QUE ES EL PALO MAYOMBE???? En esta religión hay un dios llamado nzambi reador de todas las osas as! omo de la "ida de todo ser# La razón de llamar $alo a la religión es $or %ue $alo signi&ia arboles' haiendo re&erenia a los es$!ritus o energ!as de los arboles mismas %ue se utilizan dentro de la religión as! omo hierbas tierras' aguas y animales $ara on su energ!a o es$!ritu' tambi(n se ree y se traba)a y $ide a las &uerzas de la naturaleza y $or ultimo y no menos im$ortante' en esta religión se "enera a los anestros *muertos+ y se traba)a &uertemente on ellos# Saerdote *tatanganga o tatan,isi+El saerdote o medio de la "ida dentro' del $alo es denominado tatanganga' tatan,isi' tatan,isi' $alero' gangulero o ngangero'$ara ser miembro de la religión se in"estiga mediante una un a o ons nsul ulta ta o on n el or or. .ul ulo o sa sagr grad ado o de lo los s h ham amal alon ongo gos s el u ual al de dete termi rmina na si la $ersona tiene amino $ara ser ae$tado omo ngueyo y $oder ser rayada# El rayamiento *n,imba' ba%ui/a o bara%ui/a+ es la eremonia sereta on la %ue la $ers $e rson ona a es in intr trod odu uid ida a a la re reli ligi gión ón'' y re rei ibe be la $r $rot ote eió ión n ma mas s gr gran ande de de dell $a $alo lo mayombe %ue es el mismo rayamiento' on esto la $ersona se on"ierte en ngueyo o hi)o0a n,isi# tatanganga o tatan,isiEl %ue una $ersona $ueda alanzar el grado ma1imo de tatanganga o tatan,isi si es hombre hombr e de$end de$ender. er. de %ue la $erso $ersona na tenga amino *destino+ *destino+ $ara serlo y %ue su tata' des$u(s de onoer si la $ersona es digna y este $re$arado0a $ara $oder llegar a serlo' y si la naganga del tata tambi(n ae$ta darle el rayam rayamiento iento de tata ya %ue la nganga es la %ue dar. la bendiión $ara el iniio del nue"o tata' as! omo sera de esta nganga de donde naza la $rimer $rimera a $renda $renda'' nganga o &undame &undamento nto on el %ue em$ez em$ezara ara a trab traba)ar a)ar el nue"o tatan,isi# 2em$lo *munanzo+Munanzo o uarto de $alo es omo se denomina al tem$lo onsagrado de un $alero' solo un tatanganga en $osesión de una nganga $ueden abrir un munanzo# 3onoimientoEl onoimiento en el $alo mayombe se transmite de manera oral en uanto a la in&o in &orm rma aió ión n %u %ue e un ta tata ta "a dando dando a su sus s ng ngue uey yos o de ma mane nera ra es es$i $iri ritua tual' l' en la omuniaión %ue un tatanganga tiene on sus n&umbes *anestros+ %uien tambien lo $ueden ir guiando' hay algunos libros de $alo $ero hay %ue onoer bien de este' $ara darse dar se ua uanta nta ua uales les son re re"o "oltu ltura ra de rel religi igione ones s y ua uales les son rea realme lmente nte de $al $alo o mayombe# 3reenias basiasEl $al $alo o en entra tra su on onoi oimie miento nto'' re reen enias ias y gra gran n &uer &uerza za en bas base e a una )er )erar% ar%u!a u!a es$iritual &ormado $or ,i$ungolo' m$ungos' i,ita' n,isi# Estos son es$!ritus elementales de las &uerzas de la naturaleza %ue habitan en $alos *arb *a rbol oles es++ hi hier erba bas' s' ti tier erra ras' s' ag agua uas s u uya ya en ener erg! g!a a $u $ued ede e se serr in in"o "oa ada da y a ana nali liza zada da $oderosamente $or el ngangero' $ara los $ro$ósitos %ue el o %uien onsulte on el neesite# 2odo esto se logra a tra"ez de la herramienta mas $oderosa y entral de la adoraión del $alo mayombe y %ue tiene el tatanganga %ue es onoida omo la $renada o nganga o &undamento#
