Preincaico-Wiki

€pocas preincaicas

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€pocas preincaicas En la historiograf„a de varios pa„ses de Amƒrica del Sur, el tƒrmino preincaico, preincaico, preinc•sico o pre‚nca designa a las realidades hist‚ricas que existieron en un territorio determinado antes de la anexi‚n del mismo al Tahuantinsuyo. El Imperio inca se extendi‚ por gran parte de la Cordillera de los Andes por un breve periodo entre 1438 y 1532, fecha de la Conquista del Per…. Algunas culturas preincaicas fueron parte del proceso cultural del cual naci‚ el estado incaico, en el seno de la cotradici‚n peruana; otras, en cambio, tuvieron s‚lo contactos espor•dicos o breve influencia de o sobre las culturas del Antiguo Per….

Introducciƒn Las investigaciones arqueol‚gicas precolombinas sobre Amƒrica designan a Mesoamƒrica y los Andes centrales, como los n…cleos que generaron los procesos culturales m•s complejos. Aqu„ la ciudad y el estado son las expresiones culturales y pol„ticas m•s logradas de su evoluci‚n. En ambas •reas, en los primeros cinco siglos de nuestra era, la ciudad y el estado se manifestaron pr„stinamente, como producto de largos procesos aut‚nomos de experimentaci‚n y descubrimiento. El imperio de los Incas, durante su m•xima expansi‚n

Al momento de la expansi‚n de los incas, los pueblos de Amƒrica ocup‚ territorios desde el sur de Colombia hasta el del Sur presentaban niveles de complejidad social distintos y su centro de Chile y el centro occidente de Argentina. Las desarrollo hist‚rico no fue parejo ni homogƒneo. Las civilizaciones civilizaciones que le antecedieron o que fueron conquistados por ƒstos son denominadas culturas m•s antiguos de Sudamƒrica surgieron en la costa central del Per… preincaicas. hacia el IV o III milenio a. C. y fue extendiƒndose a lo largo de m•s de cuatro milenios de historia; tras suscitarse nuevas tradiciones culturales hacia el siglo II a. C., ƒstas se extendieron primero al Altiplano y luego fueron extendiƒndose hasta latitudes como el noroeste argentino, donde las primeras sociedades complejas aparecen en el siglo XIII. Otros pueblos conquistados por el ejƒrcito incaico fuera de la co-tradici‚n andina se organizaban en se‡or„os ƒtnicos o jefaturas independientes sin ning…n aparato estatal de por medio. En la costa de Ecuador surgen las primeras jefaturas hacia el IV milenio a. C., entretanto los pueblos del Chile central entrar•n a la revoluci‚n agr„cola reciƒn en el II milenio de nuestra era. En las restantes regiones del subcontinente, como es el caso de la Amazonia, el Chaco y las Pampas, las sociedades no habr„an alcanzado complejidad mayor a la tribal.


Periodificaciƒn de las „pocas preincaicas Uno de los primeros en plantear una periodificaci‚n en la historia preincaica fue el cronista ind„gena Felipe Guam•n Poma de Ayala, quien dividi‚ las ƒpocas preincaicas en 4 que fueron: [1] ˆ ˆ ˆ ˆ

Uari Uari Uira Uira Coch Cochaa Run Runaa Uari Runa Puron Runa Auca Runa

Luego reinaron los Incas. Huam•n Poma calcul‚ en 5300 a‡os de antig‰edad la historia preincaica. [1] En ƒpocas m•s contempor•neas han surgido diversas hip‚tesis e intentos de periodizar las culturas preincaicas; algunos bas•ndose en dise‡os cer•micos, otros en sistemas organizativos. Algunos de los primeros en plantear periodificaciones fueron Max Uhle y Julio Cƒsar Tello, ambas periodizaciones se destacaron por tratar de verificar sus teor„as del or„gen de la culturas andinas; Uhle sosteniendo que la cultura andina surgi‚ de las cuturas mesoamericanas y Tello sosteniendo que el origen de las culturas andinas estuvo en la amazon„a. [1] Tambiƒn destacan A. Kroeber, W. Bennett y W.Strong durante 1920 y 1940. En 1949 se inicia la utilizaci‚n del mƒtodo radiocarb‚nico para la dataci‚n de objetos org•nicos, con lo cual la periodificaci‚n de las culturas preincaicas se hace m•s preciso. [1] Posteriormente E. Lanning propone unos cuadros basados en estadios de desarrollo que son ajustados por J. Rowe quien plantea dos grandes estadios que son: Prealfarero y Alfarero. A su vez el periodo alfarero lo dividi‚ en: ˆ ˆ ˆ ˆ ˆ ˆ

Peri Period odoo inic inicia iall Hori Horizo zont ntee temp tempra rano no Inte Interm rmed edio io temp tempra rano no Hori Horizo zont ntee medi medioo Inte Interm rmed edio io tard tard„o „o Hori Horizo zont ntee tard tard„o „o

Luis Lumbreras cuestiona a John Rowe y plantea otra periodificaci‚n en la que se dividen: ˆ ˆ ˆ ˆ ˆ ˆ ˆ

L„tico Arcaico Formativo Desa Desarr rrol ollo lo regi region onal al Imp Imperio Wa Wari Esta Estado doss regi region onal ales es Imper Imperio io Tahu Tahuan antin tinsuy suyoo

Los dos …ltimos dise‡os se basaron en el •rea del Per… fundamentalmente y es complicado asociarlos con la historia prehisp•nica del Ecuador o Colombia. [1]

Periodo arcaico El periodo arcaico se caracteriza por un cambio en los sistemas de subsistencia de los pobladores del •rea andina y ribere‡a del pac„fico. Este periodo coincide con la segunda fase clim•tica del Holoceno que tambiƒn es llamado Holoceno medio u optimun climaticum, que se caracteriz‚ por el clima c•lido y benigno tanto en la sierra como en la selva.[1] Los pobladores se van haciendo sedentarios, el hombre americano inicia la domesticaci‚n de animales y plantas, por su parte las sociedades humanas se organizan en tribus y aldeas de poca complejidad. [1]

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Periodificaciƒn de las „pocas preincaicas Uno de los primeros en plantear una periodificaci‚n en la historia preincaica fue el cronista ind„gena Felipe Guam•n Poma de Ayala, quien dividi‚ las ƒpocas preincaicas en 4 que fueron: [1] ˆ ˆ ˆ ˆ

Uari Uari Uira Uira Coch Cochaa Run Runaa Uari Runa Puron Runa Auca Runa

Luego reinaron los Incas. Huam•n Poma calcul‚ en 5300 a‡os de antig‰edad la historia preincaica. [1] En ƒpocas m•s contempor•neas han surgido diversas hip‚tesis e intentos de periodizar las culturas preincaicas; algunos bas•ndose en dise‡os cer•micos, otros en sistemas organizativos. Algunos de los primeros en plantear periodificaciones fueron Max Uhle y Julio Cƒsar Tello, ambas periodizaciones se destacaron por tratar de verificar sus teor„as del or„gen de la culturas andinas; Uhle sosteniendo que la cultura andina surgi‚ de las cuturas mesoamericanas y Tello sosteniendo que el origen de las culturas andinas estuvo en la amazon„a. [1] Tambiƒn destacan A. Kroeber, W. Bennett y W.Strong durante 1920 y 1940. En 1949 se inicia la utilizaci‚n del mƒtodo radiocarb‚nico para la dataci‚n de objetos org•nicos, con lo cual la periodificaci‚n de las culturas preincaicas se hace m•s preciso. [1] Posteriormente E. Lanning propone unos cuadros basados en estadios de desarrollo que son ajustados por J. Rowe quien plantea dos grandes estadios que son: Prealfarero y Alfarero. A su vez el periodo alfarero lo dividi‚ en: ˆ ˆ ˆ ˆ ˆ ˆ

Peri Period odoo inic inicia iall Hori Horizo zont ntee temp tempra rano no Inte Interm rmed edio io temp tempra rano no Hori Horizo zont ntee medi medioo Inte Interm rmed edio io tard tard„o „o Hori Horizo zont ntee tard tard„o „o

Luis Lumbreras cuestiona a John Rowe y plantea otra periodificaci‚n en la que se dividen: ˆ ˆ ˆ ˆ ˆ ˆ ˆ

L„tico Arcaico Formativo Desa Desarr rrol ollo lo regi region onal al Imp Imperio Wa Wari Esta Estado doss regi region onal ales es Imper Imperio io Tahu Tahuan antin tinsuy suyoo

Los dos …ltimos dise‡os se basaron en el •rea del Per… fundamentalmente y es complicado asociarlos con la historia prehisp•nica del Ecuador o Colombia. [1]

Periodo arcaico El periodo arcaico se caracteriza por un cambio en los sistemas de subsistencia de los pobladores del •rea andina y ribere‡a del pac„fico. Este periodo coincide con la segunda fase clim•tica del Holoceno que tambiƒn es llamado Holoceno medio u optimun climaticum, que se caracteriz‚ por el clima c•lido y benigno tanto en la sierra como en la selva.[1] Los pobladores se van haciendo sedentarios, el hombre americano inicia la domesticaci‚n de animales y plantas, por su parte las sociedades humanas se organizan en tribus y aldeas de poca complejidad. [1]

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€pocas preincaicas La domesticaciƒn de las plantas La agricultura a nivel mundial supuso un cambio considerable en los h•bitos de vida. La producci‚n de alimentos cultivados representa un incremento de alimentos y excedentes temporales que implica el surgimiento de nuevas actividades econ‚micas y sociales. [1] En Amƒrica los principales centros de domesticaci‚n de plantas fueron Mesoamƒrica, los andes centrales, la amazonia, los llanos del Orinoco y la cuenca del Misisipi. [1] En la actualidad existen discrepancias sobre los inicios de la domesticaci‚n y el cultivo de muchos productos en Amƒrica por cuestiones de conservaci‚n de las muestras. En el caso de Sudamƒrica, la costa desƒrtica de Per… y Chile ser„an un lugar ideal para seguir estos procesos pero seg…n investigaciones de Cohen la mayor„a de plantas llegaron a esas costas ya domesticadas. [1] Otra caracter„stica es que una misma especie fue domesticada en varias regiones a la vez. Algunos de los productos m•s caracter„sticos que llegaron domesticados al periodo incaico y que formaron parte de sus h•bitos alimenticios fueron:[1] El maiz (Zea mays) Seg…n Cohen ser„a mexicano pues en Sudamƒrica no existe la especie ancestral denominada teosinte; existen muestras en Rosasmachay - Ayacucho que datan del 3000 a.C. y seg…n Flannery est•n relacionados con el teosinte, por lo cual no se descarta la domesticaci‚n independiente en mesoamƒrica y los andes. Algunas otras muestras de maiz en los andes centrales alcanzan los 2140 a.C. como el cazo de la Cueva de los Gavilanes en Huarmey (cabe indicar que otras muestras en la misma cueva han sido fechadas en 1750 a.C., 1595 a.C. y 1250 a.C.). [1] La muestra mesoamericana m•s antigua data del 7400 a.C. [1] En las cuevas de ALLQOWIN (Per…) 12000 ac. el arque‚logo Cavalcanti encontro muestras de ma„z, posteriormente en Jayhuamachay (Per…) 6000 ac, tambiƒn se encontro semillas de ma„z. [cita requerida] Yuca (Manihot esculenta) Este alimento es originario de las selvas amaz‚nicas pero su domesticaci‚n parece estar asociada a los llanos del Orinoco entre Colombia y Venezuela. Las muestras en el Per… datan del 1000 a.C. mientras que en Venezuela y Colombia retroceden al 2000 a.C. [1] Papa dulce (Ipomoea batatas) Existen discrepancias sobre su domesticaci‚n, pero los bot•nicos se inclinan por los andes orientales y la floresta amaz‚nica sobre su posible domesticaci‚n. Los vestigios m•s antiguos de este cultivo proceden de la costa desƒrtica del Per….[1] Man‚ (Arachis hypogaea) Su posible origen estar„a en los andes orientales entre Bolivia y el noroeste de Argentina por debajo de los 1800 msnm. En Per… la muestra m•s antigua data del 1800 a.C. [1] Achira (Canna edulis) Su or„gen estar„a en los andes orientales entre Per…, Bolivia y noroeste de Argentina. En el Per… la muestra m•s antigua data del 2300 a.C. [1] Papa (Solanum spp) Este producto fue exclusivo de los andes hasta la conquista espa‡ola. En el a‡o 2000 se contabilizaron 150 variedades de papas (solanum tuberosum) en los andes, las cuales fueron divididas en 5 grandes grupos que son: [1] ˆ Tuberosum, Tuberosum, cuyas cuyas especies especies se distribuy distribuyen en en la zona zona de Chile Chile central central y sur. sur.

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€pocas preincaicas ˆ ˆ ˆ ˆ

Andigena, que se distribuye desde Venezuela hasta el norte de Argentina. Chaucha, distribuida s‚lo en Per… y Bolivia. Phureja, se encuentra desde Venezuela hasta la zona central de Bolivia. Stenotomum, distribuida s‚lo en Per… y Bolivia.

