PNL Calidad de Vida

Semillas de PNL para calidad de vida

Autor: Jessica Riveri Prólogo de Judith DeLozier, Co - creadora de PNL

I n e m u l o V

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INDICE PNL

Actud Creava

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Aprender a Aprender.

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Crea Magia.

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PNL, Escuela de Calidad de Vida.

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¿Padecer o

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Gesón Exitosa de Proyectos.

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Muchas Veces.

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Desarrollo de la Excelencia.

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www.gestorpnl.cl

Liderazgo Personal g

Aprender?

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Creo y Proyecto Futuro y Nuevamente “creo”. Abre Caminos a través de tu Presente. Desde lo Peor a lo Mejor.

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La Historia que se Cuenta. Libertad de Actud. ¿Quién Pilotea tu Consciencia? Sobrevolando la Propia Vida.

4 | pag.112 - 137 | 5 | pag.138 - 193 | 6 | pag.194 - 215 | 7 | pag.216 - 275 |

Múlples perspecvas g

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Ajusta tu Zoom Perceptual en Tiempos de Transición. Evitar lo Negavo y al mismo empo, ir hacia lo Posivo.

Emociones g

Emociones: Alimento

Centramiento g

para la Calidad de Vida. g

Escuchar tu Cuerpo y tus Emociones.

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Las Enseñanzas de la

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Tortuga. Dolores Finalmente

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Descansa. g g g

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Qué es un Problema. Ser Ganso. Soledad, Bendita Compañía. Sosteniendo Emociones Diciles: Relación con la Rabia.

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Aatando Ritmos en la Vida, Práccas de Centramiento. Cada vez más Profundamente en Conexión a Sí Mismo. Cuando el Río está Revuelto anda a tu Templo Sagrado Interior. Verdades Profundas.

PNL y Alma Familiar g

Vida en Familia: Herencia de Vida.

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PNL + Arquepos + Alma Familiar. No Me Ves.

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Presencia de

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g g g

g g

Nuestros Ancestros en la Consciencia. Familia y Consciencia. Lealtades Invisibles. Yo y Varios Más. Vida en Pareja.

Decir Sí a la Vida.

Ediciones Gestor PNL Av Antonio Bellet 77 of 1403, Providencia Sanago, Chile. www.gestorpnl.cl año 2011. Diseño: Invenva Lab Diseño ISBN: 978-956-345-780-3

Agradecimientos A mis padres, Fresia y Fernando, por soñar y trabajar tenazmente por una vida de opciones para sus hijos. Agradezco su amor y apoyo. A mis hijos, Simón y Javiera, quienes han compardo muchas veces sus empos con la vocación de su madre. A cada una de las personas que ha transitado por Gestor, como alumnos y clientes, en base a cuya conanza y la decisión de comparr su inmidad, he podido recorrer diversos mundos y aprender cada vez más profundamente de lo humano. A Judith DeLozier, quien visualizó a Gestor, antes que yo incluso, lo vislumbrara. Cuya conanza, compañía y apoyo han sido vitales en el camino que cristaliza este libro.

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Presentación Este libro ha sido escrito gradualmente durante estos úlmos años. Cada arculo es un ensayo de algún tópico parcular de la vida, unido a reexiones desde PNL y comprensiones anes. Muchos de ellos han 1 sido publicados en el Bolen Mapas (publicación de Gestor PNL Chile ), 2 3 4 otros en pnl.net , revista Uno Mismo y revista Somos . Algunos de ellos han sido reformulados, dado que fueron escritos en directa relación con hechos conngentes del momento como terremotos y crisis nancieras, entre otros. Este libro léelo como si fuese un viaje, donde cada arculo te permirá visitar una parte del paisaje de lo humano, de nuestras actudes, creencias, emociones, pensamientos y comportamientos que potencian el liderazgo personal, la creavidad y calidad de vida. Los cinco primeros capítulos exploran disntas dimensiones en estos tópicos. Inspirados en los desarrollos contemporáneos de PNL de tercera generación, los dos úlmos capítulos conllevan paisajes en el ámbito

de la inteligencia espiritual, donde el centramiento y la conexión con campos sistémicos familiares, permiten una reexión nueva y fecunda de PNL unida a Constelaciones Familiares. El trabajo como Trainer en PNL y sicoterapeuta me ha permido explorar mulplicidad de mundos interiores y de vidas, junto a otros. Muchas de las reexiones y puntos de vista aquí expuestos, son fruto de la conversación y del comparr, de acompañar la búsqueda de nuevos y mejores caminos hacia una calidad de vida y una manifestación certera de nuestro ser esencial - que todos merecemos. Y con certeza es un logro que demanda dedicación, aprendizajes y desarrollo de potencialidades. Este libro conene semillas de cambio, semillas de calidad de vida. Jessica Riveri, Escrito en Sanago. Junio, 2011.

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Prólogo Es realmente un honor escribir este prólogo para Jessica Riveri. Su reciente libro, “Semillas de PNL”, se compone de un conjunto de arculos en los cuales aplica los principios PNL a lamismos vida codeana; ese modo, enriquecen prácca dedenosotros y nuestradeparcipación en la familialaycomprensión sistemas de los cuales somos parte. Es un aporte maravilloso al campo de la PNL. En la década del 80’ John Grinder y yo redactamos una serie de arculos en el ámbito de la PNL que innovaban en el tema. Este libro se llamó “Leaves Before the Wind” (Hojas Antes del Viento). El libro de Jessica realiza algo similar, donde -desde los nuevos desarrollos de PNL-, crea arculos que contribuyen a comprender y enriquecer muchos espacios en el mundo interior y exterior del ser humano. Los caminos varían desde estrategias especícas hasta el uso de arquepos como vía de conexión con nuestra potencialidad de excelencia. He trabajado con Jessica durante varios años. Nos hemos dedicado a la integración de los principios de la Tercera Generación PNL con el proceso de Constelaciones Familiares. Este proyecto ayuda a las personas a encontrar una manera más centrada y conectada de actuar en este ámbito, para sanar y fortalecer los sistemas familiares. Hemos explorado juntas en la búsqueda de lograr el equilibrio entre las disntas energías del ser humano: mental, sica, espiritual y emocional.

Además, hemos desarrollado habilidades para liderar ante conictos y el uso de energías y símbolos arquepicos. Jessica es una gran trainer, sicoterapeuta y coach. Cumplió su sueño mediante su instuto Gestor que ha crecido en cobertura, y a la vez, en importancia. Es maravilloso que ella haya puesto manos a la obra para entregarnos est a prácca y profunda herramienta que libera el potencial humano. Jessica ha seleccionado conceptos básicos y ha creado caminos para el cambio y la transformación que marcan una diferencia en la calidad de vida de las personas, tanto a nivel personal como profesional. Facilita un asesoramiento u orientación, cuyo énfasis se traslada desde el problema a un énfasis en los resultados. Este movimiento dirigido a crear futuros posivos es un hilo conductor en los arculos aquí expuestos. Estos arculos nos dicen: “di sí a la vida”. Si podemos empezar desde ahí, entonces la vida se expresará de una manera disnta, más movante y plena de mayores oportunidades. Jessica fortalece al individuo y a la familia y brinda opciones al mundo. Sé que esa es su misión. Afectuosamente, Judith Delozier Santa Cruz, California, USA Noviembre, 2011

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Capitulo I

PNL

APRENDER A APRENDER

| Aprender a Aprender Sabemos que el mundo ha llegado a niveles vastos de complejidad y cambio. Son tantos los cambios ocurridos en estas úlmas décadas, son tantos y de variada naturaleza, que dicilmente es posible enumerarlos todos. Si naciste en la era digital, no te imaginas lo que ello ha implicado para quienes nacimos sin que hubiese, incluso, televisión en casa. Hoy vivimos en un momento donde la noción de empo y espacio cambió revolucionariamente. Este mundo nos demanda una adaptación connua a cambios sucesivos, sea porque la velocidad de internet ha contextualizado nuestras comunicaciones, como porque la demanda por innovación y creavidad, entre otros, crea un contexto donde lo que era apropiado ayer ya no lo es y nada dice que lo que es hoy, lo sea mañana… la constante es el cambio. Y en ese andar surge la constatación que para navegar en estos retos y desaos, las personas no sólo necesitamos una base considerable

SEMILLAS DE PNL PARA CALIDAD DE VIDA

de conocimientos y experiencia, sino tal vez lo más importante, una gran exibilidad y capacidad para transitar por procesos de cambio, aprendiendo y ampliando nuestras posibilidades adaptavas. Aprender es con unacerteza competencia que comparmos todos. Si Son estás leyendo estas líneas, has aprendid o y lo has hecho bien. múlples los aprendizajes logrados. Desde que aprendemos a nutrirnos sica y emocionalmente en la infancia, a dar los primeros pasos, hasta hoy, vivimos procesos connuos de transformación, aprendiendo nuevos comportamientos, desarrollando nuevas competencias, adquiriendo nuevas visiones de mundo y también eslos de vida.

¿Cómo navegar por estos territorios saludablemente y aprendiendo efectivamente? Desde la mirada de PNL sistémica es posible dibujar algunos elementos fundamentales para construir la guía de ruta. Con certeza tener un desno, una representación de lo que se desea, es determinante. Es como si estuvieses en un día de agitado tráco y tomas un taxi, y el taxista pregunta ¿dónde va? y tú respondes algunas de estas alternavas:

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APRENDER A APRENDER

“por ahí”, “quiero ir al Sector Oriente”, “no quiero ir a Recoleta”. La especicidad de la meta actúa como un criterio de prioridad en el uso de los recursos que la realidad te ofrece. Si vas a Av. Antonio Bellet 77 y tu presente se sitúa en tu casa, el especicar el desno te permite percibir dónde estás y trazar el camino que une los dos puntos en el espacio. Precisa el foco de atención en el camino, excluyendo todos los sectores de la ciudad que no enen relevancia alguna. Muchas veces las dicultades derivan de cierto monto de tensión interior, donde hay una pugna de proyectos. ”Quiero aprender más X, lo que me dará una proyección laboral mayor, sin embargo, ese logro implica más empo en el trabajo y menos en casa”, o un niño que dice: “quiero aprender X, porque quiero ser un buen alumno, sin embargo, ese logro implica menos atención de mi madre”. Desde diferentes miradas, el desao es arcular un desno que convoque integralmente a la persona, que ese norte lo implique esencialmente. Técnicamente empleamos el concepto de “Alineamiento para aprender”, de manera de crear una base movacional y actudinal posiva hacia el aprendizaje. Si volvemos al ejemplo del taxi, implica que todo tu ser se suba al taxi. No dejes tu mente, tus emociones, tus valores en casa.


Hemos constatado también que “aprender a aprender” implica también tener a la mano estrategias de procesamiento de la informaciónvariadas, con el propósito de potenciar el alcance del aprendizaje. Saber cómo aprendes cuando lo haces, cuáles son las fases implicadas en ello, tus eslos de aprendizaje, cuál es el esmulo que detona el proceso. Por cierto, todos sabemos aprender, poseemos alguna estrategia, el tema es tenerla a mano, conocerla y usarla según nuestros intereses.

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Más allá de los contenidos especícos que desees aprender, debes contar con una estrategia de procesamiento de información efecva. Al conocerla y aún más, al aprender estrategias de otros, podrás acceder a un menú con diversas opciones que potenciará el éxito.

¿Cómo cambiar y mantener al mismo tiempo el estilo propio de vida, “mi individualidad”? Esa pregunta es clave en PNL sistémica: ¿cómo se manene la persona en el sistema con su individualidad? Muchas veces la presión por rendir, lo acelerado de los cambios hace que eso sea una tarea exigente. Y sin duda, lo es. Requiere competencias y destrezas.

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APRENDER A APRENDER

La PNL surge hace más de treinta años, explorando cómo tres terapeutas se destacaron por su habilidad para liderar hacia el cambio. Dichas invesgaciones se materializaron en el primer modelo de excelencia creado en PNL. A la fecha son muchos los modelos creados y por supuesto, hemos aprendido de esto:aprender a aprender manteniendo un sendo de individualidad. A nivel movacional ya hemos explorado algunas dimensiones derivadas de estos modelos. Aprender a aprender implica conocer tus movaciones y sendos de futuro, crear alineación movacional y ser un observador calicado de  mismo y un creador de caminos hacia el faro que tensiona tu presente. Saber de , de tu mundo interior en relación a los desaos de aprendizaje y adaptación. De igual manera, el tener un desno de vida, en sus múlples niveles, permite trazar prioridades en los dominios de aprendizaje, aquellos que son signicavos dado los objevos y metas a corto plazo, como el sendo de misión y de visión al que apela tu trascender. Desde la mirada de PNL sistémica, la efecvidad en el aprender se facilita al estar unido a tus movaciones esenciales, aquellas que nacen en


coherencia a la profundidad de tu ser. En concreto, aquellas que se arculan en torno a tu proyecto de vida.

¿Y por qué es tan importante “mi individualidad”? Déjame comparr congo una historia. “En un valle muy lejano y hace algún empo ya... era un valle maravilloso, con vegetación y cristalinas aguas, muchos colores, en n, un lugar donde sin dudas era deseable pertenecer. Y ahí estaban los ceros, sí, los números 0 que has aprendido en el colegio. Todos ellos, en diferentes formas, eslos, muchos y muchos ceros. Tú los podías ver en su esfuerzo por pisar la erra, querían pisar la erra pero no podían. Muchas veces trataban de hacerlo en conjunto, uno podía ver un conglomerado de ceros, casi tocando el suelo, pero alguna pequeña brisa los desestabilizaba y nuevamente volvían a su lugar, volando livianamente sobre este paisaje. Estaban muy desencantados, muchos de ellos frustrados, algo desalentados. Y un día, en uno de los caminos que atravesaba este paisaje, vieron algo excepcional.

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APRENDER A APRENDER

¿Te imaginas lo que era?... Un 1 caminando, tocando el suelo... era increíble, maravilloso como sus pies tocaban la erra y se desplazaban, tocaban el agua y se refrescaban. Todos los ceros se aglomeraron, todos querían verlo, querían saber cómo lo hacía. Y él uno caminaba. Hasta que un cero que observaba, repennamente saltó volando entre todos sus compañeros y zas! justo cayó en el camino, al lado del uno. ¿Y sabes lo que admirados, observaron los demás?, justamente eso: el cero había bajado a erra. Luego siguieron otros, y sucedía automácamente lo mismo... cada cero en el camino, bajaba a erra al lado del uno.”

Como aprendimos en el colegio, todo los cero al lado del uno, adquieren valor. Así cada experiencia de la vida adquiere valor en tanto sea asimilada por quien la vive, por el camino que lo ha hecho ser quien es y manifestar más plenamente, sus valores y sendos esenciales de vida. Cada experiencia es incorporada en su propio recorrido de aprendizaje y evolución.


Los aprendizajes están en relación a la unicidad de tu camino. Así la próxima vez que te encuentres distante de la vida que desearías vivir o estés en una situación problema, la PNL te pregunta: g g g

¿Qué lo queodeseas en vez de esta desarrollar situación?, ¿cuál es el norte? ¿Qué es recurso habilidad necesitas para lograrlo? y, ¿Qué es lo que enes que aprender a parr de esto?

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PNL, ESCUELA DE CALIDAD DE VIDA

| PNL, Escuela de Calidad de Vida. La mayoría de nosotros ha pasado muchos días estudiando, materias diversas, en diferentes épocas de la vida. Mucho o poco, sin embargo, es un hecho que hay un amplio quehacer ligado a aprender, en la Educación Básica, en la Media y luego, cuando tomamos un camino que nos lleva a una especialización laboral. Y qué decir de la vida en sí misma, como escuela de múlples aprendizajes. Así, el modelo más simple de PNL es esta dupla de presente y futuro. Si la PNL fuese denida por sólo una frase, diría“aprender de lo que funciona bien”. Nos educa sobre diversas tecnologías derivadas de estudios de comportamientos exitosos. Es nuestro interés aprender de lo que funciona bien y transferirlo al sistema educavo. Cuando hablamos de la excelencia, nos referimos a patrones neurolingüíscos que unen el presente con el futuro deseado, de manera certera y efecva. Son puentes entre “el aquí y el ahora” y la realidad deseada. Así, PNL posibilita que dejemos de anhelar y nos guía para que concrecemos, según lo que deseamos en la vida.


Aprendemos de las personas, de nosotros y de quienes son genialidades especiales, todos podemos aportar al estudio dela excelencia. Entonces, en esta escuela de PNL aprendes tecnologías de conversación, de corporalidad, de percepción y de signicados, que facilitan la gesón de proyectos de futuro. Y al mismo empo, aprendes a invesgar  y en otros, a idencar patrones neurolinguíscos de excelencia, deen manera de ampliar la consciencia respecto del propio funcionamiento cuando lo haces bien, y al mismo empo, enriquecer con nuevas opciones según opera la excelencia en los demás. Estas tecnologías implican diversos niveles de aprendizaje, así como cuando aprendemos a escribir. Lo primero fue ser capaz de idencar las letras, ejecutar las letras, lo que paró para muchos ejecutando sólo líneas; es decir, aprendiendo ciertas conductas asociadas a la escritura. Luego, aprendemos a asociar letras con palabras y conceptos; que corresponden a habilidades necesarias para lograr escribir. Son modos de procesamiento de la información que nos permiten el logro del objevo. En PNL, aprendemos conductas y habilidades asociadas a la excelencia. El menú de opciones es amplio: desde cómo direccionar la respiración,

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palabras especícas, liderazgo emocional, congruencia, habilidades de comunicación, negociación, movación, pensamiento estratégico, denición de objevos, pensamiento sistémico, centramiento, inteligencia emocional, inteligencia social, inteligencia espiritual, entre otros. Muchos niños cuando están en el aprendizaje de la escritura, se ven interferidos por creencias limitantes: “yo no puedo”; “si no es a la primera, no es”; “soy incapaz”; “yo soy lento” muchas maneras de situarse ante el objevo desde el fracaso o bien anhelando estar, pero siendo incapaz de avanzar aservamente hacia el éxito. ,

Las creencias son muy importantes pues denen los límites

movacionales de nuestro comportamiento. Si tenemos una proyección de baja auto ecacia, por supuesto, que tendemos a evitar exponernos a un fracaso. Entonces, resulta determinante conocer y alinear las movaciones para avanzar hacia el éxito. Es frecuente constatar personas exitosas en muchos ámbitos de su vida que no pueden aprender una segunda lengua, por ejemplo


inglés. Poseen una capacidad de aprendizaje avalada, de hecho ya aprendieron una lengua y mucho más. Lo determinante en estos casos, son las creencias que limitan su aprendizaje y prácca. En PNL, aprendemos a auditar nuestras creencias y ponderar el soporte movacional de nuestros objevos, de manera de transformar percepciones que limitan nuestro actuar y enriquecer así, la representación de nosotros mismos, de los otros, del objevo y la realidad. En base a estudios de la excelencia sabemos en PNL que el éxito está asociado a patrones de creencias que relevan la auto ecaci a, la esperanza en el futuro y la ecología del logro. En PNL aprendemos conductas, habilidades y creencias asociadas a la excelencia. Sumemos un ingrediente más: cuando nuestras conductas, habilidades y creencias nacen de nuestra esencia, de unsentido de identidad profundo, asociado a nuestra misión y visión de vida, la fuerza de conquista crece en certeza y determinación. Legados de Gandhi, Luther King, entre otros, ponen de maniesta esta verdad. La escuela de PNL nos guía por un camino amplio de opciones de

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excelencia y al mismo empo, nos permite transitar - parafraseando a la religiosa Teresa de Ávila - por las disntas piezas de nuestro casllo interior, hacia la pieza central y profunda de nuestro de ser, de nuestra alma. Así, desde el SER emergen nuestras creencias, habilidades y conductas, para crear un buen nutriente para nuestra vida. Estas son, en síntesis, las temácas de PNL, una escuela de calidad de vida


| Gestión Exitosa de Proyectos Sin dudas emplear los recursos que tenemos en la consecución de nuestros un interesantea desao. Te cuenta, invito a siaprender entonces,objevos algunas es consideraciones tener en deseas implementar acciones para el logro de un objevo, que se derivan del saber de la PNL.

Gasolina al fuego. Constato con frecuencia cómo nos agobiamos, planteándonos muchos anhelos sin tener en cuenta si el objevo está realmente en el dominio del propio control e inuencia. Entonces cual bencina sobre el fuego, se expanden las emociones y las acciones sin un claro control y foco. Nos mantenemos ocupados, pensamos y le damos vuelta a cómo hacer, qué hacer y dónde. Actúas. Sin embargo, con bajo nivel de auto ecacia y control, se diluye la energía vital y perdemos el foco de la conquista.

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GESTIÓN EXITOSA DE

PROYECTOS

Necesitamos estar atentos de actuar en base a un patrón de comportamiento que se ocupe de“la vida del vecino”, es decir, dedicar pensamientos, emociones, conversaciones y empo a objevos que no nos son propios y en los cuales nuestra capacidad de injerencia es limitada. Si queremos transformar la forma de comportarse de nuestros padres, la pareja o jefe; en todos estos ejemplos nuestra posición es de baja autoecacia. Es derroche de energía vital, con débil capacidad de logro y éxitos. Es neblina ante nuestro horizonte, que le quita fuerza y claridad a nuestra visibilidad; el horizonte se puebla de vidas, situaciones y desaos que no nos son propios. Es importante plantearnos objevos que estén en el dominio de nuestro control e inuencia.

Prender fuego en la mecha. Colocar nuestra energía vital en un dominio especíco, con forma determinada y unida a un estado especíco de futuro, es un ingrediente fundamental para potenciar el éxito. En el dominio de nuestra inuencia, concrezamos un anhelo, visualizando lo que deseamos, precisando el lugar, las personas implicadas y los empos. Hacemos“como si” lo


estuviésemos viviendo y chequeamos si el destello que proyecta esta vivencia corresponde a lo que realmente deseamos. La realidad se nos presenta como una potencialidad de opciones. Nuestros emociones y conductas crean mal diferentes realidades.pensamientos, Muchas veces lo notamos cuando comenzamos el día, nuestro ánimo y manera de comportarnos crea ese mal día, pudiendo haber grandes o pequeñas dicultades. Por el contrario, si estamos en opmismo y alegría de vivir, podremos encontrarnos con dicultades similares, sin embargo, nuestro comportamiento y las relaciones con otras personas tendrán otro maz. La persona que interactúa con la realidad es fundamental. Cada uno de nosotros crea realidades a través de su manera de emocionar, pensar y actuar. Entonces, si no tenemos un objevo preciso, nos comportaremos errácamente: “un poquito de esto, un poco de lo otro”, opacando y debilitando nuestra capacidad de conquista. Entonces, contar con un foco preciso aporta a la gesón exitosa de proyectos. El cristalizar una certera intención nos permite, como el cristal, concentrar luz para nuestra conquista.

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GESTIÓN EXITOSA DE

PROYECTOS

Indicadores de éxito. Si ya tenemos claridad de nuestro objevo, necesitamos precisar las evidencias que nos comunicarán que nuestro comportamiento está siendo efecvo, que nos acerca a la meta. Saber qué veré, senré y percibiré, en la medida que me aproximo a mi objevo. Cuesón fundamental para tomar consciencia de las posibles desviaciones en el camino. Si actúas y eso de alguna u otra manera te aleja del objevo, esta información es valiosísima para reccar rumbo e incorporar nuevas opciones de comportamiento.

Energía solar, del agua y de tu interior. Así como la luz se deriva de diferentes fuentes, son muchas las opciones de cómo la energía vital puede transformarse en tu objevo. Requieres de una variedad de opciones de comportamiento y habilidades. Si cuentas con sólo una, será como tener un restaurante de un solo plato. Pudiendo ser muy rico y un delicatessen como menú, nalmente se torna aburrido y con capacidad de respuesta apropiada sólo a determinados contextos. Si eres experto en manejar crisis con


un eslo direcvo de gesón, serán pobres estas habilidades, si deseas lograr inmidad afecva con tu pareja. Entonces, un ingrediente más en la efecvidad es la exibilidad conductual y la creavidad para abrir opciones ante las dicultades. Es necesaria la capacidad de suspender el acto de la percepción, y observarnos a nosotros mismos en la dicultad, para idencar patrones que organizan sistemáca y habitualmente la percepción y signicados que otorgamos a la realidad y que nalmente, guían nuestra conducta. Más tarde o temprano el desao desaparecerá, cuando el sistema esté listo para que ocurra. Probablemente sucederá tan pronto estemos listos.

Universo Contenedor. Para potenciar la creavidad necesitamos sostenernos amorosamente en la dicultad que se nos presenta; incorporar el fracaso en un “universo contenedor”, donde los hechos presentes se sitúan como

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GESTIÓN EXITOSA DE

PROYECTOS

un desao de aprendizaje y una instancia para crecer, en alguna de las competencias propias: en algunos casos será algo nuevo, en otros, una especialización más avanzada de una habilidad ya existente. Crear un “nosotros” donde pueda sostenerme amigablemente estando en la dicultad. Muchas veces esto demanda un amplio silencio, acallar el diálogo interno, la “voz del juicio” (Peter Senge5), que intentará mantener fuera de la consciencia estos patrones, de manera de mantener el status quo, la forma habitual de percepción y relación. El desao es precisar estos patrones que actúan en la creación de realidad, silenciar, para que pueda dejarse ir lo anguo y dejar llegar otras formas, abriendo nuevas potencialidades en la percepción de la realidad y en nuestro comportamiento. Muchas veces no hay que hacer mucho, ni hablar, ni esforzarse, sólo mantenerse presente sosteniendo amorosamente la realidad tal cual se presenta. Son momentos de presencia.


Compañía en el camino. Toda travesía de conquista se benecia de la diversidad de puntos de vista. Invitar a personas que sean hábiles en diseñar proyectos, orientadas a futuro, en un sendo de inspiración. También personas que sean hábiles en concrezar planes de acción en torno a unaobjevo, centradas en el presente, los recursos, las acciones e indicadores de éxito. Y por supuesto, personas detallistas, con un pensamiento críco, que enfacen una reexión en la calidad: antecedentes y consecuencias importantes a considerar para una gesón ecaz. Para ello, quizás un café, una conversación, una reunión de trabajo, donde se intercambien puntos de vista es un gran aporte. Donde seguimos comandando la gesón del proyecto, incorporando las ideas y opiniones que nos parezcan relevantes.

Descanso y celebración. Un sépmo factor a tener en cuenta, se relaciona a nuestra calidad de vida. Tener intensidad de conquista requiere de espacios de descanso y

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GESTIÓN EXITOSA DE

PROYECTOS

celebración, que permitan renovar nuestra energía y vitalidad. Percibir y celebrar los pequeños y grandes avances, potenciando el opmismo, la conanza en el futuro y nuestra salud y bienestar. Para la gesón exitosa de proyectos requerimos de la gesón exitosa de estos siete factores: conocimiento de nuestra real capacidad de inuencia y control, cristalizar una certera intención, evidencias de logro, exibilidad conductual y de pensamientos, saber dejar ir y darle la bienvenida a lo nuevo, una actud amorosa para sí mismo ante las dicultades, integrar múlples perspecvas y celebrar cada avance, caminar en gozo.

¡Te deseo éxito!


| Muchas Veces Muchas son las veces en que nos damos vuelta, una y otra vez, buscando las causas de lo que vivimos - especialmente de aquellas vivencias que no se ajustan a lo que deseamos. Variadas son las situaciones que nos visitan y no son “lo perfectas” que deseamos.

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Hay ámbitos donde con certeza podremos encontrar una relación clara y directa entre un hecho y sus causas, “su por qué”… Llegué tarde al trabajo porque me levanté tarde; estoy cansado porque he trabajado mucho... sin embargo, anhelar saber siempre las causas de lo que vivimos es sin duda, un gran desao - agobiante diría yo. Desde la mirada de PNL entendemos la vida sistémicamente. Somos un sistema, cada uno de nosotros y vivimos en relación a un sistema: familia, amigos, trabajo, país, comunidad, etc. Nuestra vida no se da como isla fuera de contexto. A veces nos senmos cansados, abrumados y casualmente ha sido una semana donde la TV ha sido implacable en tratar abusos a menores y la oscuridad mayor asociada

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MUCHAS VECES

a estos rincones de la humanidad. Y cierto, nos senmos abados. Otras veces, llueve, el cielo está limpio, el sol nos regala su calor tenue, respiramos y la vida adquiere maces nuevos. Toma consciencia de tu cuerpo cuando lees estas letras, cómo respiras y palpitas sin mediar ninguna instrucción; ocurre automácamente y siempre saludablemente. Somos un cuerpo. Está tu mente, tus pensamientos, diálogo interno y las emociones que despiertan al leer lo que estás leyendo. Cada vivencia toca nuestro cuerpo, mente y afectos. Sea una vivencia de plenitud o de dolor, de alegría o de angusa. Ahí estás tú, con todo lo que eres. Lo que vivimos hoy también está mediado por el pasado y el futuro. Muchas experiencias de vida nos dejan huellas, heridas y/o cicatrices y nos abren a determinadas expectavas de vida. Los patrones recurrentes de desbordes emocionales, por ejemplo, generalmente están asociados a experiencias traumácas y su funcionamiento implica una proyección del pasado hacia el futuro.


Estarás de acuerdo conmigo en que la búsqueda de los “por qué” abre un paisaje amplio e innito, que crece en tanto incorporas nuevas disnciones en la representación de tu situación actual. Eso puede perdernos entre reexiones y análisis y detenernos, cuando la idea es más bien caminar, pararse si nos hemos caído, aprender y avanzar respecto de lo que son nuestros logros de vida. La PNL te invita a explorar el para qué de la situación actual en función de tu camino de aprendizaje y evolución. Con énfasis en el para qué, en vez del por qué. ¿Para qué vivo lo que estoy viviendo?, ¿qué es lo que aprendo de esto? Como aprendimos en el colegio, todo 0 al lado del 1 adquiere valor. Así cada experiencia de vida adquiere valor en tanto sea asimilada por quien la vive, por su camino de ser quién es. g g

Si me siento abrumado en el trabajo, qué aprendo de esto. Si no estoy con quien amo, qué aprendo de esto.

g g g

Si me llevo ha idomal malcon en mi la universidad, qué aprendo Si me hijo, qué aprendo de esto.de esto. Si me anguso hasta senr pánico, qué aprendo de esto.

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MUCHAS VECES

g g

Si estoy enferma, qué aprendo de esto. Si.........................., qué aprendo de esto.