Esta es un ree$t.ulo $udiendo ser de ual%uier material' madera' metal' regularmente una olla de hierro o ual%uier metal misma %ue esta llena on los seretos de la religión omo $alos' tierras' hierbas' animales y otros ob)etos %ue &ailitan la omuniaión on los es$!ritus y el traba)o del n&umbe *muerto o anestro+ uyos huesos est.n &!siamente )unto on todos esos elementos dentro de la naganga' misma %ue esta onsagrada a alg4n m$ungo $re"iamente determinado# La &uerza de la nganga radia en la ombinaión de las energ!as de la naturaleza omo los m$ungos e n,isis y la &uerza de la energ!a del n&umbe muerto %ue habita en la $renda o nganga o &undamento#
Ese n&unmbe traba)a on y $ara el tata des$ues de haber ae$tado un $ato de "ida on el tatanganga en el momento %ue se le $regunto si %uer!a traba)ar on y $ara el' $ara &undamentar *armar+ esa nganga# Se le denomina $ato de "ida $or %ue el tata o&ree en el momento de haer el $ato una serie negoiaiones a ambio de la $roteión del n&umbe y a ambio de %ue el n&unbe traba)e $ara el en ada una de las situaiones %ue el tata tenga %ue resol"er ya sea $ara el o $ara %uienes se aer%uen a el a onsultar' $idiendo su ayuda' onse)o o a$oyo' $udiendo ser estos bilongos *traba)os+ $ara lograr algo' $roteiones bilembes o bilembe ongo' amuletos o ma,utes mayombe' si el tata um$le on esos $atos hehos on el n&umbe' este "elara y $rotegera su "ida# La "isión del $alo mayombe de la "ida de la gente habla de %ue nzambi *dios+ %uiere %ue todos sus hi)os est(n bien y si en su "ida algo no esta &unionando bien' el tatanganga esta $ara ayudarlo a me)orar su situaión' $ara esto la $ersona sea de la religión del $alo mayombe o no' $uede aerarse a onsultar on un tatanganga $ara "er omo esta su "ida' si en una onsulta haya algo del destino de la $ersona %ue no le gusta y lo %uiere modi&iar' se $uede $reguntar si nzambi y la nganga dan amino $ara ambiarlo' lo mismo si en onsulta a$aree algo negati"o omo un bilongo ndo,i *traba)o negro o malo+ $uesto sobre la riyumba *abeza+de la $ersona' se $uede $reguntar si se $uede modi&iar' o si la $ersona %uiere %ue se le abran los aminos tambi(n se $uede $reguntar si hay amino $ara abrirlos' si la $ersona neesita lo %ue la gente onoe omo lim$ia' en el $alo son am$liamente utilizados los ba/os bantu' estos son ba/os de hierbas %ue el tatanganga $re$ara e1lusi"amente $ara la $ersona %ue lo neesite utilizando los $alos' las hierbas y animales %ue su onoimiento y su ngangas le diten $ara esa $ersona en su situaión es$ei&ia' si la $ersona %uiere un amuleto %ue ayude en aminos omo el amor' el dinero' la salud ' la $ros$eridad y otras odas' el tatanganga $uede $re$arar un ma,ute *amuleto+ $ara %ue los aminos se abran $ara esa $ersona# En la onsulta' en ual%uier aso de algo %ue se %uiera modi&iar' se $regunta on el oraulo del hamalongo' si la res$uesta es si' $udiendo ser la onsulta a ual%uier hora del d!a' ese mismo d!a en horas de la nohe 5 en adelante' el tatanganga $odr. $reguntar a si $renda %ue neesita $ara haer ese bilongo*traba)o+ sean $alos hierbas' aguas ' tierras' animales y otras osas $ara %ue el n&umbe *anestro o muerto+ lo
