INTRODUÇÃO BÍBLICA
HERMENÊUTICA DO ANTIGO TESTAMENTO
A HERMÊNEUTICA BÍBLICA Hermenêutica bíblica pretende estudar os princípios da interpretação da Bíblia enquanto uma coleção de livros sagrados e divinament divinamente e inspirados. No Cristianismo Cristianismo,, esta interpretação é estudada e obtida através da exegese exegese.. A hermenêutica bíblica abrange a relação dialética que visa substancializar os significados dos textos bíblicos para aproximar o mesmo da realidade fáctica, fáctica, na qual se vislumbra o esclarecimento por meio da Bíblia.
O estudo da hermenêutica tem o propósito de interpretar as produções literárias do passado. Sua tarefa especial é indicar o meio pelo qual possam ser removidas as diferenças entre o autor e os seus leitores, em qualquer época. Ao utilizar a hermenêutica na interpretação da Bíblia, é preciso conhecer alguns problemas que serão enfrentados. enfrentados. Isso I sso ocorre porque ela se relaciona diretamente com outras áreas do estudo bíblico, bíblico, entre esses estão: o cânon, as críticas textual e histórica, a exegese, as teologias sistemática e bíblica.
Está
Cronológico
relacionado ao fato da Bíblia ter sido escrita há muito tempo atrás. O primeiro prim eiro livro foi escrito aproximadamente há 3.400 anos e o último em torno de 1.900 anos;.
Geográfico Influencia pelo fato que a maioria dos leitor es está longe demais de onde os fatos ocorr eram. Sem contar que quase tudo mudou ou tudo r ealmente mudou;
Cultural A maior parte da cultura mudou, além de ser muito diferente a forma de pensar e agir hoje em dia;
Lingüístico Como já se sabe, a Bíblia foi escrita nas línguas: hebraica, aramaica e grega. Estas contêm muitos detalhes importantes e ricos para um conhecimento mais detalhado em relação à Bíblia. Entretanto, foi por causa dessas línguas e das mudanças naturais, que surgiram os problemas em relação as interpretações textuais, conforme consta nos melhores manuscritos encontrados;
Literário As diferenças contidas nos estilos de escritos utilizados nos tempos bíblicos com os de hoje são enormes. Um bom exemplo é o fato do NT utilizar muitas parábolas, enquanto que no AT utiliza muitos provérbios e salmos, entre outros estilos.
O Antigo Testamento, Testamento, também conhecido conhecido como Escrituras Hebraicas, constitui a primeira grande parte da Bíblia cristã e a totalidade da Bíblia hebraica. hebraica. Foram compostos em hebraico ou aramaico aramaico.. Chama-se também Tanakh Tanakh,, acrônimo lembrando as grandes divisões dos escritos sagrados da Bíblia hebraica que são os Livros da Lei (ouTorá (ouTorá), ), os livros dos profetas (ou Nevi'im Nevi'im), ), e os chamados escritos (Ketuvim Ketuvim). ). Entretanto, a tradição cristã divide o antigo testamento em outras partes, e reordena os livros dividindo-os dividindo-os em categorias; Lei Lei,, história história,, poesia (ou livros de sabedoria) e Profecias Profecias..
MIDRASH É uma
forma narrativa criada por volta do século I a.C. em Israel pelo povo judeu judeu.. Esta forma narrativa desenvolveudesenvolveuse através da tradição oral até ter a sua primeira compilação apenas por volta do ano 500 d.C. no livro Midrash Rabbah Rabbah..
Segundo
a tradição oral judaica Deus teria revelado a Moisés não somente as leis de seu povo Torá mas também uma série de conhecimentos complementares que deveriam ser passados de pai para filho, o que eles chamavam de Torá Oral . A figura utilizada uti lizada para esta est a descrição é que Deus teria escrito a Torá em fogo negro sobre o fogo branco. Enquan nquanto to as letras são s ão precisas e escritas no fogo negro, formando a Torá, o "papel" usado para esse escrito, o fogo branco, era a tradição oral. A palavra Midrash vem da junção de duas palavras hebraicas "Mi" que significa "quem" e "Darash" que significa "pergunta". "pergunta". O plural de midrash não é midrashe e sim midrashim segundo a língua hebraica.
