Analisis Unsur Intrinsik dan Nilai Agama dalam Novel “Rose In the Rain” Karya : WAHYU SUJANI
Diajukan untuk memenuhi tugas resensi novel dalam mata pelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia Disusun oleh :
NAMA
: IRMA NURMILAH
KELAS
: XI IPA 5
NIS
: 1112 10 106
PEMERINTAH KABUPATEN CIAMIS DINAS PENDIDIKAN Sekolah Menengah Atas Negeri 1 Cihaurbeuti Jalan Kartawijaya 600 Telepon (0265) 320216 Cihaurbeuti-Ciamis 46262
TAHUN PELAJARAN
2012/2013 Lembar Pengesahan Karya tulis yang berupa resensi ini berjudul “Analisis Unsur Intrinsik dan Nilai-nilai Agama” dalam novel “Rose In The Rain” karya Wahyu Sujani. Sujani.
Disusun oleh :
Irma Nurmilah Nis : 1112 10 106
Mengetahui,
Kepala sekolah H. dede hidayat S.Pd M.Pd
Mengetahui,
2012/2013 Lembar Pengesahan Karya tulis yang berupa resensi ini berjudul “Analisis Unsur Intrinsik dan Nilai-nilai Agama” dalam novel “Rose In The Rain” karya Wahyu Sujani. Sujani.
Disusun oleh :
Irma Nurmilah Nis : 1112 10 106
Mengetahui,
Kepala sekolah H. dede hidayat S.Pd M.Pd
Mengetahui,
KATA PENGANTAR Bismillahirahmannirahim... Puji dan syukur syukur kita panjatkan kehadirat kehadirat Illahi Rabbi atas rahmat rahmat hidayahhidayah Nya penulis dapat menyelesaikan karya tulis berupa resensi dengan judul “Analisis Unsur Intrinsik Novel Rose in The Rain karya Wahyu Sujani.” Karya tulis ini
ditulis untuk memenuhi salah satu tugas dalam mata pelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia. Dalam menyelesaikan tugas ini banyak hambatan dan halangan yang penulis hadapi. Banyak pihak yang telah membantu dan memotivasi penulis, sehingga tugas ini dapat selesai sebagaimana mestinya. Dalam kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih kepada : 1. Guru Bahasa Indonesia, Novalina S.Pd selaku pembimbing yang banyak memberikan ilmunya mengenai bagaimana meresensi sebuah novel dengan baik dan benar. 2. Kedua orang tua yang selalu memberikan petuahnya agar penulis menyelesaikan tugas dengan baik. 3. Teman-teman yang saling mendukung dan sharing sehingga bisa bertukar fikiran, dan menjadikan karya ini semakin baik. Penulis menyadari bahwa dalam analisa ini masih banyak kekurangan dan masih sangat perlu perbaikan. untuk belajar lebih banyak lagi. Untuk itu, penulis mengharapkan para pembaca bisa menyampaikan kritik dan sarannya yang membangun untuk memperbaiki kekurangannya dalam penyusunan resensi ini. Akhirnya, penulis berharap karya tulis ini dapat bermanfaat bagi pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia, terutama dalam Apresiasi Sastra Indonesia.
Jayagiri, 5 November 2012
Penulis
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Manusia adalah makhluk yang mempunyai kelebihan dari makhluk lainnya, yaitu adanya akal dan hati. Tentunya semua orang berbeda dalam memanfaatkan akalnya itu seoptimal mungkin. Tidak ada manusia bodoh di dunia ini, hanya saja ada yang rajin dan malas. Rajin disini adalah mereka yang bisa memanfaatkan waktu sebaiknya. Sedangkan malas adalah sikap yang enggan melakukan sesuatu yang bermanfaat, contohnya malas untuk belajar. Proses pembelajaran tidak mengenal usia, baik anak-anak, remaja, dewasa, bahkan orang tua. Sasaran di dalam belajar meliputi 3 aspek. Pertama, aspek kognitif (pengetahuan) artinya dengan proses belajar terjadi perubahan pengetahuan dari tidak tahu menjadi tahu. Kedua, aspek afektif (sikap) artinya dengan proses belajar terjadi perubahan sikap dan prilaku. Ketiga, aspek psikomotor (keterampilan) yaitu dengan proses belajar terjadi perubahan keterampilan/kreativitas dan keahlian yang dimiliki. 1. Kreativitas merupakan aspek yang sangat penting, yang mengandung arti sebuah gagasan maupun karya nyata yang dapat membantu kita mengatasi masalah, dan membawa kita dalam keberhasilan. Allah S.W.T menciptakan manusia dengan kemampuan kreativitasnya. Masalahnya, manusia selalu menghambat kreatifitas itu sehingga timbulah masalah. Karena itu, kreativitas harus terus diasah agar pemikiran kita tetap ta Salah satu cara untuk mengkreativitaskan diri khususnya kita sebagai seorang pelajar adalah dengan membuat karya tulis nyata yaitu meresensi sebuah karya sastra, utamanya sebuah novel. Dengan membedah isi buku atau yang dikenal dengan meresensi wawasan kita akan lebih luas. Selain dari itu untuk hasil resensi yang berkualitas, baik dan benar bisa mendapatkan manfaat finansial apabila kita berani untuk menerbitkannya dalam majalah cetak. Selain itu apabila kita mengirimkan hasil resensi kita kepada penulis tentunya ia akan menghargai dan
berterimaksih. Setelah itu mungkin saja kita akan mendapatkan buku-buku terbaru lainnya dan bisa menjadi awal untuk menjadi penulis buku. Intinya, kita harus berani mencoba sesuatu yang baru, dan harus bisa mengkreativitas diri dengan menulis. Salah satu upaya untuk mengembangkan kreatifitas menulis adalah dengan meresensi buku. Dalam kesempatan ini penulis tertarik untuk meresensi sebuah karya sastra berupa buku novel. Maka, judul karya tulis yang berupa resensi ini, penulis beri judul “Analisis Unsur Intrinsik dan Nilainilai Agama dalam Novel “Rose In The Rain” karya Wahyu Sujani.” Harapan penulis, karya tulis ini dapat bermanfaat bagi penulis dan penikmat karya sastra pada umumnya.