realie y ual es el dereho *$reio+ %ue la misma nganga mara $or realizar ese bilongo *traba)o+# 6E7A7QU8A ESP8782UAL 9EL PALO MAYOMBE :zambi- dios %ue todo lo reo y todo lo rige# :,itas- Es$iritus de los elementos de la naturaleza' arboles' hier"as' animales' $iedras# M$ungos- ;uerzas de la naturaleza' rel.m$ago' llu"ia' "iento' mar# :&umbe- Muertos' es$iritus' &antasmas' anestros# M$ungos de $alo mayombe *a ellos son onsagradas las ngangas+ Luero- El mensa)ero de dios y el guardi.n de los aminos as! omo el %ue los abre# Mama hola o holangengue- religiones $or la mismas $ersonas %ue se da en uba y %ue ha sido e1$ortada esa $ratia sobre todo a am(ria' trayendo la ense/anza omo si &ueran una misma religión sin se$arar los $ree$tos y &ormas de traba)o de ada una y $resent.ndolas omo la misma religión uando en realidad nada tienen %ue "er santer!a on $alo mayombe# La nganga- &un&damento o $renda Este es el instrumento de traba)o del tatanganga $ara reibirlo tiene la $ersona %ue haber $asado $or un $roeso de a$rendiza)e y $rimero haber sido rayado omo ngueyo' $asar el tiem$o de a$rendiza)e onsiderado $or su tata y si tiene amino *destino+ marado $or el or.ulo de los hamalongos $ara ser tata' $odr. ser rayado omo tata y una "ez %ue su tata onsidere %ue deba reibir su $renda o nganga' el $adrino o tata la &undamentara $ara (l' estar. &ormada dentro de un rei$iente %ue $ude ser de ual%uier material' los antiguos ongos argaban dentro de un $edazo de tela los
elementos sagrados de su nganga y la argaban en la es$alda atada a un $alo' $ara $oder "ia)ar on ella a ual%uier $arte' on los ambios %ue algunas tribus bantues naturalmente nómadas' al sedentarismo' %ue dieron lugar a estableerse de&initi"amente en alg4n territorio' se em$ezó a &undamentar en alg4n ree$t.ulo de madera *tronos hueos de arboles+ mas tarde en ollas de barro er.mia y atualmente tambi(n en ollas de metales di"ersos' este ree$t.ulo se oloan algunas $ati$embas *signos m.gios+ en el &ondo de esta' y de$endiendo del m$ungo a %uien sera onsagrada' sera la eremonia a realizar' la nganga se &undamenta on $alos' tierras' hierbas' animales y otros elementos %ue le ayudaran al n&unbe *muerto+ %ue habitar. dentro de ella a tener mas &uerza $ara lograr todos los traba)os %ue el tata $oseedor de ese muerto le $ida' $or lo tanto dentro de la nganga habita &!siamente un muerto $udiendo estar desde un hueso hasta todo el es%ueleto o a"ees solo la riyumba *abeza+' de$ende omo el tata haya %uerido &undamentarla# La $renda o nganga es $ues el ulto a ese muerto %ue "a a traba)ar $ara el tatanganga )unto on el m$ungo a %uien esa $renda &ue onsagrada' una "ez argada on todos esos elementos seretos y m.gios' el tata %ue habr. de traba)arla' hae sus $atos de "ida on ese n&umbe y es m$ungo y una "ez errados esos $atos' la nganga es sellada on m$emba *era de abe)a+ y entones seg4n ual sea la eremonia es$ei&ia de esa nganga' se seguir. la eremonia hasta %ue $ueda ser entregada al tata' a $artir de ah! el tata la utiliza omo su herramienta de traba)o' onsultando on ella %ue traba)os se $ueden y uales no haer y utilizando su &uerza $ara lograr lo %ue las $ersonas %ue se aer%uen a onsulta $idan' de auerdo a l riterio y deseo de el tatanganga# Una nganga solo $uede naer de otra nganga' asi %ue $ara %ue un tata tenga su $rimera nganga' su tata u otro tata tendr. %ue &undamentarsela *armarsela+ y ya a $artir de esta el nue"o tatanganga $odr. &undamentar otras ngangas ya sea $ara el o $ara alg4n nue"o tata %ue el a$adrine# La nganga es un elemnto de &uerza muy grande' se debe