En todos estos casos las historias son difusas, pero las muestras m•s antiguas proceden del sitio arqueol‚gico de Monte Verde (Chile) y datar„a del 11000 a.C., la papa de Monte Verde fue denominada S. Maglia y alcanza entre 3 y 4 cms de di•metro, su h•bitat se ubica entre los 700 y 2000 msnm no es de sabor amargo y se consume actualmente en los andes centrales de Chile y Argentina. [1] En Ayacucho - Per… existen datos de papas plenamente domesticadas que tienen aproximadamente 5000 a‡os de antig‰edad (3000 a.C.), se cree que las muestras obtenidas en la Cueva de 3 ventanas (alto Chilca - Per…) son m•s antiguas que las de Ayacucho, en tanto que las muestras de papas domesticadas en Chiripa - Bolivia tendr„an 2400 a‡os de antig‰edad (400 a.C.). [1] Quinua (Chenopodium quinoa) En su forma silvestre se halla en varias zonas de Amƒrica del Sur. Existe un descubrimiento en Ayacucho de 6500 a‡os de antig‰edad (4500 a.C.) pero este hallazgo es dudoso. Las m•s antiguas y fiables pertenecen al noroeste de Argentina con 2000 a‡os de antig‰edad. [1] Ca…iwa (Chenopodium pallidicaule) Es un grano semidomesticado cuyas muestras arqueol‚gicas son insuficientes por problemas de conservaci‚n. [1] Calabazas y Zapallos (C. ficifolia, C. moschata, L. siceraria, C. maxima) Son vegetales ampliamente distribuidos en Amƒrica y probablemente constituyen el primer alimento vegetal domesticado en el continente. En Huaca Prieta, Vir…, Casma y Anc‚n (todos en Per…) existen muestras de 5000 a‡os de antig‰edad (3000 a.C.). En tanto la especia C. m•xima tiene ancestros silvestres en Argentina y Bolivia, a la que se le denomina C. andreana. [1] La especie ancestral C. ecuadorensis, actualmente crece silvestre en Ecuador. Mientras que en los andes del Per… la muestra m•s antigua procede de Ayacucho y Cachi, alcanzando los 4200 a‡os de antig‰edad (2200 a.c.). [1] A nivel de Amƒrica las muestras arqueol‚gicas m•s antiguas de ƒsta especia corresponden a Mƒxico y datan del 8000 a.C. Hasta ahora se sabe que de las 5 especias domesticadas, s‚lo la especie C. maxima fue domesticada en sudamƒrica.[1] Frijoles (phaseolus vulgaris y phaseolus lunatus) Las evidencias indican su domesticaci‚n temprana en los andes orientales del Per…. Existen muestras de 7600 a‡os de antig‰edad (5600 a.C.) en la Cueva del Guitarrero - Per…. Mientras que la especie C. plagioesperma tiene 4800 a‡os de antig‰edad (2800 a.C.) en muestras halladas en Ayacucho - Per…. [1] Aji (capsicum) Los estudios indican que este vegetal tiene 3 puntos de domesticaci‚n: Mesoamƒrica, la Amazon„a y el chaco. Todas con ancestros diferentes por lo que se deduce que fueron domesticadas por separado e independientemente. [1]

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Algodƒn Se encuentra en estado silvestre al noreste del Brasil. Pichersgill sostiene que su domesticaci‚n se dio por separado en dos regiones: el actual Ecuador y la cuenca del Amazonas, la especie domesticada se denomina G. barbadense. Existen muestras arqueol‚gicas de esta misma especie encontradas domesticada en Anc‚n - Per…. [1]

Periodo formativo En el periodo formativo de la zona centro andina se consolida la vida aldeana y las actividades organizadas de supervivencia colectiva (agricultura y ganader„a), las jerarqu„as sociales van avanzando en complejidad, los centros ceremoniales aumentan en n…mero, al igual que la poblaci‚n que experimenta un gran avance demogr•fico.[1] La cultura americana con alfarer„a m•s antigua de Amƒrica la constituye la cultura Valdivia (3900 a.C. -3200 a.C.), a la que luego sigue cronol‚gicamente la cultura Machalilla (2259 a.C. 1320 a.C.) y Chorrera (1330 a.C. - 550 a.C.) todas en el actual Ecuador.[1] Hacia el 1700 a.C. la alfarer„a ingresa al Per… evoluciona y se expande por los andes centrales y sure‡os.

Šrea de ubicaci‚n de la cultura Valdivia, la primera cultura alfarera de Amƒrica.

La influencia de la cultura Valdivia puede observarse en Huaca Prieta en el valle de Chicama, adem•s de Negritos y San Juan en el valle de Piura, Bagua y Pacopampa. En los casos de los dise‡os de Huaca Prieta, el parecido con Valdivia es tal que se plante‚ que los alfareros del valle de Chicama conocieron la cer•mica Valdivia (otros autores plantearon que la cer•mica de Huaca Prieta fue traida desde Valdivia).[1] Algunos estudiosos plantearon que el periodo formativo se iniciaba con la aparici‚n de la alfarer„a, pero este argumento es arbitrario pues existieron en la zona centro andina civilizaciones complejas sin cer•mica, como lo demuestran los descubrimientos en Caral, El •spero (Supe), El para„so (Chill‚n), La calzada o Huaricoto (Callej‚n de Huaylas).[1] Para que a un grupo humano se le asigne al periodo formativo tiene que cumplir con 4 aspectos: [1] ˆ Tener un liderazgo formalizado y ƒlites que la sustenten, en otras palabras deben tener el poder de la autoridad centralizado. ˆ Integraci‚n social ˆ Religi‚n como poder pol„tico ˆ Territorialidad

Los desarrollos regionales o Intermedio temprano Esta etapa de la historia preincaica tuvo diversas denominaciones a lo largo de la historia. Para Uhle fue la ‹etapa de las culturas protoidesŒ (protochimu, protonazca, etc.), mientras que para Tello fue la ‹segunda ƒpocaŒ o la ‹3ra civilizaci‚n del litoralŒ. [1] Pero fue J. Rowe quien acu‡a el tƒrmino ‹intermedio tempranoŒ, etapa que posteriormente Bennett y Bird propusieron que se dividiera en: experimentadores y maestros artesanos. [1] En 1959, Steward y Faron propusieron que es ta etapa deber„a denominarse ‹etapa de los estados regionalesŒ, luego en 1962 Collier lo denomina ‹periodo cl•sicoŒ y en 1969, Luis Lumbreras lo denomina ‹desarrollos regionalesŒ. [1] Las evidencias arqueol‚gicas que caracterizan a esta etapa son el desarrollo art„stico avanzado, una marcada diferenciaci‚n social, jerarquizaci‚n de las deidades, desarrollo arquitect‚nico p…blico-monumental, comercio de


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art„culos ex‚ticos y materias primas a larga distancia, crecimiento demogr•fico sostenido; por todo esto G. Willey y P. Phillips sostienen que ƒsta etapa es el inicio del urbanismo en Amƒrica (tanto en el area mesoamƒricana como en los andes centrales); sobre el incremento demogr•fico en este periodo, Lanning sostiene que la poblaci‚n en la costa moche super‚ los 2 millones de habitantes. [1] Pero no todos los desarrollos culturales alcanzaron estos niveles de complejidad, y claramente destacan 2 civilizaciones durante este periodo por su consolidaci‚n como estado: Moche y Tiahuanaco; ambos con desarrollos estil„sticos y pol„ticos distintos, en condiciones geogr•ficas distintas. [1] Durante este periodo coexistieron los Vicus, Gallinazo y Cajamarca; cercanos a los Moche. En el caso de los moches existen evidencias de su arquitectura monumental de forma piramidal y entierros que dan a entender la existencia de patrones f…nebres estatales y religiosos, aunque todav„a se desconoce cual habr„a sido su capital. [1] M•s al sur, los tiahuanacotas mostraron un desarrollo sociopol„tico sin precedentes, superando las dificultades que representaba su entorno ecol‚gico (el altiplano sobre los 3800 msnm). Seg…n estudios hechos por Kolata, los tiahuanacotas desarrollaron una agricultura con excedentes que permitieron la subsistencia de la ƒlite. A diferencia de los Moches, los tiahuanacotas tuvieron un control vertical de los ecosistemas con enclaves en las yungas del pac„fico y de la vertiente amaz‚nica, adem•s de controlar el pastoreo de altura en la meseta del Collao. [1] Otras civilizaciones que llegaron a un nivel de complejidad cultural considerable durante ƒste periodo fueron los Lima, Nazca, Huarpa, Recuay y Huancayo, todas en el actual Per…. [1]

El periodo de los estados panandinos u horizonte medio Durante este periodo surge el fen‚meno pol„tico Huari y se consolida la expansi‚n tiahuanacota. La religi‚n de Tiahuanaco y sus estilos alfareros se expanden fuera de su territorio alcanzando en sus inicios al estado Huari, poco despuƒs Huari consolida sus propios estilos art„sticos y los irradia reafirmando su presencia pol„tica en gran parte de los andes. Este periodo se caracteriza por la institucionalizaci‚n del ejercicio del poder y la profundizaci‚n de la religi‚n, ƒsto durante el 550 y 900 d.C. (aunque un existen discrepancias sobre los posibles ocasos de los huari y los tiahuanacotas). Si bien es cierto, la institucionalizaci‚n del poder en las civilizaciones andinas ya se hab„a dado en ƒpocas anteriores, es durante ƒste periodo en el que alcanza un alto grado de complejidad que hasta la llegada de los espa‡oles s‚lo ser„a superado por los Incas. Por esto, las etapas anteriores son tomadas como de experimentaci‚n pol„tica, y el horizonte medio como la etapa final; a partir de aqu„ en adelante las civilizaciones del •rea central andina reinterpretaron los patrones sociales y religiosos alcanzados por los huari y los tiahuanacotas. Existen teor„as que sostienen que el colapso de la civilizaci‚n Huari y Tiahuanacota sobreviene luego de un periodo prolongado de sequ„as en los andes centrales. Mapa de la m•xima expansi‚n de las civilizaciones Huari y Tiahuanacota.

La sequ‚a de los siglos X y XII


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Los datos sobre esta sequ„a los proporcion‚ un estudio hecho en el nevado Qelqaya por Thompson, y sus resultados fueron utilizados por Kolata, Moseley y Shimada para explicar los cambios sociopol„ticos que propiciaron el colapso de las civilizaciones y el proceso de reestructuraci‚n cultural que afrontaron luego las sociedades del •rea central andina. Esta sequ„a afect‚ gran parte de la zona central andina correspondiente a los actuales Per…, Bolivia y norte de Chile; la disminuci‚n de la pluviometr„a inicia hacia el a‡o 950 d.C. y acentu•ndose en el 1100 d.C., los niveles normales de pluviosidad se reestablecen en el 1300 d.C.

Las culturas regionales tard‚as o Intermedio tard‚o Luego del colapso de las culturas Huari (900 d.C.) y Tiahuanaco (1100 d.C.), las sociedades del •rea central andina entraron en crisis; algunos autores consideran que hubo un proceso de involuci‚n cultural. El •rea inici‚ un proceso de reorganiazaci‚n de sus patrones culturales, los pueblos se re…nen en peque‡as aldeas y se observan restos arqueol‚gicos que afirman que durante los inicios de ƒste periodo las aldeas procuraron la seguridad. En las zonas altas de los andes, se procur‚ construir en laderas de los cerros o en las cimas de ƒstos; teniendo preferencia por las zonas h…medas. Es notable que durante este periodo, salvo algunas excepciones, las culturas sobre los 1000 msnm no alcanzaron grandes sistemas de complejidad pol„tica al nivel de Huari o Tiahuanaco. Aunque los restos arqueol‚gicos de ƒste periodo nos proporcionan algunos fen‚menos urbanisticos notables como Choquepuquio (cultura Killke), Hatun Colla (Cultura Colla) o Iskanwaya (Cultura Mollo). En la costa se vivi‚ una realidad completamente distinta a la de las zonas altas, y por lo menos 2 civilizaciones alcanzaron estabilidad pol„tica y complejidad cultural, estos son los casos de Chim… y Chincha.

Tabla de culturas preincas por fecha Esta es una lista de las culturas arqueol‚gicas que se desarrollaron en territorios absorbidos posteriormente por el Imperio incaico entre los siglos XV y XVI de nuestra era. Cultura

Fecha de apariciƒn

Fecha de final

Chinchorro

9000 a. C.

4000 a. C.

Per…, Chile

Valdivia

3500 a. C.

1800 a. C.

Ecuador

Caral

3200 a. C.

1600 a. C.

Per…

Cotocollao

1500 a. C.

500 a. C.

Ecuador

Cupisnique

1500

1000

Per…

Chav„n

1200 a. C.

500 a. C.

Per…

200 a. C.

Per…

Paracas ( Paracas Cavernas). 700 a. C.

Pa‚ses


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Culturas preincaicas por „poca cronolƒgica Periodo l‚tico La cultura chinchorro Los chinchorro fueron una cultura precolombina que habitaron una amplia regi‚n desƒrtica de la costa central de Amƒrica del Sur entre el 9000 y el 4000 a. C. Abarcando el norte del actual Chile (regiones de Tarapac• y Arica y Parinacota) y el extremo sur del actual Per… (Regi‚n Tacna). Fueron antecesores de los camanchacos (pescadores) y los coles (agricultores), y destacan por ser uno de los primeros pueblos con comunidad aldeana que realiz‚ rituales mortuorios a todos sus miembros. Las momias encontradas de esta cultura, provenientes del 9000 a. C., son las m•s antiguas conocidas en el mundo.