1.
Soeparto, Bambang Sigit dkk. Pendidikan KEWARGANEGARAAN. Palur.
Cipta Pustaka.
1.2 Rumusan Masalah 1.2.1
Bagaimanakah unsur intrinsik dalam novel “Rose In the Rain” karya Wahyu Sujani?
1.2.2
Bagaimanakah nilai pendidikan dalam novel “Rose In the Rain” karya Wahyu Sujani?
1.3 Tujuan Penulisan 1.3.1
Untuk mengetahui bagaimanakah unsur intrinsik dalam novel “Rose In the Rain” karya Wahyu Sujani.
1.3.2
Untuk mengetahui bagaimanakah nilai-nilai pendidikan dalam novel “Rose In the Rain” karya Wahyu Sujani.
BAB II KERANGKA TEORI 2.1 Pengertian dan tujuan 2.1.1 Pengertian : Resensi secara bahasa sebagai pertimbangan atau perbincangan tentang sebuah buku yang menilai kelebihan atau kekurangan buku tersebut, menarik-tidaknya tema dan isi buku, kritikan, dan memberi dorongan kepada khalayak tentang perlu tidaknya buku tersebut dibaca dan dimiliki atau dibeli. Perbincangan buku tersebut dimuat di surat kabar atau majalah. (WJS. Poerwadarminta dalam Romli, 2003:75) Banyak sekali karya yang bisa dirensi, diantaranya, buku fiksi, buku non fiksi, buku pelajaran, buku pengetahuan, buku karya ilmiah, laporan hasil penelitian, majalah ilmiah, drama, dsb. Dalam membuat sebuah resensi ada beberapa unsur yang harus diperhatiakan, diantaranya, tema, nama pengarang, judul karya, penerbit, tempat terbit, jumlah bab, jumlah halaman, sistematika, bahasa, ringkasan karya, kualitas karya yang diresensi, kelebihan dan kekurangan, bandingan dengan karya lain, sampaikan pendapat dan simpulan penulis, identitas penulis resensi. 2.1.2 Tujuan Resensi : a. Memberikan informasi atau pemahaman seluk beluk buku tersebut. b. Mengajak pembaca untuk memikirkan, merenungkan, dan mendiskusikan lebih jauh fenomena atau problema yang muncul dalam sebuah buku. c. Memberikan pertimbangan kepada pembaca apakah buku itu pantas mendapat sambutan dari masyarakat atau tidak. d. Menjawab pertanyaan 5W+H yang timbul.
2.2 Manfaat
:
a. Sarana untuk mengenalkan buku, sehingga walaupun kita belum membaca karya itu seutuhnya, sedikitnya mereka sudah tahu, sehingga tidak akan menyesal akan membaca buku tersebut. b. Dengan mengetahui kekurangan dan kelebihan buku, bisa memperbaiki karya selanjutnya. c. untuk menambah pengetahuan, khususnya bagi si pembaca, juga meningkatkan kreativitas bagi penulis resensi. BAB III GAMBARAN UMUM
3.1 Identitas Buku Judul
: Rose in The Rain
Penulis
: Wahyu Sujani
Penerbit
: DIVA Press
Percetakan
: Juni 2012
Tebal
: 546 halaman
Jumlah bab
: 29 judul
Harga
: Rp. 58.000,-
3.2 Tentang Penulis Wahyu Sujani, akrab dipanggil Kang Waway, lahir di Bandung pada 2 Januari 1982. Setelah lulis dari STM OTISTA, ia melanjutkan ke FKIP Universitas Pasundan (UNPAS), Program Studi Bahasa, Sastra Indonesia, dan Daerah, lulus pada tahun 2006. Sekarang, ia mengajar di SDN Ciumbuleunit 3, Bandung. Semasa kuliah, ia aktif dalam organisasi mahasiswa HMBSI (Himpunan Mahasiswa Bahasa dan Sastra Indonesia) asuhan Dr. R. Panca Pertiwi Hidayati, M.Pd., dosen Sastra Indonesia-nya. Ia juga aktif di Badan Eksekutif Mahasiswa. Sering menulis berbagai artikel, naskah drama, cerpen, atau puisi, tapi belum pernah dipublikasikan. Semasa aktif di organisasi mahasiswa, ia pernah menjadi
penasihat Teater Titic’s HMBSI dan menjabat Ketua Bidang Kesenian HIMA dan BEM. Walau baru ruang lingkup UNPAS, beberapa prestasi pernah diraih oleh Kang Waway. Di antaranya, penulis terbaik memparafrasekan puisi (2002), penulis skenario terbaik drama dua babak dan sutradara terbaik kabaret (2002), juara satu lomba kaligrafi (2003), dan juara satu menulis puisi (2003). Selain dalam bidang tulis-menulis, Kang Waway juga pernah merebut juara I Jejak Alam EXBA 2004 tingkat Jawa Barat dan Banten. Dia aktif juga dalam bermusik, pernah menjadi juara III Festival Band Rock se-Bandung Raya (2005).
