PRUEBA 1 TEXTO 1
Una madre compró ciruelas para darlas de postre a sus hijos. Las ciruelas estaban en un plato. Marcos no había comido nunca ciruelas y no hacía más que olerías. Le gustaba mucho. Y sintió deseos de probarlas. Todo el tiempo andaba rondando las ciruelas. Y, cuando se quedó solo en la habitación, no pudo contenerse, tomó una ciruela y se la comió. Antes del almuerzo, la madre contó las ciruelas y vio que faltaba una. Se lo dijo al padre. Durante el almuerzo, el padre preguntó: "Decidme, hijitos, ¿no se han comido ninguno de ustedes una ciruela?". Todos dijeron: "No". Marcos se puso rojo como la grana y dijo también: "Yo no la he comido". Entonces, el padre dijo: "Uno de ustedes se la ha comido, y eso no está bien. Pero no es lo peor. Lo peor es que las las ciruelas tienen pepas, pepas, y si alguien no sabe comerlas y se traga una, se muere al día siguiente. Eso es lo que temo". Marcos se puso pálido y dijo: "La pepa la arrojé por la ventana". Todos se echaron a reír, pero Marcos estalló en sollozos. 1.
Los personajes que intervienen en el relato, en orden de importancia son: a) Los hijos, el padre y Marcos. b) Marcos, el padre y la madre. c) El padre, la madre y los hijos. d) Marcos y sus hermanos. e) Los hermanos, Marcos y su padre.
2.
Una de las afirmaciones es falsa: a) Marcos no había comido nunca ciruelas. b) Marcos andaba rondando las ciruelas. c) El que no comió las ciruelas fue Marcos. d) Marcos se puso rojo como la grana. e) Marcos estalló en sollozos.
3.
4.
5.
El texto tiene un carácter: a) formativo b) normativo c) popular d) científico
e) trágico
Marca la opción correcta: a) Lo único que hizo Marcos fue oler las ciruelas. b) Las personas que comen ciruelas se nutren más. c) Marcos se echó a reír con su familia. d) La madre se dio cuenta de que faltaba una ciruela. e) Marcos nunca lloró. ¿Cómo calificarías al respectivamente? a) Furioso / inocente b) Solidario / rebelde c) Pasivo / mentiroso d) Inteligente / travieso e) Malo / soberbio
padre
y
a
Marcos,
TEXTO 2
Todos saben que la meta fundamental de los anuncios de publicidad es convencer al potencial comprador de que el producto, cuyas bondades se proclaman, es verdaderamente el mejor. Para ello se utilizan todas las armas disponibles a fin de que dicho producto obtenga la aceptación del público. Las apariencias, las medias verdades, los prejuicios más o
menos comunes, pueden ser hábilmente manipulados para convencer a la gente de lo que parece obvio, de lo que todo el mundo sabe, y, por tanto, para que la gente crea y piense que opta a partir de un examen crítico entre productos con ventajas diversas. Total, a los publicistas les pagan para vender, no para decir la verdad. 6.
Un sinónimo de la palabra obvio es: a) evidente b) indicio c) oscuro d) noble
e) difícil
7.
Un antónimo de la palabra con/enceres: a) demostrar b) persuadir c) entender d) desanimar e) explicar
8.
¿Cuál es el título más adecuado para el texto anterior? I. La publicidad y el producto. II. Ventajas de la publicidad para el consumidor. III. Los publicistas asumen el reto del futuro. IV. La publicidad y su objetivo de convencer convencer al público . V. Elementos de la publicidad moderna.
9.
Marca la alternativa falsa: a) La publicidad utiliza todas las armas disponibles para que el producto sea aceptado por el público. b) La meta fundamental de los anuncios publicitarios es complacer las exigencias del público consumidor. c) Las medias verdades pueden ser hábilmente manipuladas para convencer a la gente. d) La verdad no es tomada en cuenta como valor fundamental en los anuncios de publicidad.
10. Del texto se deduce: a) Solo los productos que reciben mayor publicidad son los mejores. b) Al publicista que dice la verdad no se le paga. c) Las ventas de un producto dependen exclusivamente del tipo de publicidad que reciba. d) Las bondades de los productos publicitados no siempre responden a la verdad. e) Los anuncios publicitarios permiten que el público decida libremente lo que más le conviene. TEXTO 3
Aunque el cuchillo llegó a constituir también un arma ofensiva, originalmente debió haber sido un instrumento para cortar, desmenuzar, raspar, pelar u otros menesteres de la vida diaria. Los primeros cuchillos fueron confeccionados de piedra pulida o pedernal. Ya desde unos 25 000 años a. C, aparecen los primeros cuchillos, afilados en un borde y el otro grueso, terminando en una especie de mango. Las hojas de metal representaron un gran avance en la confección de los cuchillos. Desde el siglo VII a. C, en la región de los Alpes se hacían cuchillos con hojas de metal y con empu ñaduras de bronce. 11. El texto trata sobre: a) La evolución del cuchillo. b) Las clases de cuchillos. c) Los primeros cuchillos. d) Los cuchillos cuchillos de piedra pulida o pedernal. pedernal. e) Los cuchillos con mango.