mane)ar on res$eto y el tatanganga debe um$lir siem$re ual%uier o&reimiento o $ato %ue se haga on ella so $ena de $erder la "ida si no se um$le' a un "i"o se le $uede enga/ar' a un muerto' omo? estos $atos a %ue me re&iero son los $atos hehos $or el tatanganga $ara on su $renda' en ning4n momento se inluye en esta obligaión a ninguna $ersona %ue sim$lemente se aer%ue al tata a onsultar o $edir un *bilongo+ traba)o $ara lograr algo# Pati$embasEstos signos o trazos m.gios %ue el tatanganga utilizan $ara realizar' un traba)o' $ara llamar alguna &uerza $ara lograr ese traba)o' $ara nombrar y $edir a$oyo a alg4n m$ungo *&uerza de la naturaleza+ $ara nombrar a alg4n tata' en ada munanzo se traba)an de &orma di&erente on las $ati$embas y su uso es b.sio $ara saber traba)ar on la nganga y en"iarla a realizar los di&erentes bilongos *traba)os+ %ue la gente %ue aude a onsulta $ide al tata o %ue el tatanganga neesita $ara lograr algo# El onoimiento de los elementos %ue om$renden estas &irmas o $ati$embas es oulto y sagrado y solamente un tata $uede ense/arlas uando el lo rea $rudente $ara on alg4n tata %ue el este iniiando ya %ue el mal uso o desonoimiento de
estas al trazarlas' $uede desatar situaiones muy negati"as $ara %uien ose utilizarlas de mala manera o sin el onoimiento adeuado# Bilongos o traba)osEs am$liamente onoida la &ama %ue tiene el $alo mayombe entre lo %ue se onoe omo bru)er!a omo una de las &ormas mas &uertes y e&eti"as al realizar un bilongo *traba)o+ y es im$ortante e1$liar el $or %ue los bilongos de $alo son de los mas &uertes' mas r.$idos y mas e&eti"os' inluso de los mas temidos $or otros bru)os de otras &ormas de traba)o de los elementos de la naturaleza o bru)er!a omo normalmente se le llama# Algunas $ersonas $iensan %ue el $alo mayombe dentro de la bru)er!a es de lo mas malo %ue hay $or lo r.$ido y &uerte de sus traba)os' $ero omo hemos "enido menionando el $alo es una religión' y es una religión $ara ayudar y haer el bien' %ue algunas $ersonas tengan mal amino y lo utilien negati"amente ya es otra osa' $ero "ol"iendo a la razón de su e&eti"idad' el $alo tiene muha &uerza $or %ue ual%uier bilongo *traba)o+ %ue se realie' esta enaminado y so$ortado y el %ue se realie es enomendado a > &uerzas' una es$iritual y otra terrenal' es$iritual es la del m$ungo al %ue esta onsagrada la $renda a la %ue se le enomendó realizar ese traba)o y terrenal es la &uerza del n&umbe *muerto+ %ue habita en esa nganga y %ue tiene un $ato on el tata de um$lir on los bilongos *traba)os+ %ue este le enomiende y a%u! es im$ortante haer un $arentesis $ara e1$liar la di&erenia on otros ti$os de &ormas de traba)os sin menionar nombres $ara no herir suse$tibilidades de otros bru)os# En la mayoria de &ormas de bru)er!a' el bru)o realizara sus traba)os en base a su onoimiento y siem$re on la ayuda de una &uerza su$erior %ue es a %uien se le "a a enomendar realizar ese traba)o y %uien realmente la "a a realizar $or $etiión del bru)o' en esas &ormas del traba)o' el bru)o tiene %ue $edir %ue le ayuden a haer ese traba)o'la $alabra la"e ah! es $edir y ya esa entidad o deidad har. el traba)o uando ella lo onsidere y si es %ue %uiere haerla' el bru)o no tiene &orma de &orzar a esa entidad a realizarla# En el aso del $alo mayombe ' el tatanganga o ngangero traba)a tambien on una entidad o &uerza de la naturaleza *el m$ungo+ a %uien le $ide %ue