Karya-karyanya yang telah diterbitkan oleh penerbit DIVA Press adalah, Atas Nama Cinta (2009) , heksalogi Ketika Tuhan Jatuh Cinta (Ketika Tuhan Jatuh Cinta 1, Ketika Tuhan Jatuh Cinta 2, Napas Cinta Para Ahli Do’a, Di Pintu Langit Kubersujud, Bidadari Berkalam Ilahi, dan Kerudung Cinta dari Langit Ketujuh) dan Ajari Aku Menuju Arsyi (2011)
3.3 Sinopsis Mashirah Alexandra-29 tahun-janda cantik dari seorang seniman pasir Hizazul Fikri, nyaris sempurna, setiap orang yang bertemu dengannya pasti tidak akan menyangka kalau ternyata Shira mempunyai kekurangan, ia sudah tidak punya rahim yang menjadi penyebab hancurnya rumah tangga mereka. Sebenarnya, Fikri sudah bisa menerima kenyataan itu, namun Shira malu dengan keadaannya, ia tidak bisa memberikan keturunan kepada siapapun yang menjadi suaminya. Kini ia hanya menyesali semuanya, terlebih lagi ketika ia menolak rujukan Fikri. Setelah penolakan itu, Shira sadar bahwa ia masih sangat mencintai Fikri, namun ketika
hendak kembali menemui Fikri, ternyata sudah ada seorang wanita yang sepertinya istri Fikri kini, Hameyda Aina Salsabila yang kini tengah mengandung 9 bulan Kini Shira tinggal di Paris. Tuan Zaid dan nyonya Sonia, orang tua Shira tinggal di Bandung. Shira menjadi seorang penulis dan mengajar di Gedung Bimbel yang didirikannya, Fastest Generation Paris. Saking
populernya,
selain
karena
kecantikannya juga kecerdasannya, hingga banyak sekali lelaki yang ingin mengkhitbahnya, namun Shira menolaknya dengan halus. Hingga suatu saat Shira difitnah sebagai seorang teroris. Ia diasingkan di suatu tempat dan tidak boleh bertemu siapapun, termasuk orang tuanya. Lebih ngiris lagi ia mendapat perlakuan kasar dari para penjaga bangsal itu. Namun akhirnya ia berhasil melarikan diri dari tempat jahanam itu, dan memutuskan ke Indonesia. Hingga beberapa waktu di Indonesia, akhirnya bisa pulang lagi ke Paris dan dinyatakan bahwa Shira tak bersalah. Ada seseorang yang sengaja memfitnahnya karena sakit hati ditolak cintanya. Kebahagiaan Fikri semakin lengkap ketika Meyda melahirkan, namun diluar dugaan Meyda meninggal beberapa saat setelah melahirkan bayi mereka yang diberi nama Khansa Labibah. Fikri sangat terpukul namun akhirnya ia menyadari bahwa semua makhlik akan kembali pada-Nya, sehingga ia berusaha menerima kenyataan. Namun Fikri belum bisa memutuskan apakah ia akan kembali pada Shira karena bagaimanapun mereka masih saling mencintai dan bayinya itu butuh pelukan seorang ibu. Butuh cukup waktu untuk Fikri memikirkan itu semua.
BAB IV PEMBAHASAN
4.1 Analisis Unsur Intrinsik Unsur Intrinsik adalah unsur-unsur yang membangun sebuah cerita, antara lain tema, tokoh dan penokohan, latar (tempat, waktu, suasana), alur, sudut pandang, gaya bahasa dan amanat. Tanpa adanya unsur-unsur tersebut sebuah tulisan tidak bisa dikatakan sebagai karya sastra, dalam hal ini karya berupa cerita. 4.1.1 Tema Tema berarti pokok pemikiran, ide atau gagasan penulis yang ingin disampaikan kepada pembaca. Dapat juga diartikan sebagai pengungkapan maksud dan tujuan yang dirumuskan secara singkat dan wujudnya berupa satu kalimat. (Ferdinan De Jacson Saragih.2011). Novel ini bertemakan tentang rasa cinta kepada Allah S.W.T, keluarga dan pasangan hidup, bagaimana seseorang harus tetap sabar, tawakal, penuh harapan, dan terus berjuang dalam menghadapi ujian, dan menghapus kebatilan menuju
bahagia dunia akhirat. Dalam cerita ini tokoh utama dihadapkan pada persoalan ia difitnah sebagai seorang teroris dan harus berjuang lepas dari ketidakadilan ketika dalam tempat terisolasi itu ia mendapatkan perlakuan yang kasar oleh para petugas bangsal. 4.1.2 Tokoh dan Penokohan Tokoh adalah pelaku cerita baik manusia atau makhluk hidup lainnya yang menggambarkan peristiwa dalam cerita. Tokoh itu ada tokoh utama dan tokoh pendukung. Tokoh utama adalah tokoh yang paling banyak diceritakan. Sedangkan tokoh pendukung adalah tokoh yang tidak terlalu banyak dicertikan namunsangat berhubungan dengan tokoh utama. (Aminudin.2002:79-80). Penokohan adalah penggambaran atau pelukisan mengenai tokoh cerita baik lahiriah maupun batiniah (kepribadian) oleh seorang pengarang. Penokohan ni sangat erat hubungannya dengan perwatakan.(www.google.com). Adapun tokoh-tokoh dan penokohan yang bermain dalam novel “Rose in The Rain” karya Wahyu Sujani, adalah sebagai berikut :
a. Mashirah Alexandra Tokoh ini akrab disapa Shira, 29 tahun, seorang janda cantik, bermata biru indah, berkulit mulus, hidung mancung kecil, alis tebal, bibir merah ranum, dan dagu sedikit terbelah sempurna, keturunan Mesir dan Perancis. Shira merupakan tokoh utama dalam cerita, dibalik nyaris kesempurnaan itu, ia ternyata sudah tak memiliki rahim dan tidak bisa memberikan ketrunan kepada siapapun yang akan menjadi suaminya. Ia adalah seorang penulis terkenual. Salah satu buah karyanya yang mengguncangkan pasar buku ilmu pengetahuan setengah belahan dunia hingga diburu para kritikus andal dan peneliti