Momias de la cultura chinchorro.

El Periodo Arcaico temprano La cultura valdiviana Hacia el 3500 a. C., apareci‚ la cultura Valdivia en una de las partes m•s •ridas actualmente de la costa ecuatoriana, espec„ficamente en la provincia de Manab„, desde el sector de Puerto Cayo hasta el norte de la Santa Elena. Fue la primera sociedad americana en emplear la cer•mica de manera masiva. Su econom„a era mixta, basada en la agricultura y la recolecci‚n. Los cultivos principales eran ma„z, porotos y calabazas. Recolectaban frutos silvestres como papayas, pi‡as, chirimoyas y paltas, cazaban venados, pescaban y recolectaban mariscos. Valdivia dio paso a la cultura Machalilla, transmitiendo a esta muchos elementos culturales, especialmente aquellos relacionados con la innovaci‚n en la cer•mica.


Periodo formativo Per‚odo arcaico tard‚o Caral: la civilizaciƒn m•s antigua de Am„rica [2] Los restos arqueol‚gicos dejados por las ciudades primitivos evidencian que desde el principio los hombres tuvieron que organizarse para su defensa. Sus moradas fueron refugios, al mismo tiempo que posadas, vivieron en cavernas ubicadas en lugares escarpados y de dif„cil acceso, o bien sobre pilotes ubicados en lagos y pantanos. Cuando las preferencias e intereses de los individuos entraron en conflicto, sus instrumentos de recolecci‚n y caza se convirtieron en armas para defenderse, individual o colectivamente de las agresiones y de la belicosidad de sus semejantes. Surge as„ la necesidad de defensa, que oblig‚ a los Ruinas de la ciudadela de Caral. El relativamente reciente humanos a asociarse y organizarse para alcanzar su descubrimiento de este complejo y los restos en ƒl han modificado significativamente la visi‚n que se ten„a sobre el desarrollo de la anhelada protecci‚n y resguardo. Conforme mejoraban civilizaci‚n andina. sus condiciones de vida material y social, los mecanismos de defensa dejaron de ser individuales y pasaron a ser colectivos y m•s desarrollados. Como consecuencia de la vida sedentaria y la aparici‚n de las primeras aldeas, construyeron fortalezas que sirvieron para proteger a la poblaci‚n y su producci‚n. A partir de ello, los hombres y mujeres, buscaron preservar su seguridad, desarrollo y objetivos comunes. Las ciudades €estado, hacen su aparici‚n y as„ tenemos en el Per…, a la ciudad sagrada de Caral, en el valle de Supe, en la provincia de Barranca, en la regi‚n Lima Provincias; los restos arqueol‚gicos, se distribuyen por 40 km, y a una altitud de 350 msnm, con clima caluroso y favorable para la vida humana. "Los restos de la ciudad sagrada de Caral, datan de hace 350 0 a‡os, perteneciendo al periodo arcaico tard„o. Por tanto es dos milenios (2000 a‡os) anterior a Chav„n de Hu•ntar, siendo por tanto la m•s antigua y tambiƒn el Estado m•s antiguo del Per…. Esta antig‰edad, sit…a a la ciudad sagrada de Caral, al tiempo de €las ciudades sumerias de Mesopotamia o cuando se constru„an las pir•mides de Keops en Egipto. Y en Amƒrica ser„a lo m•s antiguo, porque reciƒn hacia el 1.500 a. C., es que empiezan en Mesoamƒrica los asentamientos permanentes. En cambio en el Per…, estamos hablando de 2.500 a. C., casi un milenio antes • Dra. Ruth Shady, Directora del Museo de Arqueolog„a y Antropolog„a de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.[3] El €Libro Blanco de la Defensa Nacional del Per… •, dice al respecto: €Per…

tiene una larga tradici‚n en cuanto a organizaci‚n pol„tic a y pese a que no podemos hablar de la existencia de un Estado como poder pol„tico organizado, ya exist„a tal y como lo conocemos hoy en el valle de Supe, al norte de Lima, en una ciudad conocida como Caral, que tiene una antig‰edad de aproximadamente 2627 a 2100 a. C., lo que la convierte en la ciudad m•s antigua de Amƒrica. Este descubrimiento rompe el viejo mito de que la civilizaci‚n y el Estado comenzaron tard„amente en el Nuevo Mundo y convierte al Per…, al igual que a Egipto, Mesopotamia, India, China, y Amƒrica Central en una de las seis •reas de inicio de la civilizaci‚n universal. Este descubrimiento nos lleva a replantear la historia de la civilizaci‚n en la Amƒrica precolombina porque hasta ahora las evidencias de su existencia, databan del 1600 a 1200 a. C., como es el caso de Chav„n de Hu•ntar en Per…. Esta civilizaci‚n reviste importancia porque consolid‚ formas estatales teocr•ticas, con templos y fortificaciones que nos se‡alan la existencia de una organizaci‚n militar para la defensa y el ataque. Estas caracter„sticas teocr•ticas

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dar„an paso a formas expansivas como Huari y los Incas, quienes lograron su nivel m•s alto de desarrollo cuando organizaron el Tahuantinsuyo, que fue una unidad pol„tica imperial que agrup‚ a una diversidad de realidades, ƒtnicas, ling‰„sticas y culturales •. Libro Blanco de la Defensa Nacional del Per†, Ministerio de Defensa, Rep†blica del Per† La importancia de esta Ciudad ‚ Estado, radica no s‚lo en la antig‰edad asignada, sino tambiƒn en los hallazgos encontrados en ƒl; el diario €El Comercio• del 23 de agosto de 1998, informaba que en la Ciudad Sagrada de Caral ƒ €...tambiƒn

se han encontrado restos humanos a manera de ofrendas, previas a una construcci‚n: restos de un ni‡o menor de un a‡o que estaba debajo de un muro y en otro lugar de la ciudad un hombre adulto. En ambos casos llama la atenci‚n la ausencia de ceramios, aunque si estaba todo el ajuar correspondiente al periodo arcaico tard„o ƒ• "El Comercio", Lima, 23 de agosto de 1998 El tipo de estado desarrollado, ser„a el de Estado Teocr•tico, regentado por reyes sacerdotes. La cer•mica a…n no se hab„a desarrollado, sin embargo, el tallado de hueso y madera, la complementariedad de pisos ecol‚gicos, el culto a la waka (deidad) de las varas (aunque algunos historiadores opinan que son estolas u hondas las que porta) Viracocha e incluso la econom„a de retribuci‚n de ƒpocas posteriores de la historia prehisp•nica peruana ya estaban desarrollados en este periodo. Con caracter„sticas similares, est•n Huaca Prieta, en las orillas del r„o Chicama, en la regi‚n La Libertad, y que data del 2500 a. C., eran agricultores y pescadores avanzados; pescaban con redes de algod‚n o de fibras vegetales. Kotosh, que data del 2200 a. C., en la margen derecha del r„o Higueras, tributario del r„o Huallaga, en la regi‚n Hu•nuco. La Galgada, en la provincia de Pallasca, en el distrito de Tauca, a orillas del r„o Chuquicara, afluente del r„o Santa, en la regi‚n yunga, con una antig‰edad que la ubica en el neol„tico o formativo temprano. La €comunidad aldeana •, surge como una alternativa superior a la €comuniudad primitiva• y es consecuencia directa de la revoluci‚n agr„cola. La aldea, por razones de posesi‚n, somete a sus viviendas, santuarios, chacras y ganado, a ciertos l„mites territoriales. Este dominio de un ambiente geogr•fico determinado y no cualquier ambiente (como en la comunidad primitiva o etapa anterior) es el origen de la propiedad comunitaria (propiedad privada para la comuna) de los medios de producci‚n en la comunidad andina. Aparece la producci‚n de excedentes que permit„a distribuirlos, redistribuirlos, almacenarlos e intercambiarlos. Esto oblig‚ a un reordenamiento de la econom„a y una jerarquizaci‚n de la sociedad. Aquellos que tuvieron mejor suerte en la agricultura y lograron m•s excedencia, surgen como clase privilegiada en todas las comunidades aldeanas. Conjuntamente con esta casta, cobran importancia los sacerdotes. Entre los ricos y los influyentes sacerdotes, se elige a los que gobiernen las aldeas. Ah„ surge el embri‚n del Estado. Los sacerdotes eran en realidad, especialistas, sobre todo en el manejo del agua, necesaria en la agricultura; sus conocimientos los hac„an aparecer como beneficados por los dioses, de ah„ adquieren importancia, ya que eran considerados como intermediarios entre la comunidad y las huacas (dioses). Tambiƒn aparece la organizaci‚n en familias o ayllus...

€pocas preincaicas Formativo cer•mico Chav‚n de Hu•ntar: El Horizonte Temprano As„, llegamos en el Per…, al Primer Horizonte u Horizonte Temprano, con Chav„n de Hu•ntar. El eje de cohesi‚n, estuvo ubicado en Chav„n de Hu•ntar, a orillas del r„o Mosna, tributario del r„o Mara‡‚n, en el Callej‚n de Conchucos, en la provincia de Huari, en la regi‚n Ancash, en la sierra norte del Per…, a una altitud de 3.137 msnm, en el piso ecol‚gico quechua. En su m•xima expansi‚n, se extendi‚ hacia el occidente del territorio peruano, desde Ocucaje en la regi‚n Ica hasta Huayruro, en la regi‚n Tumbes. Pasando m•s all• dentro del territorio del actual Ecuador, entre el litoral y la ceja de selva. Como se dijo, form‚ el primer horizonte cultural del €formativo•, ya sea por dominio territorial o por influencia socio econ‚mica. Esta cultura se desarroll‚ desde el 1500 a. C., hasta el 500 a. C.; es decir, que durante diez siglos o un milenio, prevaleci‚ su hegemon„a en todo el quehacer andino de la regi‚n u •rea de influencia. Fue una sociedad teocr•tica, cerrada, que dominaba por medio del miedo; adoraron al dios Wiracocha o dios de las varas con rasgos Šrea de desarrollo e influencia de la cultura fƒlidos (jaguar) y serpentinos (boas, serpientes) y sus ceramios y Chav„n. esculturas, tienen rasgos del mismo tipo, posiblemente relacionados con los mitos orales de los amarus o serpientes colosales de naturaleza elemental. Puede decirse que en la evoluci‚n de esta sociedad de la comunidad andina convivieron hombres del ande, de la costa y de la selva, que en un engrane perfecto de productos de los diversos pisos ecol‚gicos se dedicaban a: ˆ Actividades Primarias: recolecci‚n, caza y pesca ˆ Actividades Nuevas (especializadas): agricultura, ganader•a, alfarer„a, textiler„a, orfebrer„a, arquitectura, escultura, pintura, hidr•ulica monumental y otras artes. Los m•s h•biles destacaron y se hicieron categorizar por la comunidad y terminaron convirtiƒndose en l„deres, jefes, autoridades. Estos l„deres forzaron por el miedo a la comunidad a producir m•s y mejor y terminaron imponiƒndose a las dem•s, mediante el intercambio y el conocimiento secreto de los ciclos de producci‚n agr„colas; los que tuvieron ƒxito, construyeron grandes edificaciones en honor a sus dioses. El principal motivo del progeso de Chav„n de Hu•ntar, fue que se convirti‚ en la agricultura m•s moderna y productiva e innovadora de su ƒpoca y dentro de esa agricultura, el ma„z que ocup‚ el sitio principal conjuntamente con sus derivados, entre ellos la chicha de jora, que se convirti‚ en su fuente de riqueza y dominio. Parece ser que la econom„a de retribuci‚n, una versi‚n mejorada del trueque fue la modalidad de pago en especies sagradas como el ma„z. Esta econom„a de retribuci‚n, que incluso refiere intercambio de fuerza laboral, se generaliz‚ y fue la modalidad imperante en sus transacciones, desde Chav„n de Hu•ntar hasta los Incas. Como se dijo, la sociedad Chav„n fue teocr•tica y el tirano rey sacerdote era el representante de la casta gobernante, posiblemente elegido entre los campeones de las casas gobernantes o panacas, tal como lo hicieran luego los incas. Esta casta gobernante form‚ el primer Estado del Ande. Esta casta sacerdotal, eran especialistas y grandes tƒcnicos agr„colas hidr•ulicos, los cuales dominaban por el miedo a sus semejantes. Entre sus logros, hay manufactura de gran calidad en la arquitectura, agricultura, hidr•ulica, cer•mica y orfebrer„a, entre otros. Correspondiente a este Primer Horizonte Cultural Chav„n, est•n las culturas de Sech„n, en la provincia de Casma de la regi‚n Ancash, en el piso ecol‚gico chala (costa). Cupisnique, al norte del valle de Chicama, en la quebrada de

