PRINSIP ETIKA BISNIS ISLAM
MAKALAH Ditujukan Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah Etika Bisnis Islam
Oleh : Kelompok 1
Herdi Dian
11!!"11
Makhrus
11!!"11#
$%dul Karim
11!!"11&
Isna $dist'a
11!!"11(
PROGRAM STUDI EKONOMI SYARIAH FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS SILIWANGI 2014/2015
LEMBAR PENGESAHAN/PENERIMAAN
Makalah ini telah diterima pada hari)))))))) tanggal)))))))** oleh Dosen Mata Kuliah Etika Bisnis Islam+
$gus $hmad ,+ SEI*+ M*Es'
KATA KATA PENGANTAR PENG ANTAR -uji -u ji s'uku s'ukurr kami kami panjat panjatkan kan ke hadira hadiratt $llah $llah s.t* s.t* Kare Karena na %erkat rahmat dan hida'ah/,'a kami telah mampu men'elesikan makala makalah h 'ang 'ang %erjud %erjudul ul 00-rin rinsip sip Etika Etika Bisni Bisnis s Islam Islam** Makalah Makalah ini disusun untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Etika Bisnis Islam* Etik Etika a %era %erasa sall dari dari kata kata etho ethos s dala dalam m %aha %ahasa sa 2unan unanii 'ang 'ang %era %erart rtii ke%ia e%iasa saan an 34us 34usto tom5 m5 atau atau kara karakt kter er 34har 34hara4 a4te ter5 r5** Se4a Se4ara ra terminologis kata etika sangat dekat pengertiann'a dengan istilah $l/6ur7an 'aitu al/khulu8 3akhla85* -rinsip Etika Bisnis Islam meliputi Tauhid+ Tauhid+ 9usti4e+ ree ;ill+
Dr* Dr* H* >u4u Hida'at+ Hida'at+ M* -d*+ -d*+ selaku selaku ketua ketua dekan? dekan? Hj* @ina Marlin Marlina+ a+ S*$g*+ M*$g*+ M*$g*+ selaku selaku ketua ketua prodi? prodi? 9oni $hmad $hmad Mughni+ M*Es' M*Es'*+ *+ selaku selaku .ali dosen? dosen? $gus $hmad ,+ SEI*+ SEI*+ MEs' MEs'*+ *+ selaku dosen mata kuliah Etika Bisnis Islam 'ang telah mem%antu kami dalam pen'usunan makalah ini? Makala Makalah h ini %ukanl %ukanlah ah kar'a kar'a 'ang 'ang sempur sempurna na karen karena a masih masih
memi emiliki iki
%an' %an'ak ak
keku ekurang rangan an++
%aik aik
dal dalam
hal hal
isi
maupu aupun n
sistematika dan teknik penulisann'a* Oleh se%a% itu+ kami sangat mengharapkan
saran
dan
kritik
'ang
mem%angun
demi
kesem kesempur purnaa naan n makala makalah h ini* ini* $khir $khirn'a n'a semoga semoga makala makalah h ini %is %isa a
1
mem%erikan manaat khisusn'a %agi kami dan umumn'a %agi kita semua* $min* Tasikmala'a+ Tasikmala'a+ "A e%ruari e%ruari "!1C -enulis
DAFTAR DAFTAR ISI IS I
KATA KATA PENGANT PENGA NTAR AR )))))))))))))))))))))))* i
DAFTAR DAFTAR ISI I SI))))**))))))))))))))))))))))** ii
BAB I
PENDAHULUAN $* @atar @atar Bela Belaka kang ng Masalah)))))))))))))))**
1
B*
"
>* Tujuan Makalah)))))))))))))))) Makalah))))))))))))))))))*** ))*** " D* Kegun egunaan aan Makala Makalah)) h))))) )))))) ))))) ))))) )))))) ))))** )** " E* -rosedur -rosedur Makalah) Makalah))))) )))))))) )))))))) )))))))) ))))) ) A
BAB II
PEMBAHASAN $* -engertian
Etika
)))))))) )))))))))))) )))))* )* B* -rinsip -rinsip Etika Etika Bisnis Bisnis Islam "
Bisnis
Islam*
1* Tauhid))))) auhid))))))))) )))))))) )))))))) )))))))) ))))*C *C "* 9usti4e))) 9usti4e))))))) )))))))) )))))))) )))))))) ))))))** ))** # A* ree ;ill))))))))))))))))))))**& *
Or
Bene=olen4e)))**
)))))))))****1A #* Halal Dan
Haram
Earning)))))))))))))**1
BAB III
SIMPULAN DAN SARAN $* Simpulan)) Simpulan)))))) )))))))) )))))))) )))))))) )))))))* )))**1 *1 # B* Saran))))) Saran))))))))) )))))))) )))))))) )))))))) ))))))*1 ))*1 #
DAFTAR PUSTAKA)))))))))))))))***)))))))) 1
A
BAB I PENDAHULUAN A. Lata B!"a#a$% Ma&a"a' Sist Sistem em Etik Etika a Bisn Bisnis is isla islam m %er% %er%ed eda a deng dengan an sist sistem em etik etika a sek sekuler uler**
Melal elalui ui
perk perkem em%a %ang ngan an
pera perada da%a %an+ n+
sist sistem em
sek sekuler uler
mengasu mengasumsi msikan kan sejuml sejumlah ah kode kode moral moralita itas s 'ang 'ang sangat sangat entro entropis pis++ karena konsep konsep moral dari sistem sistem etika terse%ut %erdiri %erdiri di atas nilai/ nilai
temuan
manusia*
Seperti
haln'a
epicurianism
atau
ke%aha ke%ahagia giaan an han'a han'a untuk untuk ke%ah ke%ahagi agiaan aan itu sendir sendiri* i* Sis Sistem tem etika etika ters terse% e%ut ut meng mengus usul ulka kan n se%u se%uah ah sist sistem em pen4 pen4er erai aian an antar antara a etik etika a dengan agama* Sedangkan Sedangkan kode moralitas moralitas 'ang diadopsi diadopsi agama selain Islam le%ih sering menekankan kepada pengka%uran eksistensi kehidupan manu manusi sia a di muka muka %umi %umi** Sepe Sepert rtii haln haln'a 'a dala dalam m agam agama a Kris Kriste ten n misal saln'a+
terlalu alu
%erle%ihan
dalam alam
menekankan
kepada ada
monasticism 3ke%i 3ke%iara ara.an .anan5 an5 'ang 'ang menga menganju njurk rkan an kepad kepada a para para peng pengik ikut utn' n'a a untu untuk k mena menari rik k diri diri dari dari sega segala la hiru hiruk k pik pikuk dan dan kesi%ukan kesi%ukan hidup keduniaan* @ain haln'a dengan sistem Islam+ nilai moralitas etika Islam menanamkan anjuran akan hu%ungan manusia dengan Tuhann'a* Karena Karena $llah S;T* S;T* Maha sempurna sempurna
lagi Maha Mengetahu Mengetahui+ i+ kode