Es la persona quien guía el camino, incorporando los recursos, posibilidades y dicultades que la vida le brinda. Cada experiencia de vida es incorporada en el camino de aprendizaje y evolución:

¿Para qué vivo lo que estoy viviendo? ¿Qué es lo que aprendo de esto? La PNL, desde la mirada de los nuevos códigos, enfaza la creación y/o toma de consciencia de este guión de aprendizaje que atraviesa las diversas experiencias de vida y te invita desde esta comprensión a ser parte de un camino de potenciación y entrenamiento de tus recursos con TODO lo que tú eres: tu cuerpo, tu mente y tus afectos.


| Desarrollo de la Excelencia Muchas veces escucho el anhelo de las personas de ser felices, de vivir la vida desde la plenitud y excelencia, quizás sea el espíritu de PNL el que inspira en tal sendo. 3 6 5

La PNL - como escuela de calidad de vida - promueve el uso de tus recursos en pos de la excelencia. En los años 70 surge como modelo de desarrollo humano, estudiando a tres terapeutas que, en base a su eslo propio de conversación, eran efecvos en transformar estados emocionales de las personas. Actuaban en base a la excelencia. Y con certeza vivir desde la excelencia, haciendo uso de nuestros recursos y potencialidades, es un motor de inspiración que comparmos las personas. Vivir ocupando nuestros recursos para lograr los propósitos que nos planteamos. Aprender por ejemplo cómo tomamos buenas decisiones, cómo creamos efecvamente cuando lo hemos hecho, cómo nos comunicamos y transitamos por situaciones diversas - todo ello es un capital de excelencia. Son patrones de

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DESARROLLO DE LA EXCELENCIA

pensamiento, las formas de relacionarnos con nuestras emociones y eslos de percepción de la realidad que abren caminos diversos de posibilidades. Conocernos es el primer paso de la excelencia. Saber cómo es cuando actúo de manera ópma, y cuáles son las diversas maneras en que me alejo de allí. Cuando, poco a poco o de manera súbita, entro en caminos inefecvos de comportamiento. El aporte de PNL de los '80, enfazó la noción de alineamiento en la excelencia. Cuando actuamos en consecuencia a nuestros valores y sendo de idendad, ello crea una fuerza movacional que abre opciones más certeras a nuestros anhelos de vida y permite crecer nuestra presencia y liderazgo. En este sendo, podemos emplear habilidades de manera efecva y ello suma a nuestra excelencia, aunque el camino no termina allí. Conocer nuestros valores esenciales, tener consciencia de nuestra idendad profunda, nos abre mananales nuevos de fuerza vital y hace crecer la excelencia. Los úlmos desarrollos en PNL, enfazando siempre el estudio de lo que funciona bien, nos complementan con un perl de excelencia. Son


habilidades básicas para transitar por la vida, donde el desao es culvar el centramiento, junto a la actud de apertura hacia los sistemas en los cuales parcipamos, esto es, la conexión con otros mediada por la presencia de sí mismo, en atención y alerta, siendo capaz de sostener la vida con todo lo que ella trae - es como si fuésemos una vasija amplia en la cual sostenemos la vida y donde se preserva la presencia del yo, en una actud de conanza plena y conexión con el ser profundo, que da la perspecva de lo esencial y transitorio, lo que es circunstancial de aquello que es inmanente. La excelencia así entendida, releva la cualidad desde la cual recibo la vida; la vida es, con todo lo que ella trae: pérdidas, ganancias, nacimientos, muerte, alegrías, agobios,… tú sabes que trae de todo. Y lo que marca la diferencia es la cualidad emocional, eslos de pensamiento y la manera de relacionarse que caracteriza la relación de la persona con la vida - eso es lo que crea la diferencia. Virginia Sar, terapeuta que está en los orígenes de PNL, planteaba que realmente marca diferencia vivencia emocional, no eslolaque situación de vida en una sí misma, ni lo en quela ella me genera, sino que es lo que yo me digo al vivir lo que vivo - su signicado. Son esos

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signicados los que denen la carga emocional y la cualidad de la vida de la persona. No es la vida en sí misma, sino lo que creamos a parr de ella.

Y en esto creo importante diferenciar emociones que se derivan de esos signicados, de esas historias que creamos, que son emociones secundarias, de aquellas que surgen de la vivencia en sí misma. Por ejemplo, una joven que consulta con un nivel de angusa importante, sufre al pensar que sus padres morirán, lo que en algún momento ocurrirá - todos moriremos. Lo cierto es que ese sufrimiento se deriva de una creación de imágenes, son fantasías y no es la realidad de hoy. Sufre por una eventualidad. Son emociones derivadas de las historias que creamos. También, pueden ser de nuestros recuerdos. “Estoy en mi hogar de pequeña, está todo húmedo, desolado, me siento sola, triste” - luego tomas consciencia de que esa casa está en el campo, hay luz, árboles, sol; la pequeñasuestá sólo en un sector hay más áreas, están sus hermanos, familia. Se amplía su -percepción y con donde ello varia su emocionar. Entonces, desde dónde recibo la vida y cómo la signico,


crea mundos emocionales y dene guiones sobre cómo recibo y vivo la vida. La PNL de tercera generación enfaza la toma de consciencia de nuestro sí mismo en relación a la vida: un sí mismo centrado, conectado a su ser profundo, en la consciencia que es un ser único e irrepeble. Desde allí, recibe la vida. Desde donde existe equilibrio y conexión al sistema mayor, percibe que es parte de un sistema mayor y al mismo empo, cuenta con una huella digital que le es propia. La persona es un actor con doble foco de atención: el campo sistémico y el sí mismo. Cuenta además con un doble foco de acción: aceptación de la vida tal cual es, lo que le permite sostenerla en amplitud y presencia, con los diferentes hechos y situaciones y al mismo empo, actúa en función de su liderazgo personal transformando, creando y delimitando la vida, según sus mandatos esenciales. En ello se integran habilidades, valores y sendos de idendad, y una exploración de campos sistémicos, para fortalecer la presencia de la persona y ganar destrezas para retomar su mirada y vivencia de centramiento, tantas veces me escape de allí y entre en guiones que me alejan de la excelencia.

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Capitulo II

Acti tud C reat iva

CREA MAGIA

| Crea Magia Cuenta la historia, que Walt Disney tuvo la idea de crear a Mickey y todo lo que implicó, luego de haber sidogenial, despedido de susu empleo. En medio deello la incerdumbre, nació la idea despertó fuerza creava, la que cambió su vida y por cierto, la del mundo entero. La magia es el arte de transformar tus emociones, tus pensamientos, la propia consciencia a voluntad y con ello cambiar la realidad. Muchas tradiciones srcinarias ilustran el sendo de la magia, por ejemplo, en días de sequía se llamaban a personas que ayudaban a evocar la lluvia. Ellos no hacían llover, sino que para ser más exactos, según la tradición, su atmósfera interior permia que se dieran las condiciones que deseaban y necesitaban. Todos hemos visto a un mago en acción: cómo juega con la realidad para sorprendernos con un conejo desde un sombrero. El mago es quien impulsa la transformación desde su interior.


Con certeza cada uno de nosotros actúa a través del mago codianamente, hemos sido magos cuando calmamos a niños a través de nuestra alegría interior, pues la alegría así como la angusa son contagiosas - crean realidades. También conocerás a personas que enen un mundo interior caóco y desesperado y ese estado, afecta a quienes están a su alrededor. Somos todos mágicos en cierto sendo. Y esto no se circunscribe a personas como: arstas, polícos, etc., que a través de su comportamiento impactan la realidad, sino que a todos nosotros. Existe una relación ínma entre nuestro mundo interior y la realidad exterior, en la cual vivimos. Lo que está dentro está fuera. De manera análoga, si deseamos un mundo pacíco debemos comenzar por ser una persona en paz. Si deseamos amor, necesitamos ser una persona amorosa. Si deseamos abundancia, necesitamos vivir la vida desde allí y no desde la escasez. Este vínculo entre lo interno y lo maniesto no funciona a través de una lógica de causalidad lineal, sino que mediante la lógica de la 6

sincronicidad, lo campo que Carlmagnéco, Jung llamaba “coincidencias Somos como un dibujado en torno asignicavas”. nosotros, que calza con nuestra realidad interior.

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CREA MAGIA

Imagínate que estás ante una realidad de muchos cambios, vaivenes económicos y/o emocionales y tu mundo interior está igualmente en crisis, inmerso en la angusa y la vulnerabilidad ante cambios que están fuera de tus manos. Es la consciencia de no tener control. ¿Lo imaginas? Ahora, imagínate que estás ante la misma realidad, con muchos cambios, vaivenes económicos como a momentos hemos vivido y tu mundo interior está en la magia, estás vesdo de Mago - ¿cómo es eso?, te preguntarás. Viste tu traje de Mago y lo verás.

Viste tu traje de Mago. Un conejo se paraliza ante la presencia de una serpiente. Pierde la consciencia de su fuerza y posibilidad de movimiento. El mago por el contrario, toma la serpiente y la transforma en conejo. En él/ella, existe el conejo como una posibilidad y la pone de maniesto ante nuestro asombro. Toma los hechos de la realidad, los recibe sin cuesonamientos y los


transforma desde su interior; creando belleza, sorpresa, ilusión y magia. Y se presenta en cada uno de nosotros cuando hacemos el milagro de crear nuevas opciones en base a lo que la realidad nos ofrece en un momento dado. Así como Disney, que inicia su imperio de caricaturas y de fantasía a nivel mundial cuando es despedido. En ocasiones la realidad no es lo que queremos, entonces allí, vístete de mago pues su presencia te permirá expandir opciones, tomando lo que la realidad te ofrece, sus partes, para luego congurar una nueva realidad que emerja desde tu interior. Así cada vivencia en el aquí y el ahora, es un nacimiento potencial desde tu interior. Recuerdo a un doctor, parcipante de un taller, cuyo tulo profesional era, sin duda, un acto de magia. Nació en la pobreza extrema, su padre murió cuando pequeño y él, desde la adolescencia se vio siendo doctor. Y con certeza fue tomando todo lo que la realidad le ofrecía para nalmente estar en el hospital, ya en sus cincuentas, disfrutando de su logro. El Mago crea las condiciones para que eso ocurra, desde la dicultad crea algo mejor.

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CREA MAGIA

El Mago toma la realidad, está atento al todo y concentra y dirige las energías, abriendo posibilidades y transformándola en algo mejor. Recibe sin cuesonamientos de autoesma ni culpa lo que la vida le ofrece en el presente. Al contrario, en silencio y con la certeza de que es posible crear algo nuevo y mejor a parr de estos elementos, crea algo mejor desde lo peor. Cada presente se integra en la conanza de que es parte de una inteligencia mayor (sincronías) y al exisr,es necesaria para el nacimiento de una nueva realidad. Independiente de lo que esté ocurriendo en lo peor, ésta es una sala de parto, para que desde tu interior se manieste tu ser, con una nueva realidad, que será mejor. El Mago en , crea algo mejor, dale la bienvenida, ábrete a su presencia. Su atención se dirige desde sí mismo al sistema. No está en un diálogo interno, ni ensimismado en sus emociones, está bien enraizado en sí mismo. Un Mago siempre ene una buena postura, está en contacto consigo mismo y desde allí percibe atentamente el medio. Entra en contacto con la audiencia, con los otros, capturando su atención y desde allí, realiza movimientos certeros para crear nuevas opciones.


Ve a los otros y considera lo que el contexto le brinda, elige y uliza con intención las opciones que la realidad le ofrece. Entonces, nuevamente imagínate que estás ante una realidad de muchos cambios, vaivenes de disntas cualidades y tu mundo interior está en crisis igualmente, inmerso en la angusa y la vulnerabilidad ante cambios que están fuera de tus manos. Es la consciencia de no tener control. ¿Lo imaginas? Ahora, imagínate que estás ante la misma realidad, con muchos cambios, vaivenes y tu mundo interior está en la magia, estás vesdo de Mago. ¿Notas la diferencia? El Mago en  crea algo mejor, dale la bienvenida, ábrete a su presencia. Te invito a sacar tu traje de mago hoy. "Existe sólo un rincón del universo, que puedes tener la certeza de mejorar, y es tu propio ser." - Aldous Huxley -

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¿PADECER O APRENDER?

| ¿Padecer o Aprender? Me imagino que tú - quien lees -, al igual que yo, quien escribe, hemos tenido fracasos. Yo te puedo decir que por mi parte sí, tengo la certeza de que los he vivido. Y quizás es esa vivencia la que me lleva a tomar este papel y comparr congo algunas reexiones. Lo primero que surge en mí, son los resultados de una invesgación en el dominio de PNL, donde se estudió la vejez saludable. El interés estuvo centrado en comprender y develar los elementos que conforman una adultez vital, eso que llamamos “viejos buena onda”. Un elemento central en este eslo de vida, es que esas personas transitaron por la vida, con sus logros y dicultades, con los aciertos y fracasos, inmersos en la creencia que la vida es una escuela. Cada vivencia es una experiencia donde hay un aprendizaje, ene un sendo de ser, en un camino de desarrollo y evolución personal, donde están en juego valores y sendos de vida. Cada pérdida es una ganancia, cada experiencia ene un regalo


oculto, del cual podemos beneciarnos, si lo abrimos y rescatamos su contenido. ¿Y qué observamos? Muchas veces la experiencia de fracaso nos impacta en nuestra esma y valoración perque sonal, nos cuesona valía y sendo de competencia. Creemos dejamos de valernuestra porque hemos fracasado. Y en ese sendo la vivencia de fracaso se constuye en un sendo de idendad: soy el fracaso. Y en ello la culpa, la rabia, la tristeza aza este fuego. “Si hubiese dicho esto”, “si hubiese actuado así”, “si el otro hubiese sido de otro modo” - muchas son las frases que nos decimos y que nos aprisionan en este espacio pequeño del fracaso. Nos contamos historias, Fracasé, entonces… Fracasé, lo que signica… Fracasé, porque… Fracasé, lo que implica… Fracasé, y siempre… Fracasé, por culpa de…

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Todos nos contamos historias. “Fracasé en mi trabajo, no logré el ascenso que quería, entonces decaigo y me desmovo, y con ello, tomo el trabajo a la ligera, porque haga lo que haga en mi organización no me reconocen, no me ven, y siempre seguiré ahí, marcando el paso, y por supuesto esto es culpa de la empresa, del sistema…” “Fracasé en mi matrimonio, he perdido los años más bellos de mi vida, así que no hay mucho más para adelante, más que mis hijos y mi trabajo. Viviré siendo sólo padre/madre, y si, miro con nostalgia lo que no fue, y si fracasé fue por culpa mía, yo no fui capaz de culvar el amor en pareja, no respondí a lo que se esperaba de mí, me dediqué sólo al trabajo”.

Cada una de estas historias actúa como límites en la valoración de nosotros mismos, y nos limita la relación con las posibilidades que nos ofrece la nueva vida. Porque es cierto, hemos fracasado en un momento dado, sin embargo hemos seguido respirando, caminando, comiendo, conversando… viviendo, y esa vida nueva si la tomamos bajo el ltro delafracaso, la caminamos con las creencias y emociones que asociamos él, y arrastramos la autoesma y denición de idendad que éste conlleva.


¿Y qué haría una de estas personas que caminan hacia una adultez saludable? - Aquellas personas que toman la vida como una experiencia de aprendizaje - De igual manera se cuentan una historia, siempre nos contamos historias, la diferencia recae en el guión y la caracterización de los personajes. Exploremos este espacio de narración. Fracasé y esta experiencia me enseñó… Fracasé y ¿qué podría haber sido peor que esto? Fracasé, y después ocurrieron efectos que a posteriori fueron posivos, ellos son… Fracasé y ello contribuyó a fortalecer algunos valores y cosas que considero importantes, ellos son… Fracasé y ello signicó varias cosas, entre ellas… (a lo menos tres signicados) Fracasé y ello permió un aprendizaje en mí y en cada una de la(s) persona(s) implicada(s), él/ella/ellos aprendieron…

La historiadel que se cuenta torno fracaso de de acuerdo a cuál es el énfasis guión, ¿es enen base a laalculpa y lavaría merma la autoesma?, o bien, ¿el guión giraen torno al aprendiz? Entonces, ¿cómo te sitúas tú?

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A veces nos sacamos mala nota en el colegio, ¿quién no? Hay ramos que son más diciles, ¿cierto? A veces lo académico nos resulta muy fácil, y son otros nuestros desaos, lo emocional por ejemplo… ahí está nuestra escuela. Cada uno está en su aprendizaje. A veces son épocas en nuestra vida, en las cuales las dicultades son en un dominio, en tanto en otras, serán diferentes. Y estarás de acuerdo conmigo que la vida trae dicultades, conlleva fracasos, pérdidas. No es que sea mala, ni imperfecta, la vida es sólo eso, trae de todo. Entonces, aprendemos de ella o la padecemos. El trabajo con personas me permite recibir regalos en sabiduría de los demás, regalos preciosos sobre cómo otros han vivido su vida. Y para terminar esta conversación quiero comparr congo uno, uno que recibí recientemente de una mujer preciosa en su sabiduría y con una gran dicultad de sociabilidad. La vida ha sido dicil para ella, nació en la marginalidad y extrema pobreza, y hoy es profesional en el área social. Ha transitado por un camino de fracasos, que ha superado uno a uno, con exibilidad y determinación. Ella me dice: “he sido sentenciada a no abandonar, a seguir una y otra vez, a seguir hasta lograr lo que me he planteado. Primero fue el colegio, después la universidad, y hoy el magíster…


siempre seguir, aunque me demore”.Con curiosidad, le pregunté cuál era su motor, y me respondió:“el amor a mi madre, de muy pequeña, y hoy el amor a mis hijos, ellos se merecen algo mejor”.

Me hizo eco esto de estar condenada a seguir adelante, a no sucumbir ante la dicultad. “Fracaso, entonces sigo hasta lograr aprender cómo llegar”. Y allí, ella se abraza en cada fracaso, se arrulla en el amor hacia su madre. Puede caerse y luego, se para, se une al amor y avanza. Puedo intuir que ella será una “vieja buena onda”. Y ¿TÚ?

¡Bienvenido(a)!

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CREO Y PROYECTO FUTURO, Y NUEVAMENTE “CREO”

| Creo y Proyecto Futuro, y nuevamente "Creo" Las creencias son generalizaciones, en base a las cuales denimos límites de nuestro mundo y establecemos relaciones entre diferentes ámbitos de nuestra vida. “Yo soy incapaz de aprender idiomas”,dene un límite a quien lo cree,

en sus movaciones, en el uso de sus habilidades y nalmente en su conducta. Dene una relación de fracaso entre el yo y el aprendizaje de inglés. Proyecta una expectava de débil autoecacia. “Si me equivoco, siento que engaño, soy poco veraz”. Esta es otra

generalización, donde la persona denirá su conducta para evitar exponerse a esta proyección de futuro asociada a los errores. Cuando creemos, al mismo empo proyectamos futuro, creamos expectavas. Cuando armamos algo respecto de nosotros mismos,


de los otros, del mundo, en general, conlleva mundos potenciales de futuro que se unen a nuestras creencias. Hay creencias que nos unen a proyecciones posivas, de logro, de autoconanza; en tanto otras nos conectan a expectavas de falta de control, de desesperanza, de falta de mérito o fracaso. 5 6

“Yo tengo el potencial de aprender lo que no sé”.Abre un mundo de

opciones de aprendizaje, una posibilidad de movación y de permiso para emprender, por ejemplo, el aprendizaje de inglés. “No hay error sólo feedback”. Esta perspecva nos relaciona con los

errores como información respecto de nuestros objevos, donde aprendemos y reccamos las propias acciones y con ello, avanzamos hacia lo que son nuestras metas. Cada una de las creencias señaladas abre disntos mundos de futuro. Estas dos úlmas permiten una unión más certera con las metas, esmulan la proacvidad y la conanza; en tanto las primeras creencias señaladas, enden a estancarnos en un estado presente problemáco,

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enfazan las incompetencias, la desesperanza, la falta de conanza, alejándonos con ello del logro de nuestras metas.

Creo y proyecto futuro, y en función de ello voy creando realidades. Es la profecía autocumplida. Lo que creemos organiza la percepción de la realidad, orienta nuestras conductas, lo que decimos y hacemos, y también nuestro emocionar. En PNL resulta de interés estudiar e invesgar patrones de excelencia, estos son combinaciones neurolingüíscas asociadas a un comportamiento efecvo. Estudiar PNL es acceder al fruto de todas estas invesgaciones que redundan en un vasto campo de tecnologías comunicacionales, de liderazgo y creavidad. Y así, resulta de interés conocer cuáles son las creencias que fortalecen la relación con nuestras metas y con ello la efecvidad de logro. Sabemos que hay creencias que nos empoderan, en tanto otras nos debilitan, entonces, ¿cuáles son las que nos empoderan? Son creencias que nos permiten sostener las metas desde un marco


de posibilidad, creemos que son posibles y al mismo empo, existe un fuerte deseo en torno a ellas. Nos senmos merecedores del logro y nos individualizamos como responsables de su ejecución, de nosotros depende su éxito o fracaso. Somos un actor determinante en relación a la meta y merecedor de su éxito. Son creencias alineadas a un futuro posivo, de conquista y de conanza. 5 8

Conamos en nuestras potencialidades, en los recursos y habilidades que tenemos para el logro, y en el potencial de aprendizaje de nuevas competencias. Consideramos apropiado y respetuoso lo que tenemos que hacer para la conquista de las metas, en relación al sistema al cual pertenecemos (familia, pareja, comunidad, organización, etc.). En la medida que tenemos una meta alineada a estas creencias, abrimos una proyección de futuro de conanza, de opmismo y de fuerza de conquista. Cada desviación de las creencias alineadas a la conquista, actúa como una nota ruidosa, que limita nuestra fuerza de conquista. Pues cada creencia dene límites en nuestras posibilidades de acción, nos da

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permiso a determinadas opciones y no a otras.“Yo puedo aprender o Yo no soy capaz de”, abren mundos de opciones muy disímiles. Anarnos como instrumento de creación de realidad es el desao cuando formulamos una meta. Y ello actúa como una siembra, donde no basta con reper cual mantra, “yo puedo, yo puedo”, sino que requiere crear las condiciones para que desde el silencio interior surja con certeza “Yo puedo”. Que orezca desde nuestro interior, una convicción certera en lo deseable y posible de la meta, tu conrmación de recursos y aceptación del plan de acción, y que te percibas como merecedor y responsable de tus decisiones, acciones y consecuencias de este logro. De todas maneras creerás, todos tenemos creencias; las necesitamos para relacionarnos con el vasto campo de información de la realidad. Nos organizan y permiten ordenar nuestra relación con nosotros mismos y los demás, entonces, ¿cómo están tus creencias en torno a tus metas?, ¿te fortalecen o debilitan en tu conquista? Percibe los puntos fuertes, esas creencias que te impulsan y dan permiso al éxito; quizás también existen otras que actúan de resistencia y freno. Este es


el territorio de preparación para salir a la conquista de tus metas, es este el lugar donde hemos de nutrir la buena erra y abonar, transformar y hacer nuevos surcos, para que se diversique la manifestación de nuevas creencias. En PNL es fundamental el individuo, la persona, quien ene una meta y una conquista. Y su alineamiento respecto a las creencias que empoderan el éxito, actúa como impulsos certeros en la manifestación de lo deseado, y en la expresión:

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"Deseo con certeza y estoy".

ABRE CAMINOS A TRAVÉS DE TU PRESENTE

| Abre caminos a través de tu presente Respira por un momento tomando consciencia de tu respiración antes de comenzar a leer este arculo, ¿cómo inhalas ahora y luego cómo el aire sale de tu cuerpo? Tómate tu empo. Toma consciencia de lo que ocurre en , AHORA: sensaciones, emociones y pensamientos. Obsérvalos y al mismo empo respira, como si cada darse cuenta fuese parte de esta gran respiración. Y en este espacio te invito a escuchar una pregunta simple, que quizás la has escuchado mucha veces. Algunas ha sido dicha por  mism@, en otras ocasiones han sido otras personas cercanas a  quienes la han enunciado. Es una pregunta que cuando es escuchada abre un movimiento en tu interior, más aún si la dices desde un silencio dentro de . ¿Estás dispuest@? - con certeza es un desao abrirse a escuchar esta pregunta, puede abrir nuevos procesos en tu vida; siendo muy simple busca despertar la conexión congo mismo, congo misma. Mira hacia el horizonte, proyectando tu visión hacia la lejanía, como


cuando estás en frente del mar y miras hacia el amanecer o atardecer del sol. Hay una mirada allí, que muchas veces no nos es posible hacer dado, que estamos inmersos en la dinámica del presente, en el hacer diario, en el cumplir, en el connuar con la runa, administrando problemas viejos y estables. Sí, escuchar esta pregunta implica que orientes tu mirada hacia el horizonte, levantes tu cabeza y en posición central mires más allá del metro que enes al frente.

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Escuchar esta pregunta es como un pequeño viaje, que te permite salir del presente, tomar perspecva, respirar más hondo, para luego volver a tu día, AQUÍ y AHORA. ¿Inicias el viaje? Si tu respuesta es sí, connúa leyendo, son sólo dos palabras. ¿Qué deseas?

Cuida que su formulación sea en posivo, que sea lo que deseas vivir. A veces proyectamos futuros queriendo evitar lo negavo:“quiero no quedar cesante, quiero no ser abandonada, quiero evitar…”y esa manera de pensar es una estrategia poco efecva, dado que la realidad

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que quieres evitar es la que captura nalmente tu atención y energía vital. He atendido a muchas personas en psicoterapia queriendo ser disntas de su padre o madre: “no quiero parecerme a él/ ella”, sin embargo llegan a la adultez aproblemados porque se miran en el espejo y reconocen a él/ella en su rostro y forma de actuar. Son lo que no deseaban ser. Desde el punto de vista psicológico, las capas más profundas de nuestro inconsciente no reconocen el no. Freud ya lo decía en sus orígenes, que el inconsciente captura sólo procesos, y así cuando repites a lo largo de los años: “no quiero parecerme a él/ ella”,lo que escuchan las capas profundas de tu ser es, “quiero parecerme a él/ ella”. “No quiero comer en exceso”, “deseo dejar de ser mido”, “no quiero estar en el sistema”,son formas poco efecvas de guiarte hacia el futuro

que anhelas. Entonces, visualízate en posivo, en donde quieres estar y con quienes quieres comparr, comportándote especícamente como lo deseas. Toma un empo para visualizarte y habitar ese espacio como si fuese hoy. Vívelo intensamente.


Esto ene varias ventajas. Por un lado incorporas la vivencia como 7 experiencia, y con ello la precisas. Humberto Maturana , biólogo chileno, ha formulado que a nivel del sistema nervioso no existen diferencias entre fantasía y realidad, si una historia la vives plenamente en tu sistema neuronal es equivalente a vivirlo de hecho. La disnción entre fantasía y realidad es posterior a la experiencia. Recuerdo un ejemplo que él nos daba en las aulas universitarias, cuando decía: si vas por la calle y a lo lejos ves a un novio de tu adolescencia que viene hacia … ¿qué ocurre? Todo tu cuerpo responde y emociona, pero la persona se acerca y no era. Era una fantasía, sin embargo, la experiencia primera fue vivida con la intensidad de que realmente era un encuentro signicavo.

Entonces, mediante la visualización de realidades posivas construimos posibilidades y opciones de vida nuevas en nuestro sistema de aprendizaje. Aprendes mediante la visualización. Los deporstas de alto rendimiento bien saben el impacto que ene en sus resultados ser capaces de vivenciar el movimiento que desean conquistar en su compeción.

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Al mismo empo puedes evaluar objeciones en  misma(o), precisar si es realmente lo que deseas o si es necesario enfazar algún ámbito o delimitar algún factor allí presente. Si percibes alguna objeción, ese habitual -“sí, pero…”, cógelo en su enunciado, escúchalo y pon atención a qué hay en la base de esa objeción: ¿cuál es el criterio que quiere preservar mediante esta limitación? Por ejemplo:deseo hacer gimnasia dos veces por semana, sin embargo he tomado varias clases, en varios instutos y deserto… no logro mantenerme en lo que deseo, aunque sé bien que es necesario para mi salud presente y futura. Esto lo escuché de una madre que

trabajaba jornada completa y tenía dos hijos pequeños, así al entrar en la profundidad de la objeción, hacer ejercicio implicaba llegar más tarde a casa y con ello sus valores ligados a ser madre cuesonaban su ida al gimnasio. El desao aquí es cómo integrar ese valor en el objevo. Hacer gimnasia y al mismo empo responder al llamado de la maternidad. Para la mujer del relato, signicó cambiar los horarios de clases de después del trabajo por empo de almuerzo, donde podía cuidar de un almuerzo más liviano y saludable y, mantener la runa de realizar ejercicios, llegando temprano a casa.


Es como cuando te subes a un taxi, necesitas subirte entero hacia donde vas. No puedes dejar partes tuyas en casa. Necesitas tu presencia y al mismo empo, entregar las coordenadas exactas a donde vas. Decir: “por ahí”, no ayuda, “por la zona norte”, no es suciente. Visualiza la experiencia como si fuese presente. Que tu cuerpo esté allí, plenamente presente. Poseemos este don de imaginar y vivir en función de ellas: sensaciones, emociones y pensamientos. Úsalo.

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Hemos aprendido en PNL que este es el primer paso para encauzar la creavidad, con esta pregunta: ¿qué deseas? En ocasiones la respuesta puede ser algo que implica un gran cambio en tu eslo de vida, un llamado de futuro que atemoriza o crea inestabilidad. En ese caso, te invito a cambiar de perspecva. A veces la vivencia es de un futuro que te aplasta, tómalo y aléjalo unos cuantos metros de . No todos los objevos están en lo inmediato, aquí en frente de tu próximo paso; muchas veces requerirá caminar un trecho mayor. Y pon atención a qué objevo próximo podría ser el primer paso en esa dirección. Si te pregunto: ¿cómo se come un elefante?... por cierto, de un pedacito a la vez.

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Cuál es el primer hito que tú puedes realizar en esa dirección y aquí es importante disnguir entre lo que son ámbitos de autocontrol y de dependencia externa. El objevo formulado ha de estar en el ámbito de tu inuencia o sea que dependa de . Decir por ejemplo:cambiaré a mi esposa en su forma de actuar, de mi jefe depende que yo logre hacer mi trabajo bien, son maneras poco efecvas en la formulación

del objevo, es como decir, mi éxito depende de que me saque la ruleta del casino, del azar. La formulación de tu objevo ha de incluirte a  mismo como actor protagónico, porque ¿quién más que tú puede lograrlo? Ahora el segundo desao es cómo crear el puente hacia ese futuro. Sin dudas, no basta sólo con denir el norte, necesitamos transitar caminos, crear puentes muchas veces entre orillas disntas de un río. Caminar un camino que con certeza ene ondulaciones, no es recto, no es dar un paso y ya está, sino más bien, es crear un camino al andar, donde tendrás que usar tu ingenio, aprender nuevas cosas, aprender a pararte, si te has caído y abrir nuevas opciones, aprender de la experiencia, ciertamente, cada futuro que te llama es una gran escuela donde aprenderás mucho de  y de otros.


Si estás leyendo este arculo, ya has pasado por el aprendizaje de la lectura, de la escritura. ¿Has visto a un niño que está en sus primeros pasos?, donde habitualmente son los brazos de mamá o papá los que lo impulsan a avanzar, a correr el riesgo, sin dudas, ese niño (y cada uno de nosotros cuando estuvo allí) no sabía todo el mundo que abría esa pequeña y gran conquista, sólo seguía lo que de él/ ella nacía. 6 8

Escucha esa sabiduría de tu interior y dime: ¿qué deseas?

Construyendo puentes hacia lo que deseo. Aprendiendo de lo que funciona bien está en la base de PNL. Así, Robert Dilts8, uno de los líderes indiscudos de esta disciplina, ha estudiado disntas genialidades de manera de precisar estrategias de creación de futuro. Walt Disney fue uno de los creavos estudiados, logrando precisar un patrón de procesamiento de información que sistemácamente permite encauzar la creación de futuros. Desde otra mirada, Stephen Gilligan9 ha sostenido que elfortalecimiento de nuestra idendad está sujeto al balance de tres fuerzas arquepicas.