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Cupisnique, en la regi‚n La Libertad; la zona de influencia de esta cultura, fue por el norte hasta la ciudad de Chiclayo y por el sur hasta Ica. Parece ser que en todo sentido, compiti‚ con Chav„n. Kuntur Huasi (casa del c‚ndor), ubicada en el cerro La Copa, a 2.300 msnm, en la provincia de San Pablo, en la regi‚n Cajamarca. Su vigencia hist‚rica se desarrolla entre el 1100 a. C. hasta los 50 a. C. Otras culturas del €chavinoide•, son Cerro Blanco, en el valle de Nepe‡a; Moxeke o Mojeque, en la margen derecha del r„o Casma. Pacopampa, en el distrito de Querocoto, en la provincia de Chota, regi‚n Cajamarca. Es cierto que estas sociedades, ya sea para mantener la hegemon„a de la que gozaban o para proteger su €modus vivendi•, debieron mantener un ejƒrcito tal, capaz de garantizar las condiciones de desarrollo indispensables para su expansi‚n y dominio y para mantener el €statu quo• de la ƒpoca. Esto tambiƒn se lograba mediante el terror infundido por sus esculturas (cabezas clavas), hidr•ulica (los templos rug„an al paso del agua por canales de construcci‚n no igualada hasta hoy) y arte. La decadencia de Chav„n de Hu•ntar, parece ser que se debi‚ m•s a estancamiento del desarrollo que a intervenci‚n militar de otras culturas; es decir, se €agot‚ como cultura•, siendo superada por otras culturas €mƒs frescas• y posiblemente no basadas en una dominaci‚n por el terror. Cultura Cotocollao Cotocollao es una cultura arqueol‚gica relacionada con un pueblo que habit‚ la hoya de Quito (Ecuador) entre los a‡os 1500 a. C. y 500 a. C., conocidos tambiƒn como catacollaos. La diferencia entre los Cotocollaos de otros en ese tiempo es el talento que ten„an para hacer figuras y otras obras de cer•mica. Podr„a llamarse un grupo de artesanos. Hac„an objetos que eran …tiles m•s que los usaban para decoraci‚n. Para hacer la cer•mica, los Cotocollaos usaban una pasta de granizos de p‚mez. La superficie de la cer•mica es conocida por su tinta roja o ploma El estudio sobre los Cotocollaos empez‚ en 1976 cuando unos escolares encontraron varios huesos humanos cerca de su escuela. Se cree que para los funerales m•s antiguos usaban la c•scara de ma„z para envolver a sus muertos, pero al fin de su existencia era m•s com…n ponerlos en una tumba comunal. La cultura Paracas ( Paracas Cavernas) La cultura Paracas, se desarroll‚ principalmente entre los r„os Ica y Pisco y en la pen„nsula de Paracas, en la Regi‚n Ica. En su ƒpoca de mayor expansi‚n, esta cultura se extendi‚ por el norte hasta la ciudad de Chincha y por el sur hasta Yauca en la Regi‚n Arequipa. Esta cultura se desarroll‚ en dos etapas: Paracas Cavernas y Paracas Necropolis. Paracas Cavernas hizo su aparici‚n entre el 700 a. C. y el 200 a. C. Su poblaci‚n se desarroll‚ en el asentamiento de Tajahuana, en el sector de Ocucaje; y se denomina "cavernas" debido la forma de enterramiento empleada (tumbas subterr•neas de ingreso angosto que culminaba en una caverna amplia, de entre 5 y 6 metros de profundidad en cuyo fondo colocaban a sus muertos en fardos). Art„sticamente, esta cultura desarroll‚ tejidos con formas geomƒtricas de est„lo r„gido y cer•mica globular policromada con asa puente. El estilo cer•mico Paracas servir• de influencia para las culturas que posteriormente poblaron la misma zona geogr•fica (Topar• y Nazca).

Šrea de desarrollo e influencia de la cultura Paracas.

€pocas preincaicas Cultura Chiripa La Cultura Chiripa, o simplemente llamada Chiripa, es una de las culturas m•s antiguas del Collao, cuyos restos aparecen en la pen„nsula de Taraco, departamento de La Paz, Bolivia en las riberas del Lago Titicaca. Seg…n los …ltimos estudios que se han realizado en la pen„nsula de Taraco se le ha asignado a la cultura Chiripa tres fases: ˆ Chiripa Temprano: 1500 a. C. - 1000 a. C. ˆ Chiripa Medio: 1000 a. C. - 800 a. C. ˆ Chiripa Tard„o: 800 a. C. - 100 a. C. El Per„odo principal de esta cultura se puede situar, seg…n las muestras radio carb‚nicas entre los a‡os 591-116 a. C. y 31 d. C. Seg…n esta cronolog„a la cultura Chiripa en su fase m•s importante es contempor•nea a la ƒpoca I de Tiwanaku. En el a‡o 1973 en el sitio de Titinani, se encontr‚ un complejo religioso asociado a 30 monolitos trabajados desde los primeros periodos de Chiripa. El hombre andino creo un ser antropomorfo que se puede apreciar en la fase tiahuanacota, esta es una mujer sexuada que muestra apariencia de deidades femeninas lo cual denota un matriarcado, algunas otras piezas ten„an representaci‚n de papas, ma„z, animales (auquenidos) y peces, los cuales eran sacrificados lo que muestra un culto a la fertilidad y una marcada division de clases sociales. Cultura Wankarani La Cultura Wankarani se desarroll‚ en el norte del Lago Poop‚, en el actual Departamento de Oruro, Bolivia, en una meseta a m•s de 4.000 msnm. La fecha m•s antigua de la cultura de Wankarani se remonta al 1.100 a. C. Su arquitectura se caracteriza por sus viviendas de base circular con cimientos de piedra y muros de barro. Tambiƒn conocieron la fundiciŽn del cobre y usaban obsidiana de las canteras de Querimita para fabricar puntas de flechas. La cer•mica es lisa y pulida a esp•tula. Son caracter„stica de la cultura de Wankarani, una serie de esculturas en piedra que representan cabezas de auquƒnidos con una espiga, que al parecer permit„a empotrarlas en el suelo. La Cultura Pucar• Los pucar• fueron una cultura precolombina que habitaron el extremo noroccidental de la meseta del Collao, en el actual departamento peruano de Puno a 3800 msnm. Su establecimiento se dio a partir del siglo II a. C. y su disoluci‚n se da aproximadamente en el siglo VI d. C. Su esfera de influencia, lleg‚ por el norte hasta el valle del Cuzco y por el sur hasta Tiahuanaco. En la costa del Pacifico se han encontrado evidencias Pucara en los valles de Moquegua y Azapa, aunque hay evidencias de su presencia en la region de Iquique y hasta en la desembocadura del rio Loa. Esta cultura fue la primera en dominar los sistemas y tƒcnicas de la agricultura y la ganader„a de altura. Su alimentaci‚n fue a base de olluco, oca, mashua, papa y ma„z, ƒste …ltimo en menor proporci‚n, que produc„an en las regiones suni y puna. La base de su econom„a, fue la ganader„a de auquƒnidos: vicu‡a, llama, alpaca y guanaco. Pucar•, edifica sus construcciones en piedra, superando en el corte l„tico (forma, pulimento y uni‚n de las rocas; vigas, cornisas y columnas), a los maestros de Chav„n de Hu•ntar. Paralelo a Chav„n de Hu•ntar, fueron desarroll•ndose otras culturas, logrando tal desarrollo que superaron en algunas cosas a los chavines; definitivamente hacia el 500 a. C., Chav„n de Hu•ntar perdi‚ su hegemon„a. Por esa ƒpoca, los de Pucar• en cer•mica y los Paracas en textiles, exportaron productos de mejor calidad que los Chav„n. El haber conseguido esto, hizo a estos pueblos m•s seguros de s„ mismos y fueron capaces de independizarse. Al ir diluyƒndose la influencia Chav„n en sus manifestaciones art„sticas y tƒcnicas, disminuy‚ notoriamente su sujeci‚n ideol‚gica por el terror. Aparecieron otras culturas regionales que se fueron expandiendo ampliando sus fronteras.

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€pocas preincaicas Cultura Vic†s Los vic…s fueron una cultura precolombina que floreci‚ entre los a‡os 100 a. C. y 400 d. C., su •rea cultural abarca el curso del r„o Piura en el norte de Per…, y recibi‚ su nombre debido a que el mayor cementerio de esta cultura se ubic‚ en el Cerro Vic…s a 50 km de la ciudad de Piura. Se caracterizaron por el diestro manejo de metales como la plata, el oro y el cobre, realizando emblemas y adornos muy elaborados, adem•s de manejar la aleaci‚n de estos tres metales para elaborar instrumentos de labranza. Los Vic…s pasaron por tres etapas en su desarrollo: ˆ a) Etapa chav„n ˆ b) Etapa de desarrollo regional ˆ c) Etapa de influencia mochica. Las bases de su desarrollo econ‚mico fueron la agricultura con perfeccionamiento de los sistemas de irrigaci‚n heredados de los chav„n y el control de la sociedad por la econom„a de retribuci‚n para el aprovechamiento de la fuerza de trabajo. Manejaron un fƒrreo militarismo trazando alianzas, recolectando tributos y haciendo cumplir los mandatos del soberano. Cultura Salinar Se desarroll‚ entre Cupisnique y Mochica. Su espacio territorial fue entre los valles de Moche y Vir…, en la regi‚n La Libertad. La sede estuvo en Cerro Arena, en donde s‚lo viv„a la nobleza gobernante, protegida por un ejƒrcito de nobles guerreros. En el valle de Vir… se instalaron en peque‡as aldeas, campesinos agr„colas, que viv„an en un rƒgimen de igualdad social pero sometidos a la sociedad urbana de Cerro Arena. Esta cultura es importante por que en ella se observa ya la instalaci‚n administrativa del Estado en la ciudad y el dominio de ƒste en toda la zona de los alrededores. La cer•mica Salinar forma parte del ya mencionado estilo Blanco sobre Rojo, incorporando nuevas formas, como el gollete con figura y asa puente, junto a otras que provienen de Cupisnique. La pintura crema sobre rojo no deja de lado la presencia de decoraci‚n incisa ni de figuras modeladas que se inician con Cupisnique y que alcanzar„an su m•ximo esplendor con Moche. Cultura Vir† €Gallinazo Ocup‚ sucesivamente los valles de Chicama y Vir…, en la regi‚n La Libertad. Su sede fue el Castillo de Tomabal, en la margen izquierda del r„o Vir…, toma el nombre de Gallinazo por las primeras excavaciones hechas por W. W. Bennet en 1936, por ello uniendo los nombres se les denomina Vir… ‚ Gallinazo. Esta cultura fue posterior a Salinar e incluso se apropi‚ de sus territorios. Tuvo vigencia hasta el siglo III d.C. Esta cultura termin‚ siendo desalojada por los Mochicas de la Cuenca del Chicama hacia el siglo I d.C. y 200 a‡os despuƒs fueron desalojados de las riberas del Vir…. La cultura Gallinazo ‚ Vir…, hizo grandes edificaciones de barro. Las m•s notables y gigantescas, son: San Juan, Napo, Sarraque y Tomabal. Sin duda tuvieron una sociedad clasista. Gallinazo ‚ Vir…, fueron los iniciadores de los huacos ‚ retratos, que a‡os m•s tarde los mochicas, perfeccionar„an. Como en todas las culturas de esos tiempos, la agricultura es la base de la econom„a. En los valles de Chicama, Moche y Vir…, se ejecutaron obras de irrigaci‚n para ampliar la frontera agr„cola. Los principales cultivos, fueron: ma„z, frijoles, lagenarias, yuca, algod‚n, aj„, l…cumo y otros frutales. Complementaban lo anterior con una industria pesquera, cuyos productos secados los intercambiaban con otros pueblos andinos. Las culturas de transici‚n del formativo tard„o se desarrollaron entre los 500 a. C. y los 300 d. C., aproximadamente. Se desarrollaron por cerca de 800 a‡os. El desarrollo de las culturas de costa de esta etapa, Paracas, Vir…, Salinar y Gallinazo, fue facilitada por la variedad de cultivos que se sembraron en los ricos valles que ocuparon. Sin duda que la pesquer„a tuvo una positiva influencia

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en este desarrollo. El comercio con otras culturas, seguramente fue sobre la base de orfebrer„a, cer•mica, textiler„a, etc. La cultura Pucar•, en otro entorno geogr•fico, desarrollo mejor la ganader„a, en especial por la modalidad de pastoreo, con grandes extensiones; industrializaron la lana para el trueque de la ƒpoca. De esta manera, con el producto del trueque, completaban su dieta alimenticia y satisfac„an sus deseos de comodidad, ostentaci‚n y grandeza. Cultura Lima Fue una cultura que se desarroll‚ entre los a‡os 100 y 650 de nuestra era, abarcando los valles de los r„os Chill‚n, R„mac y Lur„n. Por el norte lleg‚ hasta el valle del r„o Chancay y por el sur hasta el valle del Mala, por el oeste hacia las costas del Ocƒano Pac„fico y por el este hasta las primeras estibaciones de la cordillera de los Andes. Los palacios y santuarios, se convierten en centros urbanos, se hacen tejidos de algod‚n y de lana de auquƒnidos. Durante esta ƒpoca, se detectan dos tipos de enterramientos: 1) Com…n, en donde el muerto era cubierto con dos mantos, con pocos utensilios de cer•mica y colocado el cad•ver en posici‚n horizontal y enterrado a 1 metro o 1,50 metro de profundidad. 2) Especial, el cad•ver sobre una €parihuela• (especie de cama hecha con palos y ca‡as), envuelto con varios mantos decorados, €cara arriba• (c…bito dorsal), con diversos utensilios domƒsticos y de guerra y acompa‡ado de otro cad•ver, quiz• sacrificado en su honor. Como todas las culturas, la base de su econom„a fue la agricultura. Se cultiv‚: ma„z, pallar, frijol, zapallo, calabaza, camote, man„, l…cuma, chirimoya, pacae, etc. Construyeron dos obras de ingenier„a que hasta el d„a de hoy sirven. El €R„o Surco•, que no existe como tal y que es un canal de riego que lleva las aguas del r„o R„mac de Ate a Chorrillos, pasando por Surco, Miraflores y Barranco. La otra obra hidr•ulica, es el €Canal de Huatica •, que lleva las aguas desde La Victoria hasta Maranga. Est• demostrado que la pesca fue otra de las actividades importantes de la cultura Lima. Eran grandes buceadores, de eso no hay duda. Sacaban conchas de mar de hasta 8 metros de profundidad, las que serv„an como objeto decorativo. En todos los palacios se las ha encontrado en gran cantidad. La Cultura Ichma, del valle de Lur„n, comenzaba a imponer a su dios Pachac•mac en la mitolog„a andina, produciƒndose un peregrinaje inusitado hacia el templo ubicado en dicho valle. Esta adoraci‚n continu‚ hasta el tiempo de los Incas, e incluso hasta ƒpocas modernas.