Até os dias de hoje ainda existe produção de midrash em diversas sinagogas sinagogas,, entretanto eles não são consideradoss como tais pela maior parte dos religiosos considerado hebreus. A Idade Média, Média, por seu caráter de perseguição e anti-semitismo foi a época mais propícia ao aparecimento apareciment o desta literatura literatura,, normalmente com um caráter messiânico caráter messiânico,, esperando a redenção através da vida de um grande "escolhido" - Messias - para que a perseguição acabasse. O texto tem caráter pluriautoral e não linear, se assemelhando um pouco pouco a uma conversa informal com diversos rabinos rabinos,, mas na realidade os compiladores é que davam vida em seu texto a diversos personagens das épocas mais distintas.
TALMUD
O Talmude é um registro das discussões rabínicas que pertencem à lei lei,, ética ética,, costumes e história do judaísmo judaísmo.. É um texto central para o judaísmo rabínico, rabínico, perdendo em importância apenas para a Bíblia hebraica. hebraica. O Talmude tem dois componente componentes: s: a Mishná (c. 200 d.C.), o primeiro compêndio escrito da Lei Oral judaica; e o Guemará (c. 500 d.C.), uma discussão da Mishná e dos escritos tanaíticos tanaíticos que frequentemente abordam outros tópicos, e são expostos amplamente no Tanakh Tanakh..
PARDES A tipologia Pardes descreve quatro diferentes abordagens da exegese bíblica no Judaísmo rabinico. rabinico. O nome, por vezes também escrito PaRDeS é uma sigla para as quatro abordagens: o "simples significado", de um versículo ou Pshat ( - ( passagem. dica dicas" cas" s" de um um significado sig si gni nififica cad do mais mai aiss profundo pro rofu fund ndo oe Remez (" - ( di não apenas a expressão literal. nte terp rpre reta taçã ção o"; de desc descobrir sco obri rirr o significado sign si gnififiica cado do Drash (" - ( iinterpretação"; através da midrash midrash,, por comparação palavras e formas e também por ocorrências semelhantes noutros locais.
Sod - () o "segredo" ou o significado místico de uma passagem, como determinado através de inspiração ou revelação. Cada parte da interpretação Pardes analisa o significado mais profundo de um texto. Como regra geral, o significado mais profundo nunca contradiz o significado base. O Pshat dá interpretação literal. Remez é o significado alegórico. Drash inclui o significado homilético ou Halachá e Sod representa o profundo significado oculto.
PATRÍSTICA cristã dos primeiros sete séculos, elaborada pelos Padres da Igreja, Igreja, os primeiros teóricos ²- daí "Patrística" Patrística
é o nome dado à filosofia
²- e consiste na elaboração doutrinal das verdades de fé do Cristianismo e na sua s ua defesa contra os ataques dos "pagãos" e contra as heresias heresias.. Foram os pais da Igreja responsáveis por confirmar e defender a fé, a liturgia, a disciplina, criar os costumes e decidir os rumos da Igreja, ao longo dos sete primeiros séculos do Cristianismo. É a Patrística, basicamente, a filosofia responsável pela elucidação progressiva dos dogmas cristãos e pelo que se chama hoje de Tradição
Católica.
UMA VISÃO GERAL DO PERÍODOPATRISTICO
O período Patrístico representa um dos mais empolgantes e criativos da história do pensamento cristão. Somente essa característica é suficiente para assegurar que ainda por muitos anos, ele continuara a ser tema de estudo. Esse período também é importante por motivos teológicos. Todos os principais ramos da igreja cristã, incluindo as igrejas anglicana, ortodoxa oriental, luterana,reformada e católica romana, consideram o período patrístico como um marco decisivo na na evolução da doutrina cristã.
O desejo de CONSTANTINO era ter uma igreja unida em todo seu império e, assim, preocupa-se com o fato de que as diferenças doutrinárias deveriam ser debatidas e conciliadas como uma questão prioritária. Muitos debates do período PATRÍSTICO giram em torno de questão filosóficas e somente fazem sentido se o leitor possuir alguma familiaridade em relação aos debates filosóficos do período. O períod p eríodo o PATRÍ PATRÍSTICO é caracterizado por uma considerável diversidade doutrinaria. Representou uma era de transição, ao longo da qual os marcos e os padrões inclusive documentos, como o Credo Niceno e dogmas, como o relativo às duas naturezas de Cristo, emergiram gradativamente.
O período assistiu ao surgimento de uma grande cisma, por razões tanto políticas, quanto lingüísticas, lingüísticas, entre as igrejas do oriente, de língua grega, e a do ocidente, de língua latina. Muitos estudiosos notam uma marcante diferença de identidade teológica entre os teólogos orientais e os ocidentais: os primeiros normalmente apresentam inclinações filosóficas filosóficas e são dados à especulação teológica, ao passo que os últimos normalmente contrários à interferência da filosofia na teologia, pois consideram esta a investigação das doutrinas ostas nas Escrituras.