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De acuerdo a Gilligan ellas son: g

Fortaleza, poder, determinación, ereza. Se necesita fortaleza

para seguir compromedo y jar límites. La fortaleza sin las fuerzas equilibrantes de la y compasión y elelefante humor, en puede transformarse en violencia agresión. “Un una cristalería”. g

Compasión, amor, delicadeza, apertura, genleza. Se necesita

compasión para conectarse con los demás, para lograr la totalidad emocional y para dar y recibir ecazmente el apoyo necesario para crecer. La compasión y delicadeza sin fortaleza y humor, puede transformarse en debilidad y dependencia. g

Humor, capacidad de jugar, exibilidad, creavidad, viveza. Se

necesita humor para encontrar perspecvas nuevas, para ser creavo y exible, pero el humor sin fortaleza y compasión, puede volverse cinismo y engaño supercial.


El desao es integrar las tres fuerzas, al mismo empo. Una idendad bien sostenida está inmersa en el ujo de estos tres pos de cualidades. A connuación te propongo un diálogo con Disney y los arquepos, de manera que puedas construir puentes hacia lo que deseas siendo parte de un gran equipo. Te sugiero que converses con ellos siguiendo la secuencia de preguntas. Y toma un empo para cada una de ellas, sal a caminar por ejemplo con sólo una pregunta y luego, escucha la otra. Puedes hacerlo todo al mismo empo o en secuencias y pausas.

Conversación de apertura: Disney: ¿Qué es lo que deseas? Arquetipo de la Compasión: ¿Por qué es importante…? ¿Cómo este proyecto aporta al sistema mayor: familia, comunidad, sociedad o planeta? Arquetipo de la Fortaleza: ¿Quién eres tú en este proyecto? ¿Cómo este proyecto crea una diferencia en el sistema?

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Arquetipo del Humor: ¿Por qué este proyecto es gozoso/vital para ? Conversación de diseño de planes: ¿Cómo lo vas hacer? Diseña un plan de acción, el primer Disney: paso, el segundo. ¿Quiénes son los implicados? y, ¿cómo asignas las responsabilidades?

Arquetipo de la Compasión:¿Qué acciones realizarás para culvar tus vínculos signicavos en el logro de este proyecto? Arquetipo de la Fortaleza: ¿Cuáles son los hitos claves a conquistar? ¿Qué obstáculos puedes encontrar? y, ¿cómo los superarás? Arquetipo del Humor: ¿Qué harás para disfrutar mientras haces todo lo que enes que hacer para el logro del objevo? - en cada paso. Conversación de evaluación de calidad: Disney: ¿Existe algo que esté omido en tu plan de acción? ¿Has evaluado consecuencias que esto conlleva? ¿Cómo experiencialasprevia, tus anguos aprendizajes en todo esto? integras la


Arquetipo de la Compasión: ¿Estás enamorado de este proyecto? ¿Cuál es tu compromiso? Arquetipo de la Fortaleza:¿Estás preparado para hacer las conquistas que se necesitan? ¿Hay algo que hacer -antes de salir y dar la batalla-? Arquetipo del Humor: ¿Hacer todo esto, te fortalece en tu vitalidad? ¿Cómo?

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Si idencas alguna objeción, idenca cuál es el criterio que busca preservar con ello. Luego transfórmala en una pregunta respecto del objevo. Por ejemplo: si ante la pregunta ¿estás enamorado de este proyecto?, ¿cuál es tu nivel de compromiso?, surge como respuesta: “siento cierta apaa”, pregúntate: ¿qué está en la base de la apaa?, ¿qué busca preservar?... si respondes autocuidado, entonces, el paso siguiente para integrar la objeción en el proceso creavo es: ¿cómo podrías considerar el autocuidado en el logro del objevo, en tu plan de acción?


Volviendo a casa. Respira por un momento tomando consciencia de tu respiración. AHORA, una vez leído este arculo. ¿Cómo inhalas ahora y luego como el aire sale de tu cuerpo? Tómate tu empo. Toma consciencia de lo que ocurre en , AHORA: sensaciones, emociones y pensamientos. Obsérvalos y al mismo empo respira, como si cada darse cuenta fuese parte de esta gran respiración. La vida se juega nalmente en el aquí y el ahora. Sí, enes objevos, hay futuros que te llaman, sin embargo, la única forma de abrirse a esos futuros es abrir tu presente a esa nueva realidad. AHORA,lo único certero es que estás aquí y ahora. ¿Qué puedes hacer aquí y ahora, que te una a tus deseos? Quizás son pequeños indicios de lo que es tu llamado, sin embargo, todo desarrollo parte de lo pequeño. Crea, inventa, imagina y disfruta cada paso, cada presente. Caminar hacia el futuro que deseamos puede implicar tramos donde sólo se puede caminar a pasos de hormiga, otros tramos serán con la agilidad de una gacela. Independiente de cómo sea, son indicadores de avances.


Recuerda cuando aprendiste a caminar, a hablar, a escribir… los mundos nuevos que se abrieron, quizás hoy será aprender a meditar, a centrarte, a conquistar nuevos desaos, a construir nuevos legados para nuestros hijos, nietos, las nuevas generaciones. Aprender a cocinar exquisiteces, deleitarte con la vida, aplaude cada pequeño paso, bien te lo mereces. 7 4

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DESDE LO PEOR A LO MEJOR

| Desde lo Peor a lo Mejor Quizás todos nos hemos deleitado con un Mago en acción, sacando de su sombrero un conejo. Un mago juega con los elementos de la realidad, todo los que ene en su mesa, y envuelto en una misteriosa relación con fuerzas, más allá de lo tangible, sorprende con el nacimiento de una realidad desde su interior. En él/ella existe el conejo como una posibilidad y la pone de maniesto ante nuestros ojos asombrados. Toma los hechos de la realidad y los transforma desde su interior; recibe lo que está dado en su presente sin cuesonamientos sobre lo que se ene en la mesa, sino por el contrario, une ese presente, sin importar su valoración, a una creación que viene desde su interior, creando belleza, sorpresa, ilusión y magia. La sincronía es propia del pensamiento del Mago; el conejo es al sombrero como el sombrero es al Mago, todo lo que está presente es unido en una perfecta relación de signicado. Todo se integra en la manifestación de esta nueva realidad.


Su creación despierta en la audiencia la sorpresa propia a los milagros. Va más allá de nuestros límites de lo posible, nos quiebra certezas y sosene por un momento en un espacio de duda respecto a lo que percibimos y al mismo empo, amplía el marco de posibilidades. En su creación releva la presencia de fuerzas desconocidas, que a través de él/ella expanden las posibilidades de percepción y de relación con la realidad.

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El mago une la realidad presente de tal modo, que desde él/ella se maniesta una creación única, que sorprende y expande lo posible. Une el mundo exterior con tu mundo interior. Te invito a pararte desde tu mago en acción.

El Mago, un arquetipo. A través de la historia existen personajes que actúan como íconos que trascienden un momento histórico determinado. Son parte de nuestro legado como especie. Independiente de la era de nuestra historia siempre ha exisdo el personaje del Guerrero, por ejemplo,

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que lleva a héroes, líderes, guerrilleros a actuar en la conquista de ideales y perseverar en la consecución de sus objevos. Carl Jung, a inicios del siglo pasado, conceptualizó la noción de arquepo como estas matrices de signicados, que impactan nuestro comportamiento y que derivan de lo que él denominó, el inconsciente colecvo. Son fuerzas movacionales que actúan en nosotros, que pueden instalarse o no, en nuestra manera de actuar y de relacionarnos con la vida y nuestro entorno. El Mago es uno de ellos. El Mago puede iniciar el proceso de autorrealización, al cual Jung llamó individuación, guiando nuestro andar hacia nuestros “yoes” más profundos. Es un arquepo que crea sorpresas, nuevas realidades, es el “arquepo del milagro”. Y se presenta en cada uno de nosotros cuando hacemos el milagro de crear nuevas opciones en base a lo que la realidad nos ofrece en un momento dado. Recuerdo una mujer empresaria en su edad adulta que, cuando exploramos el Mago, a lo largo de su historia descubre que tenía 6 años cuandodel la Sur fuerza Mago despierta en familia ella. Vivía en un pueblo pequeño de del Chile, inmersa en una de 12 hermanos en condiciones de escasez y pobreza. Y allí, ella crea el


milagro de unir el pao delantero de su casa, en una calle de tránsito del pueblo, con el sandial que había a unas cuadras hacia la periferia. A sus 6 años, este fue su primer emprendimiento. El Mago crea la venta de sandías, desde lo peor crea algo mejor.

De lo peor a lo mejor. En ocasiones la realidad tal cual se presenta, nos espejea una situación no deseada y es la presencia del Mago la que permite expandir opciones, tomando lo que la realidad nos ofrece, sus partes, para luego congurar una nueva realidad que emerja desde tu interior. Así cada vivencia en el aquí y el ahora, es un nacimiento potencial desde tu interior. El Mago toma la realidad, concentra y dirige la energía y la transforma en algo mejor. Recibe sin cuesonamiento de autoesma ni culpas lo que la vida nos ofrece en el presente, sino que la recibe en silencio y con la certeza de que es posible crear algo nuevo y mejor a parr de estos elementos. Crear algo mejor desde lo peor. Cada situación presente se integra en la conanza que es parte de

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una inteligencia mayor (sincronías) y al exisr, son necesarias para el nacimiento de una nueva realidad. Independiente de lo que esté ocurriendo en lo peor, esta es una sala de parto, para que desde tu interior se manieste tu ser, con una nueva realidad, que será mejor. El Mago en  crea algo mejor, dale la bienvenida, ábrete a su presencia. Para ello, recibe la realidad, cógela desde la certeza que es parte de un plan mayor. Como cuando aprendimos a hablar; es dicil pensar que ese niño/niña pensó lo que ese aprendizaje crearía en nuestras vidas. Todo el mundo al aprender a hablar crea una vida de opciones y posibilidades nuevas, que nos hacen capaces de manifestar nuestras ideas, nuestros senmientos, sacar desde nuestro interior, de nuestro ser y ponernos de maniesto en la relación con los demás. El Mago hace de esto, tu losoa de vida. Cada situación es una nueva oportunidad para que nazca desde  algo nuevo, que será mejor que la realidad precedente. Y de algún modo, la vida se presenta con sincronías, diciles de juscar a través de certeras teorías, sin embargo sonya hechos que adquieren cuando del el nacimiento de lo nuevo ha ocurrido. Si ves elsignicado conejo separado sombrero, quizás no puedas denir una relación entre estos dos elementos de


realidad. Pero cuando la magia se realiza, la varita toca el sombrero para que surja el conejo, todo toma sendo. Dejar entrar al Mago en tu vida implica conar en las sincronías y abrirte a la manifestación de una realidad nueva desde tu interior. Conexión congo, iniciando un movimiento de creavidad, desde la certeza que el conejo saldrá de sombrero. ¿Has visto algún Mago que dude si el conejo saldrá del sombrero?La

conanza es un ingrediente básico en el comportamiento del Mago. Cona en que nacerá algo nuevo, alineado a fuerzas misteriosas que están más allá de sí mismo. A diferencia del Guerrero que ene un preciso objevo y plan de acción, donde los elementos se organizan en función de una estrategia de consecución de un objevo, el Mago actúa dando a luz una realidad que muchas veces, no sólo sorprenderá a la audiencia, sino que también a sí mismo. Sólo hay una condición en la creación, que desde lo peor se manieste algo mejor. Existen algunas decisiones que tomamosque sinnace una clara precisa consciencia del veces resultado; es un movimiento desdeninuestro interior cuya dirección es crear una situación de vida mejor. Tenemos

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una certeza en la dirección del movimiento, sin embargo no disponemos de todos los elementos para dibujar con precisión la situación futura. Eso es propio del Mago, nunca sabe qué movimiento hará el conejo, sólo ene la certeza que se manifestará. Que lo peor se transformará en mejor. Su atención se dirige desde sí mismo al sistema. No está en un diálogo interno ni ensimismado en sus emociones, no obstante, está bien enraizado en sí mismo. Un Mago siempre ene una buena postura, que da cuenta de que existe desde su unicidad, de que está en contacto consigo mismo y desde allí, se maniesta. Entra en contacto con la audiencia, con los otros, capturando su atención y desde allí, realiza movimientos certeros para crear nuevas opciones. Ve a los otros y considera lo que el contexto le brinda, elige y uliza con intención las opciones que la realidad le ofrece. Cada hecho es una nota musical de una melodía del nacimiento o para quienes pintan, es parte de una pincelada en una obra que siempre maniesta algo nuevo desde tu interior. El Mago te ve en tu unicidad, en esas cualidades y necesidades que van junto a tu huella digital, y ante cualquier hecho él te pregunta y junto a ello, refuerza creencias en tu sistema de vida:


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¿Cómo puedes transformar la situación presente en algo mejor? Creencia: Es posible cambiar de lo peor a lo mejor.

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Si piensas desde tu sendo de vida o desde tus anhelos más profundos, ¿cómo puedes avanzar en esa dirección, aquí y ahora? 8 2

Creencia: Cada situación es una oportunidad para manifestar tu unicidad. g

¿Qué enes que cambiar en : creencias, eslos de vida para dar a luz esta nueva realidad? Creencia: Si dejas atrás hábitos de comportamiento o creencias, te abres a nuevas opciones de vida. El cambio parte desde tu interior.

El Mago en  crea algo mejor, dale la bienvenida, ábrete a su presencia. Te invito a pararte desde tu mago en acción.

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Capitulo III

Lide razgo Personal

LA HISTORIA

QUE SE CUENTA

| La Historia que se Cuenta Toma un lápiz y papel, y toma un empo para escribir - en no más de una página - los hechos fundamentales de tu vida. “Nací en un pueblo de Chile, mi madre dueña de casa y mi padre empleado bancario. Soy el mayor de tres hermanos. Fui buen alumno; dicil con las pololas. No me sena un po atracvo. Mi vida cambió cuando salí a estudiar a Sanago...”

Así cada uno de nosotros puede escribir su historia. “Soy la menor de cinco hermanos. Mi madre muere cuando tengo 7 años. Nos cría mi abuela paterna. Mi padre se casa y ene dos hijos más. A los 18 años conocí a mi actual esposo con quien tengo dos hijos. Me separé luego de veinte años de matrimonio...”

Y hoy mientras rememoras tu historia, toma consciencia de que lo que escribes ya ocurrió. Es parte de tu pasado.


Ahora, toma otra hoja y escribe los hechos fundamentales que son parte de tu historia familiar. La historia que implica a tus hermanos, padres, abuelos. “Por el lado de mi madre ella perdió un embarazo. Sus padres migraron de España, en el empo de la guerra. Se vinieron a Chile y aquí tuvieron 6 hijos, dos de ellos murieron por una peste. Fue un matrimonio muy trabajador. Y sus hijos salieron todos adelante. Por el lado de mi padre,…”

Así cada familia puede escribir su historia. “Por el lado de mi padre no hay nada especial que yo sepa, no se habla mucho de su familia. Por el lado de mi mamá, son muchos hermanos, nueve, somos una familia de muchos primos, los abuelos migraron de Italia y Alemania, huyendo de la guerra…”

Y mientras recuerdas y escribes, toma consciencia de que cada uno de esos hechos tuvo un empo y un espacio determinado. Fueron momentos en la historia de la familia. Y siendo parte de esa familia y

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LA HISTORIA

QUE SE CUENTA

parcipe de tu historia personal, hoy es el momento en el cual enes la opción de perpetuar la historia o bien, reinventar y coger un nuevo papel, en donde no puedes cambiar el pasado, lo que sí puedes es crear tu presente. Quizá tus nietos en el futuro también tomen un papel y un lápiz y escriban de sus abuelos, ¿qué te gustaría que ellos escribiesen de ? El cambio te implica en varios sendos.Robert Dilts, líder contemporáneo de PNL, idenca seis dimensiones a considerar en la transformación personal.

Cambio en el tiempo y en el espacio, esto es en la distribución de cómo usas el empo y los lugares que frecuentas. Ejemplo: “Me di una hora a la semana para hacer algo para mí”. ¿Y tú qué cambio harías? Cambio en los hábitos, esto es en las conductas y reacciones habituales. Ejemplo: “Me levanto cada mañana, una media hora antes y hago una serie de ejercicios. Escucho música en vez de las nocias. Cuando llego


a la ocina, veo Internet y me actualizo”. ¿Y tú qué cambio harías?

Cambio en las habilidades, esto es enriquecer tus destrezas y competencias. Ejemplo: “Estoy atento a discriminar qué es lo esencial para mí cuando asumo compromisos. Solía “sobrevenderme” y buscar responder a todos. Ahora chequeo en mí cuando decir “sí”, “no”, o bien, “aún no sé”. ¿Y tú qué cambio harías?

Cambio en las creencias, esto es en las generalizaciones que creamos sobre nosotros mismos, los otros y tus posibilidades en el mundo. Ejemplo: “Tomé consciencia que los abandonos que he vivido en mi historia personal, no implican de modo alguno que hoy no me sienta perteneciente con quienes construyo una nueva vida en conexión. Me merezco ser parte”. ¿Y tú qué cambio harías? Cambio en la identidad, esto es en relación a tus roles y sendos de idendad.

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LA HISTORIA

QUE SE CUENTA

Ejemplo: “Tomo consciencia de que siendo muy importante ser padre/

madre para mí, yo existo como hombre/ mujer”. ¿Y tú qué cambio harías?

Cambio en mi relación con el sistema del cual formo parte. Ejemplo: “He sido trabajólico, hoy me doy cuenta de que existen otras

esferas donde se culva la amistad, la compañía y el disfrute. Parcipo del trabajo y soy más que eso.” ¿Y tú qué cambio harías? Variadas alternavas de cambio y cada una, un aporte. Y esta es una dimensión del cambio, sin embargo, ella supone otra, muy importante. Por un lado está el cambio y por el otro, la celebración. ¿Curioso, no? Cambio en Celebración.

Una sólida estrategia de cambio supone un piso donde transitar y ese piso son tus conquistas, tus logros y recursos ya existentes, porque con certeza existen en cada uno de nosotros: estamos vivos, bien o mal, pero hemos logrado preservar la vida y en ello, están en juego habilidades, creencias, conductas.


Si recorres estos seis niveles de aprendizaje o cambio - ya descritos, ¿qué logros, recursos o conquistas ya has realizado que quieres mantener hacia delante? A nivel de espacios y empos: ¿enes casa?, ¿trabajo?, ¿recursos para tu estabilidad?, ¿empos de recreación?, ¿descanso?, ¿otros? A nivel de conductas y hábitos: ¿qué conductas tú realizas que te facilitan la vida?, ¿aumentan tu fuerza vital? A nivel de habilidades: ¿qué habilidades ya posees que te facilitan el logro de lo que deseas?, ¿aquellas competencias te potencian en tu fuerza vital? A nivel de creencias: ¿qué creencias hacen crecer tu fuerza vital? A nivel de idendad: ¿qué sendo de idendad o rol hace crecer tu fuerza vital? Por ejemplo: En relación al uso del empo y de los espacios, tengo empos de

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LA HISTORIA

QUE SE CUENTA

soledad y los vivo bien. Tengo acceso a disntos espacios, mi trabajo, cafés y bares, espacios con amigos, espacios de familia, y cuento con las condiciones de estabilidad y sasfacción de mis necesidades básicas. En relación a las conductas: soy coqueta, alegre, de fácil trato. En mis habilidades: a veces mi midez me lleva a ser delicada y genl. Soy perseverante, tengo capacidad de aprendizaje, soy tenaz. A las creencias: soy una mujer capaz de aprender, creo en que todo ocurre para mejor, siempre hay un aprendizaje. A mi sendo de idendad: me creo femenina, soy buena amiga, buena hija.

Entonces, toma un lápiz y un papel y, con todos estos ingredientes comienza a escribir tu historia en empo presente.

“Hoy, en el mes de

y año

, es el momento donde yo... ”


| Libertad de Actitud “Sea cual sea el desno que alcanza al hombre, la libertad de actud no puede perderse”, - Viktor Frankl10 -

La vida se nos presenta de tantas diversas maneras. Ya desde el nacimiento nos trae un guión de condiciones sociales, económicas y de existencia en una familia determinada. Y con certeza, de forma muy frecuente, alguno de nosotros ha tenido la percepción que el camino no ha sido como queríamos que fuese. La vida no se presentó como “un traje a la medida” con nuestros deseos y expectavas. Y en el curso de nuestra existencia suceden hechos y situaciones, muchos que nos traen plena sasfacción y felicidad y, otros que nos apresan cual “traje de talla menor”. Situaciones que ocurren súbitamente, nos encuentran en el camino o bien, consecuencias de decisiones anguas - donde no proyectamos las diciles implicancias

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LIBERTAD DE ACTITUD

de ellas. Nuestra vida se nos presenta vesda con“un traje ajeno” al que hemos querido usar. Viktor Frankl, fundador de la logoterapia (enfoque terapéuco que sitúa al vacío existencialdey sendo la falta de sendo de vida de en la la resiliencia) base de la neurosis, y la presencia como fundamento vivió en un campo de concentración y desde allí da cuenta cómo alguno de los prisioneros, se enajenan con su desno, viséndose de actudes de vicmario, golpeando a sus pares de manera más severa que los mismos carcelarios. También, algunos de los vicmarios se suavizaban en su trato, hasta comprando remedios para los presos. El desno los sitúa en una dirección y ellos, de diversas maneras, hacen uso de su capacidad de opción. Para bien o para mal, cada cual decide qué hacer en cada momento. La vida se presenta y ahí está la opción. Por ejemplo has fracasado en un proyecto, estás viviendo una frustración o situación conicva, entonces,

¿Qué te dices a ti mismo? Esas creencias que asumes respecto a este


fracaso, a  y los demás implicados, junto con tus proyecciones de futuro. Es disnto decir, “fracasé, aprendí, y ahora hago algo nuevo”, a decir: “fracasé y fracasé nuevamente, más de lo mismo”.

¿Qué sientes antemomento. esta situación? Aquellas emociones que te acompañan en ese 9 4

Distante Sin conanza Seguro Decepcionado Perdido Triste Herido Asqueado Inquieto Protegido

Esperanzado Avergonzado Envidioso Solo Aceptación Dependiente Paralizado Traicionado Celoso Descuidado

Culpable

Asustado Confuso Desconsolado Violento Nervioso Conado Rabioso En paz

No respetado

Son tantas las posibilidades de emociones ante esas situaciones, que no corresponden a las propias expectavas, son“trajes fuera de talla”.

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LIBERTAD DE ACTITUD

Y cada una de ellas, te guía hacia diferentes comportamientos.

¿Qué haces cuando estás en estas situaciones?¿Actúas de manera de mantener tu alerta, buscando preservar tu liderazgo personal, en apertura, sosteniendo la vida tal cual se presenta, en conexión y presencia? o ¿endes a la desconexión, a patrones reacvos, de huida y aislamiento? ¿Conductas que son automácas, sin mediación de tu consciencia y operando casi independientemente de tu voluntad? Vives una situación, te dices en relación a ella, emocionas de algún modo y te comportas. Si ocurre un fracaso, te puedes decir “no valgo nada”, te sientes triste, te encierras en  mismo, te aíslas y todo ello te conduce a la depresión. Se enfaza una actud de desesperación y desesperanza. Es una opción de camino que une un hecho, con pensamientos, emociones, conductas y consecuencias. Como país hemos vivido terremotos, y bien pudimos parcipar de esa diversidad. En el planeta se han vivido terremotos, y también se pueden constatar las diferentes reacciones emocionales en función de las diversas culturas. Un mismo hecho despierta creencias variadas,


emociones disímiles abriendo conductas y efectos asociados en un contexto de diversidad. A un mismo hecho, se unen pensamientos, emociones, conductas y consecuencias. Y ahí está tu opción de diseño personal. Viktor Frankl coincide con estudios en PNL, donde se releva la orientación de sendo como una opción que esmula el bienestar y la calidad de vida. Orientación de sendo no es equivalente a una vida de éxitos, pues bien sabemos que la vida trae de todo: sasfacciones, frustraciones, nacimientos y pérdidas. La idea es decir: “ven vida, ven, te doy la bienvenida, con los fracasos y éxitos, que en conexión a mi conanza, yo aprendo”. Otra opción de actud, en sendo. Y tú, ¿por qué caminos andas?, ¿qué te dices ante un fracaso o dificultades?, ¿qué sientes?, ¿cómo actúas? y ¿qué realidades creas a partir de ellos?

La auto observación, es el primer paso para hacer uso de tu libertad de actud.

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¿QUIÉN PILOTEA TU

CONSCIE NCIA?

| ¿Quién Pilotea tu Consciencia? La consciencia ene por función representar la información sobre lo que está sucediendo dentro y fuera de cada uno de nosotros, de manera que cada uno pueda evaluar y actuar en consecuencia. En ese sendo actúa como un comando central que organiza y prioriza nuestras emociones, pensamientos, percepciones y senmientos e ideas.

Es, mediante esta función, que nos alejamos de patrones insnvos. Si no fuera por ella, nos relacionaríamos con nuestra vida de manera reeja y automáca. Es nuestra consciencia la que nos permite respirar la vida, procesarla y actuar de manera diversa. La consciencia opera en base a información. Y en eso, ha sido del interés cienco conocer cuánta información es posible contener en ella, pues el espacio no es ilimitado. Según se señala somos capaces de manejar como máximo siete señales informavas en simultáneo. Y así, se ha sostenido que es posible llevar como máximo siete proyectos en


simultáneo. Es como si la consciencia tuviese a lo más, siete casilleros para contener información. Ese es su orden ópmo. Cada 1/18 de segundo es posible hacer un cambio en la consciencia, se diferencia de un grupo de señales a otra. Y estudios revelan desde esta perspecva, que somos capaces de procesar 126 bits de información por segundo, 7560 por minuto o casi medio millón por hora. Si vives 70 años, estando 16 horas en vigilia, tendrás cerca de 185 miles de millones de bits de información en tu vida. Ese es el cupo con que cuentas para tus pensamientos, recuerdos, senmientos, percepciones o acciones. Parte de ese monto será desnado a nuestra sobrevivencia; si piensas, desnamos cerca de tres a cuatro horas de nuestra vigilia a comer, lavarnos, vesrnos, ir al baño, lavarnos los dientes, ducharnos, afeitarnos - para quién lo haga. Entonces nos queda un 75% libre para 11 necesidades más altas en la jerarquía movacional. Maslow nos habla de necesidades de seguridad, de pertenencia, de autoesma, de reconocimiento, de creavidad y trascendencia. Dispones aproximadamente de 139 miles de millones de bits de información para hacer de tu vida una creación más allá de la sobrevivencia - ¿curiosa manera de verlo?

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¿QUIÉN PILOTEA TU

CONSCIE NCIA?

Muchas veces habrás percibido que una situación es concebida de manera diferente por varias personas: su manera de procesar los hechos, signicar y priorizar es diverso. En términos de PNL, decimos que el mapa no es el territorio, es decir, creamos representaciones de la realidad en base a nuestras propias intenciones y esa información creada media el contenido de nuestra consciencia. Si tu cuerpo te avisa que necesitas azúcar en la sangre, ello esmula un patrón de respuesta hacia la comida, en este caso, el impulso del hambre organiza el contenido de la consciencia y la focaliza en torno a la comida. La intención que tú tengas actúa como un campo magnéco, atrayendo la atención hacia algunos objetos y alejándola de otras, manteniendo nuestra mente ligada a algún esmulo con preferencia sobre los demás. Consciencia, atención e intención conforman una tríada en acción. Entonces, resulta importante explorar: g g

¿Quién pilotea tu consciencia? ¿Quién ocupa el asiento del piloto?


Muchas veces constato que la angusa y ansiedad que reportan las personas es porque enen muchos pilotos. ¿Te imaginas eso? Un solo asiento y muchos pilotos disputándose el lugar, entonces a nivel de intenciones coexiste una mulplicidad - condición que se agrava en la medida que los pilotos no estén alineados en sus movaciones. Uno quiere el frío de Punta Arenas, el otro el calor del Caribe. La vivencia del copiloto es de vulnerabilidad, de dependencia y falta de control. Recuerdo una mujer queriendo darle el gusto a su esposo, a su hijo adolescente, a sus padres, a las demandas de sutrabajo, a las exigencias de ser una madre perfecta - según una concepción especíca. La persona que se ubica allí como copiloto no lo pasa nada de bien. Su consciencia está en desorden. Nada parece tener sendo. Muchas veces esto nos remite a lo que se ha llamado angusa existencial, en cuya base operan apegos infanles de nuestra consciencia, donde estamos condicionados por frustraciones y/o carencias, que nos perpetúan en ese estado de vulnerabilidad. La situación mejora si hay un piloto, es decir, una clara intención. La consciencia es liderada desde un comando central, hay un piloto. Y

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CONSCIE NCIA?

aquíse nos abren dos dimensiones en nuestra consciencia. Si manenes tu condición de copiloto, eso signica un proceso de integración, de unión con otras personas, con ideas y maneras de ser más allá de . Si por el contrario, te sitúas en el asiento del piloto, asumes la dirección desde tu individualidad, desde tu diferenciación y srcinalidad. Integración y Diferenciación es lo que expresa la relación copiloto – piloto, en la expresión de tus movaciones e intenciones. Entonces, una clara intención se da en una dinámica de relación entre la integración y diferenciación; tú eres el piloto y el copiloto, en ocasiones uno, en otras serás el otro y en momentos, ambos estarán al mismo empo, lo importante es la unicación de intenciones - eso es lo que marca la diferencia. En términos de PNL, diríamos que lo importante es la alineación movacional de la conducta, tu congruencia en los contextos en que parcipas, con el comportamiento, tus movaciones, creencias y sendo de idendad profunda de tu ser. Eso hace un gran equipo entre el piloto y el copiloto. Conozco una directora de colegio, que en su gesón lidera el establecimiento buscando poner su huella digital a través del proyecto


educavo que ella sustenta, impulsando la diferenciación del colegio en el sistema; al mismo empo, ene que incorporar en su gesón límites dados por el Ministerio de Educación, por el sistema nanciero que dene condiciones para hacer posible su expansión, integración y mantención en el sistema educavo. En su liderazgo ha de balancear la diferenciación con la integración, de manera de mantener su huella digital.