bidangnya adalah Ancienne Civilisation Egyptienne;Taux de Pharaons aux Cotes du Sahara2 dan juga seorang pengajar di bimbel yang didirikannya di La Ville, Paris yaitu Fastest Generations Paris.3
Ia mempunyai watak ramah, penyabar, anggun, baik pada semua orang, kuat pendirian, tegas, dan yang paling penting ia merupakan seoran yang cerdas namun tetap rendah hati. Watak Shira dapat dilihat secara dramatis melalui dialog antar tokoh, dalam kutipan berikut, “Apalagi yang ingin kau tahu, Max? Sepertinya sekarang kamu sudah lebih banyak tahu dari aku tentang Islam.” (Wahyu Sujani:30) Jelas dalam kutipan tersebut Shira merupakan sosok yang tidak pernah sombong dengan ilmunya, justru ia sangat bahagia apabila ada seseorang yang ingin berdiskusi dengannya, dan mau mengajarkan seseorang dengan penuh kesabaran. Meskipun memang dalam kenyataannya ia merupakan sosok yang luar biasa, ia mempunyai ilmu yang sangat luas, ia sadar bahwa sepintar-pintarnya orang, ada yang lebih pintar, yaitu Allah S.W.T. b. Ahmad Hizazul Fikri Tokoh ini akrab disapa Fikri, seorang seniman pasir terkenal sekaligus pemilik Galeri Hizaz di Jalan Braga Bandung. Dia adalah mantan suami Shira, yang sebenarnya ia sudah bisa menerima kalau Shira memang tidak bisa memberikan keturunan padanya, namun Shira tetap malu dengan keadaannya, hingga mereka bercerai secara agama. Watak Fikri dapat dilihat secara dramatis melalui dialog antar tokoh, yang mempunyai watak shalih, penyayang, bersahaja, baik, pekerja keras, serius dan terkadang humoris, alim, dan juga pemaaf, dapat dilihat dalam kutipan, “Jo semula ketakutan ketika bertemu Fikri karena masih merasa bersalah membuat rumah tangga Fikri dan Shira berantakan. Tapi ternyata, Fikri memaafkannya dengan tulus.” (Wahyu Sujani:241) Jelas dalam kutipan tersebut Fikri merupakan sosok yang tidak pernah menyimpan dendam dalam hatinya, sejahat apapun orang yang telah menyakitinya, ia selalu memaafkannya siapapun itu sekalipun itu adalah seorang yang telah menghacurkan rumah tangganya, karena ia yakin Allah Maha Tahu atas segala perbuatan umatnya, dan yang akan membalas setiap amal yang dilakukan manusia.
2
Peradaban Mesir Kuno; Detak Fir’aun di Sahara)
3
FGP
c. Nyonya Sonia dan Tuan Zaid Nyonya Sonia dan Tuan Zaid adalah orang tua yang begitu menyayangi ankanya, Shira sebagai anak tunggal. Nyonya Sonia adalah seorang penyayang dan jiwa keibuannya yang sangat dewasa penuh tanggung jawab. Ia akan menyatakan salah, sekalipun yang berbuat adalah anak kesayangannya. Watak Tuan Zaid dapat dilihat secara dramatis secara tidak langsung, merupakan sosok ayah yang low profile, tabah, dalam menghadapi masalah selalu tenang sehingga bisa berfikir jenih, tidak akan mencampuri urusan orang lain yang memang bukab hak dan tempatnya, pejuang keras dalam membela anaknya yang terkena musibah, bertanggung jawab dapat dilihat dalam kutipan “yang ada di benaknya sekarang adalah bagaimana bisa bertemu anaknya lalu berusaha membebaskannya dari jeratan hukum.” (Wahyu Sujani:179)
Jelas dalam kutipan tersebut Tuan Zaid begitu bertanggung jawab dengan keluarganya. Ia berusaha keras agar anaknya bisa bebas dari ketidakadilan. Bahkan ia rela memebrikan semua hartanya demi anaknya bisa kembali berkumpul bersama keluarga besar. d. Mama Elen Seorang pegawai kebersihan di gedung bimbel Shira, namun sudah begitu akrab dengan majikannya itu. Seringkali Shira curhat kepada Mama Elen, karena beliau memang enak diajak ngobrol, watak Mama Elen dapat dilihat secara dramatis melalui dialog antar tokoh yaitu murah senyum, pekerja keras, selalu memberi semangat dan jalan keluar ketika Shira dalam masalah, senang bergurau, dapat dilihat dalam kutipan, “Maaf, becanda. Janganlah kamu terus memikirkan hal itu, anakku. Kamu cantik. Dari keluarga terhormat. Lelaki manapun akan jatuh cinta padamu. Dan jika cinta mereka benar-benar tulus, mereka akan menerima segala kekuranganmu.” (Wahyu Sujani:21) Meskipun Shira tidak memandang Mama Elen sebagai pegawainya, melainkan sebagai teman curhatnya, bahkan sebagai keluarganya, Mama Elen tetap menghargai shira sebagai majikannya, harus tetap ia hormati. e. Dr. Rahman atau Max Jegler Max Jegler adalah seorang mualaf yang akhirnya berganti nama menjadi Rahman. Ia seorang dokter asal Jerman yang jatuh cinta pada Shira, menerima kekurangannya, dan ingin mengkhitbahnya karena dua tahun menjalin hubungan sebagai seorang kekasih dirasa sudah cukup untuk saling mengenal satu sama lain. Namun hingga ke-sekian kalinya Dr. Rahman mencoba melamar, tetap saja Shira menolak dengan alasan belum siap. Hingga akhirnya, ia harus kecewa ketika Shira berkata bahwa dia hanya mengagumi kepribadiannya saja. Dan kisah mereka kandas ditengah jalan. Watak Max dapat dilihat secara dramatis melalui dialog antar tokoh, yaitu baik, elegan, teguh pendirian, romantis, sangat menghargai wanita, sabar dan selalu ingin tahu tentang sesuatu yang baru, ingin memperdalam agama barunya, dapat dilihat dalam kutipan,