etik etika a seor seoran ang g musl muslim im su suda dah h mela melamp mpau auii seti setiap ap %ata %atasan san .akt .aktu u ataupun ataupun perilaku perilaku %ias dari kemanusiaan kemanusiaan** Sistem Sistem etika etika Islam %isa ditek ditekank ankan an kapan kapan saja+ saja+ tidak tidak terik terikat at dengan dengan satu satu masa masa terten tertentu+ tu+ karena $llah se%agai sang pen4ipta dan para pen4atatn'a sangat
1
dekat dekat dengan dengan manusi manusia a se%agai se%agai ham%a+ ham%a+ dengan dengan kedek kedekatan atan 'ang 'ang tidak le%ih jauh antara tenggorokan dan urat jakun* Bagi orang muslim+ kemapanan paradigma kemapanan paradigma kon=ensional akan arti arti manu manusi sia a se%ag se%agai ai “homo “homo economic economicus” us” 3pelaku 3pelaku ekonomi ekonomi 'ang men4ari keuntungan %agi dirin'a tanpa mengindahkan kepentingan orang lain5 tidak sepenuhn'a sesuai dengan nilai/nilai etika Islam*
"
"
Oleh se%a% itu+ morality morality concept concept dalam dalam perspe perspekti kti Islam Islam diusu diusung ng pada pada saat saat pen4 pen4er erah ahan an aksio aksioma ma/a /aksi ksiom oma a 'ang 'ang su sudah dah terlanjur kondang 3dari sistem kapitalis misaln'a5* Alhasil, apresiasi Alhasil, apresiasi manusia umum akan materi 3proprt' o .ealth5 pelan/pelan harus digese digeserr melal melalui ui arahan arahan ram%u ram%u imper imperati ati s'aria s'ariah* h* -erges ergeser eran an ini diharapkan dapat mem%antu %entukan sistem aplikasi manual dari mekanisme produk ekonomi s'ariah+ karena muatan 0ter4erah dan perspekti ini adalah adan'a dimensi moral %er%asis .ah'u*
B. R()(&a$ Ma&a"a' Berdasarkan
latar
%elakang
masalah
di
atas+
kami
merumuskan rumusan masalah se%agai %erikut* 1* "* A* *
$pa $pa $pa $pa
'ang 'ang dimaksu dimaksud d dengan dengan etika etika 'ang 'ang dimaksud dimaksud dengan etika etika %isnis %isnis 'ang 'ang dimaksud dimaksud dengan dengan etika etika %isnis %isnis islam islam saja saja prinsip prinsip etika etika %isnis %isnis dalam dalam islam islam
*. T(+(a$ Ma#a"a' Sejalan dengan rumusan masalah di atas+ makalah ini disusun dengan tujuan untuk mengetahui dan mendeskripsikan: 1* "* A* *
Untuk Untuk Untuk Untuk
menget mengetahui ahui menget mengetahui ahui menget mengetahui ahui menget mengetahui ahui
apa 'ang 'ang dimaksud dimaksud dengan dengan etika* etika* apa 'ang 'ang diamksud diamksud etika etika %isnis* %isnis* apa 'ang 'ang dimaksud dimaksud etika etika %isnis islam* islam* apa saja saja prinsip prinsip etika %isnis %isnis dalam dalam islam* islam*
D. K!%($aa$ Ma#a"a' Makalah ini disusun dengan harapan mem%erikan kegunaan %aik se4ara teoritis maupun se4ara praktis* Se4ara teoritis makalah ini %erguna se%agai pengem%angan pem%elajaran etika %isnis islam
A
khus khusus usn' n'a a tent tentan ang g prin prinsi sip p etik etika a %isn %isnis is isla islam* m* Se4a Se4ara ra prak prakti tis s makalah ini diharapkan %ermanaat %agi 1* penulis+ penulis+ se%agai se%agai .ahana penam%a penam%ah h pengetahuan pengetahuan dan konsep konsep keilmuan keilmuan khususn'a tentang prinsip %isnis islam* "* pem%a4a pem%a4a atau dosen+ dosen+ se%agai se%agai media inorm inormasi asi tentang tentang prinsip prinsip etika %isnis islam %aik se4ara teoritis maupun se4ara s e4ara praktis*
E. P,&!-( Ma#a"a' Mak Makalah alah
ini ini
disu disusu sun n
deng dengan an
meng menggu guna nak kan
pend pendek ekat atan an
kualitati* Metode 'ang digunakan adalah metode deskripti* Melalui metode metode ini kami kami akan akan mengu mengurai raikan kan permas permasala alahan han 'ang 'ang di%aha di%ahas s se4ara se4ara jelas jelas dan kompe komperh rhens ensi i** Data Data teorit teoritis is dalam dalam makala makalah h ini dikumpul dikumpulkan kan dengan dengan menggunak menggunakan an teknik teknik studi pustaka+ pustaka+ artin'a artin'a kami ami
meng mengam am%i %ill
data data
mela melalu luii
kegia egiata tan n
mem% mem%a4 a4a a
%er% %er%ag agai ai
lite litera ratu turre 'ang 'ang rele= ele=an an deng dengan an tema tema maka makala lah* h* Data Data ters terse% e%ut ut kemud emudia ian n
diol diolah ah deng dengan an tekn teknik ik anal analis isis is isi isi
mela melalu luii
kegia egiata tan n
mengeksposisikan data serta mengaplikasikan data terse%ut dalam konteks tema makalah*
BAB II PEMBAHASAN
A. P!$%!ta$ Et#a B&$& Da"a) I&"a) Etika %erasal dari kata ethos dalam %ahasa 2unani 'ang %erarti %erarti ke%iasaan ke%iasaan 34ustom5 34ustom5 atau karakter karakter 34hara4ter 34hara4ter5* 5* Etika Etika merupa merupakan kan studi studi sis sistem temati atis s tentan tentang g ta%ia7at ta%ia7at konse konsep p nilai+ nilai+ %aik+ %aik+ %uru %uruk+ k+ haru harus+ s+ %ena %enar+ r+ salah salah dan dan lain lain se%a se%agai gain' n'a a dan pri prins nsiip/pr p/prin insi sip p
umum umum
meng mengap apli lik kasik asikan ann' n'a a
'ang ang
atas atas
mem%en %enark arkan
apa apa
saja saja**
Disi Disini ni
kita kita
unt untuk
etik etika a
dapa dapatt