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Puedo pensar en nosotros como padres y madres, que buscamos impulsar valores y visiones de mundo en nuestros hijos y al mismo empo, tenemos que integrarnos a sistemas educavos y sociales que en cierto modo son convergentes, en tanto en otros dominios alejan a nuestros hijos del perl deseado desde la unicidad de nuestro proyecto de familia. En nuestro liderazgo el desao es balancear la diferenciac ión con la integración, manteniendo nuestra visión de familia. Y si ahora, nos situamos en relación a nosotros mismos: ¿Quién es hegemónico en tu comportamiento: el piloto o copiloto?, ¿tu comportamiento está guiado por el refuerzo social externo, es decir, son sus casgos y recompensas lo que esmulan tu forma de

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¿QUIÉN PILOTEA TU

CONSCIE NCIA?

comportamiento? o bien, ¿enes maneras de auto reforzarte - con guía interior? Y, ¿cuál es la relación entre ambos? Es decir, ¿tu manera única de ser se maniesta en conexión al sistema del cual formas parte?, ¿logras mantener la conexión congo mismo y con los demás, al mismo empo? Estudios en PNL relevan que en la medida que tus intenciones nazcan de las capas más profundas de tu ser, de tus movaciones más ínmas, contarás con mayor fuerza vital de conquista, mayor determinación, atención y tolerancia a la frustración. Crece la capacidad de sortear el desorden que crea en tu consciencia las dicultades que se atraviesan en el camino al éxito. La conexión hacia  mismo, con tu individualidad y diferenciación esmula el éxito. Si piensas en algún objevo que ha sido dicil de lograr y en el cuál mantuviste tu fuerza y determinación hasta llegar a puerto, ¿por qué era importante lograrlo?... tómate un momento para reexionarlo. Probablemente surgen palabras que expresan valores importantes para . Y porque estaban ellos allí, tú tuviste fuerza vital de conquista. El proyecto nace desde tu piloto, nace desde tu unicidad del ser. La


expresión de esta nueva realidad está alineada a tu valórica personal y eso es una condición de excelencia. Y por supuesto, no podemos pensar en un piloto en acción fuera de contexto; donde la ayuda del copiloto, la conexión con el ambiente del cual forma parte, la adhesión de otros signicavos, es determinante en su comportamiento y éxito. El desao es balancear la unicidad de la propia huella digital con la integración al sistema, manteniendo la conexión consigo mismo y la conexión con los demás, en su camino de conquista hacia sus anhelos más profundos. Diferenciación e integración al mismo empo, el arte de pilotear tu consciencia.

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SOBREVOLANDO LA PROPIA VIDA

| Sobrevolando la Propia Vida Quizás son los momentos donde nos enfrentamos al límite de nuestros recursos, los que actúan como umbral de una puerta, que nos abren una comprensión nueva de lo que es esencial, de lo que es superuo en nuestra propia existencia. Puedo imaginar la vivencia de los 33 mineros, sumergidos en la profundidad de la erra en el Norte de Chile, como un ejemplo claro de ese límite, de esa dimensión de nuestra realidad que nos enfrenta a nuestra vulnerabilidad. Son muchas las experiencias que dan cuenta de aquello, ¿puedes recordar un momento en el cual justo, casi perdiste algo y no fue así? Generalmente el reporte es que aparecen recursos y comportamientos que antes no exisan, aumenta el coraje, se sobrepasa el miedo y se avanza potenciando la vida. Recuerdo una mujer, que hasta esa fecha había sido muy mida, siempre en la casa, pero ante la enfermedad de su esposo, “despertó” a un potencial nuevo, comenzó a hacerse cargo de responsabilidades que hasta la fecha no eran suyas, en otras palabras creció su potencial actualizado en sus conductas.


Quizás estés pensando en algún ejemplo que no haya sido así, y es correcto. Una vez conocí a una mujer que ante la enfermedad de su esposo, no pudo sostenerse en pie, se debilitó y entró en una profunda depresión. La muerte la capturó y nalmente abandonó a su esposo en su proceso de enfermedad. Su reporte fue que, amándolo, su fuerza no le permió sostener este hecho de vida, ésta no era suciente. Así como lo reporta Viktor Frankl, en los campos de concentración había personas que se abaan y otras que sostenían una esperanza certeza en el futuro, conando en que la vida connuaría más allá de este presente donde la muerte se asentaba tan próxima. El desao es vivir lo que estamos viviendo y al mismo empo sostener una vasija amplia en nuestra consciencia. Es como si la situación dicil fuese una fruta de otoño, y en mi cesta de la consciencia la tengo y la experimento, y al mismo empo, degusto otros frutos que son parte de mi vida: frutos de primavera, de verano e invierno. Veámoslo a través de algunos ejemplos. Un hombre que ha perdido su trabajo, vive esa situación de ambigüedad, de desolación, de búsqueda de nuevas alternavas, de

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SOBREVOLANDO LA PROPIA VIDA

cuesonamiento personal. Está el mercado laboral, más o menos amigable, los currículos, puertas que se abren, otras que se cierran. Entrevistas y avisos de diarios. Este es el fruto de otoño. Y la vida de ese hombre sosene además objevos, lo que desea lograr en su posicionamiento laboral, en lo que busca trabajar. La idea de algunos emprendimientos. Están otras dimensiones de su vida, la vida de pareja, sus hijos, la vida social, sus hobbies, disntos roles: hijo, amigo, esposo, padre de familia, entre otros. Es un campo amplio, donde hay frutos maduros y sabrosos, otros que están en su primer cuajo de primavera y quizás otros, sumergidos en el silencio del invierno. La vida como una vasija amplia, donde el ser cesante es una idendad circunstancial, que no captura el ser esencial. Ese hombre es más que eso. Una pareja en proceso de divorcio, conversaciones respecto de los hijos, los recursos, tensiones, disputas, encuentros, acuerdos. Un fruto de otoño que se comparte en familia, los padres e hijos viven el proceso. Esa familia como una vasija más amplia, donde están todos los momentos bellos compardos, el nacimiento de los hijos, muchos o pocos, la vida de esta familia ha sido un viaje más amplio que esta situación de vida; también si nos vamos a cada uno de estáenladebilidad, vivencia yenroles que ha vivido cada uno, de vidalos enpadres, fortaleza, aprendizaje y desarrollo, cadaexperiencias uno ha tenido conquistas. La cesta de frutos es más grande y diversa que este fruto de otoño.


Si tomamos el ejemplo del grupo de mineros capturados en la mina del norte, ampliar la consciencia más allá de la mina, a su ser padres, esposos e hijos. Lo veíamos cómo espontáneamente en el primer contacto con la supercie, ellos cantan el himno nacional, son chilenos. Ampliar la consciencia y sostener el hecho dicil con una vasija que incorpore más de nosotros mismos. Esto implica diversicar los ámbitos de percepción, viviendo lo que nos ofrece la vida en un presente, respirando las emociones propias de ello, experimentando las conversaciones y conductas, y al mismo empo, teniendo un campo perceptual más amplio, desde un emocionar disnto, que te permita sobrevolar tu vida, más allá del hecho en especíco. Es como si estuviésemos en la mina encerrados y lo vivimos, y al mismo empo, tenemos la percepción de la realidad como si la mirásemos desde un helicóptero con visión de rayos X. Trátalo, toma consciencia de lo que estás haciendo aquí, leyendo este arculo, lo que ves, si hay diálogo interno, sensaciones, y ahora, imagina que te miras desde más arriba - fuera, leyendo, en este lugar donde estás ahora. Son percepciones disntas de un mismo hecho. El desao en situaciones diciles es sostener ambas percepciones al mismo empo.

Soy quien está con el fruto de otoño y soy más que eso, hesido más y en función de ello tengo el potencial para ser más que eso. Soy quien desea más que eso.

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Multiples Perspectivas Capitulo IV

AJUSTA TU ZOOM PERCEPTUAL EN TIEMPOS DE TRANSICIÓN

| Ajusta tu zoom perceptual en tiempos de transición. Es recurrente en las conversaciones y los medios de comunicación la palabra “crisis”, a veces estamos próximos, ante la amenaza, otras, inmersos. Situaciones que cambian nuestras estabilidades y certezas, caminos laborales que se transforman, pérdidas donde esperábamos ganancias, contextos que nos sitúan en transiciones. Y al momento que escucho estas conversaciones, percibo cómo se esmula la angusa, miedo, incerdumbre y un fuerte apego a lo que tengo a mano. Te invito a jugar con el zoom perceptual, mientras escuches estas palabras. Así como cuando te deleitas con un paisaje, tu campo perceptual puede ser:


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Sólo una flor

Un conjunto de flores

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Flores que interactúan con árboles cerros

Y más allá… donde las flores están junto a otras creaciones humanas


Veamos de qué se trata…

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Sólo una flor

Percibe tu presente, aquí y ahora, sólo el presente, HOY. Las fuentes de alegría, de sasfacción, aquellas áreas de incerdumbre y transición, aquellas situaciones que te tensionan, recíbelas sin cuesonamientos ni enjuiciamientos, sólo vívelas. Es como si tomases el día a día como una or, con la delicadeza que requiere y con la atención de cada momento, del hoy. Más que pelear o resisrte a la realidad que te plantea desaos, recíbela como cuando abres la puerta de tu casa a una visita. En cordialidad. La


vida ene ganancias y pérdidas, nacimientos y muertes, estabilidad y transformación. Todo es vida. En los '80 nuestros padres o quizás tú mismo experimentaste lo que es vivir a través de una crisis económica; en el 2000 nuevamente se presenta. Recibe lo que la vida te ofrece hoy en casa. “¿Aceptar pasivamente, es lo que me propones?” – quizás te estés preguntando eso ahora. Y la respuesta es NO. Lo que te invito es a recibir la vida tal cual se presenta, para que así puedas transitar acvamente en ella. Dirige tu atención a cuáles son las habilidades, dones, destrezas que nacen o se fortalecen al sostener la vida tal cual se presenta hoy. Hay dicultades, hay desaos, sin embargo, el zoom se amplía y puedes percibir aquellas nuevas potencialidades que nacen en  hoy. Si estás en una de esas situaciones diciles, mira y toma consciencia de tu fuerza, la que permite sostener la vida tal cual se presenta hoy. Quizás enes que fortalecer tu temple interior, perseverancia,


determinación, versalidad, exibilidad, ingenio, comunicación, aprender de manera connua, proacvidad, amarte teniendo fracasos, amarte no siendo exitoso, amarte siendo exitoso, permiéndote disfrutar… son muchas las posibilidades, amplía tu zoom y toma consciencia qué entrenamiento estás, porque cada vivencia es un espejo para en el despliegue de tu potencial. 1 1 6

Quizás no seas tú quien está directamente implicado, es tu pareja, amigos, familia. Entonces desde tu presente, ¿cuál es el desao de aprendizaje? Quizás: mantener límites ante la emociones delos demás, acompañar, tener auto cuidado, reconfortar, amar en la vulnerabilidad a otros. Te invito a recibir la vida sin enjuiciarla, sólo recíbela. Muchas veces ante una situación que nos tensiona nos reramos a nuestro mundo interior, con mucho diálogo interno y desconexión, "no estoy ni ahí". O bien, nos vamos al otro extremo: mucha acvidad e involucramiento desmedido con las otras personas.

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Te invito a recibir la vida sin enjuiciarla, sólo recíbela. Hemos constatado cómo somos parte de algo mayor: crisis económicas que se gallan en otros connentes y nos afectan, fuerzas de la naturaleza que nos impactan, lo que pone de maniesto la presencia de fuerzas que están más allá de nosotros como individuos. Somos parte de un movimiento mayor. No pierdas tu fuerza peleando con él, resiséndote a cómo la vida se presenta, cuesonándote, sino que surfea la ola con lo que tengas que aprender en este presente y ¡hazlo con excelencia!

Un conjunto de flores


Quizás recuerdes etapas previas en las cuales has caminado por momentos como hoy. Muchas son las transiciones que vivimos a lo largo de nuestra vida. Momentos de cambio, de transición, de inestabilidad, de comienzos, de términos, de alegría. Nosotros, nuestros hermanos, padres, amigos. Recuérdalos y toma consciencia de que cada uno de ellos, ahora son parte del pasado y estás aquí, vivo y transitando por un nuevo desao. Si estás vivo leyendo este arculo, podemos descansar en que ya antes lo has hecho bien. Ubica alguna experiencia de transición que haya sido especialmente signicava para . Y toma consciencia de cómo te formulabas el estado futuro, porque caminar una transición o situación dicil sin un faro que ilumine y de guías de camino, es como sumergirse en un plato de tallarines, cada vez tu percepción será más estrecha y confusa. Por eso, explora cómo es que creas el “faro”. Y dime, cuando ya enes el faro, ¿cómo lo vivencias?, ¿son sensaciones?, ¿percepciones?... explóralo. Y cuando estás en esa vivencia de transición, ¿cómo es tu fuerza

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vital?, ¿qué te mova a actuar de la manera en que lo haces?, ¿por qué es importante para  hacer lo que haces? Y dime, ¿cuáles son las habilidades que se fortalecieron en , a través de esta situación dicil? Exploremos ejemplos:

Una mujer que caminaba por una situación dicil decía: “tenía una imagen difusa del futuro, colores y límites poco claros, pero una sensación certera de que llegaría al otro lado, no hay duda, de que estaría en paz y en conexión con las personas que quiero. Y sí, sena esa paz y todo mi cuerpo y mi fuerza vital salía de la zona de mi corazón. Y hacer esa transición era vital para mí, porque en ella estaban en juego mis hijos y mi compromiso con las nuevas generaciones. Y si miro desde ahora, en esa experiencia, creció mi liderazgo, mi compromiso conmigo misma, con mis valores, y creció también la conanza plena”. Otra persona decía: “en mí creció mi determinación y creavidad. Yo visualizaba con gran detalle lo que sería mi Faro, soñaba el dónde, cuándo, y vivía intensamente cada momento. Trabajaba con gran determinación hacia el logro del objevo. Me exigía dar lo mejor de mí, y mantenía el foco hacia donde iba, más que en el presente, que


era dicil, la atención estaba en avanzar, celebrando cada pequeño o gran paso, porque el camino sí debía ser en gozo. Aprendí de la alegría, que lo esencial es muy poco, y que uno puede, siempre puede más. Y en esta experiencia de mi vida estaba el valor de la familia.” ¿Y tú? ¿Qué dirías…?

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Porque si ya lo has vivido, sabes entonces cómo hacerlo, y eso es como en todo: es más fácil aprender a cocinar un plato mexicano, si ya has cocinado alguna vez.

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Imagina por un momento tu vida en 10 años más. Imagina tu sociedad en 20 años más. Y desde allí, percibe qué es lo esencial.

Flores que interactúan con árboles cerros

A veces estamos tan inmersos en el día a día, que se nos pasa la mano en estar en el presente y el ritmo del sistema nos toma y trotamos todo el día, sin criterio que diferencie la importancia de comprar el diario y de acariciar al hombre o mujer que amas, todo se vive igual. Tú eres parte de un sistema y allí: ¿qué es lo esencial para ? Así como para las ores, coger el sol cada mañana es esencial, para : ¿qué es lo esencial en tu vida hoy? En PNL se diseñó una auditoría de la calidad de vida. Te la presento a connuación, pues es una exploración didácca y úl:


Idenca qué es lo esencial para  hoy: familia, hijos, pareja, dinero, estabilidad, salud, desarrollo profesional, espiritualidad, aprendizajes… son muchas las posibilidades. Dene los aspectos esenciales para , hoy. Por supuesto que en un empo más pueden variar, lo importante es que lo denas hoy. Haz un rayo po rueda de bicicletas con los factores y crea un símbolo para cada uno de los ejes.

Estabilidad

Salud

Aprendizajes

Familia

Aprendizajes

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Evalúa de 1 a 10, el nivel de sasfacción de cada uno de ellos hoy. Y reexiona sobre las condiciones presentes de sasfacción y de insasfacción en cada uno de ellos. Y desde allí, idenca líneas de acción que puedes emprender hoy, que potencien la calidad de tu vida. Veamos un ejemplo:

Hijos 7 Creatividad 9

Abundancia 3

Pareja 5

Familia 8


Y luego un cuadro de reexión en torno a cada uno de los ejes, donde precises: g

¿Qué es lo que hay, que te permite la ponderación actual?

g g

¿Cómo potenciar el factor? ¿Qué acciones hay que emprender? 1 2 4

En el ejemplo, la reexión nos dice: “Hijos, enen esa puntuación porque tenemos un vínculo cercano, hay respeto y cariño, pero falta más empo juntos, comparr empos de ocio, juegos, conversar más. Pareja, porque ahora estoy en una crisis con mi pareja, estamos mal. Necesitamos denir empos y plazos para cambiar. Pedir ayuda. Familia, hay un vínculo cercano entre hermanos, padres y sobrinos. Creo que hace falta crear espacios más personalizados de conversación, donde sepa en qué está cada uno. Crear abundancia, está en crisis, miedo a perder el trabajo y una

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situación inestable, pero si fuese más ordenada en mis gastos podría andar mejor. Tengo que priorizar mejor las compras y las idas de shopping. Ordenar los gastos jos es una acción necesaria hoy. Creavidad en lo profesional (aporte), está bien, estoy contenta, aquí sólo necesito más estudio.”

Ahora, tú, ¿te animas a explorar? Dene lo esencial y reexiona sobre la cualidad de tu vida presente y desaos actuales para promover la calidad en tu vida. ¡Dene lo esencial para  y que esos sean los hilos que lideren tu vida, crea la transición hacia una mayor sasfacción! Así como las ores viven junto a antenas de electricidad y casas que son una creación humana; así las personas vivimos en pos de sociedades, que también son creaciones humanas y que experimentan transformaciones. Y cuando ellas viven “empos de transición” puedes


ajustar tu zoom perceptual y percibir las hojas de otoño que están allí presentes. Es el momento para despojarse de todo aquello que es accesorio, para entrar en un proceso creavo que se manifestará en nuevas opciones. A lo largo de la historia hay múlples ejemplos de transformación, de cambios, de innovación. Hace muchos siglos atrás los gladiadores combaan a muerte y eso era natural, que tu esposo, hijo o padre fuese parte de ese límite tan delicado entre la vida y la muerte. Hoy quedan sólo ruinas, y lo que sí es permanente es que la vida siempre se las ingenia para perpetuarse y seguir más allá. Ha habido hambrunas, momentos de guerra y post guerra, de crisis económicas, y siempre la vida connúa, creando nuevas opciones de vida. Somos parte de un sistema mayor que está más allá de nuestra libertad personal. Mi adolescencia la viví en una América Lana en dictadura, sin opción viví mis años de juventud en el miedo, el autoritarismo y profundas transformaciones culturales y económicas. Sin opción lo viví y al mismo empo, tuvimos como generación una amplia libertad en el cómo nos relacionábamos con esa realidad. Crecimos en nuestra

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solidaridad, en nuestro liderazgo… en n, ahora ya es historia. Y hoy, percibimos un movimiento que implica a parte importante del planeta, que remueve sus cimientos económicos y sociales. Nuevamente no podemos estar ajenos, somos parte de él sin opción y al mismo empo, tenemos laamplia libertad de cómo nos relacionamos con esa realidad. Un zoom demasiado estrecho te lleva a la angusa, al miedo, incerdumbre y un fuerte apego a lo que enes en mano- te estanca. Amplía tu zoom y toma consciencia en qué entrenamiento estás, porque cada dicultad es un espejo para el despliegue de tu potencial. Si estás en una de esas situaciones desaantes, mira y toma consciencia de tu fuerza, la que permite sostener la vida tal cual se presenta hoy. Quizás: fortaleza interior, perseverancia, exibilidad, ingenio, comunicación… son muchas las posibilidades. Cona en que es la antesala de creación e innovación. Pues como todo proceso de creación, requiere de desorganización y el caos muchas


veces es parte esencial, como arquepo en acción, para dar a luz un nuevo paisaje, donde lo certero es que la vida se manifestará - como siempre. A veces la vida se presenta como una culebra ante un conejo, ¿sabías que el conejo se paraliza? - teniendo tantas posibilidades de movimiento se inmoviliza. Toma la realidad tal cual está y no dejes pasar este día, sin ponerte el traje de mago para inventar una nueva realidad. Sacar de tu sombrero el conejo.

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EVITAR LO NEGATIVO Y AL MISMO TIEMPO, IR HACIA LO POSITIVO

| Evitar lo Negativo y al Mismo Tiempo, ir hacia lo Positivo Cuando estamos ante un problema es posible observar dos eslos de pensamiento, en función de la orientación que éste asume. Uno, es un eslo que captura información, procesa y presta especial atención a las situaciones que tenemos que evitar, las potenciales y reales dimensiones negavas asociadas como consecuencias o antecedentes del problema. Esto es, que la atención se dirige a las amenazas y situaciones que son necesarias evitar, controlar y re direccionar. Por ejemplo: “ estoy en una situación de incerdumbre laboral, no tengo trabajo estable y mi pareja está en inestabilidad también”, dirijo mi atención a la escasez de opciones en el mercado

laboral, a las habilidades que no tengo y que sería deseable tener, percibo la cesana como una amenaza. Me imagino las consecuencias de no tener recursos como familia, recuerdo experiencias previas de escasez.


Otra manera de relacionarnos con los problemas es con una orientación hacia lo deseado, deniendo lo que quiero, esto captura la atención. Estoy ante una situación de incerdumbre laboral, deno qué po de trabajo deseo encontrar, a qué po de empresa quiero pertenecer o si quiero trabajar de manera independiente. Busco las condiciones que me ayudan a ir hacia lo deseado: redes, habilidades, posibilidades en el mercado, fortalezas en mi historia laboral. Son dos maneras de relacionarnos con la realidad cuando estamos en un problema. ¿Cuál es mejor y más efecva? Las dos. Eso es, lo ópmo es que podamos acceder a estos dos eslos de procesamiento de la información, pues cada uno es fundamental en un proceso creavo. El ir hacia lo deseado, genera movación y entusiasmo, da opmismo y te une a la fuerza vital. En ese sendo es fundamental para encender los motores y transitar hacia la creación de algo nuevo. Su aporte es la movación y el espíritu en alto. Por su parte, evitarloslodetall negavo es crucial en la acciones calidad que de los resultados, en cuidar es y la rigurosidad de las se emprendan. Este es un espacio de asesoría críca donde consideramos

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las consecuencias del comportamiento y, los antecedentes asociados al problema. Su aporte es la calidad. Si sólo optamos por ir hacia lo posivo, podemos estar expuestos a un logro de mediana calidad. No percibimos amenazas ni puntos crícos para el logro. Nos encandilamos con lo que deseamos y dejamos de atender a detalles relevantes en la calidad del logro, pudiendo perpetuar nuestro estado problema. Hacemos y agudizamos el problema aún más. Por el contrario, si sólo nos centramos en lo que es necesario evitar, sin una visión de lo que deseamos lograr, es una fuente de ansiedad y angusa. Es como si entraras a tu casa, imagínate eso, entrando a tu casa y comienzas a visualizar todo lo que necesita estar impecable. Primero entra a la cocina, mira los muebles, el piso, las murallas, las ollas, la loza; ahora entra al baño y haz lo mismo, todo lo que ene que estar limpio; entra a los dormitorios, a los closet… ¿va creciendo la sensación de angusa? Eso es, cuando no hay un objevo que precisemos y dé jerarquía en la consideración lo negavo, generan se emociones de dicil digesón. Entonces la de resolución del se problema ve mazado por emociones que nos debilitan y descentran.


El desao es precisar lo que deseamos, considerando las amenazas y situaciones de las cuales nos tenemos que alejar. Considerar todo aquello que necesitamos evitar, al mismo empo, de atender a lo que deseamos lograr. Siempre es importante, desde la mirada de PNL, tener claridad hacia dónde deseamos ir. Tener un foco de futuro, que nace a parr de la situación problema. Si estamos aproblemados es porque de alguna forma lo que estamos viviendo, no corresponde a nuestros estándares de lo esperado y deseado. Hay una diferencia respecto a lo que deseamos, entonces, la situación problema trae una meta u objevo implícito, hay una realidad que quiere nacer a través de ese problema. ¿Qué es lo que deseas? - pregunta esencial en la creación de nuevas realidades. Es una guía de ruta que permite jerarquizar la realidad entre lo que es importante y accesorio. Preguntas claves: g g g

¿Qué es lo que deseas? ¿Dónde y cuándo? ¿Con quiénes?

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Por ejemplo, “Tengo inestabilidad económica, y quiero trabajar como consultor de empresas, en una consultora o como persona independiente, en equipo con otros colegas. Creando servicios de desarrollo organizacional y comunicaciones. En cualquier empresa de Chile, de aquí a 6 meses.”

Precisar la meta, el estado deseado y luego, considerar todas las amenazas y potencialidades de lo negavo, rescatando el criterio que ene a su base. Veamos algunos ejemplos, de cómo considerar las amenazas en un contexto creavo, si nos remimos al primer ejemplo de este arculo: “Tengo inestabilidad laboral, y percibo 1) escasez de opciones en el mercado laboral, 2) habilidades que no tengo y que sería deseable tener y 3) me imagino las consecuencias de no tener recursos como familia, y el recuerdo de experiencias previas de escasez."

Entonces, ¿qué hacer con estas amenazas? Intégralas como preguntas en tu estado deseado. Sigamos con el mismo ejemplo, y veamos cómo se hace:


Respecto a escasez de opciones en el mercado laboral,¿cómo te vas a diferenciar en el mercado laboral, qué ofreces en especíco que aumente tu diferenciación en el mercado de consultoría? Respecto a habilidades que no tengo y que sería deseable tener, ¿cuáles son?, ¿por qué es importante desarrollar esas habilidades? Aquí surgirán criterios como efecvidad, liderazgo, excelencia, entonces intégralos a tu objevo. ¿Cómo se integran en tu meta? y ¿qué recursos posees que pueden ser de ulidad para el logro de estos criterios y cómo estos recursos y desaos nuevos se integran en el objevo?

Respecto de las consecuencias de no tener recursos como familia y el recuerdo de experiencias previas de escasez,¿cómo integras la estabilidad económica en el proyecto?

A cada una de las amenazas y potenciales situaciones negavas les subyace un criterio, que necesita ser evitado. Ilumina esa parte de tu pensamiento y extrae una pregunta. Transforma las amenazas en preguntas, las que has de considerar en el diseño de tu objevo, en base al criterio o valor que está implícito en la evitación. Es una manera de evitar lo negativo y al mismo tiempo, ir hacia lo positivo.

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Capitulo V

Emociones

EMOCIONES: ALIMENTO P

ARA L A CALIDAD DE

VIDA

| Emociones: Alimento para la Calidad de Vida. Existe una inquietud creciente por culvar la calidad de vida en nuestros hábitos y conductas. Nos interesa vivir bien, de manera de respirar y vivir en condiciones de calidad de vida. Son varios los factores que inuyen en ello, algunos están más ligados a nuestra condición biológica, otros a nuestra vivencia sicológica y social. En lo biológico, se precisa el consumo de agua, requerimos al menos dos litros por día; los hábitos de alimentación son otro gran factor, en términos del po de alimento, la candad requerida y regulación de horarios. La relación entre el descanso y la acvidad, es un tercer factor. Podemos trabajar mucho, sin embargo, se requiere de un equilibrio entre el reposo, el reciclaje de energía vital y un buen dormir. El ejercicio, contar con una regularidad en el entrenamiento sico, tonicando musculatura, posturas y procesando toxinas. Una regularidad en gimnasia, caminatas, o cualquier deporte, es una contribución a


nuestra calidad de vida. Sin embargo, ésta no termina allí, sino que es muy importante explorar:

¿De qué emociones te alimentas en tus relaciones? Las emociones acompañan la relación que establecemos con nosotros mismos y los demás. Y pueden ser variadas:

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ARA L A CALIDAD DE

Distante Sin conanza Seguro Decepcionado

Asustado Confuso Desconsolado Violento

Gozoso

Perdido Triste Herido Asqueado Esperanzado Avergonzado Envidioso Solo Aceptado y Perteneciente Dependiente Paralizado Traicionado

Nervioso Conado Angusado Rabioso Ansioso Inquieto Protegido Celoso Descuidado

Opmista Vergüenza Nostalgia Sufrimiento Euforia Celos Pudor Estrés Valena Amistad Cariño Firmeza

Culpable

Amoroso

En paz

No Respetado Alegre

Conado

Ternura

Compasión Enamorado

VIDA


Vivimos sinendo diversas emociones y cada una de ellas trae vivencias disímiles a nuestro cuerpo; no podemos enamorarnos sin que nuestros músculos, órganos y siología parcipen de ese emocionar. El miedo despierta nuestro palpitar, la sudoración muchas veces y nos prepara muscularmente para la huida, el tono es12de tensión. Susana Bloch ha estudiado precisamente estos patrones , de manera que cuando estamos en rabia, respiramos en ciclos de alta frecuencia y amplitud, por la nariz, contrayendo fuertemente las fosas nasales. Se aprieta la zona de la boca, dientes y mandíbula; los ojos están en tensión, con la cabeza hacia delante y el tono muscular de todo el cuerpo se acentúa. La ternura por su parte nos sintoniza a una respiración relajada, con la boca abierta, ojos semicerrados, músculos relajados, salvo la zona de los muslos y la pélvica, que aumentan su tonicidad. El miedo por su parte, despierta una respiración irregular, con inspiraciones muy breves seguidas de exhalaciones pasivas, con los ojos desorbitados y pupilas dilatadas, cuerpo en parálisis o huida, con masivo aumento del tono muscular. Con sólo emocionar, afectamos la condición de vida. Con certeza, vivir desde la tensión de la rabia o el miedo es muy diferente a estar desde

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ARA L A CALIDAD DE

VIDA

el relajo de la ternura. Ahora sumémosle, ¿qué haces cuando estás en estas emociones? Vives una situación, te dices en relación a ella, emocionas de algún modo y te comportas. Si ocurre un fracaso, te puedes decir “no valgo nada”, te sientes triste, te encierras en  mismo, te aíslas y todo ello te conduce a la depresión. Se enfaza una actud de desesperación y desesperanza. Es una opción de camino que une un hecho, con pensamientos, emociones, conductas y consecuencias. Las emociones son visitas que abren disntos panoramas en tu vida, y lo importante aquí es saber idencarlas, porque son los carteros que traen mensajes relevantes para nuestro desarrollo y relación con nosotros mismos y los demás. La emoción es el sobre, el mensaje es la información que ella te brinda para tu adaptación y desarrollo. Y bien sabemos, que toda visita cuando se siente en conanza, libre de amenaza, puede establecer una comunicación más profunda y uida, porque algo mágico pasa en las comunicaciones. Y esa es justamente la intención. Conversar con la visita emocional, idencarla y acogerla, de manera que entregue sus mensajes. Necesitamos crear un contexto de recepvidad para nuestro mundo emocional.


Más que pelear o evitar la emoción, lo que muchas veces se expresa como: “no quiero senr pena”, “no debo senr envidia”, “es malo enojarse”, “no está permido gozar para mí”, la idea es aceptar lo que estás viviendo. Todas las emociones nos visitan, todas, sin excepción, son parte de nuestra emocionalidad y no existe la posibilidad de exrpación. No hay forma de sacarte la rabia como emoción, ni menos la alegría. Son todas posibilidades humanas. A veces nos encontramos ante patrones emocionales donde se excluyen algunas emociones. “Es imposible para mí enojarme o senr gozo y alegría”. Excluimos emociones y damos especial énfasis a otras. Nos especializamos en algunas de ellas. Y esto marca una gran diferencia. Como todo menú de opciones, necesitamos de alternavas emocionales, ya que cada una posee especicidad en el mensaje. La rabia, ¿qué nos comunica? nos dice que estamos tocando un límite, una frontera respecto a nosotros mismos. Nos enojamos cuando la situación cuesona algo signicavo para nosotros. Y su mensaje es ese: “estoy tocando un límite respecto de mí mismo”. Aceptar la rabia nos permite la determinación y capacidad de poner límites, decir que sí o no, según corresponda.