“Aku membaca dalam sebuah kitab yang didalamnya membahas tentang ghaibah dan hadhur. Aku belum paham dengan pengertian dua istilah itu.” (Wahyu Sujani:30) Max menjadi mualaf dan ingin memperdalam pengetahuannya mengenai agama islam, ia tidak pernah malu untuk bertanya kepada siapapun, bukan karena ia hanya ingin memliki seorang wanita yang dicintainya yang memang seorang muslim, namun karena memang menurutnya ia telah mendapatkan ihlam itu, dan ia sangat yakin untuk memeluk agama islam yang merupakan satu-satunya agama yang diridhoi Sang Pencipta. f. Kevin Martin Awalnya ia merupakan seorang atheis, namun akhirnya menjadi mualaf dengan mengucapkan dua kalimah syahadat di Masjid Agung Paris disaksikan Shira dan beberapa ulama. Dia adalah dosen termuda di Sorbonne yang diam-diam mulai menyukai Shira dan suka mengirimi Shira setangkaai bunga mawar dengan tangkainya dililiti kertas yang berisi puisi indah. Watak Kevin dapat dilihat secara dramatis melalui prilaku tokoh, yaitu seseorang yang pantang menyerah apalgi dalam membela kebenaran, dalam hal ini untuk membebaskan Shira dari ketidakadilan, dapat dilihat dalam kutipan, “Saya yakin ada cara lain. Saya yakin, Prof. Dan Profesor sebagai orang penting di Sorbonne, tentu punya masukan. Bantulah saya, Prof. Bantulah demi keadilan.” (Wahyu sujani:181) Kevin seseorang yang sangat menjunjung keadilan. Ia akan berjuang matimatian untuk meneggakkan kebenaran. Apalagi menyangkut dengan Shira, ia tidak akan mengenal pantang menyerah untuk pujaannya itu. g. Maria Maghdalena Akrab disapa Madame Lena-83 tahun, adalah nenek dari Shira yang merupakan ibunda dari Nyonya Sonia. Meskipun sudah berumur, namun beliau masih nampak sehat, meski seringkali terkena struk ringan apabila sedang kelelahan dan banyak masalah. Beliau memiliki 10 orang anak, yaitu Nyonya Sonia yang menikah dengan Tuan Zaid, Suzane dengan Ricardo Gustav, Jaquine Napolion, Lauren dengan Robert, Jolly, Leonard, Linda dengan John, Eiffel Nicholaz, dan Elvina.
Madame Lena memutuskan menjadi mualaf ketika anak sulungnya dinikahi Tuan Zaid yang memang seorang muslim. Dan semua anaknya pun turut memeluk agama Islam kecuali 3 anaknya, yaitu Jolly, Leonard dan Jaquine Napolion. Meski begitu Madame Lena tetap menyayangi anaknya, karena ia sadar untuk mempercayai keyakinan itu harus dari hati bukan karena paksaan, ia tetap menyayangi ke-3 anaknya, namun sebaliknya ke-3 anaknya malah menganggap ibunya kafir, tentu hal itu membuat anak-anak Madame Lena yang lain murka terhadap ke-3 sodaranya itu. Hingga akhirnya ke-3nya diusir dari istana Madame Lena. Watak Madame Lena dapat dilihat secara dramatis melalui dialog antar tokoh, yaitu keras, namun pengertian, dapat dilihat dalam kutipan, “Kalau memang kamu masih mencintai mantan suamimu itu, setelah kamu sehat, ayo kita ke Indonesia. Biar nenek yang melamar dia untukmu” (Wahyu Sujani:64) Madame Lena mempunyai watak keras, ia bersiteguh untuk menikahkan kembali Shira dengan mantan suaminya, karena ternyata Shira masih mencintai mantan suaminya itu. Beliau tidak ingin anggota keluarganya ada yang bersedih, jadi beliau ingin memperbaiki semuanya, bagaimanapun caranya.
h. Hameyda Aina Salsabila Akrab disapa Teh Meyda-30 tahun, wanita cantik yang kini tengah hamil tua 8 bulan, buah pernikahannya dengan suaminya, Ahmad Hizazul Fikri. Ia juga adalah seorang dosen terkenal di mata mahasiswanya di Sekolah Tinggi Seni Bandung dan merupakan seorang pemilik toko kue besar yang sudah memiliki tiga cabang, yaitu di Kota Bandung, Bogor, dan Jakarta. Watak Meyda dapat dilihat secara dramatis melalui dialog antar tokoh, yaitu pekerja keras, penuh tanggung jawab atas apa yang di amanatkan, dan seorang pencemburu, namun tidak pernah secara terang-terangan mengungkapkannya, dan sangat dihargai pekerja suaminya. dapat dilihat dalam kutipan, “Istrinya nanti bagaimana?! Tahu sendiri cemburuannya selangit tembus.” (Wahyu Sujani:185) Teh Meyda menjadi sangat pencemburu apabila sudah disinggung mengenai Shira, mantan istri dari suaminya kini. Namun meski terkadang rasa cemburu itu