le ayude a realizar ese bilongo *traba)o+ $ero no solo le $ide a esa entidad' al n&umbe *muerto o anestro+ %ue habita tambi(n en la nganga' le e1ige %ue haga ese traba)o y a%u! a$aree ya la gran di&erenia' al tener el tatanganga un $ato de "ida on ese n&umbe *muerto+ el tata $uede e1igirle una "ez %ue el n&umbe haya ae$tado haerlo' realizar ese traba)o y eso sumado a %ue al n&umbe le interesa %ue se realie ese traba)o $or tener el $arte de la $artii$aión del dereho *osto+ de realizar ese traba)o' $ues los traba)os de $alo son' $or estas laras razones' muy r.$idos y e&eti"os' mas r.$idos %ue on otras &ormas de traba)o o bru)er!a# Es laro %ue no es lo mismo %ue un bru)o $ida a una entidad %ue realie un traba)o' a %ue un tatanganga le e1i)a a un n&umbe *muerto+ a$oyado $or un m$ungo *&uerza de la naturaleza+ %ue realie ese mismo traba)o' e1igir siem$re sera mas r.$ido %ue $edir# 3hamalongosLos hamalongos son uno de los oraulos del $alo mayombe' $udi(ndose utilizar $ara realizarlos' araoles ya sea del $e%ue/o llamado araol tigre mismo %ue es $ulido en
su $arte óna"a y rellenado on una arga sereta m.gia y sellado on m$emba *era de abe)a+ o on el mismo araol $ero de talla grande $re$arados on el mismo $roedimiento %ue los anteriores' otra &orma de haerlos es on asaras de oo regularmente ortadas en &orma irular y $udi(ndose utilizar $ara su letura en numero de ' @' ' 5 y >' de$endiendo del munanzo y la &orma de inter$retaión mismas %ue son muy "ariadas' regularmente se onsultan tir.ndolos sobre el $iso y el tata da a la $ersona la inter$retaión seg4n la &orma en %ue aen los hamalongos y distanias entre ellos as! omo la orientaión y el n&umbe *muerto+ %ue habita dentro de la nganga y %ue es %uien realmente ontesta las $reguntas %ue el tata hae ya sea onsultando a una $ersona o $ara onsulta $ro$ia# Trabajos del Palero
El traba)o &undamental del $alero son on los es$iritus de la luz llamados :&umbes y los de la osuridad denominados :do,is# Los mas $ertinentes son los es$iritus del muerto' de la :aturaleza' y los :,itas %ue habitan las $iedras' las $lantas' los arboles' los animales' et# ;undamentales son asi mismo las entidades su$eriores de la &uerza de la :aturaleza' denominados M$ungos' %ue se mani&iestan en el "iento' el rel.m$ago' el mar' et# El ulto a los ante$asados onstituye el &undamento de este sistema de reenias# Este ulto se e1$resa $or "!as de omuniaión direta on los muertosC $or tanto' es im$resindible la mediunidad o $osesión es$iritual ya %ue se onsidera en esta 7eligión %ue todo lo %ue e1iste est. animado $or es$iritus y el Palero debe ser a$az de on"ertirse en una $uerta al $lano es$iritual $ara $oder ontatarlos $ara el $rogreso#
Los $aleros deben obser"ar algunos $er!odos de astidad y se re%uiere ayunos en oasiones# Otras la"es de ondutas estan basaas en la reenia de %ue hay un balane de dos &uerzas en el uni"erso' el dese%uilibrio de estas &uerzas dan lugar a las desgraias' in)ustiias' et# El traba)o $rini$al de los $aleros es a)ustar esas &uerzas naturales a tra"es de los es$!ritus# Esto es lograr amor' dinero' sabidur!a' urar' "engarse de los enemigos' entre otras muhas osas#