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ARA L A CALIDAD DE

VIDA

La pena es otra emoción sobre la cual existen muchas creencias que intereren su paso a la consciencia. “Tener pena es ser débil, frágil, vulnerable. Necesito ser fuerte.” Y la pena y la tristeza nos entregan un mensaje muy relevante en la vida, nos informan de pérdidas y su intensidad está en directa relación con el grado de signicación de ésta. La envidia, también puede ser construcva. ¿Cuándo senmos envidia? Cuando se nos presenta una cualidad que desearíamos tener en otro, nos muestra un modelo o estado futuro. En la medida que aceptamos el propio emocionar - sin juicios ni limitaciones, podemos rescatar sus mensajes y la energía de vida de ellas, orientando nuestras relaciones, respetando e incorporando la vivencia emocional, sin quedarnos pegados en alguna de ellas.

Decir: “me amo y acepto profundamente emocionando cada una de las emociones”. Aceptarlas con liderazgo personal, siendo el dueño de casa de mi vida emocional, es la base para una nutrición saludable. No puede nuestro vecino hablar con nuestra rabia, la pareja, nuestros padres,


“el qué dirán”. Nadie puede hacerse cargo de mi vivencia emocional. Si abandono este rol, surge confusión, pues por lo general, lo que se da es alternancia de antriones, entre mis padres, pareja, jefe, hijos, amigos; lo que resulta en agobio y angusa, pues siempre hay más y más. El síndrome del copiloto es lo que ocurre cuando abandonas el asiento de dirección para sentarte al lado, y con ello abandonas tu rol de liderazgo, el de Tu casa.

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Liderar en consciencia nuestras relaciones, idencando las emociones en la relación congo mismo y con los demás, y en función de ello, orientamos las acciones hacia un buen alimento emocional: en donde se esmule el entendimiento, respeto, la ternura, elamor y la paz. Que como vimos benecian nuestra siología, orientan nuestro emocionar hacia la sasfacción y generalmente promueven pensamientos posivos y expectavas de conanza en torno al futuro.

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ESCUCHAR TU CUERPO Y TUS EMOCIONES

| Escuchar tu Cuerpo y tus Emociones "Anoche cuando dormía soñé, ¡bendita ilusión!, que una fuente uía dentro de mi corazón. Di ¿por qué acequia escondida, agua, vienes hasta mí, mananal de nueva vida de donde nunca bebí? Anoche cuando dormía soñé, ¡bendita ilusión!, que una colmena tenía dentro de mi corazón; y las doradas abejas iban fabricando en él, con las amarguras viejas, blanca cera y dulce miel. Anoche cuando dormía soñé, ¡bendita ilusión!, que un ardiente sol lucía dentro de mi corazón. Era ardiente porque alumbraba y porque hacía llorar. Anoche cuando dormía soñé, ¡bendita ilusión!, que era Dios lo que tenía dentro de mi corazón." - Antonio Machado -


Vivimos sinendo diversas emociones y cada una de ellas trae vivencias a nuestro cuerpo; no podemos enojarnos sin que nuestros músculos, nuestros órganos y nuestra siología parcipen de ese emocionar. El miedo despierta nuestro palpitar, muchas veces la sudoración y nos prepara muscularmente para la huida. Y así como el ciclo de sueño y vigilia, es un ciclo natural de vida, la posibilidad de cambiar nuestros estados emocionales nos permite mantener la exibilidad y con ello la salud. Variar nuestra base emocional nos permite diversicar nuestra base corporal. ¿Has tenido experiencias donde has quedado enganchado por días, días enojado, por ejemplo, dando vuelta una y otra vez sobre la misma situación? Es una situación que rigidiza nuestro cuerpo y nos manene pegados a una determinada emocionalidad y patrón siológico. Nos quedamos con el “dedo en el mbre” y sumergido en una misma situación. Nos capturamos por la emoción y nuestro campo perceptual se estrecha: “todo es lo mismo”. El estrés es eso, quedarse pegado en la tensión y en la adrenalina de la amenaza. Si has observado animales salvajes, habrás visto que se estresan frente al enemigo y luego, una vez lejos, se renuevan. Con alerta, pero se renuevan y cambian su siología. Nosotros muchas veces

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entramos en una emoción y quedamos allí, como adictos, queremos más y más. Tenemos múlples mecanismos a través de los cuales incluso podemos amplicar la emoción, intensicarla, recordando todas las veces previas que nos sucedió lo mismo, todas las posibles futuras veces y así, sumamos y sumamos a la misma emocionalidad. Y qué son las emociones, más que visitantes que habitan nuestro hogar interior y nos traen mensajes, importantes mensajes para nuestro equilibrio y bienestar. Las emociones son los carteros que traen mensajes relevantes para nuestro desarrollo. La emoción es el sobre, el mensaje es la información que ella te brinda. Y estarás de acuerdo en que habitualmente lo más importante es el mensaje, no el sobre. El sobre se abre, para rescatar la valiosa información. Abrir el sobre implica en primer lugar recibirlo. No puedes abrirlo si no lo enes congo. Requieres que la emoción se respire, se acoja amigablemente en tu interior en un espacio de contención y reexión. Si enes rabia, le das la bienvenida; si enes alegría, le das la bienvenida; y así una a una, envidia, pena, ternura, miedo, amor. A cada una le das la bienvenida, abriendo la puerta de tu conciencia para ser acogida.


Cada emoción es un mensaje para . No hay emoción que dure por siempre; naturalmente si acoges tu emoción ella entrega su mensaje y se disipa. Cambias y le das la posibilidad a tu sistema de mantener la exibilidad y respirar saludablemente. Porque en esencia tú no te acabas en una emoción, puedes estar enojado pero eres más que eso; puedes estar apenado y tú no terminas allí, eres más. Cada emoción es un visitante que habita tu hogar interior, no es el hogar interior ni menos es tu casa. Sólo es un visitante, que si acoges y estableces una comunicación amorosa con él, rescatarás sus mensajes, y la vida seguirá su curso. Su sendo es ser un instrumento de comunicación para consigomismo. El primer paso de una comunicación efecva es idencar la visita, tomar consciencia de su corporalidad, de cómo se expresa en tu cuerpo, dónde se sitúa y con qué intensidad, si ene movimiento o es estáca, si ene peso o es liviana. Tú observas el emocionar y dibujas sus cualidades. Y si esa presencia fuese un nombre, ¿qué nombre le darías? Y si fuese un color, ¿qué color sería?

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Una vez idencada, toda visita necesita ser bienvenida para senrse aceptada. Y cuando uno se siente en conanza, libre de amenaza, algo mágico pasa en las comunicaciones, las personas pueden establecer una comunicación más profunda y uida. Y esa es justamente la intención. Conversar con la visita de manera que entregue sus mensajes. Necesitamos crear un contexto de recepvidad para las comunicaciones. Más que pelear o evitar la emoción, lo que muchas veces se expresa: “no quiero senr pena”, “no debo senr envidia”, “es malo enojarse”, “no está permido gozar para mí”, la idea es aceptar lo que estás viviendo. Todas las emociones nos visitan, todas, sin excepción, son parte de nuestra emocionalidad y no existe la posibilidad de exrpación. No hay forma de sacarte la rabia como emoción, ni menos la alegría. Son todas posibilidades humanas. A veces nos encontramos ante patrones emocionales donde se excluyen algunas emociones. Es imposible para mí enojarme o senr gozo y alegría. Excluimos emociones y damos especial énfasis a otras. Nos especializamos en algunas de ellas. Y esto marca una gran


diferencia. He acompañado a personas cuyo desao de desarrollo ha sido incorporar el gozo y la alegría de vivir en su sistema de vida, pues la pena y la rabia era su adicción. Eran las emociones más familiares en su día a día. En otras, era la rabia la emoción adormilada, que no se vivía. Y vivir sin tomar consciencia de la emoción de la rabia, nos lleva a somazar muchas veces y tener dicultades en precisar límites en nuestros vínculos.

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Como todo menú de opciones, necesitamos crear un menú diverso de alternavas emocionales. Pues cada una de ellas posee una especicidad en el po de mensajes. La rabia por ejemplo, ¿qué te comunica? Generalmente nos dice que estamos tocando un límite, una frontera respecto a nosotros mismos. Nos enojamos cuando la situación cuesona algo signicavo para nosotros. Y su mensaje es eso. “estoy tocando un límite respecto de mí mismo”. Aceptar la energía de la rabia nos permite la determinación y capacidad de poner límites, decir que sí o decir que no, según corresponda. La pena es otra emoción sobre la cual existen muchas creencias que intereren su paso a la consciencia. “Tener pena es ser débil, frágil,

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vulnerable. Necesito ser fuerte.” Y la pena y la tristeza nos entregan un mensaje muy relevante en la vida, nos informan de pérdidas y su intensidad está en directa relación con el grado de signicación de la pérdida. La envidia, también puede ser construcva. ¿Cuándo senmos envidia? Cuando se nos presenta una cualidad que desearíamos tener en otro, nos muestra un modelo o estado futuro. Queremos algo más en nuestro desarrollo. La envidia es el sobre y el mensaje es el modelo. En la medida que aceptes tú propio emocionar - sin juicios ni limitaciones, podrás rescatar sus mensajes y la energía de vida de cada una de ellas. Las emociones son energía de vida, que toman disntos colores, diferentes cualidades. Poseemos esta energía de vida y parte de ella se maniesta en el abanico amplio de nuestras emociones.

Decir: “me amo y acepto profundamente emocionando cada una de las emociones”. Aceptar las emociones desde nuestro rol de dueño de casa, de nuestra casa interior, esla segunda condición para una comunicación saludable.


Si estamos creando un espacio de comunicación entre la visita emocional, necesitamos un interlocutor calicado para tal encuentro. No pueden nuestro vecino hablar con nuestra rabia, nuestra pareja, nuestros padres, “el qué dirán”. Ahí no hay liderazgo personal. Lo que se da es confusión, pues por lo general, en este po de contexto lo que se da es alternancia de dueños de casa, lo que resulta en agobio y angusa, pues siempre hay más y más. El síndrome del copiloto es lo que ocurre cuando abandonas el asiento de dirección para sentarte al lado, y con ello abandonas tu rol como dueño de casa, de TU casa. Respirar las emociones saludablemente requiere que sean tus pulmones los que respiren el color de la rabia, de la pena, de la envidia, del amor, de la ternura, de cada una de ellas. Sea tu “Yo soy” quien guíe el proceso de comunicación y así puedas digerir la emoción y rescatar sus mensajes ocultos.

Decir: “YO me amo y acepto profundamente emocionando cada una de las emociones”. En esto nuestro cuerpo nos ayuda mucho; necesitamos respirar el emocionar desde una respiración profunda. Cuando respiramos de

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forma profunda todo nuestro cuerpo es tocado por la energía de vida con intensidad, nuestra respiración crea el todo, y desde el todo se respira la visita ya individualizada. Respirar el color de la emoción desde una respiración profunda. Para ello, unes el espacio sico de la emoción en tu cuerpo con una respiración que parte del bajo vientre. Respirar profundo y naturalmente incorporando el color de la emoción, sin que tengas que hacer nada más que respirar. La respiración es un proceso automáco, ocurre con nuestra mente automáca, y siempre ene el mismo sendo, coger recursos del sistema, incorporar lo necesario y saludable y desechar aquello que no es parte de nuestro sistema. Aquí invitamos a la respiración a ser parte del proceso de digesón emocional. Coger el color de la emoción, incorporar lo necesario y saludable y desechar aquello que no es parte de nuestro sistema. Aquí es sólo respirar, deja de lado los recuerdos, los pensamientos, la historia. Regálate un espacio de silencio y de conexión con tu inteligencia somáca, que se expresa a través de la sabiduría de tu respiración. Así creamos un buen espacio para la conversación: existe la emoción,


existe el Yo yun contexto relacional de aceptación. Son los ingredientes básicos para la elaboración saludable de la emocionalidad.

Creando tu acuarela emocional y explorando tu Yo soy. Paso 1 1 5 4

En este contexto, puedes crear un espacio de exploración de  mismo. Reconoce las emociones que habitualmente te visitan y aquellas que son más errácas. Del siguiente listado de emociones, disngue su familiaridad. Listado de emociones: Rabia

Gozo

Alegría

Ternura

Pena

Amor

Tristeza Envidia

Sensualidad

Otras....

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Paso 2 Elige las 5 que más visitas. Idenca el patrón siológico de cada una de ellas. ¿Cómo se expresan en tu cuerpo?, ¿cómo las vives? Elige las 2 que menos te visitan. Idenca el patrón siológico de cada una de ellas. ¿Cómo se expresan en tu cuerpo?, ¿cómo las vives? Listado de preguntas: g g g g

¿Dónde se ubica la sensación? ¿La sensación ene peso o es liviana? ¿Movimiento o estáca? ¿Es suave o texturizada?

Descríbela con mucha detención. Paso 3 Idenca el po de mensaje que distribuye cadadeuna decolor ellas,y especialmente las que son familiares. Abre el sobre cada extrae la información que traen.


Paso 4 Crea un espacio de conexión con cada una de ellas, respirándola desde una respiración profunda. Toma la primera emoción simbolizada en un color y respírala por unos 3 minutos. Luego la segunda y así sucesivamente, y de forma alternada. Hasta que las respires todas ellas. Paso 5 Ahora toma un papel blanco y crea tu acuarela. ¿Cuáles son los colores que enes que incorporar, dado la familiaridad? y ¿cuáles están omidos? Reexiona sobre tu sí mismo como espacio emocional. ¿Qué te dice el patrón de emociones familiares / ausentes?, ¿enes alguna adicción?

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LAS ENSEÑANZAS DE LA TORTUGA

| Las Enseñanzas de la Tortuga La tortuga camina acompañada de su casa -está en casa-. ¿Te imaginas una tortuga sin caparazón?

Caminando con caparazón. Camina en la conanza plena que hay un límite con el exterior y dentro del cual ene cobijo y protección. Es su hogar. Posee oricios que le permiten salir y desplazarse, desechar de su interior o bien incorporar nutrientes para su vida. Y es ella quien lleva ese movimiento. En ocasiones hay silencio y reexión, descanso. Otras veces, está fuera en interacción. Y vaya donde vaya, siempre camina con su caparazón.

¿Te imaginas una tortuga sin caparazón? En términos de la experiencia humana eso se llama depresión. Si parafraseamos a Teresa Robles, Directora del Instuto de Milton Erickson de la Cuidad de México, diríamos que la depresión es como una tortuga desnuda en busca de su caparazón.


Se siente vulnerable ante el mundo, la visitan senmientos de inferioridad y pérdida de conanza en sí misma. En ese sendo, su atención se vuelca hacia sí misma, “su falta de caparazón” y con ello, sus funciones de atención y concentración están mermadas. Pierde conexión con el entorno, camina con una débil esperanza elyfuturo, se siente desesperanzada, en la medida que busca su caparaen zón no lo encuentra. Vive desamparo, ansiedad y tristeza. Su experiencia es que en la relación con la vida ella ene un alto potencial de destrucción. Muchas veces el sueño y el apeto se ven trastocados; su percepción de sí misma es de alguien frágil, sin capacidad de liderar su vida. Se siente inúl, y muchas veces la culpa es su compañera de camino. Aquí enes un listado de conductas depresivas: g g g g g

Faga Incapacidad para disfrutar la vida Pérdida de interés Disminución de atención y concentración Pérdida de conanza en sí mismo y senmientos de inferioridad

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Senmientos de culpa y de débil autoecacia Sombría perspecva de futuro Autoagresiones Trastornos del sueño Trastornos del apeto

Si enes sólo los tres primeros síntomas de la lista, te sitúas en el camino de quienes viven la vida sin caparazón. Un episodio depresivo leve. Si a ello le sumas cuatro síntomas más del listado, pero en una intensidad moderada, estás en un episodio depresivo moderado. Si a ellos, le sumas angusa y mayor intensidad, entramos en el terreno de los episodios graves. Y, ¿es que nacimos sin caparazón? De acuerdo a la clasicación de enfermedades y problemas relacionados con la salud, CIE -10, la depresión endógena no se incluye dentro de sus disnciones, al igual que en caparazón, la clasicación DSM tenemos IV. Entonces, así como lasde tortugas con su nosotros la potencialidad vivir el nacen cobijo y abrigo.


Cerco psicológico: tu caparazón. Teresa Robles nos habla del cerco psicológico. Todos tenemos piel que cubre nuestro cuerpo y dene un espacio de protección para todas nuestras funciones vitales. Así podemos crear un cerco en el cual vivimos seguridad y protección. Nuestro hogar, donde hay una puerta que permite salir y entregar lo que deseamos, desechar de nuestro interior lo que no nos pertenece, darle la bienvenida a otros en nuestra inmidad y recoger nutrientes para la vida. Donde uno mismo es quien lleva ese movimiento. En ocasiones hay silencio y reexión, descanso. Otras veces, estás con apertura a la interacción. Y, vayas donde vayas, siempre estás en casa. La vivencia de hogar interior es el andoto para la depresión. Dejas de buscar el caparazón fuera de , sino que eres tú quien se acoge desde el interior, con todo lo que eres. El amor que tanto has buscado fuera de , ahora lo descubres en . Y desde allí parte la relación con los demás, con los desaos, con la vida en su globalidad. Ahora con los ojos abiertos o cerrados, imagina tu cerca; esa cerca que dene claramente hasta dónde eres tú y donde comienzan los

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demás, con sus intereses, planes y deseos. Observa cómo es ella: ¿es una protección fuerte y rica que realmente te protege?, ¿ene ella una buena puerta que permite entrar solamente lo que es parte de  y lo que te hace bien?, ¿y también es por donde sale todo lo que es parte de los demás y que si acaso entrara, te haría mal? Imagina esta cerca fuerte y rica, con su puerta segura que sólo tú controlas y observa cómo esta cerca te rodea completa y protegidamente. Quizás puedas mejorarla o bien repararla para que cumpla bien su propósito. Solamente siente tu respiración y observa, como si fuera una película que naliza congo obteniendo exactamente la cerca que necesitas en este momento, cómo tu respiración se ocupa de repararla automáca y saludablemente, todo lo que necesita reparación sin que tengas que hacer nada. Solamente imagina esta cerca y cómo tu respiración la repara, refuerza y remodela, está trabajando para . Puede ser que la veas o la sientas, o sencillamente sepas que allí está, reparándose, mejorándose saludablemente. Observa cómo mejoras tucada cerca, está limpiándote por mientras dentro, acomodando cosatuenrespiración su debido sio, reparando lo necesario, botando la basura que te incomoda.


Mientras pasa esto, tu respiración está haciendo entrar protegidamente todas las partes que se habían quedado fuera y sacando automácamente todo lo que NO ERES TÚ, sacando y botando a su debido sio, en armonía congo. Si ves imágenes o las sientes, o si nada te pasa, sea como sea, no hay problema. Quédate observando, notando tu cerca un rato, mientras tu respiración aprovecha para connuar reparando ahí dentro lo que necesita ser reparado. Ahora experimenta tu cerca. Cuando te encuentras en una de esas situaciones que te debilitan, cuando antes hacías cosas que no deseabas hacer, cuando percibes que están manipulándote o presionándote, imagina tu cerca entre esa(s) persona(s) y tú. Si ella(s) grita(n) o habla(n) demasiado, puedes imaginar que tu cerca aísla el sonido o baja el volumen, y observa cómo ahora te sientes protegida(o) dentro de tu cerca, mientras ellos se quedan fuera con sus presiones e intenciones. ¿Estás aquí?... Ahora, de manera confortable y protegido(a) respira profundamente y considérate una Tortuga con Caparazón. Ya enes un hogar congo. Estás en casa. ¡Bienvenido(a)!

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DOLORES FINALMENTE DESCANSA…

| Dolores Finalmente Descansa… Dolores le llamaron sus padres al nacer; hoy sus hijos le dicen,Má, su Cecilia- su esposo llamaDolly . En su familia la M llaman segundocariñosamente nombre; en ella trabajo sus alumnos le dicen, iss Dolores; sus nietos por su parte la llaman Oma. También recuerda que su padre cariñosamente le decía Peta cuando pequeña, sus amigos en la adolescencia se referían a ella comoBella, por lo de Bella Durmiente, era buena para dormir. Su hermana cuando se enojaba con ella le decía, Dolo.

Son muchas las maneras de llamarla:Dolores, Má, Doly, Cecilia, Miss Dolores, Oma, Peta, Bella, Dolo y quizás existen más.

Ella vive en Chile, en el Chile que a momentos se ve inmerso en los efectos de temblores y terremotos, y no puede dormir. Antes dormía bien, sólo que ahora, después de tantas emociones fuertes, se quedó con el dedo pegado en el mbre, enuna constante actud de alerta, su cabeza no para. Se acuesta pensando en todo lo que ene que hacer y da vueltas y vueltas.


Dolores toma consciencia de lo importante que es descansar, sobre todo cuando uno ha estado expuesto a situaciones estresantes. Y sí, a veces somos como los niños que necesitamos ser ayudados para inducir el sueño. Para entrar saludablemente a ese estado de descanso y sueño. Entonces está la noche, la hace una noche especial. Crea un ambiente tranquilo, quizás sentada o quizás ya en su cama, se da un momento de conexión consigo misma. Para ello, en silencio, dirige su atención a la respiración. Cómo entra el aire y cómo sale… Y en ese silencio invita a Dolores a descansar, siempre sa-lu-da-ble-men-te des-can-sar. Luego inspira e invita a Cecilia a descansar, también ella mientras respira comienza a senr relajo, siempre sa-lu-da-ble-men-te; ahora inspira y Má también descansa, Miss Dolores está respirando, exhalando, des-can-san-do sa-lu-da-ble-men-te y automácamente; todas ellas van des-cansan-do sa-lu-da-ble-men-te. Doly, Dolo… des-can-san-do sa-lu-dable-men-te. Así cada vez que inhala, va sinendo descanso de tantas diversas maneras… Hay tantas maneras de senr relajo. Ahora invita a la pequeña Peta a descansar, sinendo relajo, siempre pro-te-gi-

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DOLORES FINALMENTE DESCANSA…

da-men-te, y quizás sinendo sensaciones nuevas, invita a la joven Bella, a descansar… des-can-san-do sa-lu-da-ble-men-te y au-to-má-ca-men-te. Ahora Oma, la abuela, la pequeña Peta, todas ellas descansan. Ahora.

Ahora es tu turno, invita a todos tus “Yoes” a descansar… idenca todas las maneras en que has sido nombrado y a cada una de ellas, invítalas a descansar, así como Dolores, que hoy nalmente descansa. Siempre des-can-san-do sa-lu-da-ble-men-te y pro-te-gi-da-men-te, AHORA.13


| ¿Qué es un Problema? "El problema presentado pocas veces es el problema real, en tanto que la forma que ene la gente de encarar el problema presentado es la que crea el problema real" Virginia Sar. Son varias las asociaciones que surgen en relación a esta pregunta: ¿qué es un problema? Cuando estamos en un problema signica que de una manera u otra existe un estado deseado que no está sasfecho en la situación presente. Siempre la denición de un problema está en función de un criterio o estándar de sasfacción. Estarás de acuerdo conmigo que no todas las situaciones son problemas para toda la gente, en cierto sendo cuando denes una situación como problema es porque ahí se expresa tu individualidad, tus criterios y límites personales de lo que es apropiado, de lo que no. Para los que somos padres esto es muy ilustravo cuando nuestros hijos están en el colegio y comparten con otros niños: los "piercing" para algunos no son un problema, para otras familias sí; quedarse fuera de casa, lo es para algunos, en tanto otros lo esmulan.

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¿QUÉ ES UN PROBLEMA?

La denición de un problema surge de un proceso que otorga un signicado a un hecho de realidad, mediado por nuestros estándares y deseos. En tanto percibimos la realidad y la signicamos como un problema, se esmulan patrones de conducta, actuamos de alguna manera, mediados por los pensamientos, imágenes y asociaciones que acva la realidad en concreto. Estamos ante un fracaso, ¿qué nos decimos a nosotros mismos? "No valgo nada, soy un fracasado"y endo hacia al aislamiento y la

desconexión. "Aún no encuentro la manera de lograr lo que deseo"y me oriento a

buscar nuevas alternavas. "No hay error, sólo retroalimentación"y pienso en cómo aprender del

error y crear nuevas alternavas de acción. La realidad es una y lo que pienso, imagino y asocio “crea” una nueva realidad, que transforma la situación en un problema o bien en una


oportunidad. Si nos referimos al primer ejemplo,“no valgo nada…” nos estancamos en la situación sin salida. No hay movimiento hacia la solución, sino que ahondamos en el espacio problema. Es como si jugásemos póker y nos entregan cinco cartas, pudiendo ser ellas buenas o regulares, nuestro nivel de conanza es bajo, así que apostamos poco o nos reramos del juego. Y eso genera un círculo de creación de más problemas.

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Por ejemplo, tu hijo se pone un “piercing”, sabiendo que te opones, es un problema no sólo por lo que implica en la jerarquía familiar y cuidado de la salud sino porque piensas además que podría llegar a ser drogadicto, que es el inicio de su perdición y un eslo de vida irresponsable. Entonces la intensidad emocional se acentúa, y dependiendo del manejo de ellas, será la vivencia del espacio problema. ¿Y de dónde y cómo aprendemos a signicar la realidad? Con certeza cuando vemos a un niño recién nacido no podemos imaginar que todo ese cúmulo de signicados que posee luego en su adultez se derive de los genes, sino que ese bebé, en la medida que crece, fruto de sus experiencias, fue creando guiones de interpretación.

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Al respecto, los traumas son hechos de aprendizajes muy profundos de guiones de signicados en relación con la vida. Un trauma basta con que lo vivas una vez para que aprendas patrones complejos y determinantes de comportamientos. Son experiencias que nos enfrentan a nuestra vulnerabilidad, donde las respuestas habituales ante amenazas se ven bloqueadas; no puedes huir niatacar, entonces te paralizas. La situación te esmula a la desconexión en tu experiencia vital. En lo más extremo se crea una desconexión respecto de sí mismo, total o parcialmente, como amnesia, apaa, o una despersonalización total. Te desconectas de los demás tendiendo hacia al aislamiento y en otra dimensión, puedes desconectarte de un sendo de vida, en tanto cuesonas la presencia de una inteligencia mayor, que dependiendo del credo personal, podemos llamar Dios. En esto hay gradientes, de mayor o menor intensidad en la desconexión. Y este espacio de “Yo, los Otros y Dios” dene una matriz de vida, que ltra nuestra percepción y signicados de los hechos tal cual ocurren. En la medida que estamos unidos a nosotros mismos integralmente,


en conexión a los demás en un sendo de vida, somos un canal amplio de vida. Aquí nuestra percepción se torna más presente y alerta, pudiendo hacer mayores disnciones, con un menor rango de exclusiones y distorsiones derivadas de tu historia pasada, y por ende, como todo sistema que ene más disnciones disponemos de mayores alternavas de elección. En la medida que nos alejamos de allí, por ejemplo, dejando de atender a nuestras emociones, o bien perdiendo la memoria y capacidad de análisis, dejando de senr nuestro cuerpo, centrándonos solo en la imaginación de futuros amenazantes, los signicados se restringen a un patrón determinado de comportamiento e interpretación. Es lo que solemos decir, cuando una persona es muy emocional, racional y lógica, fría y distante o negava. De igual manera se aplica si restringimos la conexión a los demás, a un par de personas, o a veces sólo las mascotas o plantas. Vivimos en tal caso, la vida desde un sin sendo. Desde las invesgaciones de la PNL, la conexión consigo mismo, con apertura a los demás juega un rol determinante en los patrones de

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excelencia. Lo que no implica decir que necesitemos ser extroverdos o el centro de la esta. Sólo requerimos estar conectados a nosotros mismos y al mismo empo, al sistema del cual somos parte. Estando en presencia, viendo y percibiendo en el presente, sin ltro de imágenes, juicios y asociaciones derivadas de nuestros guiones de interpretación pasados. Vale revisar tu pasado, ¿existen situaciones que te han enfrentado a tu vulnerabilidad? Todos hemos tenido vivencias de esa naturaleza, en menor o mayor intensidad. Es nuestro niño, joven o adulto que necesita ser acogido, llevándole la vivencia certera que todo ha pasado, que la vida ha seguido su curso y ¡bien!, pues de alguna manera estás aquí leyendo este arculo, viviendo más vida. Desde el presente, aquí y ahora, llévale a tu pasado aquellos recursos que enes hoy, una visión más amplia, una perspecva mayor, sensaciones nuevas y diferentes, con un “Yo pude”. Muchas veces, esto marca una gran diferencia en el juego de póker asociado a los problemas, se fortalece nuestra conanza en la vida, y podemos darle la bienvenida mediante un nuevo juego de apuestas. “Venga Vida, Venga”.


| Ser Ganso Aprender a transitar por situaciones de estrés es un desao importante. La vida transcurre atravesando situaciones de esta naturaleza; sólo nosotros, los humanos, enfrentamos estas situaciones, si tú ves no toda la naturaleza enfrenta estos desaos: la vida animal y vegetal.

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Hoy, sólo quiero comparr congo y quizás tú con tu familia y amigos, la historia de los gansos. Ellos sufren, al igual que nosotros, situaciones que los enfrentan a un límite en su sobrevivencia: amenazas de otros depredadores, por ejemplo. Los gansos responden - como responde todo animal frente una amenaza - se acvan, corren, huyen y se deenden. Responden intensamente en el aquí y ahora, hasta que nuevamente se establece el cerco de protección personal. Y ahí descansan. Inicialmente, estando allí, sacuden sus plumas, como si se liberasen de toda la tensión vivida, para luego entrar en un estado de cobijo y descanso. Están, aquí y ahora, en el descanso. ¿Puedes imaginarte haciendo esos movimientos de descarga?

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SER GANSO

Nosotros tenemos la mente, que en estas situaciones puede jugarnos en contra. Escucho estos días a personas que se van a dormir pensando en que vivirán un terremoto en la noche, que vendrá algo peor, pensando y recordando experiencias vividas o vivencias de otros, imaginando futuros terrorícos, permaneciendo en una actud permanente de alerta. Sueñan y siguen en lo mismo. Esto es, se manenen en constante acvación. No descansan, siendo imposible establecer una pausa entre una réplica y otra. Aquí es importante aprender del ganso. Recordemos cómo él reacciona ante el estrés: se acva ante el esmulo y ahí se pone plenamente alerta, en el aquí y ahora, se deende, huye, ataca – según sea lo más apropiado a su sobrevivencia. Se queda quieto, si esto es lo ópmo. Discrimina cuando la amenaza ha cesado. Posiblemente el puma sigue al asecho, no obstante, el ganso ha logrado situarse en un lugar de protección. Y ahí, permanece plenamente presente en el descanso. Mueve sus plumas, descarga la tensión y se cobija en el descanso. No tenemos cómo saberlo exactamente, pero uno puede imaginar que él no se cuenta cuentos terrorícos, de mal pronósco. Su ser está allí, sólo en el momento del aquí y ahora, protegido y en descanso.


Quizás mañana o en la misma tarde, o tal vez en diez años más, se enfrente nuevamente a la amenaza del puma; sin embargo en ese momento está en cobijo, en protección y descanso. Sé ganso, descarga la tensión- hay tantas maneras saludables (baila, trota, medita, inventa una fórmula apropiada para ) - y establece pausas de descanso en tu mente y cuerpo.

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DES-CAN-SAN-DO SA-LU-DA-BLE-MEN-TE Y PRO-TE-GI-DAMEN-TE, ¡SÉ GANSO!