datang dan sangat menyiksa dirinya, ia selalu yakin bahwa suaminya tidak akan mungkin menghianati cintanya, apalagi kini sebentar lagi mereka akan mempunyai momongan, dan hal itu juga selalu diyakinkan oleh Fikri. i. Paman Cozeer dan Gukar Paman Cozeer adalah pengusaha parfum kecil-kecilan di daerah terpencil St. Denis, yang menolong Shira dikala Shira sedang mengasingkan diri. Ia menerima Shira dengan baik, ketika tahu bahwa Shira adalah seorang buron, karena memang ia tahu kebenarannya Shira tak bersalah. Akhirnya ia mempekerjakan Shira. Paman Cozeer tinggal bersama seorang pegawainya bernama Gukar. Watak Gukar dapat dilihat secara dramatis yaitu dialog antar tokoh yaitu sabar dalam mengajari sesuatu kepada orang lain, senang bergurau, penyayang keluarga, pekerja keras, baik, jujur, dapat dilihat dalam kutipan, “Aku mau pulang ke negaraku, lalu kubagikan uangku pada adik-adikku dan nenekku.” (Wahyu Sujani:213) Gukar memang bukan asli dari Paris, ia seorang perantau, yang pergi ke negara ini, karena ingin memperbaiki keadaan, ia bukan dari orang yang berada. Hingga bertemu dengan Paman Cozeer, hidupnya lebih baik. Dan jika ia menjadi seseorang yang berada ia ingin membahagiakan adik dan neneknya, karena ke-2 orang tuanya sudah meninggal. j. Faisal Lelaki yang pernah trauma jatuh cinta karena dulu pernah menjalin cinta dengan seseorang yang berada, namun orang tua sang calon tidak menyetujuinya, dengan alasan anak perempuan mereka tidak akan terjamin kehidupannya dengan seorang penjual buku yang penghasilannya pun pas-pasan. Barulah ketika ia bertemu Shira ia merasakan kembali indahnya jatuh cinta. Namanya amat terkenal di Dewi Sartika karena keramahanya dalam melayani pembeli, dan seringkali ia diajak berdiskusi oleh para mahasiswa yang datang ke lapaknya. Meski ia hanya lulusan SMA, karena tidak bisa melanjutkan sekolahnya dengan himpitan ekonomi yang ada, namun ia termasuk orang yang cerdas. Watak Faisal dapat dilihat secara dramatis yaitu prilaku tokoh, dapat dilihat dalam kutipan,
“Tanpa sungkan, mereka duduk diatas jajaran buku-buku bacaan umum. Basa-basi sebentar, lalu mulai mengobrol serius mengajak diskusi seperti hari-hari sebelumnya setiap kali mendatangi lapak Faisal.” (Wahyu Sujani:272) Karena sifat Faisal yang mudah akrab dengan orang lain, sehingga para mahasiswa pun sudah tidak sungkan untuk bertanya-tanya kepada Faisal mengenai segala hal, bahkan ketika mereka ada tugas PAI pun, yang sekiranya mereka sudah tidak bisa mengerjakannya mereka datang ke lapak Faisal, dan dengan sabarnya Faisal membantu mereka. Faisal juga mengajar mengaji anak-anak disekitar rumahnya. k. Alfred Alfred-34 tahun, bertubuh kekar kepala botak, seorang duda tanpa anak, dan seorang pemilik bengkel modifikasi mobil Paris. Ia mengharapkan cinta Shira karena ia jatuh cinta pada penampilan Shira yang sempurna. Jelas Shira menolaknya, selain karena Alfred seorang non muslim, namun juga seorang pemabuk. Watak Alfred dapat dilihat secara dramatis yaitu bentuk fisik yang garang, dapat dilihat dalam kutipan, “Bukan karena apa, tapi lelaki itu doyan sekali menenggak minuman beralkohol yang mungkin tanpa ia tahu sudah ditularkan kepada pamannya.” (Wahyu Sujani:93) Alfred adalah teman Alex yang tidak lain adalah pamannya Shira, yang sepertinya bisa membawa dampak buruk kepada pamannya itu. l. Tokoh lainnya Tokoh pendukung lainnya yang berperan dalam novel ini adalah Zaenab, Najid, Alzena, Haji Mansyur, Hajjah Sarah, Pak Thomp, Jo, Haikal, Bobby, Mama Gheista, Reilly, Linda, Leni, Hasan, Anisa, Lidya.
4.1.3 Latar Latar dimaksudkan untuk memperjelas cerita, dimana, kapan dan bagaimana keadaannya, agar pembaca lebih peka dan memahami isi cerita. latar terbagi dalam 3 macam, yaitu, latar tempat, latar waktu, latar suasana. (www.wordpress.com) a. Latar Tempat Adalah keterangan tempat atau daerah terjadinya peristiwa dalam cerita.
Dalam novel ini banyak dikisahkan di Paris, Perancis yaitu diantaranya di Sungai Seine, Menara Eiffel, Le Grande Moquee de Paris, Jalan Champ-Elyees, Musee de Lurve dan di Paris Van Java, Bandung, diantaranya di kompleks perumahan elit Geger Kalong, Jalan Braga, Desa Gunung Batur. Dapat dilihat dalam kutipan, “ Tak bisa dibohongi, di sela kesibukannya sebagai penulis dan pengajar di bimbel yang didirikannya di La ville lumiere atau negeri bertabur lampu, Paris.” (Wahyu Sujani:16) “Pukul 00.10 WIB, Shira tiba di rumah orang tuanya di kompleks perumahan elit Geger Kalong.” (Wahyu Sujani:105)
b. Latar Waktu Adalah waktu terjadinya sebuah peristiwa dalam cerita, bisa berupa detik, menit, jam, hari, minggu, bulan, tahun, abad, dan seterusnya. Atau juga tidak dijelaskan secara langsung, misalnya pada saat Tahun Baru’an, dan sebagainya. (www.wordpress.com) Dalam novel ini dapat diketahui bahwa cerita ini berlangsung pada tahun 2012, dapat dilihat dari surat yang diberikan Fikri kepada Shira di akhir cerita, “ .... Lewat lengan dan hatimu, wahai mawar di tengah hujan Tapi beri dulu aku waktu untuk meremas malam. Paris, Mei 2012” (Wahyu Sujani:543) c. Latar Suasana Adalah penjelasan mengenai suasana pada saat peristiwa cerita, misalnya suasana menyedihkan, mengembirakan, mengharukan dan sebagainya. Suasana dalam novel ini bisa membuat emosi pembaca naik turun. Di awal cerita suasananya sangat santai, penuh dengan romansa cinta, dan kisah keluarga yang bahagia nan harmonis. Namun sampai ditengah cerita, suasananya berbanding terbalik menjadi sangat tegang ketika sang tokoh utama, Shira, harus melewati kehidupan pahit, ia difitnah sebagai teroris yang melakukan pengeboman di Gereja