Es &also asumir %ue el Palo es magia negra' $or%ue el Palero $uede elegir entre traba)ar on es$iritus de luz o es$iritus osuros# Las maldiiones no son $r.tias omunes en el Palo# Su $rini$al meta es de desarrollo es$iritual asi omo de reimiento de luz y $rogreso# El miedo natural ante lo desonoido' se ha utilizado $ara ulti"ar $oder' asustar enemigos o lograr una re$utaión' estas son las ausas de %ue el Palo se onsidere omo algo maligno y el lado osuro de la Santer!a# Los $ratiantes de la 7egla de OshaD8&. $ueden estar rayados en Palo# Sin embargo' esta es una religión a$arte de la Santer!a' aun%ue om$arten muhos $untos en om4n#
El &etihismo' el animismo y la magia son om$onentes seundarios de la 7eligión' ya %ue estan subordinados al ulto de los anestros# Las $r.tias lle"adas a abo on la :ganga son las %ue mas &uerte ontenido m.gio $oseen# Los ob)etos y &etihes utilizados son una onentraión de &uerzas %ue albergan todos los es$!ritus de la naturaleza# El uni"erso est. $oblado de &uerzas %ue $ro"ienen de 9ios' $ero %ue son inherentes a algunos seres es$irituales o a ob)etos &!sios# 3a$tar y ontrolar esas &uerzas es atributo absoluto de 9iosC $ero &ragmentariamente $ueden tambi(n
dominarlas los es$!ritus de los muertos y algunos mortales $ri"ilegiados# Este $oder es ambi"alente#
En su as$eto $ositi"o es utilizado $ara uidar' $roteger' $roduir y $re"enir# Sus agentes son los hehieros y adi"inos# Ellos &abrian' mani$ulan y administran esos remedios argados de $oder' omo &etihes' amuletos' $lumas' huesos' $lantas' et# En su as$eto negati"o este $oder destruye y de"ora la "ida de sus "!timas#
La $r.tia se realiza alrededor de la :ganga o Prenda %ue es un aldero onsagrado lleno on elementos naturales' entre los %ue se enuentran rastros sagrados' $iedra' tierra' yerbas' $alos' rama' restos' et# Estos elementos naturales reados $or 9ios se le dedian a un M$ungo' %ue una energ!a es$ei&ia es$iritual al ser"iio de la humanidad# 2raba)o de Paler!a# Mabungo# Quemar "elones de 5 d!as es una de las me)ores y mas &.iles maneras de lograr tus deseos y metas# Uno om$ra una "ela sim$lemente $ara su $roblema $artiular o su deseo' y se "iste y se $re$ara on el aeite a$ro$iado y se esribe su nombre y deseo sobre el "elón o se $one en un $a$el deba)o del "elón seg4n el aso on una &irma a$ro$iada $ara ayudar a realizar su deseo#
El elón se de)a %uemar a%u! en el 2em$lo del Bru)o durante > horas' $or 5 d!as seguidos hasta %ue se onsuma todo' y diariamente se ruega on las oraiones a$ro$iadas $ara %ue reibas inter"enión y la ayuda neesaria y en la obtenión del logro de tu deseos o resoluión a sus $roblemas#
7elaión de los M$ungos o :,isis de Palo y su asoiaión on el Panteón Yoruba# # LU3E7O# 3uba yende o Luero es el mensa)ero de 9ios y el guardi.n de los aminos# Se asoia on Eleggu. en la 7egla de OshaD8&.# Se re$resenta omo in&antil' tram$oso y a menudo im$etuoso# Su emblema es un garabato# ># FA2A78AMBA# Este :,isi se relaiona on la $esa y la aza' tambi(n on la )ustiia y la .rel# Se le relaiona on Oshossi# G# SA7ABA:9A# :,isi del hierro' de la sangre' de la guerra y de la "enganza di"ina# Se le asoia on Ogg4n en la Santer!a# # MPU:
5# MA97E A#B7ANO ;UE72E# :,isi de la &uerza y del entro de la tierra' se le relaiona on Aggay4 Sol.# G#MA:A7A# Hombre# #MOA:A# Mu)er# @#SAB89U78A BLA:3O# #U:8O: 3O: SAMB8A MPU:
La 7eligión del Palo La 7eligión del Palo en su sistema de reenias del Palo es traba)ado en los Munansos o 3asas de Palo on una )erar%u!a de es$!ritus llamada M$ungos' im$ungulo' :,ita y :,isi#