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SOLEDAD, BENDITA COMPAÑÍA

| Soledad, Bendita Compañía En estas úlmas semanas, de disntas formas y en relación a personas diversas, he aprendido de la vida en soledad.

Soledad y Amor en Servicio. Las carencias, en algunas personas, crean la necesidad de entregar a otros aquello que no han recibido. Así veía a una creava educadora preparando todos los detalles, junto a sus alumnos, para la celebración del día del Padre. Expresiones llenas de amor, de delicadeza, donde esos hijos se regocijaban por el amor y entrega de sus padres. Ella disfrutaba plenamente. Esa mujer nunca tuvo a su padre disponible para una celebración, su soledad de niña es la que crea servicio para otros. Y son innumerables los ejemplos que evoca mi memoria, en relación a cómo la soledad recibida en un contexto de sendo de vida, crea nuevas opciones para la persona. Opciones de entrega.


Soledad y más soledad. Hay pérdidas signicavas en nuestras vidas, donde vivimos nuestra vulnerabilidad e incapacidad de cambiar el propio desno o el de otros. Tocamos vívidamente estos límites. Sufrimos la pérdida de un ser querido o de un proyecto de vida - a veces un divorcio nos llega sin darnos cuenta. Esto nos hace intolerantes ante eventuales nuevas pérdidas, evitamos exponernos a ellas. Y como todo aquello que evitamos se instala en nuestras vidas, en PNL hay un axioma básico de cómo opera nuestra mente. Por ejemplo, si ahora escuchas la siguiente instrucción: “no pienses en tu padre”, lo que ocurrirá en la mayoría de las personas es que la presencia del padre aparecerá. Lo que evitamos nos lidera. Una joven sufrió un fuerte senmiento de soledad por la muerte de su hermano cuando pequeña. Y hoy descubrió que su intolerancia a que su pareja tenga vida propia e independiente de ella, se relaciona con su temor a quedar sola nuevamente. Paradójicamente su actud de irritación permanente aleja cada vez más a su pareja.

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Un hombre que súbitamente vive el divorcio; hoy después de dos años inicia una nueva relación, sin embargo, el trabajo lo gobierna todo. No está realmente disponible para un vínculo en inmidad. Toma consciencia de su temor a quedar solo nuevamente. Paradójicamente crea más soledad.

Soledad, Bendita Compañía. Si te das cuenta, en las dos formas antes descritas, la vida se organiza en función a experiencias vividas con otros. Trascender la soledad vivida y darle un sendo es muchas veces el fruto de un trabajo terapéuco - sin embargo si miramos a la educadora actuando el día del Padre - aún de algún modo está siendo liderada por la soledad de su infancia. De igual manera los dos ejemplos después descritos. La única diferencia es que en uno le dices sí a la soledad y luego creas, en tanto en el otro, la relación es desde el no, desde la evitación de la soledad. Ahora si vuelves a  y vives la soledad. Tedas la opción de vivir la soledad


plena o gradualmente, le dices “Sí a  mismo(a), viviendo la soledad como una de las múlples opciones de tu existencia”. Aceptación de sí mismo(a) viviendo la soledad, aquí y ahora, cuando se presenta. ¿Resistencias? Sí, muchas veces exisrán creencias y condicionamientos, fruto de nuestra historia, que nos impiden vivir libremente nuestra soledad.

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“Ahora que me separé me siento vulnerable, como si mi seguridad fuera en tanto estoy junto a un hombre”. “Mis hijos crecen, ya no pasan en casa… ¿Qué hacer ahora?Si no puedo ser madre, eso es mi vida”. “Yo tengo que estar en pareja, aunque lo pase mal. La soledad no la puedo vivir”. “La soledad es mala compañera y consejera, mejor es estar siempre con otros… en juerga, en shopping, en conversaciones sobre otros… da igual, lo importante es estar con otros”.

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Aceptación de sí mismo(a), viviendo la soledad, aquí y ahora, cuando se presenta. Te invito a explorar este espacio. Toma consciencia de qué te ocurre si por un momento la aceptas en  mismo(a) como una posibilidad:

¿Sensaciones?, ¿vivencias?, ¿dónde se aloja en tu cuerpo? Y si pudieses conversar con ella, como si fuesen ambos(as) integrantes de un equipo que miran hacia un mismo horizonte, pregúntale: ¿qué desea para mí, para mi bienestar?, ¿cuál es su mensaje? En PNL decimos que toda conducta, emoción o vivencia es una respuesta en un contexto de sobrevivencia y adaptación. La soledad, cuando se presenta, ene una intención posiva - explórala hasta que la encuentres. Hay momentos en que nos senmos solos, otros acompañados, otros alegres y sasfechos, otros carentes y deseosos de logro, innitas son las posibilidades. Aquí el desao es tener una vasija de observación que no se acabe en ninguna de las opciones. Uno puede habitar una por una, dos o más días, sin embargo, uno se sabe más.


“La vida puede volverse un ujo tan suave, un río tan silencioso, que no se crea ningún ruido. No hay resistencia. Pero si estás resuelto a ser algo, alguien extraordinario, especial, entonces la vida no puede uir por . Entonces hay una lucha constante entre la vida y tú, entre tu pequeño ego y el cosmos”. - OSHO -

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Y aprendo de una manera fresca y nueva estas semanas, de disntas formas y en relación a diversas personas, que la libertad comienza en un gesto tan simple, como decir: “SÍ A MI MISMO(A), EN EL AQUÍ Y EL AHORA - LA SOLEDAD ES UNA DE LAS POSIBILIDADES DE MI EXISTENCIA”. Más OSHO: “Sé un recipiente vacío, un pasadizo sin ninguna resistencia, para que la vida pueda uir por él, pueda uir por él fácilmente. Entonces no se creará ruido… cuanto más luchas, más sientes.”

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SOSTENIENDO EMOCION

ES DIFÍCILES: RELACIÓN CON LA R

ABIA.

| Sosteniendo Emociones Difíciles: Relación con la Rabia. La relación entre las personas está mediada por las emociones, esto es, interactuamos, conversamos, intercambiamos opiniones, mazada por la respuesta emocional que despierta en cada uno de nosotros. Estamos en relación, y percibimos del algún modo la realidad. Los gestos del otro, sus tonos, su habla, es interpretado de algún modo por nosotros, denido por la matriz de signicados que tenemos. Todos poseemos, como dice H. Maturana14, una historia de acoplamientos estructurales en la interacción con el medio que nos rodea, una historia dada por la carga genéca y por los hechos acaecidos en nuestra vida, que van creando patrones de interpretación y comportamientos. En función de la interpretación, actuamos y emocionamos. Así como cuenta la historia del rey Midas, que con su dedo convera la realidad en oro, así nosotros recibimos la realidad y la convermos en “algo”. Nuestros ltros perceptuales y de interpretación actúan creando


realidades, que poseen disntos niveles de correspondencia con la realidad en sí misma. No existe una representación completamente verdadera, con total correspondencia a los hechos y situaciones, sino que existen muchas interpretaciones validas. Si tenemos un grupo de seis personas, que interactúan con un elefante, para algunos esta será una realidad exible y dúcl, si están ante la trompa; para otros, una supercie rugosa y sólida, si están en relación con las piernas; pequeñita y móvil, si alguien toca la cola; y así cada representación es válida y verdadera. Muchas veces nos encontramos que una misma situación despierta disntos signicados. Recuerdo haber parcipado en el carnaval de Sao Paulo, y era interesante constatar como en medio de la alegría y gozo colecvo de la masa, estaban personas de un movimiento religioso que actuaban en rechazo a lo que allí ocurría; desde su perspecva, el carnaval, con su ropaje, bailes y cuerpos medios desnudos, era una ofensa a Dios. Y al mismo empo, se escuchaba la música y las letras, donde miles de personas bailaban, cantando versos en alabanza a Dios, al Amor y la Solidaridad.

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SOSTENIENDO EMOCION


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Percibimos, interpretamos, emocionamos y actuamos. Así como plantea H. Maturana, está dinámica está en función del acoplamiento estructural histórico que la persona ha desarrollado, en función de la potencialidad de su sistema. Cada persona posee una individualidad, limites de potencialidades depercepción, interpretación, emociones y comportamientos, una estructura individual que dene una clase por su organización. Dene una idendad, que organiza sus componentes y sus relaciones. Desde esta mirada, el que uno perciba la cola del elefante, la trompa o las piernas, está en relación a la potencialidad del sistema de la persona, y no de la realidad externa o interna. Percibimos, interpretamos, emocionamos, y nos comportamos mediados por la potencialidad de nuestro sistema. Esto es parcularmente notorio en la vivencia de la maternidad en adopción. Los hijos adopvos enen un desao previo al vínculo con la madre y el padre adopvo, e independiente de las cualidades de los nuevos padres, más recepvos o menos, más amorosos o menos, más


o menos, la vivencia de los hijos en relación a ellos, estará mediada por la dinámica y grado de elaboración respecto al primer quiebre de vínculo ocurrido en sus primeras etapas de vida, especialmente en el período de la adolescencia, cuando el joven o la joven se ve enfrentado a la pregunta de ¿quién soy yo?, cuesonamiento que le exige una elaboración mayor e integración de su historia. 1 8 4

De igual manera, si eres un hombre que ha perdido su esposa e hija dando a luz, cuando comiences una nueva relación de pareja, la posibilidad real de encuentro, estará mediada por el grado de elaboración del duelo y aceptación - porque en la medida que se establezcan la negación, la rabia y la pena, la vergüenza y culpa como dinámica emocional recurrente, independiente de la cualidad de la nueva pareja, este hombre no estará disponible para el encuentro. Esa mujer vivirá mucha frustración, independiente de su cualidad amorosa y femenina. Nada personal con ella, es sólo lo que permite la interacción de ambos sistemas. Y así cada uno de nosotros se encuentra con la vivencia presente, en relación a otro, mediado por la historia previa, que ha dejado huellas,

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aprendizajes y signicados. En sicología existe un vasto desarrollo del impacto de la historia personal, familiar y social. No somos un papel en blanco, sino que nuestro sistema de signicados está denido por las consecuencias de la historia y por las decisiones y acciones que hemos asumido en relación a esa historia. Cuando interactuamos junto a otro, es el encuentro de dos sistemas que enen una unicidad. En cierto sendo la respuesta del otro está mediada por su sí mismo, creencias y sendos de realidad; como también mi respuesta está en relación a mi sí mismo, creencias y sendo de realidad. La rabia como emoción está al servicio de preservar los límites del sistema. Es una emoción que suele gallar un patrón corporal de acvación, donde nuestra musculatura se prepara para el ataque o huida, tensión en la cara y contracción de la zona de las mandíbulas, con predominio de respiración abdominal, ciclos rítmicos de alta frecuencia y amplitud. Se respira por lo general por la nariz, y lo más 15

caracterísco, es la mirada focalizada en el puntodedelaataque y, Nos su sendo de expresión es cuidar de la individualidad persona. enojamos cuando se percibe una amenaza a la estabilidad del sistema,


es una emoción que busca mantener lo que es esencial a la valórica, sendo de idendad y comportamiento deseado. La rabia es una emoción que ene un sendo adaptavo y de preservación de la vida. En este sendo es una emoción que está unida a nuestra unicidad; cuando te enojas, él, ella, o ellos se enojan, la presencia de la rabia nos indica un cuesonamiento en los límites y maneras de organización de la vida. Esto lo vemos muchas veces en elenojo de los hijos adolescentes, que aspiran a un sistema autónomo, y se ven violentados por las normavas de los padres. Existe la fricción propia a un movimiento de transición, donde los padres colocan normavas para asegurar un camino seguro y conable hacia la adultez; y los hijos, tensionan las normavas para caminar hacia su autonomía. Y fruto de ello, ambos se enojan. Unos, porque se rebelan, otros porque sienten su autoridad cuesonada. Y ambas respuestas emocionales están en relación al sistema propio de creencias y expectavas, las necesidades especicas de cada uno. Entonces, ¿cómo crear una relación promueva el entendimiento en la diferenciación? Para abordar esta que pregunta, es importante considerar que existen genéricamente dos contextos de relación: relaciones

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asimétricas y simétricas. Y con certeza, establecer diálogo y sostener la rabia en un contexto de igualdad, es diferente en relaciones jerárquic as. La relación padre/ hijo debiese ser una relación jerárquica, la relación de pareja, entre amigos, hermanos debiese ser simétrica. Existe una constatación sistemáca que los campos familiares se benecian en su calidad de vida y equilibrio emocional por este principio de 16jerarquía e igualdad de sus integrantes, según sea el vínculo que los une. Integrar las diferentes percepciones y acoger la ar bia en un contexto de igualdad exige el respeto de la diversidad y apertura a explorar el punto de vista del otro, sus movaciones y hacer un puente de integración entre ambas visiones. Saber que su rabia es tan legíma como la propia, y considerar que ella está al servicio de su individualidad y movaciones, gallada por la unicidad de su sistema de creencias y sendos de idendad. Exige mantener la igualdad en la legíma consideración de sí mismo y del otro. De lo contrario, se instala lo jerárquico y con ello, a lo precedente se le suma una dimensión de inteligencia emocional mayor. Esto se ilustra en dinámicas de parejas, que ante la frustración ydonde rabia,ambos de unoo ouno losde dos, gallan dinámicas emocionales losseintegrantes se comporta como uninfanles, niñ@. Se quiebra la simetría de la relación y se establece un patrón jerárquico.


La presencia de la rabia en relaciones jerárquicas requiere centrar las dinámicas emocionales asociadas a los patrones vícma/vicmario. Esto es, cuidar de entrar en la emocionalidad de la vicmización, de pérdida de sendo de control e inuencia, de rabia y frustración desde la impotencia. Como también, cuidar el autoritarismo descentrado, la rigidez y la soberbia del extremo control y auto referencia. La desconexión con el otro, como un legimo otro en la divergencia, actuando sólo en consideración a su visión de mundo como una absoluta verdad. Es posible ilustrar esta dinámica en contextos de relación padre/ hijo, donde exista fricción de algún modo, y el hijo se rebela desde una actud de soberbia y los padres se rigidizan en sus posturas, asumiendo una línea autoritaria de liderazgo, o bien, se desvanece su fuerza y se vicmizan ante la frustración y rebeldía. Los hijos por su parte, se rigidizan en sus posturas, asumiendo una actud autoritaria, que valida sólo la propia percepción, o bien, se desvanece su fuerza y enden hacia actudes autodestrucvas. Entonces, en una relación jerárquica, el desao es sostener laante rabia, con su carga emocional, y desde un estado de centramiento la vivencia de vicmización autoritarismo, que sería una relación jerárquica descentrada.

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Sostener la divergencia, con un sendo de legimidad del otro, preservando una visión del sistema, donde cada uno es responsable de su rol, sus acciones, decisiones y consecuencias, siendo un hombre o una mujer con límites, condición propia a la convivencia y, respetando que cada uno de ellos posee disnta función. El padre y la madre enen jerarquía sobre los hijos, les han dado la vida y de ellos depende su sobrevivencia, crecimiento y desarrollo. Los padres dan, los hijos reciben, esto es una dimensión inherente al vínculo. Cada uno se hace responsable de lo propio. Y quien ene más poder, en este caso los padres, se hacen cargo de su liderazgo, que tensionará en la dirección planteada, haciendo tensión creava hacia los propósitos educavos y sostendrá la tensión emocional, entre ellas la rabia, que esto genere en el sistema. Y actuará en consecuencia con sus límites de comportamiento, que preserven su individualidad, valórica y el rol que les compete por su función de paternidad. De igual modo, quien esté en la posición de menor poder, requiere responsabilizarse de su rol, su comportamiento, decisiones y consecuencias, y sostener sus límites en función de su individualidad de hijo o de la función que ocupe en esta jerarquía.


Antes de abordar el contenido propio de la interacción y del conflicto, es necesario establecer las condiciones estructurales de la relación, según sean simétricas o jerárquicas. Cada uno en correspondencia a su rol, su función y nivel de influencia. Percibir la rabia, sosteniéndola con los ojos abiertos, manteniendo claridad y alerta en cuanto al po de relación en la cual estás, es determinante en la cualidad de la relación con la rabia del otro. Si es simétrica, se abre un espacio de diálogo en igualdad, de búsqueda de integración y consenso, manteniendo la igualdad entre quienes se relacionan; si es jerárquica, te exige además, cuidar el diseño de la relación, crear diálogo distribuyendo las responsabilidades de cada uno y, quien tenga el peso mayor en la jerarquía, liderará en consecuencia.

Existen relaciones en simetría, otras que son jerárquicas, distintos cultivos emocionales. No puedes tratar la rabia sin considerar el diseño estructural de la relación.

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Capitulo VI

Centramiento

AFIAT ANDO RITMOS EN LA

VIDA, PRÁCTICA

S DE CENTRAMIENTO

| Afiatando Ritmos en la Vida, Prácticas de Centramiento Si te deenes por un momento y reexionas en esto: La vida ligada al trabajo, tu trabajo, ¿qué ritmo ene? La vida en familia, con tus hijos, ¿cuál es su ritmo? La vida en pareja, ¿qué ritmo ene? La vida en relación a tu familia de srcen, ¿cómo suena? Tu vida después del terremoto, ¿qué ritmo ene? Y si hay otros ámbitos en tu vida, importantes para , explóralos y escucha: ¿cuál es su ritmo? Así como en un conjunto musical, son muchos los ritmos que convergen y una buena música se logra cuando los instrumentos se aatan, no suenan de manera inconexa, sino que se integra la melodía, los ritmos y la armonía. ¡Suenan bien!


Entonces, ¿cómo aatar los diversos ritmos en tu vida? Que los ritmos del trabajo se conecten a los ritmos de la familia, de la vida en pareja, con los hijos, de tus movaciones en la vida, creando una buena música. Que los ritmos del pasado se armonicen con los de hoy. Y que los de hoy creen una buena melodía con el futuro. Que tu vida en la unicidad de su eslo, suene bien. Porque así como el rock asume un guión de rebeldía, sus contenidos son así…“por qué no se van, no se van del país…” decían los prisioneros en los '80. Así, la salsa, se dene generalmente como una fábula moralizante, sus contenidos son de aprendizajes. Cada uno en su eslo crea ritmos, armonía y melodías. Y así, cada uno de nosotros en su eslo crea vida. La propuesta de PNL contemporánea te invita a crear una buena música, integrando un ritmo en parcular, que generalmente posee una unicidad -esto es, integra el ritmo de tu conexión esencial, que ese ritmo actúe como contención en la diversidad; que así como el Bajo generalmente crea armonía en los conjuntos musicales, la idea es que tu ser esencial actúe en tu vida facilitando el aatamiento delos diversos ritmos en tu vida.

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AFIAT ANDO RITMOS EN LA

VIDA, PRÁCTICA

S DE CENTRAMIENTO

¿Qué prácticas en la vida te unen a la vivencia de centramiento, de paz y equilibrio interior? Para algunas personas es hacer un buen trote, ir al gimnasio, para otras será meditar y contemplar. Para algunos, una buena comida, escuchar una música en parcular o bien, caminar en la naturaleza. Pintar, cantar y/o bailar. Tocar un determinado instrumento, comparr con algunas personas. Leer, estar en silencio. Son muchas las opciones, con sólo una condición: que te lleven a casa, a esa vivencia de estar en  misma, estando plenamente en tu “yo soy”, en paz y equilibrio. A veces son lugares especícos, si vives en el norte, será la amplitud del desierto, en el sur, los aromas de los bosques, o quizás, es tu dormitorio- ese lugar propio y único. Contemplar el cielo, las nubes como se mueven, o quizás la danza de las hojas de los árboles en medio de la ciudad.

Así como un buen menú de restaurante se benecia de la diversidad, tú también te beneciarás de un menú de opciones. No sólo contar con una prácca, sino que disponer de alternavas - porque el caviar pudiendo ser para muchos una delicatessen, si comes sólo eso por


mucho empo, nalmente te aburrirá. Culva varias práccas de centramiento - eso es fundamental. Steve Gilligan, sicólogo, creador de la Terapia del Self, Hipnoterapeuta discípulo de Milton Erikson, decía que una buena prácca de centramiento debiese considerar al menos un tercio de tu empo en vigilia. Que un tercio de empo estuviese dispuesto a alguna acvidad que no tuviese más sendo que hacerla en sí misma. Que no estuviese unida a ninguna exigencia, ni logro de objevos - que lo esencial fuese tu conexión - nada más. De esta manera te aseguras una salud integral. Si no has iniciado este camino, plantearte cinco horas por día,ufff!!! Será agobiador! Desde mi experiencia terapéuca, percibo que el empo es sin duda relevante, pero más allá de él, lo fundamental es la connuidad. Incorporar una prácca diaria, aunque sean 10 minutos por vez, crea un ritmo nuevo, que gradualmente – así como el Bajo – establece una nueva armonía. Son muchas opciones, explora y crea,y desde esa vivencia de estar en  misma, en las mismo, en paz y equilibrio ahí, entona tu ritmo vital.

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CADA VEZ MÁS PROFUNDAMENTE EN CONEXIÓN CONS

IGO MISMO

| Cada vez más profundamente en Conexión Consigo Mismo Habitualmente las personas que inician un camino de formación en PNL se sorprenden cuando se les pregunta por experiencias recursos: momentos, situaciones donde su comportamiento ha sido ecaz. Parece ser que nuestra socialización nos ha especializado en nuestros errores, nuestras debilidades o incapacidades. La consciencia ende a disnguir primero el décit en nosotros y se ve tensionada, cuando se les pregunta: ¿dónde lo has hecho bien?, ¿dónde te has sendo pleno? Cambiar la perspecva en la relación con nosotros mismos, es una materia de entrenamiento en PNL. Más que una sumatoria de debilidades, nos invita a explorar nuestro mundo interior e historia personal, como un mananal de recursos para la acción. Orientar nuestra atención hacia experiencias recursos, que nos enseñen patrones neurolingüíscos de excelencia.


Y ciertamente este cambio de perspecva esmula la movación, pues crea un espejo que nos ayuda a ampliar la percepción de nosotros mismos. Cuando tenemos un vaso medio lleno, podemos centrar nuestra atención sólo en el espacio vacío. Muchas veces las personas piensan que esa perspecva es más verídica; que al percibir sólo lo que falta, nuestras es máselhonesto percepción. Tambiéncarencias tenemos yla debilidades, opción de percibir espacio como lleno, centrarnos sólo en los recursos y dejar fuera los desaos de desarrollo. Para muchas personas esto signica opmismo. Una tercera opción es sostener el vacío y lo lleno desde un espacio mayor, donde no existe esa dualidad, es más que eso. Somos UNO. Una de las experiencias-recurso por excelencia de esta unicidad es lo que Dilts y Delozier17 han denominado el patrón C.O.A.C.H., que alude a un conjunto de cinco caracteríscas asociadas a la excelencia en el mundo contemporáneo:

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Centro Apertura (Open en inglés)

A: C: H:

Alerta Conexión Sostener (Hold en inglés)

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IGO MISMO

Según el diccionario de la lengua española, “centro” se asocia a la punta del compás en el cual se apoya el trazado de una circunferencia. Es el punto interior que está equidistante a los límites de una gura, es un lugar donde alguien ene su natural asiento y acomodo. Entonces, lo que propone Dilts y DeLozier, es un recurso de excelencia, en el cual la persona sienta un natural estado de paz, de naturalidad y de presencia. En apertura ante los demás, pues es importante que la conexión sea consigo mismo y con los otros, de lo contrario, se crea un ensimismamiento egocéntrico. En una actud de alerta, de conexión al sistema en el cual interactuamos, sosteniendo lo que la vida nos presenta, aquí y ahora. Este espacio generalmente se vivencia desde una profunda paz, muchas veces en silencio interior, es una presencia certera al momento de crear excelencia. Una conexión consigo mismo, al mismo empo que con los demás. Es un estado ampliado de consciencia, donde en su plenitud, se da una conexión a tres bandas: sí mismo, y un sistema mayor, que puede ser la familia, la comunidad, unaotros ideología, una visión y valores compardos.


La excelencia así entendida no signica una vida plena de éxitos, “vivir un paraíso”, sino que alude a una cualidad del eslo de vida. La vida trae pérdidas y ganancias, nacimientos y muertes, alegría y sufrimientos, triunfos y desaos, fortalezas y debilidades; entonces, la excelencia alude a un patrón de comportamiento en donde vivimos lo que la vida nos ofrece en un momento dado, y somos capaces de mantener la presencia. Nuestra existencia sigue allí, inmutable, completa, en conexión y alerta, sosteniendo en apertura - cual cuenco - lo que la vida nos ofrece. En el centro para que, desde ese silencio interior y paz, surja una comprensión más profunda de la propia esencia. Y desde esa conexión más profunda con nuestra unicidad, emerja el siguiente comportamiento. En cierto sendo este modelo de excelencia corresponde a un modelo de aprendizaje disnto al tradicional en PNL, donde lo que se hacía eran aplicaciones de modelos ya probados de excelencia a la vida:“Existe un modelo neurolingüísco y este se transere a nuevas experiencias”.

El modelo de excelencia propuesto por Dilts y DeLozier, nos invitan a un aprendizaje de sucesivas profundizaciones en la comprensión de nosotros mismos, donde cada vivencia es una oportunidad para

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IGO MISMO

mantenernos centrados, siendo genuinamente nosotros mismos, en conexión y alerta, en presencia, sosteniendo la experiencia vital tal cual se nos presenta. Es una cadena de sucesivas conquistas de ser quienes somos, donde el observador calmo y en silencio se constuye en un eje del éxito. Es el observador quien permite la reexión y profundización de la conexión con nosotros mismos, y desde allí, es posible que emerjan nuevos comportamientos, alineados consigo mismo. Dilts en el año 199518 modeló los patrones de un duelo efecvo, precisando los pasos y secuencias neurolingüíscas que permiten elaborar una pérdida. Como modelo de inteligencia arcial, si seguimos los pasos, senremos el alivio de la aceptación como resultado del trabajo interior. Es un camino horizontal en la elaboración de un duelo. La nueva propuesta de Dilts y Delozier, signica crear un campo sistémico complementario, donde está la persona, cuya vivencia se ana con la vivencia de COACH, permiéndole sostener la pérdida, en presencia y al mismo empo, sostener lo que es evidente: “la vida que sigue su curso”. Ambas realidades en un camino vercal de transformación. Y es desde este espacio expandido de consciencia, cada vez más profundo, emergen nuevas vivencias, donde se dejan


ir y simultáneamente, se les da la bienvenida a lo nuevo, unidos a la presencia de la individualidad de cada uno de nosotros. Cada vez más profundamente en conexión consigo mismo. La tierra donde trabaja el campesino está dentro de ti. La tierra desde donde florece la vida está en ti. 2 0 2

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CUANDO EL RÍO ESTÁ REVUELTO, ANDA A TU TEMPLO SAGRADO

INTERIOR

| Cuando el Río está Revuelto, anda a Tu Templo Sagrado Interior En ocasiones hay momentos en la vida donde la percibimos dicil y tensionante, demasiado a veces, para visualizar un camino calmo y certero de bienestar. Son esos momentos en los cuales hay muchas demandas al mismo empo, un “río revuelto” en torno a nosotros. La realidad nos plantea muchos desaos al mismo empo y podemos vernos agobiados ante ellos. Estarás de acuerdo conmigo que estar en un río revuelto no es un buen espacio para vivir mucho rato, tomar decisiones ni menos para rmar contratos. Lo que te propongo aquí es un viaje por varias locaciones de tu casa interior. Si en algún momento de la vida te encuentras en un río revuelto, entonces, recuerda estas siete habitaciones que describen los dominios de tu vida interior. La primera pieza es de tus conductas, especialmente aquellos


comportamientos automácos en estas situaciones. Pon atención a todas aquellas reacciones, quizás la tensión muscular en alguna parte de tu cuerpo, comportamientos que se disparan sin que tú lo desees. Es frecuente comer más de la cuenta, o menos, fumar, comerse las uñas, dormir poco o mucho, llorar, entre otros. Toma consciencia y deja todas esas conductas en esta habitación y avancemos hacia la segunda pieza.

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La pieza de tus pensamientos, lo que te dices respecto de lo que

estás viviendo. Escucha en atención esa ideas que corren en tu mente mientras estás en este río, idencando el ritmo, el tono, la cadencia, ¿quién habla? ¿tú mism@ o algún otro? Es curioso pero no todas las personas nos hablamos internamente de igual modo, algunos pueden escuchar desde el oído izquierdo o el derecho, en estereo o mono. Todos esos pensamientos dejémoslos aquí y avancemos, hacia la tercera habitación. La pieza de tus emociones, una habitación amplia para dejar el miedo, la

angusa, el estrés, rabia, frustración, la desesperanza, soledad, agobio, todas aquellas emociones que te acompañan. Pueden ser una o más.

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INTERIOR

Imaginemos como si fuésemos el tubo de pasta de dientes, donde estás dejándolo vacío, situando en esta pieza todo lo que sientes para quedar vacíos y avanzar hacia la nueva habitación, ahora. La pieza de tus anhelos, deseos, futuros deseados que están aquí presentes. Esos futuros que nos llaman y tensionan a avanzar, todo

eso, situémoslos aquí también en esta cuarta habitación. Y demos un paso hacia delante hacia la sala de las creencias. La pieza de tus creencias. Desde esta quinta sala, observa todas las

anteriores: tus conductas, pensamientos, emociones y anhelos y pon atención a lo que está más profundamente arraigado en ellas: generalizaciones respecto de , los otros, la vida, relaciones entre los hechos- cualquier ley o axioma que establezcas como verdadero. Todas esas creencias situémoslas aquí, y avancemos más profundamente. La pieza de tus valores. Pon atención a cómo esta situación tensiona

lo que es para  importante. ¿Por qué es para  importante transitar efecvamente a través de esta situación? ¿Qué está en juego? Esos valores situémoslos aquí en esta sexta sala y avancemos, hacia más adentro.


La pieza del Ser esencial. Esta habitación es la central, donde giran las

demás seis. Metafóricamente así lo describía Teresa de Ávila, cuando decía que nuestro espacio interior es como un casllo de cristal, donde hay una habitación central. De aquí puedes percibir todas las demás, como en un corredizo, y la puerta de salida del hogar. Permítete estar aquí y descansa en presencia. Para ello, busca entre las muchas vivencias, alguna donde hayas sendo conexión congo, con otro y algo mayor. Por ejemplo: juegas con tu perro, estás unido a , al perro y sinéndote parte de la naturaleza, del gozo del juego. Estás en el estadio, gritas por tu equipo, eres parte de la hinchada y al mismo empo, estás en conexión con tu hijo. Haces el amor, estás unido a tu sensibilidad, en conexión a tu pareja, en unión al goce y amor. Recibes a tu hijo en brazos al nacer, magníco ejemplo de muchos, donde sineron su propio corazón, al bebé y la vida plena, todo en un momento. Son muchas las posibilidades. Si te imaginas el momento de tu llegada a la vida, fue eso. Cada uno de nosotros vivió ese momento de conexión con la vida desde el yo, con la madre y con la Vida y el misterio de la Creación.