Notre Dame di Perancis. Shira ditangkap secara paksa, tak banyak yang bisa dilakukan keluarga Shira pada saat penangkapan itu, karena mereka butuh waktu untuk mengumpulkan bukti-bukti yang konkret. Kejadian yang dialami Shira di tempat terisolasi , dengan segala penyiksaan fisik maupun batin yang dilakukan oleh para penjaga bangsal. Suasana menjadi mengharukan ketika Fikri harus kehilangan istrinya, Meyda, ketika melahirkan anak pertama mereka, dan pada saat itu Fikri tidak ada disamping Meyda, karena sedang ada urusan di Paris, ia sangat menyesali semuanya. Di akhir cerita, terbukti Shira tak bersalah, ada yang sengaja memfitnahnya. Perlahan keadaan membaik. Para tokoh sudah bisa menerima kenyataan-kenyataan pahit itu, kehidupan baru membuat mereka lebih tenang dan bahagia tentunya. Mereka yakin dalam setiap kejadian pasti ada hikmahnya. 4.1.4 Alur Cerita yang berisi urutan kejadian, namun tiap kejadian itu hanya dihubungkan
secara
sebab-akibat,
peristiwa
yang
satu
disebabkan
atau
menyebabkan terjadinya adalah segala keterangan, petunjuk, pengacuan yang berkaitan dengan waktu, ruang, dan suasana terjadinya peristiwa dalam karya sastra (Nurgiyantoro.1995:113) Dalam Novel ini menggunakan alur maju mundur (flash back). Diawali dari kisah Shira yang tinggal di Paris, lalu pulang ke tanah air Indonesia untuk menemui orang tuanya dan balik lagi ke Paris, hingga dalam keadaan terpaksa kembali lagi ke Indonesia, dan pulang ke Paris dengan keadaan lebih baik. Dalam harinya kini, Shira selalu membayangkan masa lalunya ketika masih bersama
suami
yang
dicintainya,
entah
apakah
kebahagiaan
itu
akan
menghampirinya lagi. “Lalu kembali tercenung karena ingatannya kembali dibanting ke tanah Paris Van Java.” (Wahyu Sujani:20)
4.1.5 Sudut Pandang
Dalam Novel ini menggunakan sudut pandang pengarang orang ke-3 pelaku utama. Dapat dilihat dalam kutipan, “Pembuat tulisan sarat makna itu adalah mantan suaminya yang dulu ia cintai karena kesahajaan serta kesederhanaanya” (Wahyu Sujani:16) 4.1.6 Gaya Bahasa Novel ini berbahasa Indonesia, namun diselingi dengan bahasa-bahasa asing, diantaranya, - Bahasa Arab : “ Farihtu bihaadzal liqa’ina, i’jabun jamilah anti, ya Cleopatra.”4 (Wahyu Sujani : 46) - Bahasa Prancis : “Excusez-moi, Madame. Je m’apalle Boby. Je viens de California-Est-ce que je vous darange?” 5 (Wahyu Sujani:120) - Basa Sunda : “Nuhun nya, Kang. Hayu atuh, ayeuna.” 6 (Wahyu Sujani:480) Diselingi oleh beberapa majas, diantaranya : 1. Majas Hiperbola yaitu gaya bahasa yang bersifat melebih-lebihkan. Contohnya : “Udara yang masuk benar-benar mencucuk tulang.” (Wahyu Sujani:157) 2. Majas Personifikasi yaitu gaya bahasa yang membandingkan antara benda hidup dan benda mati. Contohnya : “Hati adalah raja dalam tubuh kita dimana organ-organ tubuh kita lainnya adalah bala tentaranya.” (Wahyu Sujani:363) 3. Majas Metafora yaitu gabungan dua hal yang berbeda yang dapat membentuk suatu pengertian baru. Contohnya : “Telah menjadi sebuah prasasti cinta yang tak mungkin luntur oleh pergantian empat musim di tanah kelahirannya.” (Wahyu Sujani:17) 4. Majas Ironi yaitu gaya bahasa yang bersifat menyindir dengan halus. Contohnya : “Hai, Shira. Kabarku buruk karena semalam tidak malam mingguan denganmu. Hahahaha...” (Wahyu Sujani:93) 5. Majas Litoses yaitu gaya bahasa yang digunakan untuk mengecilkan kenyataan dengan tujuan untuk merendahkan hati Contohnya : Sst..., ini pertolongan Allah. Tidak usah dibahas lebih dalam.” (Wahyu Sujani 307) 6. Majas Metonimia yaitu gaya bahasa yang memakai merek suatu barang. Contoh : “Mau kasih aku Ferrarimu itu?” (Wahyu Sujani:93)
4”
Sungguh, pertemuan yang aku nantikan. Semakin cantik saja kau ini, Cleopatra.”
5”
Maaf, Nyonya. Nama saya Boby dari California. Apa saya menganggu?”
6”
Makasih ya, Kang. Yuk, berangkat sekarang”
Pengertian majas-majas dimbil dari (Rachmah Sri Utami:2009)
4.1.7 Amanat Adalah pesan yang ingin disampaikan oleh pengarang.
Jangan menyesali sesuatu yang telah terjadi hanya akan membuat sakit hati, jadikanlah yang telah lalu sebagai cerminan lebih baik di masa sekarang dan yang akan datang.
Kita harus yakin bahwa Islam adalah satu-satunya agama yang diridho’i Allah SWT.
Sesulit apapun cobaan yang kita hadapi, yakinlah Allah selalu di sisi kita. Dan sesungguhnya ketika kita mengalami masalah itu pertanda ketika Tuhan jatuh cinta. Harus tetap tabah, berjuang, dan yakin.
Setiap yang terjadi di dunia ini adalah takdir Allah SWT, kita sebagai manusia hanyalah harus berusaha.
Kita
tidak boleh memiliki dendam kepada siapapun. Manusia adalah
makhluk yang tak lepas dari yang namanya khilaf. Allah pun Maha Pengampun, apalagi kita sebagai makhluk ciptaannya.