O PERÍODOPATRÍSTICO, PERÍODOPATRÍSTICO, foi de enorme enorme importância na elaboração dos contornos contornos da teologia cristã. Ao longo do período Patrístico, Patrístico, as áreas da teologia apresentadas foram exploradas com especial vi or.
Quan ando do
o Oc Ociident nta alism smo o, para de defe fen nde derr-sse de ata taqu que es polê po lêmi mico cos, s, te teve ve de es escl clar arec ecer er os pr óprio prioss pres pressupos supostos, tos, apresentou-se como a expressão terminada da verdade que a filosofia grega havia buscado, mas não tinha sido capaz de enco en cont ntra rarr pl plen enam amen ente te,, en enqu quan anto to a Ver erda dade de me messma nã não o tinha ainda se manifestado aos homens, ou seja, enquanto o pr óprio Deus não havia ainda encarnado. De um la lado do,, se pr proc ocur ura a in inte terp rpre reta tarr o Cr Cris istitian anis ismo mo me medi dian ante te conceitos tomados da filosofia grega, do outro reporta-se ao significado que esta última dá ao Cristianismo. Os primeiros pensadores cristãos, ao mesmo tempo em que se valeram, também se debateram com os filósofos, quer com Platão e com Aristóteles, quer, sobretudo, com os estóicos e com os epicureus. Sem perder de vista os ideais da doutrina cristã, eles buscaram encontrar, frente à filosofia e aos filósofos, o lugar apropriado apropriado da reflexão filosófica f ilosófica e do pensar cristão.
É comum a afirma ção de que o Cristianismo primitivo sofreu influências de v ários setores da Filosofia Grega de Platão, de Arist óteles, dos epicuristas e dos est óicos -
sem que se determine claramente a amplitud ude e e os limites de tais influências. Também é comum dizer-se que os fil ósofos convertidos ao Cristianismo buscaram dar à doutrina cristã um status filosófico, mas sem o cuidado de salientar as fontes das quais se serviram ou sem analisar os conceitos dos quais se apropriaram. Foram vários autores que se ocuparam dessa tarefa: Justin Jus tino, o, Tert ertuli uliano ano,, Cle Clemen mente te de Ale Alexa xandr ndria, ia, Or í ígenes, g enes, Gregório de Nazianzo, Bas í lio lio de Cesareia, Greg ório de Nissa...
RELIGIOSIDADE JUDAICA
A r eligiosidade judaica é a maneira com que o judeu expressa seu judaísmo judaísmo.. Ao Ao contrário con trário do que possa parecer externamente, não há uma unidade religiosa judaica. Cada judeu expressa sua forma de religião, de acordo com o pensamento religioso comunitário ao ual adere
Judaísmo Rabínico É o nome dado ao judaísmo tradicional, que aceita o Tanakh como revelação divina e a Torá Oral também como fonte de autoridade. Recebe este nome devido ao fato de dar grande valor aos ensinamentos rabínicos através dos tempos codificados principalmente noTalmud noTalmud..
Tanakh ou
(em hebraico (é um acrônimo utilizado dentro do judaísmo para denominar seu conjunto principal de livros sagrados, sendo o mais próximo do que se pode chamar de uma Bíblia judaica. O conteúdo do Tanakh é equivalente ao Antigo Testamento cristão, porém com outra divisão. A palavra é formada pelas sílabas iniciais das três porções que a constituem, a saber: A Torá ( ,(também chamado ) Chumash, isto é "Os cinco") refere-se aos cinco livros conhecidos como Pentateuco Pentateuco,, o mais importante dos livros do judaísmo judaísmo.. Profetas"" Neviim (" (Profetas Kethuvim (" (os Escritos" O Tanakh é às vezes chamado de Mikrá (.( Tanakh
Tanach
CONCLUSÃO Concluído o trabalho, entende-se que o mínimo de conhecimento sobre sobre certos c ertos assuntos, principalmente os relacionados à Bíblia, é necessário nos dias de hoje quando as informações chegam ao individuo mais facilmente e mais m ais rapidamente. Sabemos que, para tentar desacreditar desacreditar o Cristianismo, é necessário desacreditar a veracidade da Bíblia, porque sem ela, o cristianismo autêntico não se defende e portanto não sobrevive.