Estos es$iritus son los elementos de la naturaleza $rimordiales %ue se enuentran en los .rboles' el agua' et# Estos es$!ritus son otra &orma de nombrar las &uerzas de la naturalezas omo tambi(n se realiza en la $r.tia de la Santer!a' $or lo %ue muhos de estos es$!ritus se relaionan intrinseamente on los Orishas de la Santer!a#
El logro de $ro$ósitos terrenales y es$irituales tem$orales es analizado a tra"(s del $oder de estos es$!ritus' en lo ual reside &undamentalmente la $r.tia del Palo# Esto es logrado a tra"(s de sari&iios' o&rendas y de la $r.tia de la magia on la herramienta &undamental de adoraión %ue es la :ganga o Prenda#
La :ganga es un aldero de hierro onsagrado %ue ontiene di"ersos elementos y en el reside la guia del iniiado# Estos elementos son utilizados $ara lograr la omunión on los es$!ritus# Entre estos elementos se enuentran $alos del monte' huesos' tierras de di"ersos lugares' hierbas sagradas' et# Muhos onsideran %ue estos elementos son de la osuridad o el mal' $ero de heho son $r.tias haman!stias habituales en i"ilizaiones muy antiguas#
Los es$!ritus del Palo se relaionan on la $r.tia del es$iritismo' o la media unidad' mediante el ual los iniiados $ueden realizar la adi"inaión y e&etuar traba)os $ara lograr di"ersos $ro$ósitos#
Los es$iritus &undamentales del Palo son los siguientes#
:SAMB8# El 9ios su$remo' el 3reador de todo lo %ue e1iste en el uni"erso# :82AS# Es$iritus &undamentales de la naturaleza %ue habitan en los .rboles' los r!os' el aire' et#
:;UMBES# Es$!ritus de los muertos' de nuestros anestros y ante$asados#
E<
MPU:
Palo Mayombe' onoida usualmente omo Palo Monte o sim$lemente Palo' es una de las religiones a&rianas %ue llegó al nue"o mundo $roduto del tr.&io de esla"os#
7elaionada on La Santer!a' mezla elementos hamanistios a&rianos on el es$iritismo' la magia y el atoliismo# Es originaria del 3ongo A&riano# A di&erenia de la Santer!a %ue sinretizó on el 3atoliismo $ara oultar sus "erdaderas reenias y $rotegerse de la $erseuión religiosa' la 7egla de Palo' &ue sinretizada en imbisa en la misma A&ria' $roduto de la introduión en el 3ongo del ristianismo $or los e1$loradores es$a/oles#
El Palo es una religion de ulto a los anestros y a las entidades es$irituales en general# Su nombre signi&ia arboles' re&iriendose a los arboles magios y sagrados donde habitan los es$iritus# El Palo se ha e1tendido mundialmente' $ero sus seguidores &undamentales se enuentran en 3uba' Brasil' enezuela y Estados Unidos# El Palo se mezla on la santer!a intr!nseamente' $or lo ual reyentes de la 7egla de OshaD8&. $ueden $ratiar el Palo sin ningun inon"eniente# Las $rini$ales ramas del Palo' son la Briullmba' la Mayombe' la imbisa y la del Santo 3risto del Buen ia)e#
A los saerdotes iniiados se les denominan Paleros' estos se entrenan en artes de magia y adi"inaión# 9e auerdo al se1o se les llama 2ata *Pa$.+ o Yaya *Mam.+# La on"ersión en :guey o hi)o :,isi se realiza mediante una iniiaión' donde antes se onsulta a los es$iritus $ara "er si el nue"o iniiado es ae$tado# Si es a&irmati"a la res$uesta' $asar. a una eremonia %ue se denomina :,imba *rayamiento+# Se re%uieren entrenamientos adiionales de los :guey :,isi $or $arte de sus 2ata o Yaya :,isi $ara llegar al ni"el de 2ata o Yaya y $oseer una :ganga' o &undamento de eggun#