Intermedio temprano: Florecimiento regional De el 300 a. C. hasta el 600 d. C., aproximadamente, fue la „poca del florecimiento regional, caracterizada seg†n Julio R. Villanueva Sotomayor: €ƒporque

las culturas rompieron dr•sticamente con los rezagos de la influencia religiosa y estil„stica chavinoide y crearon su propia personalidad hist‚rica •. €Convivieron

con las culturas de transici‚n del formativo final, traspusieron la valla temporal de los comienzos de la era cristinana y florecieron, perviviendo 6 siglos durante ƒsta. Tuvieron, en total, una presencia hist‚rica de 9 siglos o novecientos a‡os •. Julio R. Villanueva, lib. cit. Una de las caracter„sticas de esta etapa de florecimiento regional, fue que las culturas €cerraron sus fronteras • fomentando una tendencia de marcado aislamiento cultural. No as„ para sus vinculaciones comerciales entre s„ y con Mesoamƒrica. No quer„an influencias culturales para no perder su identidad.

€pocas preincaicas La cultura Topar• (Paracas Necrƒpolis) Topar•, o Paracas Necr‚polis seg…n Tello, hace su aparici‚n aproximadamente en el 200 a. C. y se desarrolla hasta los primeros a‡os d.C. La principal zona de desarrollo de esta etapa, fue la comprendida entre el r„o Pisco y la quebrada de Topar• (Chincha) y la pen„nsula de Paracas. El nombre de necr‚polis se debe a las amplias c•maras funerarias de ƒsta ƒpoca hist‚rica. Art„sticamente destacan los dise‡os de sus tejidos de mayor complejidad que en la etapa "cavernas", tanto en estilo, policrom„a y dise‡os. Adem•s de representar una mayor complejidad m„tol‚gica. Destacan temas naturalistas como peces, felinos, aves. serpientes, frutos y flores; adem•s de plazmar personajes sosteniendo cabezas trofeos, tumis y narigueras. Por el contrario, la cer•mica en esta etapa pierde la policrom„a de la etapa "cavernas". Los paracas adem•s de grandes guerreros, desarrollaron con gran maestr„a la medicina, el sistema de trepanaci‚n craneal y la deformaci‚n de los cr•neos en forma alargada y c‚nica para la casta guerrera sacerdotal gobernante. El Reino Nazca Se desarroll‚ en la provincia de Nazca de la regi‚n Ica, su ciudad capital fue Cahuachi, a orillas del r„o Aja ‚ Quebrada Nasca, uno de los brazos del r„o Grande. Su •rea de influencia por el norte fue hasta Pisco, por el sur hasta Arequipa y por el este hasta Ayacucho. Desde el siglo VI d. C., aumentaron sus L„neas de Nazca que representa un colibr„. ltimos estudios prueban que no es un contactos con la zona andina, llegando calendario astron‚mico sino un complejo sistema de delimitaci‚n (ceques) de tierras de inclusive hasta las zonas altas de cultivo y recursos h„dricos. Ayacucho. Este contacto tuvo especial importancia en la formaci‚n del Estado Wari. Lo m•s impresionante de esta cultura es su cer•mica policromada, con figuras de hombres, animales, plantas, etc. En muchas de estas cer•micas, se representan a hombres mutilados, lo que hace suponer que realizaron sacrificios humanos €en ceremonias religiosas o b„licas • (Julio, R. Villanueva Sotomayor, lib. cit.). El trabajo en metales era inferior a los hechos en Chav„n de Hu•ntar, pero ten„an estilo propio. El arte textil floreci‚ tanto como en la ƒpoca de los Paracas. Menci‚n especial, son los trazos efectuados por los Nasca en las Pampas de Nasca y en otros sitios de la costa sur del Per…. Los trazos conocidos como €L„neas de Nasca•, se ubican en una zona geogr•fica con pocas precipitaciones, lo que demuestra conocimientos de geograf„a, y meteorolog„a. Como dato sumamente interesante y que refuerza la teor„a del conocimiento meteorol‚gico de los Nascas, Julio R. Villanueva Sotomayor, nos dice: € En ese sito, las temperaturas llegan a 45 …C; pero de d•a las piedras absorben el calor y de noche lo devuelven al medio ambiente, evitando la presencia de contrastes en la presi‚n atmosf„rica y, por ende, los fuertes vientos •.

Estos trazados, seg…n lo han comprobado estudios como los de Maria Reiche y otros investigadores no tienen relaci‚n alguna con la astronom„a sino m•s bien son ceques o marcas territoriales para la distribuci‚n de las tierras de cultivo y el agua (seg…n las …ltimas teor„as hay canales subterr•neos debajo con esas forma, lo cual no se ha podido comprobar por lo tit•nico de la tarea), los cuales se pueden observar desde lo alto de los cerros cercanos al valle. La econom„a nasquense estaba basada en la agricultura y ƒsta fue intensiva y un ejemplo a la posteridad de c‚mo resolver el problema de tierras eriazas en la costa. El sabio Antonio Raimondi sobre esto, dijo: € En el subsuelo de Nasca existe agua subterrƒnea, pero, hallƒndose „sta a la profundidad de 4 o 5 metros, no puede servir para el

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€pocas preincaicas riego de los terrenos. El r•o, com†nmente s‚lo tiene agua corriente durante 40 d•as en el a‡o; de manera que, por mƒs de 10 meses, Nasca carecer•a de agua si no fuera por los trabajos emprendidos por los antiguos indios •.

Los antiguos nasquenses, construyeron acueductos para poder tener agua todo el a‡o; obras que por otro lado debieron significar un gran esfuerzo f„sico, organizado y direcci‚n tƒcnica de ingenieros hidr•ulicos. Sus tomas se encuentran en las alturas de Nasca y toman por infiltraci‚n las aguas subterr•neas para llevarlas a la ciudad. Los acueductos m•s importantes, son: Oca‡a, Matara, Uchulla, Tejeje, Bisambra, Aja, Curve, Ll„cuas, Soisnaguito, Copara y la Achirana. Villanueva nos dice que €actualmente se han contado hasta 42. Tienen mƒs de 5,800 metros de extensi‚n. Con ellas se podr•a atender las necesidades de 2,000 hectƒreas de tierras de cultivo en limpio •. Los principales cultivos de Nazca, fueron: ma„z, frijol, calabaza, zapallo, yuca, man„, aj„, guayaba, l…cuma, pacae y algod‚n. Los reinos Moche Para denominar esta gran cultura, existen muchos nombres, Max Uhle la denomin‚ €Cultura Proto Chim…•, Julio C. Tello la denomina €Cultura Muchik•, Rafael Larcoy prefiere Cultura Mochica., [4] los arque‚logos modernos prefieren denominarla €Cultura Moche• o €Cultura Mochica•. La zona de influencia, comprende los valles de los r„os La Leche, Reque, Sa‡a (Lambayeque), Chicama, Moche, Vir… (La Libertad), Santa, Nepe‡a, Casma y Huarmey (Ancash). Tuvo €penetraciones en la sierra de Cajamarca (Pacopampa) y Šncash • (R. Matos). El •rea directa de influencia es de aproximadamente 7.000 kil‚metros cuadrados. Las primeras aldeas del formativo de esta cultura se encuentran ubicados en la desembocadura del r„o Jequetepeque, en el lugar denominado Dos Cabezas; en este lugar aparece la cer•mica domƒstica de estilo Vir…, conjuntamente con cer•mica ritual Mochica. El n…cleo principal de esta cultura estuvo asentada en el valle del r„o Moche. Ah„ se asent‚ una ciudad sagrada y la sede del gobierno Mochica. Los principales restos de esta ciudad son las Huacas del Sol y de la Luna. Otros asentamientos importantes son Galindo y Pampa Grande. Seg…m Julio R. Villanueva Sotomayor, la minor„a urbana (10 mil habitantes) dominaba a la mayor„a campesina (300 mil habitantes) y les exig„a tributos en especies y trabajo. ( €El Per… en los tiempos antiguos •, Empresa Editora Nacional, Lima, Per…, p•g 104). El rasgo m•s importante de la cultura Moche lo constituye su inigualable cer•mica. Dice Federico Kauffman Doig: € Esto se debe a su abundante cerƒmica figurativa, tanto la de tipo hist‚rico como la de tipo pict‚rico•. Con mucha raz‚n, Hork Heimer ha dicho que representa todo un €diccionario ilustrado•. El car•cter realista de la cer•mica Moche ha hecho que ella sea fuente invalorable para el conocimiento de la vida de este pueblo. La cer•mica mochica us‚ la pasta fina y domin‚ el control de oxidaci‚n en la quema. Como todas la culturas peruanas, la agricultura fue su principal actividad de subsistencia. Tuvieron perfecto control del ma„z, €de mejor calidad y rendimiento que sus antecesores •. Sus cultivos fueron frijol, mandioca, aj„, man„, pallar, calabaza, l…cuma, pacae, chirimoya, etc. Para la siembra de los productos anteriores, los mochicas manejaron obras hidr•ulicas de gran magnitud y fue una de las mejores de la antig‰edad. Los agricultores de esta cultura, abonaron sus terrenos de siembra con guano de las islas, que sacaban de las islas litorales del Mar de Grau. La pesca fue otra actividad mochica importante, que practicaban a bordo de sus caballitos de totora, con ellos los mochicas se internaban mar adentro varios kil‚metros; [5] pero antes, ya los pobladores tuvieron vocaci‚n n•utica, y explotaron los recursos marinos, incluso los obtenibles …nicamente por buceo a profundidad. Del mar extrajeron pejerrey, liza, bonito, corvina, cojinova y otras especies marinas. Le dieron valor agregado al pescado sec•ndolo salado, que era comercializado con otras culturas. Sus tejidos eran de algod‚n y de junco; e intercambiaban para obtener lana de auquƒnidos. Le dieron mucha importancia a las relaciones comerciales con otras regiones, por ello construyeron una red intrincada de caminos por

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donde se mov„a la carga a lomo de llama de una €especie coste‡a mƒs fuerte que la serrana •. Intercambiaban sus productos por otros que necesitaban. Socialmente, estratificaron la sociedad mochica: la sociedad mochica era piramidal: en la c…spide se encontraba el rey y su corte, que controlaba el gobierno, y dividida a su vez en ciudades cuasi estado, y panacas o casas reales a la manera que lo har„an los incas. Y en la ancha base, los campesinos, el ejƒrcito y los siervos. El Estado era elitista, dominante y opresivo. € La

sujeci‚n econ‚mica, pol•tica y militar se hab•a hecho mƒs sistemƒtica, mƒs organizada y mƒs fuerte •

(Julio R.

Villanueva Sotomayor, €El Per… en los tiempos antiguos •, Empresa Editora Nacional, Lima, Per…, p•g. 106). La sociedad moche, tuvo un ejƒrcito poderoso y guerrero; ten„an un alto sentido de Seguridad Nacional. Los militares moche, conviv„an con los sacerdotes teniendo ambas castas control de la sociedad. A esta cultura pertenecen los restos del €Se‡or de Sip•n•, encontrados en 1989 por el arque‚logo peruano Walter Alva Alva, director del Museo Tumbas Reales de Sip•n de Lambayeque. Teresina Mu‡oz ‚ N•jar escrib„a en la revista €Caretas• de julio del a‡o 1999, lo siguiente: €Los

huacos moche relatan aspectos cotidianos de su vida. C‚mo sembraban, quƒ cazaban y quƒ com„an. La cer•mica utilitaria hallada en las diversas tumbas indica el modo en que cocinaban. Coc„an los alimentos al vapor, los herv„an, los asaban en pachamanca o los maceraban. A esta ƒpoca legendaria se refiere la creaci‚n del cebiche, plato t„pico peruano consistente en pescado crudo cocido con frutos •cidos y aji. Jam•s emplearon el aceite (no lo conocieron pese a que pudieron haberlo hecho de man„ o ma„z) y no hay rastros de que frieran con grasa de animales. Un vistazo pues a lo referenciado y descrito en la iconograf„a de los huacos moche y algunos safaris gastron‚micos al norte del pa„s sirvieron para reconstru„r la mesa dominguera del Se‡or de Sip•n. Cebiche de lenguado con aj„ limo cocido en jugo de tumbo, cuy en ajo y chicha de jora, cocido lentamente en olla de barro, untado con man„, caracoles (de tierra), guisados en tomate y culantro, frejoles en punto de miel de algarrobo saborizados por el caldo y la carne del sajino fresco, langostas, cangrejos y langostinos aderezados con hierbas del campo, son, entre otros, los platos que conforman la carta de este fest„n moche •. Teresina M†…oz N•jar, Revista "Caretas", julio de 1999#GGC11C Otro acompa‡ante de la sociedad mochica, era el perro; parece que existieron dos tipos de ellos; el perro de caza, que era carn„voro y por tanto ten„a sus molares perfectamente desarrollados y el casero, que era menos carn„voro y por tanto no ten„a desarrollados sus molares. Una de las aficiones de los se‡ores mochica, fue la cacer„a; a ella asist„an con sus perros que acorralaban a la presa. El perro parece ser que migr‚ con los primeros hombres por el Estrecho de Beringia y convivieron con el hombre en su larga marcha hacia el desarrollo. Un perro moteado, referido en los mitos orales como Fanun, aparece acompa‡ando al dios gobernante Quismique en la batalla del mar en la iconograf„a de los huacos moche. Los mochica han legado dos historias iconogr•ficas en la cer•mica de sus huacos que se repiten en las tradiciones orales de la zona, "la batalla de los objetos", cuando los utensilos domƒsticos (es decir los artesanos y la casta servil) se rebelan contra los nobles, y "la batalla del m„tico gobernante dios" contra los dioses-gobernantes del mar y del subsuelo para finalmente lograr un equilibrio binomico entre ambos reinos con una relaci‚n que recuerda al hanan y al hurin usados luego por los incas.