dima dimakn knai ai se%ag se%agai ai dasar dasar mora morali lita tas s sese seseor oran ang g dan dan disa disaat at %ersamaan juga se%agai Flusun'a dalam %erprilaku* Etika %agi seseorang ter.ujud dalam kesadaran moral 'ang memuat ke'akinan %enar dan tidak sesuatu* -erasaan 'ang mun4ul %ah.a ia akan salah %ila melakukan sesuatu 'ang di'akinin'a tidak %enar* Tindakan 'ang diam%il olehn'a harus ia pertanggung pertanggung ja.a%kan ja.a%kan pada diri sendiri* sendiri* Begitu juga sik sikapn' apn'a a
ter terhad hadap
oran orang g
lain ain
%il %ila
pek pekerj erjaan aan
ter terse%u se%utt
mengga menggangg nggu u atau atau se%ali se%alikn' kn'a a mendap mendapatk atkan an pujian pujian** Se4ara Se4ara terminologis kata etika sangat dekat pengertiann'a dengan istilah $l/6ur7an 'aitu al/khulu8 3akhla85* Etika Etika Bis Bisnis nis se%agai se%agai seper seperangk angkat at nilai nilai tentan tentang g %aik+ %aik+ %uruk+ %uruk+ %enar+ %enar+ salah salah dalam dalam dunia dunia %is %isnis nis %erdas %erdasark arkan an pada prinsip/prinsip moralitas* Dalam arti lain etika %isnis %erarti seper seperangk angkat at prinsi prinsip p dan norma norma dimana dimana para para pelak pelaku u %is %isnis nis harus harus komit komit padan' padan'a a dalam dalam %ertra %ertransak nsaksi+ si+ %erpri %erprilak laku+ u+ dan %erelasi guna unuk men4apai tujuan/tujuan %isnisn'a dengan
selamat* Selain itu+ etika %isnis juga dapat %erarti pemikiran tentang moralitas dalam ekonomi dalam ekonomi dan %isnis+ 'aitu tentang %aik+ %uruk+ terpuji+ ter4ela+ %enar+ salah+ .ajar+ tidak .ajar+ pantas+ tidak pantas dari prilaku seseorang dalam %er%isnis atau %ekerja* %ekerja*
C
C
Etika Bisnis Islam* Se4ara sederhana mempelajari etika dalam %isnis+ %erarti mempelajari tentang mana 'ang %aik+ %uruk+ %enar+ salah+ .ajar+ tidak .ajar+ pantas+ tidak pantas dari dari prilak prilaku u manusi manusia* a* Kemudia emudian n dalam dalam kajia kajian n etika etika %is %isni nis s isla islam m su susu sunan nan diat diatas as dita ditam% m%ah ah deng dengan an halal halal dan hara haram+ m+ se%agaimana disin'alir oleh Husein Sahatah+ dimana %eliau memaparkan sejumlah prilaku etis %isnis 3akhlaq 3 akhlaq al-islamiyah5 al-islamiyah5 'ang d%ungkus dengan %atasan s'ari7ah*
B. P$& Et#a B&$& E#,$,) I&"a) $da enam prinsip etika %isnis ekonomi islam+ diantaran'a adalah :
1. Ta(' a('$lam semesta+ semesta+ termasuk termasuk manusia+ manusia+ adalah milik $llah+ $llah+ 'ang memiliki memiliki kemahaku kemahakuasaan asaan 3kedaul 3kedaulatan5 atan5 sempurna sempurna atas makhl makhluk uk/m /makh akhlu luk/, k/,'a 'a**
Konse onsep p
tauh tauhid id
3dim 3dimen ensi si
=ert =ertik ikal al55
%era %erart rtii $lla $llah h se%a se%aga gaii Tuhan uhan 2ang Maha Maha Es Esa a mene meneta tapk pkan an %atas/%atas tertentu atas prilaku manusia se%agai khaliah+ untuk
mem%erikan
mana7at
pada
mengor%ankan hak/hak indi=idu lainn'a* Masud asudul ul $lam $lam >houd houdhu hurr' dal dalam
indi=idu
tanpa
pem pemapar aparan ann' n'a a
mengenai endoge endogenei neity ty of ethics ethics in isl islami amic c sociosocio-sci scient entic ic order men'atakan men'atakan %ah.a I%nu $ra%i dan para Flisu atomism dari asharites 36adhri: 36adhri: 1(&&5 1(&&5 me'akini me'akini %ah.a men4erma men4ermati ti ke%eraturan segala sesuatu di alam semesta ini %erarti dapat menem%us menem%us esensi esensi dari keesaan keesaan Tuhan 3the essence of the Oneness of God5* God5*
#
Hal ini %erarti pranata sosial+ politik+ agama+ moral+ dan huk hukum
'ang ang
meng mengiikat
mas' as'arak arakat at
%er %erikut
per perangk angkat at
institusionaln'a disusun sedemikian rupa dalam se%uah unit %ers %ersis iste tem m
terp terpad adu u
untu untuk k
meng mengar arah ahka kan n
seti setiap ap
indi indi=i =idu du
manusia+ sehingga mereka dapat se4ara %aik melaksanakan+ meng mengon ontr trol ol++
sert serta a
meng menga. a.as asii
atur aturan an/a /atu tura ran n
ters terse% e%ut ut**
Berlakun Berlakun'a 'a aturan/atur aturan/aturan an ini selanjutn' selanjutn'a a akan mem%entu mem%entuk k ethical ethical organizatio organizational nal
climate
tersen tersendir dirii
pada pada
ekosi ekosiste stem m
indi=idu dalam melakukan aktiFtas ekonomi* $turan/aturan itu sendir sendirii %ersum %ersum%er %er pada pada keran kerangka gka konse konseptu ptual al mas'ar mas'arak akat at dala dalam m
hu%u hu%ung ngan an
hori horiGo Gont ntal al
deng dengan an
kehid ehidup upan an
sesa sesam ma
manusia dan alam semesta se4ara keseluruhan untuk menuju tujuan tujuan akhir akhir 'ang 'ang sama* sama* Semua Semua manusi manusia a tergant tergantung ung pada $llah+ $llah+ semakin semakin ketat ketat keter ketergantun gantungan gan mausia mausia kepada kepada $llah+ $llah+ maka akan semakin di4intai/,'a* Indi Indi=i =idu/ du/in indi di=i =idu du memi memili liki ki
kesam esamaan aan
dala dalam m
harga harga
diri dirin' n'a a send sendir irii se%a se%agai gai manu manusi sia* a* Disk Diskri rimi mina nasi si tidak tidak %isa %isa diterapkan atau dituntut han'a %erdasarkan .arna kulit+ ras+ ke%angsaan+ agama+ jenis kelamin+ atau umur* Hak/hak dan ke.aji%a ke.aji%an/ke n/ke.aji .aji%an %an ekonomi ekonomik k setiap setiap indi=idu indi=idu disesuaik disesuaikan an dengan