Los Paleros denominan a sus tem$los onsagrados omo Munanso' solo un 2ata o Yaya :,isi en $osesión de una Prenda o :ganga $uede abrir un Munanso# Las tradiiones del Palo son orales y no tienen esritura' $or lo %ue las ense/anzas $ro"ienen de la $r.tia y de las relaiones de los :guey on su Yaya o 2ata :,isi#
La Prenda de Palo o La :ganga La Prenda de Palo o :ganga onstituye un im$ortante elemento en todas las ordenes del Palo Monte# Se realiza en un rei$iente sagrado' donde se re4nen ob)etos sagrados' minerales' sustanias org.nias' $alos' y es$!ritus de algunos muertos# La :ganga es omo una urna %ue $osee los restos de &amiliares di&untos y se mantiene en el 3abildo o 2em$lo donde se les o&ree lo %ue gustaban en "ida' o&rendas de &lores' et# Ahi se les adora y reuerda y se les ontata $ara reibir los onse)os y ayudas neesarias $ara resol"er ual%uier situaión o $roblema#
La :ganga lle"a en el &ondo del rei$iente la &irma' esta &irma es la %ue le $ermite omuniarse entre los dos mundos y trasladarse al llamado del mayombero y mani&estarse# Estas &uerzas es$irituales llegan a ual%uier $arte# Estos simbolos sagrados denominados :$ati $embas o &irmas' sir"en $ara identi&iar la asa de &undamento' a los Es$!ritus' a los M$ungos' a los M&umbes' :,itas' et#
Son neesarias $ara soliitar el $ermiso $ara realizar los di&erentes rituales' en esas &irmas est.n re$resentados los $oderes sobrenaturales y la e&eti"idad de la labor realizada' hay &irmas $ara todo' $ara $uri&iar' $ara o&rendas' $ara urar' $ara abrir o errar aminos' et#
3ada :ganga tiene nombre y arater!stia' tiene antos' &eha y onmemoraiónC tiene due/o y ahi)ados# 2an $ronto una $ersona ad%uiere :ganga' &orma Munanso y si se $one a laborar y ense/ar &orma un 3abildo#
El :gango# El :gango no es mas %ue un ga)o de la :ganga %ue se le da al :gueyo o liente# Para resol"er los $roblemas' des$ertar y aminar en el mundo es$iritual del Palo Monte Mayombe se neesita reibir tu :gango y entrar en omuniaión on el# Estos :gangos de $rendas no dan "ida a otras :gangas $ero son de aión &uerte y muy $oderosos#
El :gango es el Es$!ritu
El a$rendiza)e de los oos $ara omuniarse on el :gango es "ital $ara lograr alanzar las metas# Es ah! donde se enuentra la Luz y el erdadero Progreso' al entrar en ontato on tu gu!a es$iritual tendr.s el @ $or iento de tu amino heho' $ues sabr.s aminar# 3on los oos $uedes estableer la omuniaión on tu gu!a es$iritual y obtener res$uesta a tus $reguntas al instante y haer tu mismo $e%ue/as onsultas $ara "er %ue es lo %ue mas te on"iene#
Por e)em$lo- le $edir.s onse)os' le $reguntaras si te on"iene esto o a%uello? o %ue es lo mas %ue te on"iene? obteniendo res$uesta al instante de tu gu!a es$iritual' si te on"iene ir a%u! o all.' o &irmar o no' si ser.s orres$ondido' 2e ayudara a tomar las me)ores deisiones y uando lo neesites y saar lo me)or de ada situaión' on el sabr.s uando $uedes on&iar o no on ierta $ersona' %ue ti$o de traba)o es$iritual o $lante te resultar!a me)or o ual seria mas on"eniente y e&iaz' te ayudara a alarar tus dudas' te se/alar!a el amino donde ir $ara resol"er o on %uien ir' et## et## y a ada $aso estar. all! $ara guiarte' ayudarte y uidarte# El muerto $arió al santo' on el muerto se luha ontra el mal#
El :gango se reibe seg4n el gu!a' el M$ungo %ue relama a esa $ersona y se hae a tra"(s del 7egistro *onsulta es$iritual+' muho antes del 7ayamiento# Al &in uando ordenas tu :gango' al $ie del &undamento se tiran los n,obos $ara $edir Lienia y 3on&irmar el Paso y el :gango %ue te orres$onde#