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INTERIOR

Busca entre tus recuerdos y tráelos aquí. Experiencias de presencia plena: congo, el otro y algo mayor. Y desde aquí sostenemos el “río revuelto”. Esto es, desde la pieza de tu esencia, lo recibimos cual invitado bienvenido, en una actud de plena conexión, pues sabemos que algún regalo oculto trae, con la condición que estemos presentes y alertas para sacar el papel de envolver, percibir lo que está dentro, tomarlo e ir hacia la puerta, para encontrarnos con otro momento.


| Verdades Profundas Hemos sido educados en la matriz de signicado donde si algo es verdadero, su opuesto es falso. Y hoy aque través de estas letras, comparr congo algunas reexiones surgen a parr de loquisiera que el sico Oo Stern, planteó en su clasicación de verdades profundas y superciales, y esto es porque la vivencia de nuestras emociones no siempre se aplica en la lógica verdadero y falso. Según Stern, existen verdades superciales, que es lo que nosotros conocemos habitualmente por verdad. Si yo soy mujer, y eso es verdadero, entonces, decir yo soy hombre, eso es falso. Las verdades superciales se organizan en verdadero y falso. Las verdades profundas por su parte ambas armaciones son verdaderas. Pudiendo sonar contradictorio, ambas armaciones, cuentan con la condición de verdad. Revisemos algunos ejemplos codianos, que he escuchado en la consulta:

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VERDADES PROFUNDAS

Un hombre que siente amor por su esposa y también por una parejaamante. Ambas emociones existen y ambas son verdaderas. Una madre que amando profundamente a sus hijos, valorando estar con ello, por otros momentos quisiera estar sin ellos, libre de tantas demandas y preocupaciones. Un hombre que ama a sus hijos y también siente alivio cuando ellos parten de casa. Un padre que celebra los logros de sus hijos y también se siente inseguro e irrita ante ellos. Una mujer que es inel a su esposo, siente culpa y también siente alegría y gozo. Una mujer que quiere estar con su esposo, volver a estar juntos, y también, lo rechaza, no le gusta la vida con él. Una mujer que valora sus logros profesionales y también, se los cuesona. No se siente merecedora de ellos.


Quiero cambiar mi forma de ser y también, quiero seguir haciendo lo mismo.

Y ahora veamos contradicción en relación a la comprensión de sí mismo: Yo soy generosa y soy egoísta Soy alegre y triste.

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Y muchos más.

Entonces, ¿la vida no se organiza siempre en blanco y negro?, ¿existe la contradicción?, ¿los opuestos verdaderos? De alguna manera esto cuesona la noción del sí mismo ideal, donde se denen caracteríscas a las cuales enes que adscribir, y que se denen en exclusión a otras. Eres inteligente y dejas de ser torpe, eres trabajador y dejas de ser ojo. Eres adaptable y dejas de ser confrontador. Esto sería aplicando las verdades superciales. Y ciertamente uno adscribe a un ser ideal que nos promete una vida siendo amados y parcipes del sistema que conforman quienes amamos. El sí mismo ideal es la promesa del amor y la aceptación.

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VERDADES PROFUNDAS

Ahora desde la mirada de las verdades profunda, tu sí mismo no es el ideal del ser, eso es una verdad solamente, también eres todo aquello que excluye tu ideal, lo no ideal también es verdadero. Somos la luz y también somos la oscuridad. Dicho de manera concreta, somos inteligentes y somos torpes, trabajadores y ojos, adaptables y confrontadores… Cada uno de nosotros conene toda la potencialidad de la humanidad. Somos el ideal del sí mismo y también somos la exclusión. Si lo piensas, puede ser aliviador dejar de pelear con dimensiones de tu ser y amigarte en que eres eso y más. Puedo ser inteligente en muchos ámbitos de mi vida, así me percibo y lo siento, sin embargo hay dominios donde me siento tan torpe- es cuesón que me regales un arculo electrónico, donde tenga que leer las instrucciones para hacerlo funcionar y te reirás de cómo lo hago- la verdad de cómo no puedo ni comprender ni ejecutar. Abrirse a sostener el amplio campo de posibilidades de nuestro sí mismo es también un camino de amor y aceptación- así como el ideal del ser, sólo que este camino deja de ser una promesa, y actúa como una realidad certera, pues depende de  y de nadie más. Eres tú quién sosene este espejo amplio, donde puedes percibir todos tus rostros,


preservando una visión amplia de que eres todo eso y más. Existe aceptación y pertenencia, todo es parte de tu sistema. Y sí, puedo decir que soy inteligente y torpe, al mismo empo, y puedo vivirlo bien, sosteniendo estas dos verdades; y si me preguntas, ¿quién más eres?... surge de inmediato que soy alegre y también media depre, y ambas viven en mí al mismo empo. Sostener la vida en su complejidad desde la aceptación y en paz, es una de las caracteríscas del perl de excelencia que los desarrollos contemporáneos de PNL relevan en sus invesgaciones. Aceptar la realidad tal cual es, aceptando sus contradicciones como verdaderas y parte de la vida, y desde ese campo de vida, permir que emerjan nuevas verdades, cada vez más profundas, donde concerteza en lo más esencial, la contradicción más fundamental, se da- como lo dice Judith DeLozier, si ahora te conectas a tu vivencia corporal, te darás cuenta de la fuerza de gravedad que nos conecta a la erra, nos impulsa hacia abajo, y también la liviandad de nuestra alma, las fuerzas que actúan en la dirección opuesta, hacia el cielo y el universo.

“Somos tierra, y somos cielo y amplitud del universo, todo ello al mismo tiempo”.

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PNL y Alma F ami liar Capitulo VII

VIDA EN FAMILIA: HERENCIA DE VIDA

| Vida en Familia: Herencia de Vida Es un saber compardo que los padres tenemos un impacto en la forma de Esto ser de hijos, notorio que va más allá de donde la información genéca. es nuestros especialmente en familias los hijos son adopvos. Es muy frecuente escuchar:“son igualitos”. Es curioso constatar que los hijos se mimezan en lo sico, en sus actudes y en su comportamiento. Los padres somos modelos y agentes de socialización en eslos de vida. La familia es nuestra primera escuela en la vida. Konrad Lorenz, padre de la Etología y Premio Nobel de Medicina, estudió la creación de vínculos en gansos, cisnes y patos, quienes cuando salen de su cascarón se acoplan inmediatamente con lo primero que se mueve a su alrededor- que generalmente es su madre. Establecen una primera forma de comunicación, la siguen y la modelan en su comportamiento. Para nosotros, la familia es el primer sistema social del cual somos parte y donde ocurren nuestros primeros vínculos signicavos. Y


como un sistema de personas organizadas en torno a un n, mediado por vínculos indisolubles, como es el vínculo entre padres e hijos, la familia ene su propia cultura. Posee valores que guían la manera de relacionarse y comportarse, creencias y conductas especícas, de quienes son sus integrantes. Crea un mundo presente, que esmula determinados futuros. g g g g

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¿Cuál es tu visión de Familia? ¿Qué huella quisieras dejar a través de la familia que creas? ¿Qué deseas que tus hijos recuerden de , como padre/madre? ¿Cómo deseas que los amigos de tus hijos los recuerden como familia? ¿Qué valores son esenciales en la dinámica de relación entre sus integrantes? ¿Cuáles son los comportamientos deseables como padres, esposos, hijos y hermanos?

Son legados de vida, que se educan mediante la comunicación e interacción de sus integrantes. Son normas y patrones de comportamientos que se internalizan como una manera codiana de vida, una gran herencia de saberes y valores.

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El trabajo de Constelaciones Familiares desarrollado por BertHellinger, y en el cual hoy día existe un vasto desarrollo, plantea una mirada en torno a la familia, como sistema emocional - relacional, en base a lo cual nos permite precisar otros legados que también están implícitos en la vida familiar. Como enfoque terapéuco se focaliza en hechos ocurridos en disntas generaciones y su impacto en el presente, situaciones como: separaciones, muertes tempranas, guerras, migraciones, abortos, situaciones de abuso, accidentes, variadas situaciones de traumas en la historia familiar. Y en base a la observación de muchas familias se constata que los efectos de esas situaciones se heredan a las nuevas generaciones. Coincidentemente con lo que plantea Peter Levine, sicólogo experto en Traumas19, son hechos, que cual piedra lanzada en el charco, generan ondas que siguen acvas en el empo, afectando a generaciones futuras. Veamos un ejemplo:

Existe un hecho que surge recurrentemente en la generación de los años 30 en Chile, donde uno de cada cinco niños moría en su primer año de vida, entonces, son muchas las familias que enen entre sus


ancestros niños muertos: familias con 6, 8, 10, 12 niños muertos. Es un núcleo de dolor, rabia y duelo intenso. Y la generación actual, sus nietos, en la medida que estén implicados en algún enredo familiar, les pueden generar un apego al dolor, la rabia y vivencia de duelo. Al vivir su pena, se les une un campo sistémico familiar de pena, que desborda la capacidad de liderazgo emocional y la vivencia que se reporta es de inundación emocional. La emoción te coge completamente y pierdes tu balance. Hoy en día, lo que se maniesta como disnvo de nuestra generación son los altos índices de divorcios y el desao de las familias ensambladas, familias monoparentales, separación de hermanos, hermanastros, “los míos, los tuyos y los nuestros”, la pareja de Mamá/Papá. El trabajo de Constelaciones busca diluir el impacto de esos hechos en tu vida presente, y por consiguiente en las generaciones futuras. Nos permite trabajar para un legado integral para nuestros hijos, de manera de crear soluciones nuevas que promuevan la integridad y bienestar de todos sus integrantes. Para ello es importante considerar algunas de las idendades propias

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a la matriz sistémica familiar, que como padres, es benecioso culvar en nuestras familias, y que son la manera de transformar enredos en la dinámica familiar:

Los Padres somos más grandes en relación a los hijos, es decir, la salud familiar supone un respeto a la jerarquía en la familia, donde los padres son quienes fundaron la familia y en ello, enen una posición de poder e inuencia ante su descendencia. Desviaciones de esto es, cuando un hijo se parentaliza, se hace cargo de alguno de sus progenitores o bien, asume el rol de unir a sus padres y mantener la familia unida. Los Hijos somos más pequeños en relación nuestros padres. De manera complementaria a la idendad de padres, todos somos hijos de una mujer y un hombre, y en esa relación nuestra posición es de quien recibe la vida de ellos, desde la vulnerabilidad del pequeño. Los padres dan, los hijos reciben la vida en gratud. Una desviación de ello es cuando un hijo asume el rol de cambiar a sus padres, los enjuicia, se cree más que ellos, mejor o con más criterio para saber lo correcto. O bien se asume como el salvador de sus dolores y experiencias traumácas vividas.


Los hijos se benecian de la seguridad que da la jerarquía padres - hijos; contar con límites claros, y donde los padres asumen la responsabilidad de su cuidado y crianza. Cualquier desviación debilita al sistema. En la medida que los padres, complementariamente, se asumen como pequeños en relación a sus propios padres, eso también es benecioso para la familia. Todos nosotros tenemos un límite de bits de informaci ón que nuestra consciencia puede manejar en sus procesos de atención, algunos estudios precisan que son casi medio millón de bits por hora; si tenemos nuestro foco en el pasado, en nuestros padres, en su historia y carencias, tendremos una menor disponibilidad hacia nuestra familia actual. Esto de manera alguna implica indolencia hacia quienes nos dieron la vida, todo lo contrario. Supone un respeto profundo a la historia, decisiones, acciones y consecuencias de la vida de los antepasados, solo que la invitación es recibir esa vida desde el propio lugar, donde eres el hijo- no el padre, ni el juez - de tus padres. Los acompañas como hijo, habiendo recibido mucho o poco en relación a los propios deseos, nos dieron lo más preciado que un ser humano puede darle a otro, “la

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Vida”. Todo el resto es aprendizaje y nuestro camino de evolución. Y ello, nos da fuerza para situarnos como padres ante quienes sí somos padres, nuestros hijos. Así, los propios hijos se sitúan en su rol, pues perciben la fuerza y congruencia de sus propios padres. Los padres se muestran como modelos en la relación Padre - Hijo. Mis padres nos decían que lo más importante que nos podían legar como hijos era nuestra educación, esa era su herencia más preciada, quizás ahora, se suma otra dimensión para esta nueva generación: “un legado sistémico de calidad de vida.”


| PNL+ Arquetipos + Alma Familiar Naces de un hombre y una mujer, ahí parte tu historia personal, y fruto de la relación congo mismo y los demás vas creando una visión de la realidad. Instalas creencias, sendos de idendad; esmulas y fortaleces habilidades y patrones de comportamiento, algunos de ellos conscientes y otros que operan desde tu inconsciente. Jung, terapeuta del siglo pasado, amplió la comprensión de la historia personal e introdujo un juego de fuerzas arquepicas que están más allá de la persona y que al mismo empo convergen en el individuo desde el inconsciente colecvo, manifestándose en creencias, habilidades y patrones de comportamiento. Con ello abre una nueva posibilidad de intervención a través del trabajo con arquepos. Soy YO en relación a los Arquepos -esas fuerzas inconscientes que devienen de nuestra parcipación en el saber colecvo de la humanidad, viven a través de todos nosotros, trascendiendo los límites culturales, de lenguaje y sociedad.

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PNL+ ARQUETIPOS + ALMA FAMILIAR

Desde el prisma de la PNL, los arquepos son parte de la “estructura profunda” y generalmente se reeren a procesos del nivel de idendad. Por ejemplo, el agua como símbolo del inconsciente está presente en diferentes culturas; lasemilla como símbolo de comienzo y crecimiento. Hellinger, terapeuta contemporáneo, nos permite acceder ahora a una nueva dimensión del inconsciente colecvo mediante el campo sistémico familiar, lo que ha llamado el alma familiar y las lealtades invisibles en el sistema, donde la persona manifestará determinados patrones de habilidades, creencias y comportamientos. Aquí el espacio de cambio es: YO en relación al alma de la propia familia. Disntas miradas que abordan a la persona, y con certeza existen más modelos que nos ayudan a comprender la complejidad de los patrones de habilidades, creencias y comportamientos que nos caracterizan. Un camino de búsqueda y desarrollo no acabado, y ¡qué bueno! ¿Te imaginas si pudiésemos describir, comprender y predecir nuestro comportamiento en base a uno o dos modelos?

Decir Sí a la Vida tal cual es.


Naces de un hombre y una mujer, tu padre y tu madre, en un lugar especíco en la familia, un día único en la historia y te nombran. Una familia con una historia social, cultural y económica, que de diferentes maneras condicionará tu existencia. Con hechos emocionales de diversa índole que darán un marco a tu vida. Eso es algo dado y de lo cual no puedes escapar. La vida te da la bienvenida a una travesía donde tendrás muchas conquistas que realizar, aventuras que emprender, donde el punto de parda es incuesonable: ELLOS SON TUS PADRES Y TE HAN DADO LO ESENCIAL PARA EL CAMINO: LA VIDA.Bert Hellinger, a través de su trabajo de constelaciones, pone de relieve este hecho, en donde la vitalidad está en directa relación con este aspecto fundacional de nuestra existencia. Es como si para estar vivos, realmente vivos en la vida, necesitáramos situarnos en el srcen de ella, plenamente y en total aceptación. Sólo así, podremos estar realmente vivos. Si le decimos no al srcen, no estamos aceptando la travesía de la vida, y perdemos la aventura. La vida es una aventura: es un proceso donde necesitamos la fuerza de

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la roca y la uidez del río para emprender el camino dado con nuestro nacimiento.

Al decir sí a la vida, tal cual es, iniciamos la travesía del héroe o de la heroína, en la que recibimos la vida en gratud para hacer un buen uso de ella. Dirigir este proceso de sendo de vida se asemeja a lo que Campbell llamaba el “Viaje del Héroe”20 estudioso de los mitos e historias que cruzan las fronteras culturales, descubrió temas que se repiten en muchas culturas y que aparentemente son hilos muy profundos que conectan a toda la humanidad, reejando el camino general que tomamos desde el nacimiento hasta la muerte, cualquiera sean nuestras circunstancias individuales. Así como todos nacemos y morimos de la misma manera, existen otros patrones profundos que se guardan en la memoria colecva de nuestra especie, a eso llamamos arquepos. Campbell describe las etapas comunes de nuestro camino de vida como si fueran los pasos del “Viaje del Héroe” -esa secuencia de eventos que parecen compardos en los mitos épicos de todas las culturas.


Primero, escuchas un llamado que corresponde a la idendad, el sendo de vida, el ¿quién soy? y ¿cuál es mi misión? Es el futuro que te llama. Y por cierto, podemos elegir aceptar o ignorar el llamado. Siempre está la opción. Si decides aceptar el llamado tendrás que enfrentarte a una frontera o umbral de tus capacidades presentes o de la mirada del mundo. Implica ir más allá, cruzar un umbral que nos empuja hacia un nuevo “territorio” vital, fuera de nuestra zona de comodidad. Un territorio que nos fuerza a crecer y evolucionar, y nos exige encontrar apoyo y orientación. Es un espacio no vivido, y eso crea incerdumbre. Cuando enes el coraje de cruzar el umbral, de ir más allá, te abres a otras relaciones, donde surgirán patrocinadores; en términos del sendo común se dice que “cuando el estudiante está listo, aparece el profesor”. Estas son relaciones que nos ayudan a crear competencias, a creer en nosotros mismos y seguir concentrándonos en nuestros objevos. La conquista se hace en equipo, no hay camino que se recorra solo, cada uno de esos mentores que acompañan e iluminan el camino son fuerzas que potencian la nueva conquista. Y allí ya estás en condiciones de enfrentar un reto o los “demonios” que

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guardan los límites establecidos en tu forma de vida. Son los desaos de contexto, de competencias, creencias limitantes u otros obstáculos y crisis que emergen de circunstancias sobre las cuales creemos no tener control. Es lo que necesitamos combar o aceptar para ir más allá. Nuestros miedos, nuestras limitaciones y rigideces. Nuestros recursos son los valores, las habilidades conductuales y las capacidades cognivas que se acvan para poder batallar con la complejidad, la incerdumbre y la resistencia. Es un área donde la persona debe crecer para poder desarrollar la exibilidad y creciente despliegue de requisitos que son necesarios para navegar con éxito en este nuevo territorio y superar los obstáculos que surgen en el camino. Tratándose de una metáfora, esta capta bastante bien la realidad a la que nos enfrentamos las personas cuando buscamos cambiar el presente y construir un camino hacia un futuro exitoso, y debemos luchar contra las incerdumbres del cambio hasta completar la tarea a la cual hemos sido llamados, y encontrar la forma de cumplir el llamado creando un nuevo mapa del mundo que incorpore el crecimiento y los descubrimientos ganados en nuestro viaje.


Conquistas del héroe/ heroína. Tu historia personal ha dejado huellas. Historias de niñez, tus parejas, tus aciertos y fracasos, y la relación con tus padres han formado creencias yconcepto sendossocializado de idendad están presentesAlgunos en tu comportamiento. El deque ser mujer/hombre. de ellos los enes conscientes, en tanto otros operan sin que tú te des cuenta. Y esto corresponde al ámbito de trabajo terapéuco del YO en su historia personal, en cómo se amplían los límites y las fronteras establecidas por los condicionamientos. En esto PNL nos ofrece un mundo tecnológico de cambio en disntos niveles. Puedes aprender nuevas conductas, habilidades, ampliar y resignicar creencias e idendades en . Podemos conquistar nuevos patrones de conductas y acciones, runas especícas de vida. O bien, ampliar estrategias, habilidades y capacidades que facilitan la ejecución de una conducta o tarea determinada. Otros procesos están congurados por los valores y creencias que entregan la movación y pautas que están detrás de las estrategias y capacidades aplicadas para lograr resultados conductuales en el ambiente. Vale decir,por qué las personas hacen

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las cosas de la forma como las hacen, en un empo y lugar parcular. Nuestros valores y creencias proporcionanla movación que apoya o inhibe las capacidades y conductas especícas. Los valores y creencias determinan el signicado que le damos a los acontecimientos y están en el núcleo del discernimiento y la cultura. Los valores y creencias apoyan el sendo de idendad de la persona e implican el sendo de misión y rol en relación con la visión de las personas y los sistemas más amplios a los que pertenecen. Normalmente una idendad parcular o un rol se expresan como valores y creencias esenciales, que a su vez se apoyan en un amplio espectro de habilidades y capacidades indispensables para manifestar los valores y creencias parculares. Las capacidades ecaces producen un conjunto más amplio aún de conductas y acciones especícas, que expresan y adaptan los valores en muchos contextos y condiciones ambientales parculares. Son todos ellos dominios de acción de nuestro héroe/heroína. g

Idendad ¿Quién? Visión y Misión


g g g g g

Creencias y Valores ¿Por qué? Permiso y Movación Habilidades ¿Cómo? Dirección Conductas ¿Qué? Acciones Ambiente ¿Dónde? ¿Cuándo? Contexto Restricciones

Ámbitos de Transformación Personal

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Te comportas de la manera como lo haces y esto trasciende tu historia personal. Es común la vivencia, en estos casos, de connuar“pegado” en patrones de creencias, habilidades y comportamientos no deseados. El modelo desarrollado por Hellinger te posibilita ir más allá y adentrarte en la dinámica de tu alma familiar para restablecer un nuevo equilibro que potencie tu fuerza vital y la paz interior. Al héroe/heroína, en su travesía, le da otro dominio de acción. Hay un campo energécoemocional en el cual parcipas junto a tus ancestros, que impacta tu vida, y esto corresponde al ámbito de trabajo terapéuco del YO en relación a su sistema familiar.

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En ocasiones es tan evidente la presencia de patrones de comportamiento a través de las generaciones. Parejas en un vínculo de violencia desde la generación del abuelo, el padre y la actual. Patrones que se repiten con una fuerza que no dan opción a la creavidad personal, se imponen, estableciendo una lealtad invisible con la perpetuación del sistema. El trabajo de Hellinger permió tomar consciencia de ciertos movimientos en esta organización de redes familiares, los que promueven la paz y la conexión amorosa en el sistema. El héroe adquiere fuerza para sus desaos vitales en aceptación. Aquí la persona se sosene en base a cinco deniciones de idendad. Este es el territorio de transformación para el héroe/heroína, ellas son la conquista: Yo soy Pequeño en relación a mis padres (Madre y Padre):esto es

asumir en humildad los límites de acción que podemos sostener como hijos; no podemos cambiar el desno de nuestros ancestros, ni enjuiciar y aplicar casgos. Nuestra posición ante nuestros padres es en vulnerabilidad. No- sotros como hijos recibimos de ellos la vida, y eso engrandece a nuestros padres. Ellos nos dieron la vida – el regalo más precioso y fundamental para nuestra existencia.


Yo soy Grande en relación a mis hijos. Complementariamente al

ser padre/ madre surge una denición de ser grande respecto a tu descendencia. Tú das y ellos reciben de . Yo soy Igual en relación a mis hermanos. Todos parcipan de la igualdad

de ser hijos, cada uno en su desno, sin que medie una comparación entre ellos. Cada uno es desde su unicidad. Existe una disnción de orden: el mayor, el segundo… el menor, dentro de un contexto de simetría. Yo soy Igual en relación a mi pareja.El amor de pareja se benecia en un

contexto de reciprocidad. El hombre y la mujer pueden diferenciarse en sus roles y funciones, sin embargo ellos están en un contexto de igualdad.

Yo soy Responsable de mi vida, de mis acciones, decisiones y consecuencias. Esto es, en la red sistémica, cada uno de sus integrantes

asume su liderazgo personal al incorporar las cuatro deniciones de idendad previa.

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Porque nalmente cada uno de estos modelos busca entregar criterios de comprensión, análisis e intervención que le permitan al individuo ganar en libertad para manifestar su esencia - tu SER esencial. Porque la cuesón es:

¿La manera en que te comportas reeja tu ser esencial? o ¿es fruto de los condicionamientos históricos, desbalance de fuerzas arquepicas o lealtades familiares invisibles?

Dicil a veces de precisar pero sin duda un terreno férl para nuestro desarrollo personal.


| No me Ves El trabajo con personas, en su mundo interior, te regala la posibilidad de transitar por diferentes vidas, de muchas y variadas personas y al mismo empo, en esa diversidad, percibir hilos comunes en nuestra existencia.

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La necesidad de ser vistos es con certeza uno de esos hilos comunes, que se repiten una y otra vez: "mis padres no me vieron" "no me siento vista por mi pareja" "mi jefe no se da cuenta de mi trabajo".

Si fuésemos literales no existe la posibilidad que un padre no vea a su hijo (a menos que sea no vidente). De igual modo, una pareja o un jefe. Todos hemos sido vistos, la cuesón es que no hemos sido vistos de la manera que hubiésemos deseado. Nos ven con lentes que se alejan de nuestras vivencias y necesidades.

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NO ME VES

Nos senmos vistos cuando lo que percibe el otro corresponde a nuestra vivencia; hay correspondencia entre lo que es mi experiencia y lo que percibe el otro. Y en esto creo importante tener en cuenta algunas consideraciones del fenómeno de la percepción. La realidad no es posible aprehenderla de manera única por todos, cada uno de nosotros crea una representación de la realidad mediada por muchos ltros, de diversa índole. La realidad es un hecho perceptual, todos creamos la realidad en la cual vivimos. Cada uno de nosotros ene su propio mapa, siendo ninguno de ellos más verdadero o real que otro- son legímas percepciones; son representaciones de mundo y cada persona responde en función de su percepción. En esta creación de mundo inciden disntos pos de ltros, algunos sensoriales, otros mediados por el lenguaje y la conversación, tanto del mundo interno como con los otros, por la presencia u omisión de las presuposiciones, por los valores y sendos de idendad presentes, las habilidades disponibles y patrones de comportamiento asociados a una realidad en parcular.


Las personas siempre hacemos la mejor representación y opción de comportamiento en función de lo que tenemosdisponible en el modelo de mundo. Toda conducta, sea que nos fortalezca o nos limite, es la mejor opción disponible en un determinado momento, en función del acceso a los recursos y las disnciones perceptuales en un momento dado. 2 3 6

En PNL se han formulado varios modelos, que describen los ltros de percepción. Aquí te presento uno de ellos, el básico:

Todos captamos información del medio externo y de nuestro mundo interior, mediante nuestros sentidos, ello constituye el primer sistema de filtro perceptual. Para algunos será el canal visual el predominante, para otros serán las sensaciones kinestésicas, en tanto, el foco de atención para otros estará en las conversaciones, diálogos, sonidos del medio, tanto interno como externo. El modelo VAKOG nos permite diferenciar este primer sistema de ltro, estableciendo disnciones según el sistema sensorial predominante: Visual, Audivo, Kinestésico, Olfavo, Gustavo.

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NO ME VES

Sistemas Representativos

Vista

Sonido

Sonido

Olor

Gusto

Visual

Auditivo

Auditivo

Olfativo

Gustativo

V

A

K

O

G

En PNL, se dice que una persona ene un “sistema representavo primario” cuando esa persona valora o usa preferentemente uno de sus sendos para procesar y organizar su experiencia del mundo. El fenómeno de la primacía de los sistemas representavos fue apuntado por primera vez por William James. En su clásico trabajo The Principles of Psichology (1890) James escribió: “En algunos individuos el habitual “pensamiento – cosa”, si uno puede llamarlo así, es visual; en otros es audivo, arculatorio o motor: en la mayoría, quizás está igualmente mezclado”


Cada sistema representavo es designado para percibir ciertas cualidades básicas de la experiencia sensorial. Estos incluyen caracteríscas tales como el color, brillo, tono, armonía, temperatura, presión , etc. Estas cualidades son llamadas "submodalidades", ya que ellos son sub componentes de cada uno de sistemas representacionales. Lasy personas también diferimos en los nuestras habilidades para detectar procesar estas caracteríscas sensoriales, siendo esta diferenciación un factor determinante la creación de mundos. Hay tres formas básicas para orientar el uso de nuestros sendos: (1) incorporando información del mundo exterior, (2) recordando información que ya ha sido incorporada por el cerebro y (3) construir, imaginar o poner las piezas en una nueva combinación, en base a lo ya vivido. Claramente, guiamos nuestras vidas basándonos en cómo juntamos los recuerdos y creaciones de futuro, para responder ante lo que somos capaces de percibir en el ambiente aquí y ahora.El énfasis en el pasado, en el futuro o "el aquí y el ahora", el orden en que son balanceados y combinados, y cuánta información es traída a través de cada uno de los sendos, etc., inuenciará la percepción de "el aquí y el ahora".

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NO ME VES

Así, cuando nos relacionamos con otra persona, todos estos procesos se acvan. Sus canales sensoriales, la orientación del procesamiento de la información, hacia el pasado, el futuro o el presente, creando cada uno su mundo representacional, en base al cual, vive, interactúa y se comunica. Entonces, volvamos al punto de parda de este arculo: "mis padres no me vieron" "no me siento vista por mi pareja" "mi jefe no se da cuenta de mi trabajo".

Tu vivencia es certera: no te vieron en correspondencia a tu vivencia y percepción, y desde la perspecva del otro, también verdadera:te percibieron de otro modo, basados en las posibilidades de su sistema de creación de mundo. La comunicación entre las personas puede

darse así. Aquí lo central es la conversación en un contexto de integración. Si entras a “colonizar”, sinendo que la propia percepción es la única verdadera, no habrá entendimiento. Una buena comunicación se fundamenta en la capacidad empáca y de escucha, y así como en la


posibilidad de entrar en el mundo (representación) del interlocutor y abrir un espacio fecundo hacia el entendimiento.

No me ves, entonces lo acepto. No me ves, ves, entonces entonces te meconverso. situó en nuestro presente. No me No me ves, entonces, me acerco. No me ves, entonces acepto. No me ves, entonces yo te veo. No mes ves, entonces yo me veo. No me ves, entonces yo me manifiesto.

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PRESENCIA DE NUESTROS ANCESTROS EN L

A CONSCIENCIA

| Presencia de Nuestros Ancestros en la Consciencia Cuando hablamos de consciencia nos referimos a esa capacidad que comparmos como especie humana de reconocernos en nuestros aspectos esenciales, de cómo vivimos la vida en un connuo de cambios. Es la consciencia la que nos da un conocimiento reexivo de las cosas, del bien y del mal. Si nos remimos al diccionario de la Real Academia, es un término psicológico que alude al“Acto psíquico por el que un sujeto se percibe a sí mismo en el mundo”.