kapa%i a%ilitas
dan
kapasitas
'ang
dimiliki
dan
singkronisas singkronisasii pada setiap setiap peranan peranan normati normati masing/masi masing/masing ng dalam dalam stru struktu kturr sosi sosial al** Ber Berdasar dasarka kan n hal inil inilah ah++ %e%e %e%era rapa pa per% per%ed edaan aan pera perana nan n mun4 mun4ul ul antar antara a orang orang/or /orang ang de.a de.asa+ sa+ disatu pihak+ dan orang jompo atau remaja+ dipihak lain+ atau antara laki/laki dan perempuan* Kapan saja ada per%edaan/per%edaan seperti ini+ maka hak/ hak dan ke.aji%an/ke.aji%an ke.aji%an/ke.aji%an mereka harus diatur sedemikian rupa sehingga ter4ipta keseim%angan* Islam tidak mengakui
adan' adan'a a kelas/ elas/k kelas elas sosi sosioe oek konom onomis is se%a se%aga gaii sesu sesuat atu u 'ang 'ang %ert %erten enta tang ngan an Karen arena a
deng dengan an
mema mematu tuhi hi
prin prinsi sip p
ajar ajaran/ an/aj ajar aran an
pers persau auda dara raan an isla islam m
dala dalam m
3ukhuwah5* ukhuwah5* aspek aspekn' n'a+ a+
dianggap se%agai sarana untuk mendapatkan ridha $llah*
2. (&t (&t! ! K!a-" K!a-"a$3 a$3 Keadilan. Allah swt telah memerintahkan manusia untuk berbuat adil. Adil yang dimaksud disini adalah tidak mendzalimi dan tidak di dzalimi, sehingga penerapannya dalam kegiatan ekonomi adalah manusia tidak boleh berbuat jahat kepada orang lain atau merusak alam untuk memperoleh keuntungan pribadi. Menelan dan memahami pengertian keadilan memang tidak begitu sulit karena terdapat beberapa perumusan sederhana yang dapat menjawab tentang pengertian keadilan. Namun untuk memahami tentang makna keadilan tidaklah semudah membaca teks pengertian tentang keadilan yang diberikan oleh para pakar, karena ketika berbicara tentang makna berarti sudah bergerak dalam tataran filosofis yang perlu perenungan secara mendalam sampai pada hakikat yang paling dalam. Berikut pengertian keadilan menurut para filsof dan para ahli hukum a. !l !lat ato, o, me menu nuru rutn tnya ya ke kead adil ilan an han hanya ya da dapat pat ada di da dala lam m hu hukum kum da dan n
perundang"undangan yang dibuat oleh para ahli yang khusus memikirkan hal
itu.
#ntuk
istilah
keaadi ke dillan
ini
!lat !l ato o
men eng ggu gun nakan
kata
yunani$%ikai yunani $%ikaiosune$ osune$ yang berar berarti ti lebih luas, yaitu mencakup morali moralitas tas indi&idual indi& idual dan socia social. l. !enjel !enjelasan asan tentang tema keadilan diber diberii ilus ilustrasi trasi dengan deng an pen pengal galama aman n sau saudaga dagarr kay kayaa ber bernam namaa 'ep 'ephal halus. us. (au (audaga dagarr ini menekankan bahwa keuntungan besar akan didapat jika kita melakukan tindakan tidak berbohong dan curang. Adil menyangkut relasi manusia dengan yang lain.
&
Aristotel toteles, es, adala adalah h seora seorang ng filo filosof sof pertama kali yang merum merumuskan uskan arti b. Aris keadila kead ilan. n. )a men mengat gatakan akan bahw bahwaa kea keadil dilan an adal adalah ah mem member berika ikan n kep kepada ada setiap orang apa yang menjadi haknya, fiat jutitia bereat mundus. (elanjutnya dia membagi keadilan dibagi menjadi dua bentuk yaitu 1) Keadilan distributif, adalah keadilan yang ditentukan oleh pembuat
undang"undang, undang" undang, distribusiny distribusinyaa memuat jasa, hak, dan kebaik kebaikan an bagi anggota"anggota masyarakat menurut prinsip kesamaan proporsional. 2) Kea Keadil dilan an kor korekt ektif, if, yai yaitu tu kead keadila ilan n yang men menjam jamin, in, men mengawa gawasi si dan
memelihara distribusi ini melawan serangan"serangan ilegal. *ungsi korektif keadilan pada prinsipnya diatur oleh hakim dan menstabilkan kembali status +uo dengan cara mengembalikan milik korban yang bersangkutan atau dengan cara mengganti rugi atas miliknya yang hila hi lang ng at atau au ka kata ta la lain inny nyaa
kead ke adil ilan an di dist stri ribu buti tiff ad adal alah ah ke kead adil ilan an
berdasarkan besarnya jasa yang diberikan, sedangkan ke adilan korektif adalah keadilan berdasarkan persamaan hak tanpa melihat besarnya jasa yang diberikan. c. an anss Kel Kelsen sen,, men menuru urutny tnyaa kead keadila ilan n ten tentu tu saj sajaa jug jugaa dig diguna unakan kan dal dalam am
hukum, dari segi kecocokan dengan hukum positif"terutama kecocokan deng de ngan an un unda dang ng"u "und ndan ang. g. )a me meng ngga gang ngap ap se sesu suat atu u ya yang ng ad adil il ha hany nyaa mengung men gungkap kapkan kan nil nilai ai keco kecocoka cokan n rel relati ati&e &e den dengan gan seb sebuah uah nor norma ma -adi -adil$ l$ hanya kata lain dari -benar$. d. hon /awls, Konsep keadilan menurut rawls, ialah suatu upaya untuk
ment me ntes esis iska kan n kons ko nsep eptu tual al
paham pa ham rawl ra wlss
liber li beral alis isme me men enje jela lask skan an
dan
sosi so sial alis isme me..