€pocas preincaicas El Reino Recuay El reino Recuay fue una cultura precolombina peruana que se desarroll‚ entre el 200 y el 600 d.C., su eje pol„tico, econ‚mico y social se ubic‚ en el Callej‚n de Huaylas, entre la Cordillera Blanca y la Cordillera Negra, en el valle del r„o Santa. Su •rea de influencia abarc‚ por el norte, la cuenca del r„o Mara‡‚n (Pataz, La Libertad; Cutervo y Cajamarca); y hacia el oeste, por los valles de Ancash (Santa, Nepe‡a, Casma, Culebras, Huarmey y Fortaleza). Hay evidencia de que la dominaci‚n de los valles en el desarrollo de estas culturas fue militar, la econom„a Recuay, estuvo basada en la ganader„a de auquƒnidos a tal extremo que las edificaciones chavinoides de los callejones de Huaylas y Conchucos fueron utilizadas como corrales. En esa ƒpoca se criaban llamas, vicu‡as y alpacas, aprovechando el potencial de pastos naturales, como el ichu, ocsha y champales. Los principales productos ofertados por esta cultura era el charqui de llama y la lana de los auquƒnidos. Esculpieron en grandes piedras figuras antropomorfas que recordaban a los pobladores Recuay, que deb„an obediencia al rey y a las normas sociales y les hac„an recordar los castigos a los que estaban propensos si las violaban. Para elaborar su cer•mica utilizaban la arcilla llamada caol„n, que es de las m•s finas y complejas de trabajar. Hac„an textiles, cuyos complejos motivos est•n fuertemente vinculados con los que aparecen en las vasijas de cer•mica.

Segundo horizonte cultural andino: Tiahuanaco y Wari El periodo del Segundo Horizonte Cultural Andino, en el Per…, abarca desde 800 d.C. hasta los 1200 a‡os d.C., es decir, cuatro siglos, en que se desarrolla el presente horizonte cultural, en dos fases: el primero de desarrollo regional y la segunda de integraci‚n interregional panandino. El camino hacia el Gran Imperio de los Incas, est• en marcha con el Primer Gran Horizonte Cultural con Chav„n de Hu•ntar y con este Segundo Gran Horizonte Cultural con Tiawanako ‚ Wari. Cultura Tiahuanaco o Tiahuanacota La cultura Tiahuanacota es una cultura preincaica, que surgi‚ en el valle del r„o Tiwanaku (Bolivia), y que alcanz‚ altos grados de tecnolog„a l„tica y agr„cola. La cultura Tiahuanacota se divide en 3 periodos o 5 ƒpocas, que son: ˆ Aldeano: €pocas I y II (1500 a. C. - 45 d. C.) ˆ Urbano: €pocas III y IV (45 d. C. - 700 d. C.) ˆ Expansivo: €poca V (700 d. C. - 1200 d. C.) Todas sus artes van evolucionando e La Puerta del Sol en Tiwanaku increment•ndose desde la ƒpoca aldeana en adelante. La abundancia de pastos naturales, hizo que sus habitantes desarrollaran en gran medida la ganader„a de auquƒnidos. Los restos arqueol‚gicos de Lucurmata y Pajchiri nos dan cuenta del uso de waru-warus o camellones, para intensificar la agricultura hacia el 200 d.C. Asimismo, hubo un gran desarrollo de la agricultura en andenes o terrazas. Estas tƒcnicas agr„colas luego se intensificaron en el periodo Expansivo. La cer•mica tiahuanacota, tambiƒn muestra una evoluci‚n sostenida desde el periodo aldeano en adelante. Su cer•mica fue pol„croma, en donde el color predominante era el color naranja. Las vasijas, c•ntaros, vasos ceremoniales de boca ancha, tienen dibujos hechos con la tƒcnica de precocci‚n con representaciones de seres

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€pocas preincaicas humanos, c‚ndores, felinos y serpientes. Desde el a‡o 2004, sucesivos descubrimientos arqueol‚gicos en la isla de Pariti, en el lago Titicaca, dieron cuenta del gran desarrollo cer•mico Tiahuanacota, al encontrarse gran cantidad de vasijas de gran calidad estƒtica entre las que destacan un n…mero importante de huacos retratos pol„cromos jam•s vistos antes en los Tiahuanacotas. Los fechados radiocarb‚nicos de estos descubrimientos los ubican entre el 900 y el 1050 d.C., que corresponde a la ƒpoca expansiva Tiahuanacota. Destacaron en la arquitectura y la escultura en piedra. Sus centros cl•sicos de vivienda, Templete de Kalasasaya, la Pir•mide de Akapana y Puma Punku, mostraban gigantescas e impresionantes obras arquitect‚nicas. Uno de los grandes misterios por resolver de esta cultura, es de d‚nde salieron los enormes bloques de piedra con que hicieron sus esculturas, habida cuenta que no hay canteras en la zona. Adoraron al Dios Wiracocha o Dios de las Varas y se encuentra representado en su cer•mica y en su escultura. Este dios con variaciones propias de cada cultura se encontra en Caral, Chavin y otras culturas anteriores. Una de las m•s representativas es la Puerta del Sol. El dios Wiracocha, fue impuesto por los Tiwanaku en las regiones de Per…, Bolivia y Chile hacia el a‡o 500 d.C. como waka tutelar. La estratificaci‚n social, se basaba en tres estamentos: 1. La clase guerrera gobernante. 2. la clase media artesanal. 3. La clase popular formada por agricultores, pastores y pescadores. Se podr„a decir que la primera industria alimentaria preincaica, se desarroll‚ en Tiwanaku, ya que pr•cticamente industrializaron la producci‚n de charqui para exportaci‚n. Como en todo el Ande y en todo el territorio del Per…, el sistema de intercambio, fue el trueque. La base de intercambio para el Tiwanaku, fue el charqui que cambiaban por otros productos que necesitaban en la sociedad tiwanaquense. Tuvieron conocimientos importantes de meteorolog„a y de los fen‚menos clim•ticos ya que eleg„an sus ƒpocas de siembra, de aporque y de cosecha. Cultivaron si bien no fue importante su agricultura, la papa, olluco, oca, mashua, etc. Dada las condiciones clim•ticas y los fen‚menos que se produc„an, en la Meseta del Collao, los jerarcas Tiwanaku, se proyectaron a la conquista de nuevos territorios con la finalidad de asegurar su supervivencia. Esta conquista se realizaba pac„ficamente por tratados o por la fuerza, de manera semejante a como lo har„an luego los incas. En el siglo VIII, Tiwanako se expande sobre la base de de los enclaves preexistentes, tanto en la costa como en los valles interandinos; as„ mismo extiende su poder„o sobre el altiplano y la sierra. Esta expansi‚n fue posible gracias al dominio del bronce que le permiti‚ una gran superioridad militar. La expansi‚n se evidencia por la difusi‚n de los s„mbolos y elementos Tiwanakotas, que aparece en la cer•mica y los textiles de todo el •mbito conquistado. Esta expansi‚n llega hasta el norte de Chile (San Pedro de Atacama) y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de Argentina, deja su huella en los valles de Cochabamba y avanza por el norte hasta Cerro Baul,moderna Moquegua(Per…), dode contactan con el Imperio Huari, con el que comerciaron intensamente. Ante la ca„da de Huari en el siglo X , Tiahuanaco tambiƒn entra en crisis. En el siglo XII el colapso es inevitable y en la regi‚n donde floreci‚ Tiwanako aparecen invasiones aimaras, denominados reinos collas.

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Imperio Wari La ciudad de Vi‡aque o Wari, se encuentra ubicada a 25 kil‚metros al noroeste de la ciudad de Ayacucho, muy cerca de la Pampa de la Quinua a 3.000 msnm, en la regi‚n natural Quechua. La poblaci‚n Wari pudo llegar a los 100.000 habitantes. Los materiales que usaron para su ciudad fue la piedra labrada o sin ella y a veces eran mixtas. La eliminaci‚n de excretas y aguas servidas, se hac„a mediante la construcci‚n y uso de acueductos subterr•neos, as„ como el abastecimiento del agua. La poblaci‚n se agrupaba por barrios seg…n su actividad productiva. Los barrios principales fueron: Checo Wasi, Moraduchayoc, Capillayoc y Ushpa Coto. La principal actividad econ‚mica del Imperip Wari , fue el comercio y a travƒs de una serie tratados , anexiones pacificas y campa‡as militares domin‚ gran parte del territorio centro y sur del Per… actual. Las dimensiones de su ciudad capital fueron impresionantes en el apogeo y ello se debi‚ a que albergaba al gran mercado del mundo andino de la ƒpoca, siendo el primer "ombligo del mundo" y capital del estado mas poderoso del momento, situacvion parecida no se vio hasta el imperio inca. Los Wari fueron un Estado €comerciante, religioso y militar •. Lo que es l‚gico, para mantener una actividad lucrativa, debieron organizar un poderoso ejƒrcito militar que garantizace la estabilidad y seguridad necesarias en el imperio. Eran muy religiosos desde su cosmovisi‚n y los delincuentes eran castigados severamente.

Cultura Huari: c•ntaro ceremonial.

Los mitos orales refieren que los Wari adoraban al dios de la guerra y la fuerza Wari, y entre sus guerreros (posiblemente debido a una alimentaci‚n privilegiada) se contaban gigantes, posiblemente hombres de gran altura. El origen del Imperio Wari, parece ser producto de la influencia de la cultura Nasca de la costa sobre el reino Huarpa en la sierra centro y sur. Se abandonaron las viejas aldeas y los habitantes se reunieron en la gran ciudad de Huari , en el actual departamento peruano de Ayacucho Adem•s, establecieron excelentes relaciones con los Tiawanako, cuya influencia los llevar„a a conformar una poderosa cultura, que marc‚ el segundo horizonta cultural andino. Poco a poco, esta integraci‚n fue d•ndose; en el aspecto religioso los Wari adoptan al dios Wiracocha, el dios de las varas , procedente de Tiahuanaco, que fue un gran ejemplo cultural-religioso para el naciente imperio. Teor„as postulan que el quipu fue desarrollado durante la ƒpoca Huari, no s‚lo es un medio de contabilidad, ya que como medio de conteo utilizaban la yupana, sino una compleja escritura iconogr•fica, semejante al chino, o una escritura secreta de tipo alfanumƒrico conson•ntico, como la de la escuela yahvista, con equivalencia entre nudos, d„gitos, representaciones geomƒtricas y las consonates del quechua, planteamiento del Ingeniero William Burns Glynn que se encuentra en investigaci‚n y tiene dificultades para su amplia comprobaci‚n, debido a que los quipus fueron destruidos en sucesivas extirpaciones de idolatr„as, comunes en esa ƒpoca, que se extendieron en la conquista por parte de los espa‡oles. Es necesario resaltar, que el Estado Wari, fue integracionista como luego lo ser„an los incas; ello se debi‚ probablemente, a la econom„a de retribuci‚n propia del territorio de las culturas prehispanicas peruanas como a una reacci‚n, ante la amenaza natural de fen‚menos clim•ticos c„clicos, que debieron mellar en forma catastr‚fica su producci‚n y subsistencia. Como una reacci‚n ante tales cat•strofes, pudiera ser que dise‡aron la integraci‚n como


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una de las herramientas para contrarestar los efectos que debieron ser catastr‚ficos de fen‚menos como €El Ni‡o•, en su ƒpoca. Finalmente el Estado Hauri dio muestra de la integraci‚n pol„tica-econ‚mica-cultual del ande mediante la construcci‚n del primer sistema de caminos andinos , el cual fue posteriormente una base para el mayor sistema incaico Las instrucciones a los gobiernos regionales y locales, seguramente iban por el derrotero de la seguridad, las buenas costumbres, la justicia y el bienestar de la Naci‚n. Fueron los Wari , los que consolidaron los principios de la reciprocidad, principio que fue la norma en posteriores reinos. Hacia el siglo IX d.C., el Imperio Wari, llega a su m•ximo apogeo, pero en el siglo X d.C., ya el imperio hab„a perdido mucha del poder que ten„a.Algo debi‚ pasar sorpresivamente, para que la decadencia de este Imperio se diera. Pudiera ser que se debiera a guerras civiles internas, a la invasi‚n de nuevos y poderosos reinos vecinos, a una revuelta generalizada de zonas alejadas que hartos de ser controlados desde lejanos sitios, se sublevaran; rivalidades entre gobernantes o de poderosos comerciantes, ganaderos o agricultores. Lo cierto es que algo se dio, que desencaden‚ la decadencia Wari. Las diferentes regiones del imperio se fueron independizando del poder de la capital y finalmente esta qued‚ abandonada y acab‚ siendo saqueada. Luego de desaparecer el poder imperial las grandes ciudades fueron abandonadas y en muchas regiones se regres‚ a la vida basada en aldeas poco desarrolladas, Otras regiones, sin embargo se embarcaron en un nuevo florecimiento regional fundandose de esta manera los reinos y se‡or„os del periodo intermedio Tardio tales como Lambayeque , Chimu, Cajamarca , Chancay , el se‡or„o chincha o el proto se‡or„o inca. Sin embargo, los enfrentamientos entre estos se‡or„os no acabaron y la formaci‚n de ejƒrcitos, batallas e intentos de conquista continuaron hasta la ezpansion incaica.