Es una acvidad mental que sólo la puede realizar la propia persona, es el acto propio a la observación de sí mismo y de su relación con el entorno. Es la consciencia quien crea la representación de nuestro mundo, de nuestro sendo de ser y de nuestras posibilidades en la vida. Crea y a través de esa creación dene un guión de vida, que tendrá implicancias


ciertas en nuestras realizaciones, nuestras frustraciones y limitaciones. Existe una consciencia personal que se expresa cuando nos senmos culpables por algo, a través de nuestros patrones habituales de comportamiento y por nuestro sendo de lo apropiado y de la manera correcta de comportarnos. Adquirimos una manera de exisr respetuosa del deber ser y en base a lo cual nos senmos parte del sistema familiar, escolar y/o social del cual parcipamos. Aprendemos una forma de estar y de actuar, que nos garanza recibir el amor que necesitamos como seres humanos. Necesitamos senrnos amados y pertenecientes, y enfunción de esa necesidad, incorporamos creencias, conductas y sendos de idendad. A nivel personal, existe una historia de vida que constuye una escuela de aprendizaje. A través de nuestros padres, hermanos, profesores, compañeros de colegio, aprendemos una manera de estar en el mundo. El primer contacto con nuestra madre es, sin dudas,uno de los vínculos más signicavos en la creación de este guión de vida. En psicología existe amplio desarrollo en cómo la historia personal

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A CONSCIENCIA

condiciona a la persona, creando su personalidad y su vida. Con certeza, Sigmund Freud es un actor clave en la comprensión de esta realidad, luego autores de la ansiquiatría, develaron el importante rol de las familias en la personalidad, salud y locura (R. D. Laing, entre otros), y los muchos desarrollos de la terapia sistémica familiar, siendo una de sus precursoras la terapeuta Virginia Sar. Bert Hellinger21 da un paso más allá en la comprensión de la consciencia y su relación con el sistema familiar -que hasta esa fecha disponíamos, enfazando el impacto del sistema familiar, ahora, como un campo energéco transgeneracional. Desde la sica cuánca se ha determinado que cualquier parte de un complejo sistema de parculas atómicas inuye y es inuido por todas las demás partes, existe un campo que trasciende lo individual; Hellinger devela magistralmente que esa realidad sica es una metáfora certera para la comprensión de la familia humana y su impacto en el individuo. El marco sistémico desarrollado por Bert Hellinger permite una comprensión acabada de la dinámica familiar y del sistema social en el cual crece y se desarrolla la persona, expandiendo la comprensión de


la conciencia en su dimensión colecva. Fruto de su trabajo podemos acceder hoy día a capas de nuestra existencia que están más allá de nuestra historia personal, y que enen un impacto importante en nuestras posibilidades de comportamiento y la cualidad de nuestra vida. Cada persona es parte de un sistema familiar y social. Estamos inmersos en una cultura y en una familia, que a su vez enen una historia y que poseen una relación de recíproca inuencia. Lo que está aquí y ahora, junto con lo que ha sido, es parte del sistema que te recibe cuando naces. Es este colecvo el que condiciona las posibilidades de comportamiento y de vivencia. Nadie es una isla, sin vínculos. Nacemos siendo parte de un sistema en donde coexisten empos pasados con el presente. Hay un campo energéco-emocional en el cual parcipas junto a tus ancestros y que impacta tu vida. En base a la experiencia y observación de Bert Hellinger y de muchos otros terapeutas contemporáneos que siguieron la exploración de la

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A CONSCIENCIA

consciencia desde esta mirada, se precisaron algunos principios en el sistema que potencian un campo energéco-emocional de paz y amor entre sus integrantes y que constuyen un buen sustento para el proceso de individuación.

¿Cómo se organizan y se relacionan los integrantes del sistema, de manera que el individuo gane en libertad para manifestar su esencia, su SER esencial?- esa es la pregunta -.


| Familia y Consciencia Como decíamos anteriormente, en base a la experiencia y observación de Bert Hellinger y de otros terapeutas contemporáneos que siguieron la exploración de la consciencia, desde la mirada transgeneracional, se precisaron algunos principios que ahora exploraremos.

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La Familia respeta la pertenencia de todos. Todos los miembros de la familia poseen un lugar en el sistema, es una dimensión donde todos enen el derecho a la pertenenciaSon los padres, los hijos y los abuelos, ocasionalmente los bisabuelos y los hermanos quienes forman parte de este sistema. Tíos y niños abortados. Todos ellos pasan a formar parte del sistema por el lazo de consanguinidad. .

Fuera del ámbito de los lazos familiares consanguíneos, pertenecen parejas anteriores y/o posteriores de los padres, y los hijos eventuales de esos vínculos. Si existe migración de un país a otro, en el sistema

FAMILIA Y CONSCIE NCIA

también merecen un lugar especial ambos países. Si tus abuelos migraron de Italia a Chile, en tu sistema adquiere relevancia Italia y Chile, por ejemplo. Otra manera a través de la cual se dene la pertenencia es a través de relaciones de vícma-vicmario. Si alguien en tu sistema mató a alguien, estafó o hizo mal uso de su inuencia sobre otros, las vícmas también son parte de tu sistema. El caso de las guerras es un claro ejemplo. De igual modo, si en tus ancestros alguno fue vícma de casos como los anteriormente descritos, el vicmario es una presencia que merece ser considerada e integrada en tu sistema. En el sistema familiar, cada integrante ene un lugar. Siempre tendrá un lugar, incluso si está excluido. En este caso, si alguien está excluido, ha sido olvidado, un integrante de generaciones posteriores se idencará como una forma de integrarlo. Es una ilusión la posibilidad de excluir a algún integrante, porque el sistema, “el alma familiar”, no lo permite, crea enredos en las relaciones para preservar la pertenencia. Se puede olvidar a alguien, sin embargo lo más probable es que nuevas


generaciones se idenquen con lo olvidado, lo excluido, y así toma vida en el sistema.

El primero siempre es el primero. Hay lugares en los cuales te sitúas y te tensas, en tanto otros generan relajo y paz. Cada persona ene su lugar y en la medida que la persona esté enredada en algún desorden del sistema, el resultado será que el lugar que habita se asocia a debilitamiento y tensión. Cuando estás en tu propio lugar, hay relajo y distensión. ¿Cómo saber cuál es el propio lugar? En la medida que respetas el orden del alma familiar encuentras paz. Este orden familiar se organiza en función del empo. Quienes llegaron antes enen prioridad en relación a los que llegan después, existe una jerarquía. La familia se constuye con la llegada de un hombre y una mujer, la pareja, ellos son de un rango más alto que los hijos, que llegan después y son iguales entre sí. Los padres songrandes e iguales entre ellos, en relación a sus hijos, que sonpequeños.

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Existen dos patrones de orden: igualdad entre la pareja y jerárquico entre los padres y los hijos. La paz en  sólo es posible si existe un profundo respeto por tu madre y tu padre, ubicándote en tu posición de pequeñez y vulnerabilidad. Si enjuicias, evitas, rechazas, si no dices gracias es que cuesonas este principio. Te haces grande en relación a ellos. No hay respeto ni gratud y tu energía vital sigue orientada a ellos, como un niño que aún espera recibir más. No los dejas. Hay apego. Y sólo en esta medida estarás disponible para crear patrones de igualdad con tu pareja. Aquí no hay diferencia en el empo de arribo, como es en la relación padre-hijo, donde uno llega primero y el otro después. En el ámbito de pareja existe otro principio que dene el orden y lo es de acuerdo a la función de cada uno. Quién ejerza la función de protección y de seguridad, quién provea el alimento, ocupa el primer lugar; en nuestra cultura generalmente el hombre va primero. No obstante existe una excepción a esta regla. Cuando la mujer ene un peso familiar muy grande, es decir, vivencias de dolor, guerras, migraciones, muertes tempranas, etc., es ella quien ocupa el primer lugar. Merece un lugar especial.


En este sendo, los miembros de la pareja son iguales y en esa igualdad existe una diferenciación dada por la función de cada uno y por el peso de la historia familiar.

El amor es en balance. La consciencia colecva busca crear balance en el sistema, entre el dar y recibir. Los padres dan mucho y los niños crecen y luego se van, hay desbalance. La forma de establecer el equilibrio es que estos hijos sean luego padres y a las nuevas generaciones le den ol que ya han recibido. En pareja el balance es muy importante también. Si un integrante de la pareja realiza un acto amoroso, el otro ha de realizar otro que implique un poquito más. Y así, en esa cadena de dar un poquito más, se fortalece el amor. De igual modo, si alguno de ellos comete un acto negavo para el otro, el segundo compensará la relación haciendo uno, un poquito menos negavo. Así se fortalece el amor, cuidando que se preserve el balance. Además, existen otras formas de crear desbalance: a través de abusos, de enriquecimiento ilícito, cualquier injuscia comeda hacia un integrante de generaciones anteriores o

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bien, comeda por un integrante de tu familia hacia otros. A nivel de nuestra consciencia colecva, en el alma familiar, se buscará crear un balance de algún modo. Encontrar la compensación. Nuevas generaciones pagarán por hechos ocurridos en el pasado. Si quien comeó el acto que crea el desbalance no se responsabiliza, será su descendencia quién lo haga por él/ella. La conciencia del sistema no descansará hasta que sea establecido el equilibrio de algún modo. Así el proceso de ampliación de consciencia, el darse cuenta, nos da márgenes de libertad, sin embargo, hay hechos de realidad que se denen por la familia donde hemos nacido y su historia. Sólo cuando tomamos consciencia de ello, y aceptamos la realidad tal cual es, podremos comenzar a superarlo.


| Lealtades Invisibles En cada sistema familiar existe una estructuración que condiciona tu comportamiento, con dinámicas inconscientes. Más allá produciéndose de lo maniesto,lealtades existen principios latentes que actúan sobre tu comportamiento.

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Y en la medida que existan enredos en el sistema familiar, exclusiones, desbalances o bien alteración en el orden del sistema, en la familia exisrá tensión y lejanía respecto al amor y la paz. Nos distanciamos del amor en balance, de la paz y gratud como emoción básica del sistema familiar. El sistema es hegemónico y en nosotros ello se presenta a través de lealtades invisibles que regulan nuestra consciencia. ¿Por qué nos enredamos? Con certeza tenemos un fuerte arraigo de la necesidad de pertenencia al sistema; esto es, necesitamos ser parte de la familia y por ello cumplimos necesidades de otros, ocupamos roles por otros, asumimos una lealtad con el sistema, con las relaciones de reciprocidad existentes y con el sendo de juscia imperante en el campo.

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LEALTADES INVISIBLES

Por ejemplo, si en nuestra familia se ha excluido a algún integrante de generaciones previas, exisrá una fuerte tensión a que generaciones futuras lo integren de algún modo y para ello, algún miembro de la nueva generación se idencará con lo excluido. Es decir, en su Yo soy se acoplarán emociones, vivencias y guiones de vida ajenos a sí mismo. Nos vesmos de experiencias ajenas. Y mientras maduramos esa dinámica se tensa, en la medida que busquemos nuestra individualidad se entrará en cuesonamiento con las fuerzas simbiócas que el sistema familiar favorece, existe desestabilización. Se da una paradoja profundamente arraigada entre la individuación y la lealtad familiar. Mientras en la supercie la imposibilidad de un hombre de asumirse como tal, y de una mujer igualmente, ocasiona disfuncionalidades a nivel familiar, ello en sí, es parte del equilibrio de la familia. Crecer implica diferenciarse con respecto a la propia familia de srcen y abandonar lealtades asumidas por el amor ciego, deseo de pertenencia y sendo de equilibrio propio al sistema.


Y la familia ende a mantener sus equilibrios. Como todo sistema relacional ende a ser conservador, y muchas veces mediante una fuerte idencación con nuestros hijos, nietos y demás generaciones por nacer, podemos juscar, al menos en fantasía, todos los sacricios y renuncias a nuestro propio Yo soy. Crecer implica ser capaz de transgredir la consciencia del sistema, el sendo de lo apropiado y correcto. Y en ese sendo, implica vivenciar la culpa, como una emoción que cuesona nuestra libertad individual y tensiona a sus miembros a respetar las lealtades establecidas en el sistema. Vivir culpa en este contexto es un índice de individuación -es una señal. En ese sendo ene una dimensión diferenciada de la culpa en un contexto de vicmización y/o depresión. Aquí la culpa es una expresión de un movimiento que ende hacia la ampliación de nuestra consciencia e idendad. Por ejemplo, una mujer idencada con un guión de vida de mujeres violentadas, senrá culpa ante la propia felicidad y vivencia de respeto en su pareja. Ser tratada con dignidad no está en sus posibilidades de srcen y conquistar este nuevo territorio no sólo implicará que sea

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YO Y VARIOS MÁS

capaz de desarrollar las creencias y habilidades propias al respeto y amor en pareja, sino que también deberá luchar con las fuerzas que la llevarán a permanecer en elstatus quo establecido como la consciencia del sistema. Y en esta paradoja, entre ser parte del sistema y a la vez escuchar nuestra voz interior, que nace desde nuestra individualidad, se da la vida.


| Yo y Varios Más Naces de un hombre y una mujer, tu padre y tu madre, en un lugar especíco en la familia, un día único en la historia y te nombran. Ahí parte nuestra historia personal. Camino en el que fruto de la relación congo mismo y los demás vas creando una visiónde la realidad. Creas creencias, sendos de idendad; esmulas y fortaleces habilidades y patrones de comportamiento, algunos de ellos conscientes y otros que operan desde tu inconsciente. Aquí el eje de cambio y aprendizaje es el YO en relación a la propia historia. Jung, terapeuta del siglo pasado, amplió la comprensión de la historia personal e introdujo un juego de fuerzas arquepicas que están más allá de la persona y que al mismo empo convergen en el individuo desde el inconsciente colecvo, manifestándose en creencias, habilidades y patrones de comportamiento. Con ello, nos abre una nueva posibilidad de intervención a través del trabajo con arquepos. Soy YO en relación a los Arquepos.

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YO Y VARIOS MÁS

Hellinger, terapeuta contemporáneo, nos permite acceder ahora a una nueva dimensión del inconsciente colecvo mediante el campo sistémico familiar. Fruto de esa dinámica, de lo que llama alma familiar, y de lealtades invisibles en el sistema, la persona manifestará determinados patrones de habilidades, creencias y comportamientos. Ahora el espacio de cambio es: YO en relación al alma de la propia familia. Disntas miradas que abordan a la persona, y con certeza existen más modelos que nos ayudan a comprender la complejidad de los patrones de habilidades, creencias y comportamientos que nos caracterizan. Un camino de búsqueda y desarrollo no acabado, y que bueno! ¿Te imaginas si pudiésemos describir, comprender y predecir nuestro comportamiento en base a uno o dos modelos? Entonces, veamos la aplicación de estos tres modelos en la prácca. Con certeza existen maneras de relación y comportamiento que has aprendido bajo algún sendo, sin embargo, y quizá por más esfuerzo que le pongas, no logras estar sasfecho(a) con el resultado.


Si vemos el contexto de relación de pareja: ¿Idencas un eslo de relación con tu pareja? ¿Cuál es el patrón de relación y comportamiento que sueles llevar con tu(s) pareja(s)? Aquí hay algunos ejemplos:

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Reexionar Explicar Protestar Quejarse

Dar juscaciones Presionar Estar depresiv@ Entrega de más amor Prometer cambiar Argumentar Culpabilizar

Preguntar Evitar Armonizar Tranquilizando Pidiendo Dominando

Sobornando Suplicando Insultando Celos Arrebatos de cólera Evitando ser dominad@ Yendo al terapeuta Rezando Esperando Teniendo expectavas de que él/ella cambien Estando de mal humor Moralizando Diciendo lo que se debe hacer, lo

Seduciendo Teniendo expectavas Enojado Actuando como vícma Haciendo senr al otro como vícma Juzgándolo Erozando Relevando los fracasos Siendo irrespetuoso Condescendiente Buscando ayuda en amigos Distanciándose

correcto Empujando

Sobre involucrándose Otros.


Son muchas las alternavas y tú puedes tener una combinación de estos comportamientos. Y quizás puedas precisar otros más. Y si te sitúas al momento de nacer, con certeza ahí no estaba lo que está ahora. Tu historia personal ha impactado en ello, ha dejado huellas. Tus parejas, tus aciertos y fracasos, y la relación con tus padres han creado creencias y sendos de idendad que están presentes en tu relación de pareja. El modelo de tus padres y de parejas signicavas. Concepto socializado de ser mujer/hombre. Algunos de ellos los enes conscientes, en tanto otros operan sin que tú te des cuenta de ello. Y esto corresponde al ámbito de trabajo terapéuco del YO en su historia personal. Te comportas de la manera como lo haces y esto trasciende tu historia personal. ¿Existe un balance en las fuerzas arquepicas? De acuerdo a Stephen Gilligan y Robert Dilts22 existen tres “energías arquepicas” fundamentales y necesarias para preservar el balance y el equilibrio en tus relaciones, estas son:fortaleza (poder, determinación, ereza), compasión (delicadeza, apertura, genleza) y humor (capacidad de jugar, exibilidad, creavidad, viveza).

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YO Y VARIOS MÁS

Se necesita fortaleza para seguir compromedo y jar límites. La fortaleza sin las fuerzas equilibrantes de la compasión y el humor, pueden transformarse en violencia y agresión.“Un elefante en una cristalería”. Se necesita compasión para conectarse con los demás, para la totalidad emocional y para dary ydelicadeza recibir ecazmente el apoyolograr necesario para crecer. La compasión sin fortaleza y humor, pueden transformarse en debilidad y dependencia. Se necesita humor para encontrar perspecvas nuevas, para ser creavo y exible. Pero el humor sin fortaleza y compasión pueden volverse cinismo y engaño supercial. Muchas veces la relación con el otro es un buen darse cuenta de la necesidad de balancear la presencia complementaria de estas fuerzas vitales. Y esto corresponde al ámbito de trabajo terapéuco del YO en relación a los Arquepos. Y aún así, puedes connuar “pegado” en patrones de creencias, habilidades y comportamiento no deseados. El modelo desarrollado por Hellinger te posibilita ir más allá y adentrarte en la dinámica de tu alma familiar, y restablecer un nuevo equilibro que potencie tu fuerza vital y la paz interior. Cada persona es parte de un sistema familiar y social. Estamos inmersos en una cultura y en una familia, que a su vez,


enen una historia y que poseen una relación de recíproca inuencia. Lo que está aquí y ahora, junto con lo que ha sido, es parte del sistema que te recibe cuando naces. Es este colecvo el que condiciona las posibilidades de comportamiento y de vivencia. Nadie es una isla, sin vínculos. Nacemos parte Hay de un sistema en donde coexisten empos pasados consiendo el presente. uncampo energéco-emocional en el cual parcipas junto a tus ancestros, que impacta tu vida. Y esto corresponde al ámbito de trabajo terapéuco del YO en relación a su sistema familiar. En ocasiones es tan evidente la presencia de patrones de comportamiento a través de las generaciones. Parejas en un vínculo de violencia desde la generación del abuelo, padre y actual. Patrones que se repiten con una fuerza que no dan opción a la creavidad personal, se imponen, estableciendo una lealtad invisible con la perpetuación del sistema. Porque nalmente, cada uno de estos modelos busca entregar criterios de comprensión, análisis e intervención que le permitan al individuo ganar en libertad para manifestar su esencia, su SER esencial.

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Porque la cuesón es: ¿La manera en que te comportas reeja tu ser esencial? o ¿es fruto de los condicionamientos históricos, desbalances de fuerzas arquepicas o lealtades familiares invisibles? Dicil a veces de precisar, pero sin duda un terreno férl para nuestro desarrollo personal.

"Tus padres te dieron la vida una vez, pero otro nacimiento te está esperando, depende de ti, necesitas engendrarte a ti mismo." - Osho -


| Vida en Pareja La calidad de vida está condicionada por la vivencia de inmidad con otro y en ello la vida de pareja es con certeza un espacio privilegiado para explorar esta dimensión de la vida, aunque por cierto no es el único. No obstante en este arculo focalizaré la atención en la vida de pareja.

La vida en inmidad se ha idencado como un factor clave para la calidad de vida, es decir, contar con un espacio de inmidad emocional, en donde el vínculo se funde en la conanza y sinceridad. En este sendo cuando hablamos de inmidad en la pareja, no solo consideramos la vivencia inma sexual, sino que la vivencia emocional donde el hombre y la mujer pueden abandonarse en su vulnerabilidad ante el otro, sabiendo que el otro no es una fuente de amenaza y que al mismo empo, él / ella posee la fortaleza de curar eventuales heridas que surjan en la interacción. La vida en inmidad permite ir más allá de la soledad y crear complicidad, conexión, apertura y la vivencia profunda de estar en amor.

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En sicología se ha desarrollado en las ulmas décadas enfoque terapéuco llamado Constelaciones Familiares, desarrollado inicialmente por el terapeuta alemán, Bert Hellinger, y hoy en día existe un amplio desarrollo de experiencias y conceptualizaciones derivadas 23

de este enfoque de trabajo (S. Liebermeister, 2006) . Y resulta muy interesante, pues mediante la observación de muchas parejas ha precisado que el vínculo de pareja se maniesta en tres alternavas de diseño. Una opción es la relación jerárquica con predominio de lo masculino, donde el hombre se sitúa siendo más grande que la mujer. Esto es, relaciones donde el hombre asume un rol protector paternal hacia su compañera, y ahí el vínculo amoroso se dene metafóricamente como una relación entre un Padre e Hija. Aquí es el hombre quien se situa en una posición que da más y la mujer recibe más. La vivencia de inmidad ene una carga más emocional que sexual, y en la medida que la parentalización del vínculo sea en un clima de respeto y amor, se crean las condiciones para la conanza. De lo contrario, en la medida que el vinculo se desarrolle en un clima de rabia, de irritabilidad, miedo se quiebra la posibilidad de inmidad.


Una segunda opción, es una relación jerárquica con predominio de lo femenino, donde la mujer se sitúa siendo más grande que el hombre. Esto es, relaciones donde la mujer asume un rol maternal, de amor incondicional hacia su compañero, es una relación metafóricamente hablando de Madre e Hijo. Aquí es la mujer quien da más y el hombre recibe más. Al igual que la estructura anterior, la vivencia de inmidad tendrá una caracterísca más emocional que sexual. La libido decrece en estos contextos, si bien, en la medida el vínculo es de respeto y amor, se crean las condiciones para la conanza. En la medida que prime la desconanza, los celos, el miedo y la rabia alejan la posibilidad de vida en inmidad. Ambas relaciones jerárquicas, enen una base de tensión, en la medida que uno de sus integrantes enda a posicionarse como Hombre – Mujer, más que Padre, Madre, Hija, Hijo. Muchas veces la indelidad es la expresión de un movimiento de esta naturaleza. Sea el hombre o la mujer busca a un par, fuera del vínculo, para explorar la vivencia de inmidad en igualdad, que corresponde el tercer po de vínculo. Relaciones simétricas, de igualdad entre el Hombre y la Mujer,

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constuye la tercera opción de vida en pareja. Si bien existen diferencias de funciones entre el hombre y la mujer, especialmente en el caso que solo el hombre provee a la familia, elvínculo de pareja en estos casos se fundamenta en la igualdad entre el Hombre y la Mujer. Las decisiones son en consenso, ambos poseen legímas percepciones de la vida, pudiendo ser disntas, y la relación es entre pares. La observación de la dinámica emocional en estas parejas, según este enfoque, es de mayor conexión e inmidad, en tanto la energía sexual se potencia al mismo empo que la conanza y proximidad emocional, porque cada uno se siente responsable de sí mismo, de sus decisiones y acciones, y en función de ello y en conexión al otro, expresa su vulnerabilidad, pidiendo lo que necesita, recibiendo del otroy al mismo empo, dando en generosidad. Se potencia un balance entre dar y recibir. En los años 30 la vida social estaba marcada por la mortalidad infanl; uno de cada cinco niños moría durante el primer año de vida. Hace 100 años, la expectava de vida eran 27 años, en Sanago no exisa alcantarilla, con el consecuente impacto en la salud, creando un contexto donde muchos niños quedaban sin padre o madre- eran temas que atravesaban nuestra vida como sociedad. Hoy sin lugar a


dudas el divorcio es un gran tema nacional, son muchos los adultos, jóvenes y niños que atraviesan por el desao de transformación de sus familias. Interesante resulta, entonces, tomar un empo para pensar y reexionar: ¿En qué po de pareja vivo? y ¿Qué grado de sasfacción encuentro en ella? No existe un patrón único para todos, la guía interior de cada uno y el acuerdo que exista de sasfacción para ambos integrantes de la pareja, dene cuál es el po de relación para tu pareja. Lo importante es que te alimentes de la vivencia de inmidad, de la conanza y complicidad. Para así emprender caminos de vida en pareja y de transformación hacia un sistema que dé cada vez mayor estabilidad y riqueza en la vivencia de inmidad, tan necesaria para nuestra calidad de vida.

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DECIR SÍ A LA VIDA

| Decir Sí a la Vida Imágenes que Sanan Los invito a situarse en conexión a su cuerpo, a respirar y simplemente respirar y observar cómo naturalmente uye la respiración… sin que tengan que hacer nada… observar cómo entra el aire y cómo sale… y quizás puedan percibir ese espacio de no movimiento, donde no hay ni inhalación ni expiración… la respiración del universo que respira a través de nosotros, de  y de cada uno de nosotros… y observa… cómo el aire entra… cómo sale… cómo entra cada vez más profundo y luego… Sí, automácamente, con la mente automáca, cada vez más vida, cada vez más y más… la vida del universo te respira… Y déjate impregnarte por ella… uye en ella… Naturalmente, siempre protegidamente… naturalmente y automácamente respirando… y mientras respiras… siempre protegidamente en la vida… protegidamente, naturalmente vida… respirando… despiertos a la vida… irradiando… ese primer pulso, ese prime movimiento… ese primer crecimiento… ahora… la vida del universo


respira a través de nosotros, de , de mí, y de cada uno de nosotros… la vida del universo te respira… Ahora traigan la imagen de sus padres, independiente si los conocieron, si están vivos o ya pareron, si estuvieron juntos o separados… trae la imagen de ellos ante … y míralos, sonríeles, siéntelos, valora lo que cada uno de ellos ha hecho por , lo más importante: DARLES LA VIDA. 2 7 0

Ahora mira a tu madre… Mírala y dile GRACIAS… sí, gracias por la vida que me has regalado. Sientan cómo su corazón parcipa al decir gracias… cada vez más y más… por la vida que me has regalado… y siente cómo tu corazón parcipa al decir gracias… en cada inhalación siente “gracias mamá”… siendo muy pequeñita, pequeñito ante ella… deja que su presencia toda, pase a través de  y tú mantén tu estado de gracia, de gratud… “gracias mamá”, gracias por la vida. Y respira eso. Si percibes pensamientos, son nubes en el cielo… “Gracias mamá”, gracias por la vida. Y respira eso.

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DECIR SÍ A LA VIDA

Ahora… mira en amor a tu padre. Míralo y dile GRACIAS… gracias… más y más… por la vida que me has regalado… y siente cómo tu corazón parcipa al decir gracias… en cada inhalación siente “gracias papá”… siendo muy pequeñita, pequeñito… ante él… deja que su presencia toda pase a través de  y tú mantén tu estado de gratud… “gracias papá”. Si percibes pensamientos… Flotan en el universo… “gracias papá”, gracias por la vida. Y respira eso. Míralos a ambos al mismo empo, están frente a  al mismo empo… e intégralos desde tu corazón… amorosamente desde el corazón… sinendo la unión a lo grande… en gratud, profunda gratud … profundo silencio… por este regalo de vida que te han dado, regalo misterioso... La vida… la unión a la vida… Vida… Gracias… Unión a la vida… respirándolos al mismo empo en gratud… comprensión… aceptación… compasión… Y en la medida que los respiras, puedes senr su presencia en tu espalda… Tus padres detrás de … ellos están detrás de … tú estás aquí y ellos están detrás de … y quizás puedes senr que ellos siempre estarán congo, acompañándoles,


conteniéndoles, protegiéndolos… y quizás puedas percibir que detrás de ellos están también, su padre y su madre… y detrás de ellos su padre y madre… el árbol que se sumerge en la profundidad de la historia… en gratud… Un eco de gracias… la vida… gracias… gracias… susurrando… suavemente apóyense en ellos, sientan como sus hombros descansan en ellos y en la medida que se apoyan acomoden y sientan su pelvis… y ahora perciban cómo ellos, tus padres, descansan en sus padres y así sucesivamente… y perciban esa gran energía… que viene de generaciones de sus familias, tráiganla al presente, sientan esa fuerza y nútranse de ella. Y quizás ahora puedes observar un paisaje nuevo ante … mirar hacia delante sinendo la presencia de ambos… de todos… detrás de … amplio, abierto ante de … extenso… un mundo de posibilidades… Y la fuerza que viene detrás de … Y ahora quizás puedas llevarla al lugar donde se conecta a la vida, para luego traspasarla a tus hijos, a un negocio, a tu trabajo, a tu vida de pareja… o cualquier desao o proyecto de vida, AHORA.

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JESSICA RIVERI

Jessica Riveri recibió su tulo profesional de Sicóloga, en la Universidad Católica de Chile. Realiza diplomado en Invesgación Cualitava aplicada a las Cs. Sociales, en la Universidad de Chile. En sus desarrollo de los más de veinte años de profesión ha trabajado en torno a la calidad de vida, desde disntos prismas. En un comienzo su quehacer profesional estuvo orientado principalmente al ámbito de las comunicaciones y personas en organizaciones. Asesor de Grandes Empresas en el área minera.


Desarrolla especialmente asesoría en Comunicaciones Estratégicas, en Liderazgo e Implementación de Polícas de Modernización de Gesón. Diseña estrategias de comunicación interna y estudios de cultura organizacional. Parcipa quince años como consultor - socio de Intero Consultores y se diploma en Gesón de Recursos Humanos en la Universidad de Sanago. Realiza el Master Trainer, Trainer y Master en PNL, con especialización en Salud, en NLP University. Siendo parcipe de la Comunidad Mundial de Trainers y Consultores de PNL, dependiente de NLP University. California, USA.

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JESSICA RIVERI

En 1998 crea GESTOR, centro de formación en PNL, representando en Chile a Dilts Strategy Group y Delozier and Associated Internacional. Sus programas son aliados a NLP University, California (USA). Directora de la Sociedad de Trainer y Coach en PNL, Gestor-Chile. Diplomada en Técnicas Avanzadas de Hipnosis con Stephen Gilligan (USA), se especializa en Sicoterapia del Self. Con formación avanzada en Constelaciones Familiares en el Instuto de Constelaciones FamiliaresOsho, Barcelona, España. Actualmente dirige los programas de especialización en PNL, nivel Praconer, Master Praconer, Coach y Trainer en PNL, facilita talleres


de desarrollo de habilidades, patrocina seminarios internacionales y se desempeña como sicóloga, proporcionando a las personas nuevas alternavas en su vida personal y profesional. Realiza asesoría individual, psicoterapia, grupos terapéucos y constelaciones familiares.

Entrenamiento en PNL Para mayor información para el aprendizaje de PNL, consulta en el Centro de Formación GESTOR, PNL Chile. Avenida Antonio Bellet 77 of 1403, Providencia - Chile. Teléfonos: 2360766- 2366535. Mail: [email protected] Página Web: www.gestorpnl.cl

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JESSICA RIVERI

Bibliografía 1 2

www.gestorpnl.cl (link) www.pnl.net

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Revista que circuló en Chile hasta el año 2010. www.revistasomos.cl Presence, Senge, Peter and all. 2004. Ed. Sol. Sincronicidad. Jung, Carl. 1990. Ed. Sirio, 2a edición. El árbol del conocimiento. Maturana, Humberto y Varela, Francisco. 1984. Editorial Universitaria. Liderazgo Creavo. Dilts, Robert. 1998. Editorial Urano. / Tools for Dreamer, Strategy for Creavity and the Structure of Innovaon. Dilts, Robert; Epstein, Ted. / Meta publicaons Inc. 1991. Walking in Two Worlds, Gilligan, Stephen and Simon, Dvorah. / Tucker and Theisen Inc. Zeig. 2004. La Voluntad de Sendo. Viktor, Frankl. 1994. Ed Herder. 3° Edición. Página 94.

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PNL Calidad de Vida

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