kead ke adil ilan an
seba se baga gaii
(ehin (eh ingga gga fair fa irne ness ss,,
seca se cara ra yan ang g
mengandung asas"asas, -bahwa orang"orang yang merdeka dan rasional yang berkehe berkehendak ndak untuk mengem mengembangkan bangkan kepenti kepentingan"ke ngan"kepentin pentingannya gannya
(
hendakny hend aknyaa mem mempero peroleh leh sua suatu tu kedu keduduk dukan an yang sam samaa pada saa saatt akan memula mem ulainy inyaa dan itu mer merupak upakan an sya syarat rat yan yang g fun fundam damenta entall bag bagii mer mereka eka untuk memasuki perhimpuan yang mereka hendaki. e. (oekanto, menyebut dua kutub citra keadilan yang harus melekat dalam
setiap tindakan yang hendak dikatakan sebagai tindakan adil. 01 !er !ertam tama, a, Nam Namine inem m 2ae 2aeder dere, e, yakn yaknii 3ja 3jangan ngan mer merugi ugikan kan ora orang ng lai lain3, n3, secara luas azas ini berarti 3Apa yang anda tidak ingin alami, janganlah menyebabkan orang lain mengalaminya3. 41 (uum 'ui+u 'ui+uee 5r 5ribuere ibuere,, yakni 3bertindaklah 3bertindaklah sebanding3. (ecara luas azas az as in inii be bera rart rtii 3A 3Apa pa ya yang ng bo bole leh h and andaa da dapat pat,, bi biar arka kanl nlah ah or oran ang g la lain in berusaha mendapatkannya3. mendapa tkannya3. Azas pertama p ertama merupakan sendi e+uality yang ditujukan kepada umum sebagai azas pergaulan hidup. (edangkan azas kedua merupakan azas e+uity yang diarahkan pada penyamaan apa yang tidak berbeda dan membedakan apa yang memang tidak sama.
. F!! W"" W"" K!'!$-a K!'!$-a# # B!a&3 B!a&3 Konse onsep p sepe sepert rtii
pasa pasarr
isla islam m dapa dapatt
mema memaha hami mi %ah. %ah.a a %erp %erper eran an
ee eekti kti
inst instit itus usii dala dalam m
ekon ekonom omii kehid ehidup upan an
ekomomi* Hal ini dapat %erlaku se4ara eekti+ dimana pasar tidak mengharapkan adan'a inter=ensi dari pihak manapun+ tak terke4uali negara dengan otoritas penetuan harga atau pri=ate sektor dengan kegiatan monopolistik* Manusia Manusia memiliki memiliki ke4ende ke4enderungan rungan untuk %erkompe %erkompetisi tisi dalam segala hal+ tak terke4uali ke%e%asan dalam melakukan kontrak di pasar* Oleh se%a% itu+ pasar seharusn'a menjadi 4erminan dari %erlakun'a hukum pena.aran dan permintaan 'ang diinterpretasikan oleh harga+ pasar tidak terdistorsi oleh tanga/tangan 'ang sengaja mempermainkann'a* Bagi Smith
1!
%ila setiap indi=idu diper%olehkan mengejar kepentingann'a sendir sendirii tanpa tanpa adan'a adan'a 4ampur 4ampur tangan tangan pemeri pemerinta ntah+ h+ maka maka ia seakan seakan/ak /akan an di%im di%im%in %ing g oleh oleh tangan tangan 'ang 'ang tak tampak tampak 3the 3the in=isi%le
hand5+
untuk
men4apa apai
'ang ang
ter%aik aik
pada
mas'arakat* $kti=itas ekonomi dalam konsep ini diarahkan kepada ke%aikan setiap kepentingan untuk seluruh komunitas islam+ %aik sektor sektor pertanian+ pertanian+ perindust perindustrian+ rian+ perdagang perdagangan+ an+ maupun maupun 'ang ang
lain ainnn'a*
ke4ur e4uran anga gan+ n+
dan dan
@ara arangan prak prakti tik k
adan'a ri%a ri%a
adla adlah h
%entuk
monop nopoli+
jami aminan nan
terh erhadap adap
ter4ip ter4iptan tan'a 'a suatu suatu mekani mekanisme sme pasar pasar 'ang 'ang 'ang 'ang sehat sehat dan persamaan
peluang
untuk
%erusaha
tanpa
adan'a
keistime.aan/keistim keistime.aan/keistime.aan e.aan pada pihak/pihak tertentu* Sala Salah h satu satu kekha ekhasa san n dan keung eunggu gula lan n sist sistem em etik etika a ekonomi islam adalah ke%ersatuann'a dengan nilai/nilai moral dan spi spiri ritua tual* l* Tanpa anpa Flter Flter moral+ moral+ maka maka kegia kegiatan tan ekono ekonomi mi ra.a ra.an n kepad epada a peri perila lak ku dest destru rukt kti i 'ang 'ang dapat dapat meru merugi gika kan n mas' mas'ar arak akat at
luas luas**
Tanpa anpa
kenda endali li
mora moral+ l+
ke4en e4ende deru rung ngan an
pengua penguatan tan konsumt onsumti=i i=isme sme++ misaln misaln'a 'a akan akan mun4ul mun4ul prakti praktik k ri%a+ monopoli+ dan ke4urangan akan menjadi tradisi* Inilah ke%e% ke%e%asan asan ekono ekonomi mi %ermor %ermoral al terke terkenda ndali li 3al/hu 3al/hurr rri' i'ah5 ah5'an 'ang g menj menjadi adi 4iri 4iri dan dan prin prinsi sip p sist sistem em isla islam+ m+ sepe sepert rtii ke%e% e%e%as asan an memiliki
unsur
produksi
dalam
menjalankan
roda
perekonomian* Ke%e%asan merupakan %agian penting dalam nilai etika %isnis
islam+
tetapi api
ke%e%asan asan
itu
tidak
merugikan
kepentingan kolekti* kolekti* Kepentingan Kepentingan indi=idu di%uka le%ar* le%ar* Tidak adan adan'a 'a %ata %atasan san pend pendap apat atan an %agi %agi sese seseor orang ang mend mendor oron ong g manusi manusia a untuk untuk akti akti %erka %erkar'a r'a dan %eker %ekerja ja dengan dengan segala segala