Intermedio Tard‚o: Naciones y confederaciones regionales Al caer el Imperio Wari, se comienzan a desarrollar nuevos imperios y poderosos reinos y se‡or„os, en todo el Ande peruano. Es la ƒpoca de las naciones y confederaciones regionales y abarca desde el 1200 d.C. hasta 1465 d.C. Imperio Chim† John Rowe lo denomina Reino Chimor y es quiz• el m•s representativo de esta etapa del desarrollo. El Imperio Chim…, tuvo casi 1.000 kil‚metros de largo y su ancho promedio fue de 50 kil‚metros. Su •rea fue de 50.000 km, es decir, 4,17% del •rea del Per… actual. Fue un imperio que se desarroll‚ totalmente en la costa, en los valles de Lambayeque, Reque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir…, Chao, Santa, Huarmey, Casma, Fortaleza, Pativilca, Supe, Huaura y Chancay. La poblaci‚n total de este imperio fue de 500.000 habitantes y su capital fue la ciudad de Chan Chan, que albergaba a 50.000 habitantes. Detalle de muro Chim… en la ciudadela de Chan Chan.

€pocas preincaicas La base de su econom„a, fue la agricultura de la que sacaron provecho en todos los valles mencionados; no tuvieron pretensiones territoriales en los Andes, salvo en aquellos, donde pod„an controlar el recurso h„drico, bastante escaso en la costa: €con

infraestructura de riego montada, el

reino del Chimor logr‚ cultivar el doble de tierras que en la actualidad •.

Construyeron represas, acueductos, canales, puquios y acequias, tanto para mantener y mejorar sus •reas de cultivo como para ampliar su frontera agr„cola. En el valle de Panor•mica de muro Chim… en la ciudadela de Chan Chan, Trujillo, Per…. Moche, construyeron los sistemas de riego Mochica, Huatape y Santo Domingo. El sistema La Cumbre, fue su m•xima obra hidr•ulica, ten„a 80 kil‚metros de longitud y un„a los valles de Chicama y Moche. Tuvieron otras irrigaciones no menos importantes, en Lambayeque por ejemplo como Taymi, Racarrumi, Chaname, Cumperlate, Chumbenequi y Talambo, que irrigaban unas 100.000 hect•reas de cultivos. Adicional a lo anterior excavaron pozos con la finalidad de aprovechar la napa fre•tica, como los pozos de Kiriwac, Puquio Lato, Puquio Bajo y Puquio Larrea. Las represas las construyeron con la finalidad de tener agua en ƒpocas de sequ„a, un ejemplo de ello, es la represa de Bolsillo del Diablo. Los cultivos m•s frecuentes eran: ma„z, man„, aj„, algod‚n, pacae, ciruelo del fraile, l…cuma, palta y guan•bana. La ganader„a, la pesca y la caza, les prove„an y completaban la dieta con el aporte proteico necesario. Su idioma oficial fue el muchik, pero se hablaba tambiƒn el quignan (entre los pescadores principalmente). Su artesan„a era utilitaria y su principal materia prima fue la totora; crearon chacras artifiales o €wachaques• de totorales, para la construcci‚n de sus viviendas, balsas, etc., con un ingenioso sistema de protecci‚n contra el arenamiento y consecuente secado. El Imperio Chim…, fue dise‡ado bas•ndose en polos de desarrollo y ellos fueron, T…cume, Bat•n Grande en la zona norte y Paramonga en el sur. Otras ciudades importantes fueron Pacatman… (en el valle de Pacasmayo), El Purgatorio (en el valle de La Leche) y Apurtec (en el norte de Motupe). Todas las ciudades tuvieron doble funci‚n administrativa y religiosa. La ciudad de Chan Chan, capital del imperio, fue fundada por el €ciquic• (rey en el idioma muchik) Tacaynamo, quien adem•s inicia las conquistas del Imperio Chim…, que son seguidas por sus descendientes, en especial por su hijo Guacricur, quien somete a las tribus aleda‡as al imperio, para m•s tarde Naucempinco llevarlas hasta Pacasmayo, por el norte y Santa, por el sur. A‡os despuƒs, el ciquic Minchancaman someti‚ a los tallanes en el norte y a los habitantes del valle de Carabayllo por el sur. Este ciquic, a‡os despuƒs se enfrent‚ al Ejƒrcito Imperial Inca, comandado por el Sapa Inca, T…pac Inca Yupanqui, quien al derrotarlo, lo envi‚ al Cusco, donde lo trataron de acuerdo a su jerarqu„a de ciquic con mucha cortes„a, pero impusieron a Huamanchumu, quien se someti‚ totalmente a los Incas y termin‚ con el Imperio Chim…. Los ciquic usaron los palacios como santuarios tambiƒn. Despuƒs de muerto el ciquic, los parientes y servidores, ten„an la obligaci‚n de adorar a su mallqui o momia. Un cronista dice: €lo trataban como si estuviera vivo •. El resto del pueblo, viv„a en barrios marginales y en casas seguramente de quincha (barro y ca‡a). Los chim…s, estratificaron su sociedad de la siguiente manera de acuerdo a su jerarqu„a de mayor a menor: €ciquic•, a los reyes; €alaec• a los curacas; € fixl• a los hacendados; € parang• a los vasallos; €gana• a los sirvientes. No se tiene conocimiento c‚mo denominaron en su idioma chimor, a los curanderos y mercaderes, que eran parte de la estratificaci‚n social.

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Los artesanos metal…rgicos m•s famosos del antiguo ande, salieron del Imperio Chim…. Manejaron el cobre, la plata y el oro con trabajos y cantidades extraordinarias. Cuando se produjo la conquista Inca, grandes cantidades de oro con sus artesanos, fueron trasladados al Cusco. Producida la conquista espa‡ola al Imperio Inca, gran parte del tesoro de Atahualpa, sali‚ de Chim… y grandes cantidades de oro en barras o trabajada, fue enviada a la corona espa‡ola desde 1533. "Desde Chan Chan, gobernaba su imperio un grupo desp‚tico, fuerte y opresivo, propietario de todo lo existente, incluso los hombres; por lo que, as„ como cubri‚ de privilegio a la agricultura, se asegur‚ para s„ el control de la distribuci‚n de la producci‚n monopoliz•ndola. Esa forma de Estado, cualquiera sea la actividad primordial, era la que imperaba y la que imper‚ en el mundo andino aut‚nomo. Los mƒtodos de sujeci‚n se hac„an a travƒs de una fƒrrea administraci‚n centralista, de una acicalada imposici‚n ideol‚gico ‚ religiosa y de una bien preparada y despiadada organizaci‚n militar. Tacaynamo fue el fundador de Chan Chan y del imperio Chim…. Seg…n la mitolog„a, lleg‚ de €allende los mares•. Guacricur y Naucempinco, hijo y nieto del fundador, fueron los inciadores de la expansi‚n de Chim…. Chim… Minchancaman fue el …ltimo rey, de una lista que, tuvo 10 gobernantes •. Julio R. Villanueva Sotomayor, •El Per† en los tiempos antiguos ‚, Empresa Editora Nacional, Lima, Per†, p•g. 134#GGC11C A pesar que los Chim…s, llegaron a Paramonga, la fortaleza que ah„ existe, fue construida por los incas del Ejƒrcito Imperial del Sapa Inca T…pac Inca Yupanqui. Seg…n el Inca Garcilaso de la Vega, la fortaleza de Paramonga fue construida por el ejƒrcito vencedor. Despuƒs de la victoria, T…pac Inca Yupanqui se dedic‚ a realizar varias obras en el reino Chim…. Dice Garcilaso de la Vega: €Particularmente,

en el valle de Parmunca mand‚ el pr„ncipe se hiciese una fortaleza en memoria y trofeo de la victoria que tuvo contra el rey Chim…, que la estim‚ en mucho por haber sido la guerra muy re‡ida de ambas partes. Y porque la guerra se empez‚ en aquƒl valle mand‚ se hiciese la fortaleza en ƒl. Hiciƒronla fuerte y admirable en el edificio y muy galana en pinturas y otras curiosidades reales, m•s los extranjeros no respetaron lo uno ni lo otro para no derribarlas en el suelo: todav„a quedaron algunos pedazos que sobrepujaron a la ingnorancia de los que la derribaron, para muestra de cuan grande fue •. Inca Garcilaso de la Vega, "Comentarios Reales de los Incas", p•g. 404 #GGC11C

€pocas preincaicas Cultura Chancay La civilizaci‚n chancay se desarroll‚ entre los valles de Chancay, Chill‚n, R„mac y Lur„n, [6] en la costa central del Per…. entre los a‡os 1200 y 1470 d. C. Su centro se ubic‚ a 80 kil‚metros al norte de Lima. Se trata de una ubicaci‚n territorial b•sicamente desƒrtica, pero con valles fƒrtiles ba‡ados por r„os y ricos en recursos, que permitieron, entre otros, un alto desarrollo de la agricultura. Esta cultura surge cuando se disuelve la cultura wari. El comercio que desarrolla la civilizaci‚n chancay con otras regiones fue intenso y permiti‚ contactar con otras culturas y poblados en un •rea extendida. Sus textiles con encajes bordados con agujas y los tapices fueron de singular notoriedad; fueron elaborados con algod‚n, lana, gasa y plumas. Los efectos tƒcnicos para ese entonces se consideran inigualados. Sobresali‚ notoriamente el brocado, la tecnolog„a de la gasa decorada y el textil pintado habiendo sido decorados con peces, aves y tambiƒn con dibujos de forma geomƒtrica. Respecto a las gasas, fueron tejidas en algod‚n con los que se confeccionaban art„culos ligeros de forma cuadrangular de diferentes tama‡os teniendo en algunas prendas dibujos de peces, felinos y aves. La iconograf„a de sus mantos representaba mayoritariamente peces, felinos, p•jaros, monos y perros, especialmente aquella raza oriuda, el perro sin pelo del Per…. En el aspecto arquitect‚nico, esta civilizaci‚n se destac‚ por crear centros urbanos de grandes dimensiones con mont„culos en forma de Honda de hilos de lana de la cultura chancay. pir•mide y complejos edificios. Fue organizada por diferentes tipos de asentamientos o ayllus y controlados por curacas o dirigentes y destacaron los centros urbanos con las t„picas construcciones para dedicaciones c„vico religiosas comprendiendo tambiƒn los palacios residenciales. Hab„an dos tipos de entierro en la cultura chancay, uno especial para la clase alta o para los grandes se‡ores, con c•maras de forma rectangular o cuadrangular, hechos de material de adobe cubiertos con techos y paredes de ca‡a a pocos metros bajo tierra, en fardos funerarios conteniendo ceramios, tejidos y art„culos en oro y plata. Se acced„a por escaleras. Cultura Chincha Se desarroll‚ en el antiguo territorio de la cultura Nazca entre los a‡os 900 d.C. y 1435 d.C., a‡o en que fueran conquistados por Pachacutec cuando Guavia Rucana reinaba en Chincha. Abarcaban los actuales valles de Ca‡ete, Chincha, Pisco y Nazca, aunque su centro pol„tico estuvo en el valle de Chincha. Sus restos arqueol‚gicos m•s importantes son "La Centinela de San Pedro" y "La Centinela de Tambo de Mora", ambos en el valle de Chincha. Sus actividades econ‚micas fueron la agricultura, la pesca y, principalmente, el comercio. Y las rutas comerciales m•s importantes fueron las mar„timas; no obstante mantuvieron un fluido comercio terrestre con el Cuzco y la meseta del Collao. Comercializaban el spondylus (concha de abanico), chu‡o, charqui de llama, lanas diversas, cobre, pescado salado, calabaza, ma„z, cer•mica, esmeraldas y otras piedras preciosas.