12. De las siguientes afirmaciones, ¿cuáles son las correctas? I. Los primeros cuchillos fueron hechos de metal. II. Las hojas de metal representaron un gran avance en la confección de cuchillos. III. Los cuchillos solo sirvieron originalmente para cortar, desmenuzar, raspar o pelar. a) I b) II b) III d) I y II e) II y III 13. Del texto se deduce que: a) La primera arma contundente que tuvo el hombre fue el cuchillo. a) Los primeros cuchillos fueron de madera y de metal. b) En la región de los Alpes se confeccionaban los mejores cuchillos. c) El cuchillo siempre fue un instrumento útil y después un arma ofensiva que usó el ho mbre. d) Los primeros cuchillos aparecieron hace unos 25 000 años a. C. TEXTO 4
En documentos alemanes muy antiguos, aparece descrito un instrumento de escribir que consistía en una pieza de plomo metida en una varilla de madera. En 1765, la familia Faber inició la fabricación de lápices hechos con grafito, en Nuremberg. Más tarde otros también lo fabricaron, y su uso se generalizó rápidamente, aunque nunca llegaron a sustituir a la pluma de ganso como instrumento de escritura tradicional. Hoy en día existe una enorme variedad de lápices, para muy diversos usos. Desde lápices lápices especiales para marcar metales, hasta lápices muy suaves para las cejas de las damas. 14. Según el texto, ¿cuáles de las siguientes afirmaciones son correctas? I. En 1765, la familia Faber, de Nuremberg, inició la fabricación de lápices hechos con grafito. II. El uso del lápiz se generalizó rápidamente. III. Hoy en día ya nadie usa lápices, a) I b) II c) III d) I y II e) II y III 15. De la lectura del texto se deduce que: a) En documentos antiguos, aparece descrito un instrumento de escribir parecido al lápiz. a) El uso del lápiz sigue vigente. b) Hay lápices muy suaves para las cejas de las damas. c) La pluma de ganso fue el instrumento de escritura tradicional. d) En 1765 comienzan a fabricarse los lápices en Munich.
b)
Que, en el fútbol, dar lo mejor de uno no sea garantía de triunfo. c) Que un partido clave de fin de temporada, se defina por penales. d) Que un equipo festeje a pesar de no haber ganado un juego e) Que un equipo sin pasta de ganador llegue al final de la temporada.
17. ¿Qué información adicional es necesaria para resolver la paradoja? a) Era la primera vez que los azules jugaban juntos, así que era un triunfo haber llegado al final de la temporada. b) El equipo rojo era malo, pero el árbitro lo había apoyado de manera desvergonzada durante toda la temporada. c) Al finalizar la temporada se cambiaría, forzosamente, a los entrenadores de ambos equipos. d) El partido era la final de un campeonato, cuyo campeón y subcampeón pasarían de segunda a primera división. e) Muchas veces se decide un juego no po r el esfuerzo total, sino por la suerte final (por ejemplo, los penales). TEXTO 6
El país que no tenga leyendas está condenado a morir de frío, pero el pueblo pueblo que no tenga mitos está ya muerto. muerto. La función de la clase particular que son los mitos es, en efecto, expresar dramáticamente la ideología en que vive la sociedad, mantener ante su conciencia no solamente los valores que reconoce y los ideales que persigue de generación en generación, sino ante todo su ser y estructura mismos, los elementos, los vínculos, las tensiones que la constituyen; justificar, en fin, fin, las reglas y las prácticas prácticas tradicionales sin las las cuales todo lo suyo se dispersaría. George Dumézil 18. ¿Qué es lo que plantea centralmente el autor? a) La necesidad de crear mitos que justifiquen las b)
c) d) e)
reglas y las prácticas tradicionales de una sociedad. La ausencia de mitos en una sociedad revela que esta se halla en un momento de decadencia próxima a desaparecer. La función de los mitos es solo mantener los valores que reconoce. La función social de los mitos es mantener integrada y en funcionamiento a la sociedad que los ha creado. La importancia de las leyendas para el desarro llo de las sociedades.
TEXTO 5
19. ¿Qué premisa refutaría lo que plantea el autor?
Era el último partido de la temporada. El equipo rojo jugaba contra el equipo azul. Cada equipo se preparó a conciencia y dio lo mejor de sí en el campo de juego (eso sí se notaba que los jugadores del equipo azul estaban ligeramente más compenetrados, por los años de práctica conjunta). Se anotaron muchos goles. Se definió el partido por penales. Finalmente, la victoria fue para el equipo rojo. Esa noche, los jugadores del equipo azul fueron vistos mientras celebraban alegremente en un conocido restaurante de la ciudad. 16. ¿Cuál es la paradoja del texto? a) Que un equipo pierda a pesar de haber anotado varios goles.
a) b) c) d) e)
Los mitos son creaciones fantasiosas que permiten a algunas sociedades explicar su entorno. Existen sociedades que no poseen mitos y se desarrollan sin problema. Todas las tradiciones poseen un conjunto de mitos que le dan unidad y coherencia a su tradición. Los mitos cumplen diferentes funciones en una sociedad: Desde ideológicas hasta económicas. Las sociedades que dan una explicación mítica a su origen y devenir desaparecen inexorablemente.
20. ¿Sobre qué supuesto se basa el autor? a) El país que no tenga leyendas está conde-nado a morir. a) Los mitos y las leyendas son parte profunda de una sociedad. b) Sin los mitos nadie sabría cuál es la identidad de una sociedad. c) No es posible crear vínculos vínculos sin los mitos. d) Las prácticas tradicionales dispersan sociedades.