11
potensi 'ang dimilikin'a* K4enderungan manusia untuk terus/ mener menerus us memenu memenuhi hi ke%ut ke%utuha uhan n pri%adi pri%adin'a n'a 'ang 'ang ter%at ter%atas as dik dikenda endali lik kan
deng dengan an
adan adan'a 'a
ke.aj e.aji% i%an an
seti setiap ap
indi indi=i =idu du
terhadap terhadap mas'araka mas'arakatn'a tn'a melalui melalui Gakat+ Gakat+ inak dan sedekah* sedekah* Keseim%angan antara kepentingan indi=idu dan kolekti inilah 'ang
menjadi
pendorong
%agi
%ergerakn'a
roda
perekonomian perekonomian tanpa merusak sistem sosial 'ang ada* Se%uah hadits diri.a'atkan al/BaGaar men'atakan : 0 -ekerjaan apakah 'ang paling %aik 'a
TirmidGi
dan
Hakim5*
Kedua
hadits
diatas
mengil mengilust ustras rasik ikan an kepad kepada a umat umat muslim muslim untuk untuk %ekerj %ekerja a dan %erp %erprroduk oduksi si
dala dalam m
semu semua a
sekt sektor or**
Bahk Bahkan an
para para
ulam ulama a
men'atakan %ah.a kerja proesionalisme+ dimana pada setiap komun komunita itas s muslim muslim harus harus ada pihak pihak 'ang 'ang menge mengem%a m%angk ngkan an produkti=itasn'a pada salah satu sektor terse%ut* -ara ulama ulama klasik klasik meneg menegask askan an %ah.a %ah.a urusan urusan agama agama dan dunia tidak akan %isa ter4apai %ila tidak ada pihak muslim 'ang %erandil dalam sektor/sektor terse%ut* Dengan demikian+ dapat dipahami
%ah.a
proesion proesionalism alisme e dan pa%rikasi pa%rikasi dapat dikategori dikategorikan kan se%agai se%agai kepen kepentin tingan gan umat umat se4ara se4ara kumul kumulati ati+ + semua semua %erhak %erhak untuk untuk turut andil didalamn'a+ pengem%angan sektor/sektor terse%ut %ukan hak pri%adi seseorang maupun kelompok tertentu+ dan se%alikn'a+ tak satupun pihak didunia ini mempun'ai otoritas untuk untuk %is %isa a melara melarang ng ataupu ataupun n mem%at mem%atasi asi pihak pihak lain lain untuk untuk
1"
%erand %erandil il didala didalamn' mn'a* a* Menur Menurut ut I%nu I%nu Khaldu Khaldun n dan al/Sat al/Sati%i i%i++ keduan'a sepakat %ah.a pem%atasan pada akti=itas produksi oleh oleh pihak/p pihak/piha ihak k terten tertentu tu tak terk terke4uali e4uali pemer pemerint intah ah untuk untuk tujuan monopolistik adalah inti dari pemahaman modern akan monopoli itu sendiri+ apalagi jika hal terse%ut ditujukan untuk kepentingan pihak/pihak tertentu* ,amun demikian+ harus dipahami dengan 4ermat dan digaris %a.ahi+ %ila saja pem%atasan terse%ut ditujukan untuk kepen epenti tinga ngan n umum umum++ maka maka hal hal ini ini dapat dapat dito ditole leli lir+ r+ kar karena ena kaidah kaidah 'ang dianut kemudian kemudian dikem%al dikem%alikan ikan kepada kepada kaidah kaidah umum umum dalam dalam isl islam+ am+ atau atau dalam dalam %ahasa %ahasa dapat dapat ditega ditegaska skan n %ah.a kepentingan umum+ maka kepentingan umum+ maka kepe epenti ntingan ngan
umum umum
ini inilah lah
'ang ang
menj enjadi adi
alas alasan an
unt untuk
mem%erikan mem%erikan ruang toleransin'a* Menuru Menurutt hemat hemat penuli penulis+ s+ jika jika para para ulama ulama memer memerang angii perila perilaku ku monopo monopolis listik tik pada indust industri ri dan kerja kerja proe proesio sional nal++ maka sudah %arang tentu mereka juga akan mempun'ai opini 'ang
sama
dias diasum umsi sika kan n
pada
akti=itas
ekonomi
se%a se%agai gai se%u se%uah ah
keGal eGalim iman an
dipasar* ar* %ila %ila
Dapat
mem% mem%at atasi asi
tran transak saksi si jual jual %eli %eli dan dan menu menutu tup p pasa pasarr untu untuk k piha pihak/p k/pih ihak ak tert terten entu tu++ atau atau 'udi 'udiFk Fkasi asi 'ang 'ang mela melara rang ng se%u se%uah ah indu indust stri ri++ %ara %arang ng maup maupun un jasa jasa++ untu untuk k masu masuk k pasa pasar+ r+ atau atau adan adan' 'a tindak tindakan an penim penim%un %unan an komod komodita itas s indust industri ri terten tertentu+ tu+ %arang %arang maupun jasa+ pada se%uah pasar* pasar* Dala Dalam m hal hal diat diatas as++ otor otorit itas as peme pemeri rint ntah ah haru harus s
%isa %isa
%erp %erper eran an untu untuk k meng menggu gusu surr pihak pihak/p /pih ihak ak 'ang 'ang mela melaku kuka kan n prakti praktik/p k/prak raktik tik monopo monopolis listik tik** I%nu Taimi' aimi'ah ah meneg menegask askan an : “er “erka kadan dang g ada ada piha pihakk-pi piha hak k tert terten entu tu dipa dipasa sarr yang yang su suka ka mem!iasakan diri untuk tidak mem!erikan hak "ual se!uah
1A
komodi komoditas tas kecual kecualii pada pada orangorang-ora orang ng terten tertentu tu yang yang sudah sudah dikenal, al,