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€pocas preincaicas Rutas Comerciales Tuvieron el mƒrito de organizar un comercio triangular en el que ellos fueron el puente comercial entre la meseta de Collao, la costa central peruana y el norte del Ecuador. Llegando su influencia comercial hasta el Mar Caribe por el norte y Valdivia por el sur. Fueron conquistados pac„ficamente por el Imperio Inca y debido a su sistema de intercambio, los chinchanos gozaron no s‚lo de riquezas, sino de prestigio por todo el Tawantinsuyo. Se cuenta que cuando Atahualpa Inca lleg‚ a Cajamarca, en litera de oro, hab„a otro se‡or que tambiƒn llego de la misma manera. Luego de la captura del Sapa Inca, al interrogarle Pizarro pregunt‚ por el se‡or de la otra litera de oro y el Inca, respondi‚: €€es el Se‡or de Chincha, importante porque tiene mƒs de 200 embarcaciones para el comercio y es el mƒs rico de todos mis s†bditos •. Ya durante la conquista, Chincha fue motivo de peleas entre Francisco Pizarro y Diego de Almagro. Seg…n un documento de la doctora Mar„a Rostworowski, en la poblaci‚n chincha hab„a: €doce mil labradores o campesinos, diez mil pescadores y seis mil mercaderes, ademƒs de un n†mero de plateros cuya mayor•a estaba ausente€•.

Cultura Chachapoyas La cultura Chachapoyas, alcanz‚ su fase de florecimiento a partir del siglo XI d.C.. Su territorio se extend„a de norte a sur casi 400 kil‚metros desde el r„o Mara‡‚n en la zona de Bagua, hasta la cuenca del Abiseo, donde se encuentra la ciudadela de Pajatƒn, y a…n m•s al sur hasta el r„o Chontayacu. Abarcaba as„ la parte sur del actual departamento de Amazonas y sectores del noroeste del departamento de San Mart„n, como tambiƒn espacios del extremo oriental del departamento de La Libertad, en el actual Per…. Numerosos y enormes conglomerados Imagen del interior de la fortaleza de Kuelap (Amazonas,Per…). de edificaciones pƒtreas de planta circular como los de Ol•n, Cong‚n (Vilaya), Purunllacta (Monte Peruvia) y los elevados muros-andenes de Kuƒlap, son testimonios del esplendor cultural alcanzado por los chachapoyas desde mucho antes de su anexi‚n al incario. Tenemos adem•s, en el actual departamento de San Mart„n, la ciudadela de Pajatƒn. Los chachapoyas fueron tambiƒn eximios tejedores, como lo demuestran los hallazgos realizados en la margen derecha del Pisuncho, en Caraj„a, en la Laguna de las Momias y en otros lugares. Tambiƒn docoraban mates con figuras pirograbadas, tallaban la piedra y la madera; adem•s, dejaron muestras excepcionales de pintura mural, como la de San Antonio (Luya). En cuanto a la cer•mica, la de los chachapoyas es tosca, tanto en lo que se refiere a su factura como a su decoraci‚n. Los elementos decorativos est•n pr•cticamente limitados a motivos acordonados o "achurados". Peter Lerche (1986) propone que ƒstos son de origen amaz‚nico. En todo caso, ƒste ser„a el …nico patr‚n procedente de la Amazonia ya que, en lo fundamental, los chachapoyas se enra„zan en la tradici‚n cultural andina. Por el territorio chachapoyas aparece, igualmente disperso, un tipo de cer•mica negra bien alisada, afiliada, al parecer, a la alfarer„a chim….

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Tupac Inca Yupanqui fue el responsable de la conquista de los Chachapoyas, y para evitar un posterior levantamiento, los incas instalaron poderosas guarniciones en la comarca y ordenaron el traslado de grupos de lugare‡os al Cusco bajo el sistema de mitmac, o sea de cambio de terru‡o de grupos humanos, donde les dio tierras para labrar y lugares para casas no muy lejos de un collado que est• pegado a la ciudad [del Cusco] llamado Carmenqa. Cultura Diaguita

Museo de La Plata. Alfarer„a de los Valles Calchaqu„es.

Los diaguitas fueron una cultura precolombina que tuvo su mayor desarrollo entre los siglos X d.C. y XVI d.C.. Tuvieron una amplia extenci‚n territorial: en Chile abarcaron los valles de los r„os Copiap‚, Huasco, Elqui, Limar„ y Choapa; en la Argentina abarcaron los Valles Calchaqu„es de Salta y Tucum•n, toda Catamarca, gran parte de La Rioja, parte oeste de Santiago del Estero (la sierra y el r„o Dulce) y norte de San Juan (r„o Bermejo, Valle de J•chal y Valle Fƒrtil) y, en menor medida, en el extremo noroeste de C‚rdoba. Aunque sus or„genes difieren de los pueblos andinos (los diaguitas ten„an linajes hu•rpidos, p•mpidos y andinos); al menos a partir de Tiawanaku recibieron importante influjo cultural (religioso, agr„cola, estilos de cer•mica, etc) desde los Andes Centrales

La agricultura se hac„a en terrazas de cultivo en las laderas de las monta‡as. Se trabajaba la tierra en com…n y se guardaba parte de la cosecha en los dep‚sitos comunales. Cultivaban quinua, kiwicha, porotos, aj„es, papa ("patata") y ma„z y recolectaban frutos silvestres, como los del algarrobo, cha‡ar, y copao, adem•s de algod‚n para elaborar los trajes. Con el "taco" u algarrobo criollo, los diaguitas cubr„an varias de sus necesidades b•sicas. Usaban la madera como le‡a o para la fabricaci‚n de enseres; de la corteza y de la ra„z obten„an tinta para te‡ir lanas y telas, y de sus frutos hac„an harina para cocinar un pan llamado patay. La vida diaguita se mantuvo estable hasta la llegada de las tropas del Inca T…pac Yupanqui en el a‡o 1470, quien ten„a a disposici‚n 10.000 seg…n lo comentado por el Inca Garcilaso. La conquista probablemente no se realiz‚ de norte a sur como fuese lo esperable, las cer•micas incas encontradas en los valles del Elqui y Limar„, anteriores a las encontradas en Copiap‚, hacen suponer que el Inca cruz‚ desde Tucum•n hacia estos valles y desde ah„ expandi‚ sus conquistas hacia los valles aleda‡os. La ausencia de estructuras defensivas, pukaras y el r•pido cambio estil„stico de las cer•micas locales hacia estilos propios del Cuzco describen una invasi‚n inca que no tuvo mucha resistencia. La presencia de ciertas cer•micas (vasijas pakcha) destinadas para ritos exclusivos incas y otras vasijas destinadas a los jefes locales de claro dise‡o cuzque‡o hacen suponer una fuerte alianza pol„tica entre ambos pueblos. El nombre de "Diaguita" es quechua con etimolog„a aymara, y quiere decir "serrano". [7] Esto fue impuesto por los incas y divulgado luego por los espa‡oles.


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Picunches Los picunches, promaucaes o mapuches del Pikun Mapu, furon un subgrupo mapuche que habit‚ entre los r„os Aconcagua e Itata en la zona central del actual Chile, y fueron conquistados por los Incas a fines del siglo XV. Eran denominados de distintas formas de acuerdo al nombre del Cacique (lonco). Su poblaci‚n a la llegada de los espa‡oles (1536) era de 110 mil a 220 mil personas y durante la colonia terminaron por convertirse en la base principal de la poblaci‚n mestiza de Santiago de Chile. En diversas •reas alcanzaron un mayor desarrollo que los Mapuches, producto de su contacto con los diaguitas, y posteriormente con los Incas.

Vestigios de edificaci‚n Inca: Pucar• de La Compa‡„a (VI Regi‚n del Libertador General Bernardo O'Higgins - Chile).

Pol„ticamente, los picunches se agrupaban en lofes o linajes familiares, dirigidos cada cual por un lonco o cacique. En ocasiones excepcionales, los lofes se agrupaban en aillarehues. Los picunches fabricaron su propia cer•mica: vasijas, jarros y fuentes, todo ello en greda, y tambiƒn sus herramientas para trabajar la tierra, adem•s de otros instrumentos de uso diario, como pipas y piedras para moler el ma„z. Practicaban un sistema agr„cola denominado "roza", que consist„a en derribar •rboles y quemarlos. Luego sobre las cenizas, que serv„an de abono, echaban semillas. Tambiƒn criaron animales, especialmente llamas y guanacos. De ellos obten„an carne, y lana para sus vestimentas. Sus casas eran de barro y techo de totora. Su idioma fue originalmente el mapudung…n, pero dado el gran n…mero de quechuismos en el espa‡ol chileno, es de suponer que despuƒs de las campa‡as de expansi‚n del imperio inca se extendi‚ el uso del quechua entre ellos.

Lenguas preincaicas conocidas Antes de la expansi‚n del quechua por la zona andina de Amƒrica del Sur, se hablaban numerosas lenguas d iferentes, algunas de las cuales pueden asociarse a los grandes reinos existentes antes de la formaci‚n del imperio incaico. Otras lenguas en cambio no pueden asociarse simplemente a ning…n reino importante, porque pol„ticamente sus hablantes no formaron unidades centralizadas. Sin embargo, estas lenguas preincaicas, frecuentemente influyeron en el quechua hablado localmente, ejerciendo una influencia de tipo sustrato ling‰„stico. El n…mero de pueblos diferentes en la ƒpoca preincaica puede estimarse a partir del n…mero de lenguas preincaicas conocidas. En el norte del imperio incaico las lenguas preincaicas m•s importantes fueron: ˆ Idioma mochica, que fue una de las lenguas principales de las culturas Moche y Chim…. ˆ Idioma quingnam, que fue una de la lenguas principales en el reino Chim…. ˆ Idioma chachapoya, que seguramente fue la lengua principal en en la cultura Chachapoyas. En el sur del imperio incaico las lenguas preincaicas principales fueron: ˆ Idioma puquina ˆ Lenguas aimaras, especialmente en Bolvia, su influencia es particularmente notoria en el quechua cl•sico cuya fonologia qued‚ fuertemente afectada por el substrato aimara.

€pocas preincaicas ˆ Lenguas uru-chipaya ˆ Lenguas huarpes, en el extremo sur del imperio incaico.

V„ase tambi„n ˆ ˆ ˆ ˆ ˆ ˆ

Civilizaci‚n Andina Historia del Per… Prehistoria de Argentina Chile prehisp•nico Historia del Ecuador Historia prehisp•nica de Bolivia

Bibliograf‚a ˆ El Per† en los tiempos modernos, Julio R. Villanueva Sotomayor, Empresa Period„stica Nacional, Lima, Per…, 2000. ˆ Historia del Per†: Los Estados Panandinos Wari y Tiahuanaco, Juli•n I. Santillana, Editorial Lexus, Lima, Per…, 1999

Enlaces externos ˆ Secuencia Cultural Andes Centrales [8] ˆ Periodo Precer•mico [9]

Referencias [1] Jorge Silva Sifuentes (2000). ‹Origen de las civilizaciones andinasŒ. En Teodoro Hampe Mart„nez. Historia del Per†. Culturas prehisp•nicas. Barcelona: Lexus. ISBN 9972-625-35-4. [2] Haas, Jonathan; Winifred Creamer, Alvaro Ruiz (23 de diciembre de 2004). ‹Dating the Late Archaic occupation of the Norte Chico region in PeruŒ. Nature 432: pp. 1020-1023. doi: 10.1038/nature03146 (http:/ / dx.doi.org/ 10.1038/ nature03146). [3] Shady Sol„s, Ruth Martha (1997). La ciudad sagrada de Caral-Supe en los albores de la civilizaci‚n en el Per† (http:/ / sisbib.unmsm.edu. pe/ Bibvirtual/ Libros/ Arqueologia/ ciudad_sagrada/ caratula.htm). Lima: UNMSM, Fondo Editorial. . Consultado el 03-03-2007. [4] Castillo, Luis Jaime (2001). ‹Rafael Larco Hoyle y el Museo Arqueol‚gico Rafael Larco HerreraŒ. Los Mochicas. Lima: Museo Arqueol‚gico Rafael Larco Herrera. ISBN 9972-9341-0-1. [5] Breve historia de los caballitos de totora. Cr‚nica viva, 1.9.2007 (http:/ / www.cronicaviva.com.pe/ index.php?option=com_content& task=view&id=16159&Itemid=98) [6] Chancay.com (http:/ / www.chancay.com/ ) (Museo Arqueol‚gico de la Cultura Chancay). [7] Los principales autores (Lizondo Borda, Lafone Quevedo, Eric Boman, Juan Bautista Ambrosetti, Ana Mar„a Lorandi, Bertonio, etc.) que han estudiado la etnonimia de esta poblaci‚n concuerdan en que la denominaci‚n "diaguitas" es una castellanizaci‚n del nombre que les daban los quechuas en el siglo XVI, y que ƒstos, por su parte, usaban el nombre con el cual previamente les apelaban los aymara, probablemente constituido por la fusi‚n de palabras parof‚nicas: tha kita ("de una regi‚n apartada"), da kita (" ‚ hombre ‚ cimarr‚n"), tiya kita ("habitante remoto"). [8] http:/ / www.tiwanakuarcheo.net/ 10_prehistoria/ secuencia_preh.html [9] http:/ / www.tiwanakuarcheo.net/ 10_prehistoria/ GUIAPreceramic_c.htm

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Preincaico-Wiki

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