dengan
ket ketentuan
yang ang
di!uat-!uat
!ahwa
komoditas terse!ut dikhususkan untuk orang-orang tertentu dan hany hanya a mere mereka ka yang yang !erh !erhak ak untu untuk k men" men"ua ualn lnya ya,, pada pada kasus kasus sepert sepertii inilah inilah pihak pihak yang yang mempun mempunyai yai otori otoritas tas dapat dapat mengi engint nte er#ens #ensii
pasa pasarr
deng dengan an
memato matok k
har harga
untu untuk k
komodi komoditas tas terse! terse!ut, ut, dimana dimana para para pe"ual pe"ual terse! terse!ut ut dilara dilarang ng untuk untuk men"ua men"uall komodi komoditas tas tadi tadi kecual kecualii dengan dengan harga harga yang yang sudah sudah dite ditent ntuk ukan an,, dan dan mere mereka ka pun pun tida tidak k dipe diperk rken enan ankan kan untuk untuk mem!el mem!elii aset aset orang orang lain lain kecual kecualii sesuai sesuai harga harga yang yang dipatok”$$$ untu untuk k ini ini I%nu I%nu Taimi aimi'a 'ah h me'a me'aki kini ni %ah.a %ah.a para para ulam ulama a
madGh adGha% a%
atau ataupu pun n
lainn ainn'a 'a
3Imam Imam
$%u
Hani aniah ah
misaln'a5 men'etujui adan'a inter=ensi 3kontrol harga5 pada kasus seperti ini* ,amun disisi lain+ I%nu Khaldun mengilustrasikan %ah.a sangat sangat %er%ah %er%aha'a a'a %agi %agi pemer pemerint intah ah jika jika memon memonopol opolii pasar pasar deng dengan an
memp memper erse semp mpit it
ruan ruang g
indu indust stri ri
dan dan
per perniag niagaa aan n
rak'at rak'atn'a n'a++ prinsi prinsip p kesem kesempat patan an 'ang 'ang sama sama %agi %agi siapa siapa pun untuk %ereproduksi haruslah dianut+ kehidupan perekonomian menjamin terjadin'a proses inputasi antarsektor atau antara produsen ke konsumen dlam kesempatan 'ang sama* 9ika pasar dapat mengkodinir %entuk/%entuk ke%e%asan diatas+ hal ini %erarti pasar sudah %erperan se%agai instrumen terstruktur untuk pendistri%usian %arang dan jasa+ eesiensi produksi+ dan distri%usi income$
4. R!&,$ R!&,$& &" "t6 t6
1
-eneri enerimaa maan n pada pada prinsi prinsip p tanggu tanggung ng ja.a% ja.a% indi=i indi=idu du ini %era %erart rtii seti setiap ap oran orang g akan akan diadi diadili li se4a se4ara ra pers person onal al di hari hari kiamat kelak* Tidak ada satu 4ara pun %agi seseorang untuk melen'apk melen'apkan an per%uatan/p per%uatan/per%ua er%uatan tan jahatn'a jahatn'a ke4uali ke4uali dengan dengan memoho memohon n ampuna ampunan n $ll $llah ah dan melak melakuk ukan an per%uat per%uatan an 'ang 'ang %aik* Setiap indi=idu mempu'ai hu%ungan langsung dengan $llah+ tidak ada perantara sama sekali* ,a%i Muhammad S$; han'alah seorang
otor otoriitas tas
unt untuk
mem%e m%erik rikan
keputu putusa san n
ata atas
nam naman'a an'a** Seti Setiap ap indi indi=i =idu du memp mempun un'a 'aii hak hak penu penuh h untu untuk k %erk %erkon onsu sult ltas asii
deng dengan an su sum% m%er er isl islam 3$ 3$l/ l/6u 6ur7 r7an an dan dan
$s// $s
Sunnah5* Tanggung Tanggung
ja.a%
muslim 'ang
sempurna tentun'a
%erdasarkan atas 4akupan ke%e%asan 'ang luas+ 'ang dimulai dari ke%e%asan untuk memilih ke'akinan dan %erakhir dengan keputusan 'ang paling tegas 'ang perlu diam%iln'a* -erpse -erpsekti kti islam menekankan menekankan %ah.a indi=idulah indi=idulah 'ang penting dan %ukan komunitas mas'arakat ataupun %angsa* Indi Indi=i =idu du tida tidak k
dima dimaksu ksudk dkan an untu untuk k
mela mela'a 'ani ni mas' mas'ar arak akat at
melainkan mas'arakatlah 'ang harus mela'ani indi=idu* Tidak ada ada satu satu komun omunit itas as atau ataupu pun n %angs %angsa a %ert %ertang anggu gung ng ja.a ja.a% % diha dihada dapan pan mas' mas'ar arak akat at
$lla $llah h
se%a se%aga gaii
%ert %ertan angg ggun ung g
kelom elompo pok+ k+ ja.a ja.a% %
mela melain inka kan n
diha dihada dapa pan/ n/,' ,'a a
anggo anggota ta se4a se4ara ra
indi=i indi=idu* du* Dari Dari sinila sinilah h ukur ukuran an 'ang 'ang %enar %enar dari dari suatu suatu sis sistem tem sosial 'ang %aik adalah %atas 'ang mem%antu para anggita
1C
mas'arakat untuk mengem%angkan kepri%adian mereka dan meningkatkan kemampuan personal mereka* mereka*
5. K$-$!&& K$-$!&& , , B!$!7,"!$ B!$!7,"!$! ! I'&a$3 I'&a$3 Ihsan+ artin'a melaksanakan per%uatan %aik 'ang dapat mem%erikan kemanaatan kepada orang lain+ tanpa adan'a ke.aji%a ke.aji%an n tertentu tertentu 'ang mengharusk mengharuskan an per%uatan per%uatan terse%ut terse%ut 3Beekun+ 1((5 atau dengan kata lain %eri%adah dan %er%uat %aik %aik seak seakan an/a /aka kan n meli melihat hat $lla $llah+ h+ jika jika tida tidak k mamp mampu+ u+ maka maka 'aki akinlah nlah
$ll $llah
meliha lihat* t*
Sidd Siddi8 i8ii
31( 31((5
meliha lihatt
%ah. %ah.a a
keihs keihsana anan n le%ih le%ih pentin penting g kehad kehadira irann' nn'a a ketim ketim%ang %ang keadi keadilan lan dalam kehidupan sosial* 9ika keadilan dapat men'elamatkan lingkungan sosial dari tindakan/tindakan 'ang tidak diinginkan dan kegetiran hidup+ ke ihsanan justru mem%uat kehidupan sosial ini menjadi manis dan indah* Seorang muslim diperintahkan untuk selalu mengingat $lla $llah+ h+ %aik %aik dala dalam m kondi ondisi si %isni %isnis s 'ang 'ang su sukse kses s atau atau dala dalam m kegagalan %isnis* Orang muslim 'ang %eriman harus %ekerja keras keras untuk untuk mendap mendapatk atkan an asili asilitas tas ter%ai ter%aik k diakhi diakhirat rat nanti+ nanti+ dengan dengan 4ara 4ara meman memanaa aatk tkan an setiap setiap karuni karunia a 'ang 'ang di%eri di%erikan kan $llah dimuka %umi ini* 3$l/6ur7an "&: #/5* Manusia
juga
di.aji%kan
untuk
mengenal
dan
mengo%ser=asi skala prioritas 6ur7an seperti : a* @e%ih @e%ih memil memilih ih kepada epada pengha pengharg rgaan aan akhira akhiratt ketim ketim%ang %ang penghargaan dunia.i*
1#
%* @e%ih @e%ih memilih memilih kepada kepada tindakan tindakan 'ang 'ang %ermora %ermorall ketim%ang ketim%ang 'ang tidak %ermoral* 4* Dan le%ih le%ih memilih memilih halal halal ketim ketim%ang %ang 'ang 'ang haram 3$hma 3$hmad+ d+ 1((C5* Hal
lain
'ang
tak
kalah
penting
adalah
spirit
persaudaraan sesama muslim dapat pula direeksikan kepada persoal persoalan an %is %isnis nis dan trans transaksi aksi 'ang 'ang sudah sudah di%ata di%atasi si dalam dalam rame rame s'ari7 s'ari7at+ at+ agar $ll $llah ah S;T selalu selalu mem%u mem%ukak kakan an pintu pintu ke%erk ke%erkahan ahan kepada kepada umat dalam setiap hu%ungan hu%ungan ekonomi ekonomi antara antara 'ang mengusung mengusung semangat semangat persaudara persaudaraan an sekalipun sekalipun harus tetap dilandasi agama dan tidak diperkenankan untuk memungkiri
%atasan
melaksa aksan nakan akan mengo mengoko kohka hkan n
atur aturan an
s'ari7ah+ s'ar s' ari7 i7at at
karena
jus ustr tru u
ke.aji%an
%er %ertujua ujuan n
ikatan ikatan persau persaudar daraan aan dianta diantara ra
unt untuk
orang/o orang/oran rang g
islam*
8. Ha"a" Ha"a" a$a$- Haa) Haa) Ea$$% Ea$$% Isla slam
adal adala ah
aga agama
uni=ersal
'ang ang
dapa apat
pula
dimengert dimengertii se%agai se%agai pandangan pandangan hidup+ ritualitas ritualitas dan s'ari7ah+ s'ari7ah+ agam agama a
dan
nega negarra+
int intuisi uisi
dan
atur aturan an
main* ain*
S'ar S'ariiah
mengandung kaidah/kaidah hukum dan aturan tentang ritual i%ad i%adah ah dan dan muam muamal alah ah untu untuk k mem% mem%im im%i %ing ng manu manusi sia a agar agar hidup la'ak+ patuh pada $llah S;T* S;T* Dalam $l/6ur7an aturan halal dan haram+ %isnis diatur se4ara umum+ Frman $llah S;T : “%ai orang-orang yang !eriman& 'anganlah kamu memakan harta harta sesama sesamamu mu dengan dengan "alan "alan yang yang !atil, !atil, kecual kecualii dengan dengan
1
"alan perdagangan yang !erlaku dengan suka sama suka diantara kamu $$$ 36S* $$$ 36S* $n/nisa : 5* Kemudian dalam se%uah hadits
menggem!ala
kem kemungk ungkiinan nan
!esa !esarr
disekitar
tempat
gem! gem!al alan any ya
akan akan
terlarang,
maka
masu asuk
tem tempat pat
terlarang tadi$ ngat&
(esungguhny hnya
didalam
t u !uh
itu
ada ada
se! se!uah
gumpalan, apa!ila ia !aik, maka !aik pula seluruh tu!uh, dan "ika ia rusak, maka rusak pula seluruh tu!uh, tidak lain ia adlah hati” 3H<*Muslim5* 3H<*Muslim5*
BAB III SIMPULAN DAN SARAN A. S)("a$ Berdasarkan uraian %a% se%elumn'a kami dapat mengemukakan mengemukakan simpulan se%agai %erikut* 1* Etik Etika a %era %erasa sall dari dari kata kata etho ethos s dala dalam m %aha %ahasa sa 2unan unanii 'ang 'ang %erarti ke%iasaan 34ustom5 atau karakter 34hara4ter5* Se4ara terminologis kata etika sangat dekat pengertiann'a dengan istilah $l/6ur7an 'aitu al/khulu8 3akhla85 "* -rinsip etika %isnis islam meliputi : Tauhid+ 9usti4e 3Keadilan5+ ree ;ill ill 3Keh 3Kehen enda dak k Be%a Be%as5 s5++
dalam
kehidupan
alan alang gkah
%aikn'a
apa%i a%ila
kit kita
menerapkan prinsip/prinsip etika %isnis dalam islam
B. Saa$ Sejalan dengan simpulan di atas+ kami merumuskan saran se%agai %erikut* 0. %alam bisnis aspek yang harus kita lakukan salah satunya adalah jujur dan menerapkan kaidah"kaidah etika bisnis dalam islam. 4. %alam melakukan transaksi apapun harus ada etikanya. 6. Menerapkan prinsip"prinsip etika bisnis dalam islam, dalam kehidupan kita sehari"hari.
1#
DAFTAR PUSTAKA Badroen, *. et al 748891. Etika Bisnis Dalam Dalam Islam. akarta Kencana Majid, * 70::91. Etika Dalam islam. islam. akarta !ustaka !ela
1