Jangan pernah membeda-bedakan makhluk dalam hal materi. Karena semua orang memiliki kedudukan yang sama dimata Allah SWT, yang membedakan hanyalah amal ibadahnya.
Membantu sesama yang sedang kesulitan adalah suatu akhlak yang mulia, apalagi kalau dalam hal menumpas kebatilan.
Jangan pernah malu dengan kekurangan kita. Karena tidak ada yang sempurna di dunia ini, selain Allah dzat yang Maha Sempurna.
Ketika kita diberikan sebuah kepercayaan dan tanggung jawab, haruslah kita bisa menjaga dan menjalankan amanat itu sebisa mungkin.
4.2 Nilai Agama
Harus yakin bahwa Islam adalah satu-satunya agama yang diridho’i
Allah SWT. Ini digambarkan dari percakapan Shira dengan Max, “Bahkan termaktub dalam Al-Qur’an yang menegaskan bahwa agama yang diridha’i oleh Tuhan semesta alam adalah islam” (Wahyu Sujani:19)
Shalih dan shalihah. Kita harus menghormati dan menyayangi ke-2
orang tua, keluarga, sahabat dan lainnya, utamanya kita harus patuh pada ajaran Allah SWT. Hal ini digambarkan oleh Shira dalam kutipan, “Shira masuk ke kamar mandi mengambil air wudhu. Shalat dhuha pun dilakukan dengan tak lupa meminta pertolongan agar namanya kembali baik di Prancis sana, lalu dipertemukan dengan orang tuanya.” (Wahyu Sujani:228)
Beribadah tepat waktu. Dalam hal ini Shalat yang 5 waktu. Ketika
kita mendengan adzan berkumandang, segerakanlah tunaikan ibadah shalat. Hal ini digambarkan oleh tokoh Shira dalam kutipan, “ Maaf, Max. Kita muslim. Undangan Allah sudah diperdengarkan.” (Wahyu Sujani:40)
Bersyukur. Kita harus bersyukur dengan apa yang kita dapat, sekecil
apapun itu, adalah suatu anugrah. Kapan-pun dan dimanapun kita berada harus ingat Allah SWT. Hal ini dicontokan oleh tokoh Shira dalam kutipan, “ Allahu Akbar...!!!” Shira langsung melakukan sujud syukur dilantai kamar. (Wahyu Sujani:432)
Tidak boleh su’uzhan. Kita sebagai manusia tidak boleh memiliki
sifat su’uzhan yaitu berprasangka buruk terhadap orang lain, apa yang kita fikirkan belum tentu sama dengan kenyataan. Hal ini digambarkan oleh tokoh Bunda Qorniah dalam kutipan, “Itu hanya ketakutanmu saja, Neng. Tepatnya, su’uzhan pada suami sendiri. Dosa lho.” (Wahyu Sujani:377)
Rendah hati. Setiap manusia memiliki kekurangan dan kelebihan.
Jangan pernah malu dengan kekurangan kita yang hanya akan menambah beban fikiran dan akhirnya hanya sebuah penyesalan, ketika tidak berfikir jernih mengenai
kekurangan
kita.
Jadikanlah
kekurangan
itu
untuk
selalu
mengingatkan kita dikala kita sombong dengan kelebihan kita, bahwasanya kita juga memiliki kekurangan, karena hanya Allah dzat yang Maha Sempurna. Hal ini ditunjukkan oleh tokoh Shira dalam kutipan, “Menurut Mama, apakah aku ini cukup cantiki untuk bisa bersanding dengan orang terkenal?” (Wahyu Sujani:21)
Menatap masa depan. Kita harus bisa menatap masa depan lebih
baik, jangan memasalahkan hal yang telah terjadi di masa lalu, cukuplah menjadi cerminan saja. Hal ini ditunjukkan oleh tokoh Mama elen dalam kutipan, “Yang lalu biarlah berlalu. Sekarang waktunya menatap masa depan.” (Wahyu Sujani:23)
Menghormati dan menyayangi sesama. Kita tidak boleh membeda-
bedakan seseorang dari segi materi, karena semua orang memiliki derajat yang sama di mata Allah SWT, yang membedakan hanyalah amal ibadahnya.
Sabar. Kita harus sabar dalam memberitahu kebaikan kepada
seseorang, dalam hal ini membimbing seorang muallaf untuk memperdalam agama islam.
Memaafkan. Kita sebagai manusia yang seringkali khilaf secara
sadar ataupun tidak, harus bisa introfeksi, dan ketika orang lain berbuat salah kepada kita, harus bisa memaafkan sebesar apapun kesalahan itu, kita harus mengikhlaskannya, karena Allah saja maha pemaaf kepada hambanya yang mau bertaubat.
Bekerja keras. Kita sebagai umat manusia wajib berusaha untuk
mendapatkan hal yang kita inginkan, hasilnya apapun nanti takdirlah yang berbicara. Namun Allah SWT menilai manusia itu dari prosesnya, sejauhmana kita berusaha, sekuat apa kita bisa menghadang segala ujian.
Pantang menyerah dalam membela kebenaran. Ketika kita melihat
adanya kebatilan, selama kita bisa berbuat sesuatu, lakukanlah, namun jangan sampai melampaui batas porsi kita. Hal ini digambarkan oleh Shira dalam kutipan, “Aku hanya berpegang pada janji Allah saja yang mengatakan bahwa nasib manusia bisa berubah jika ia sendiri ingin mengubahnya.” (Wahyu Sujani:241)
Memberi semangat dan nasihat ketika orang terdekat kita dalam
masalah. Dikala kita tidak bisa berbuat untuk menolong orang lain. Masih ada yang bisa kita lakukan, yaitu dengan tetap memberikan semangat dan saran yang setidaknya bisa membuat orang tersebut kuat dalam menghadapi masalahnya. Hal ini digambarkan oleh tokoh Mama Elen dalam kutipan, “Anakku..., kau sudah cukup umur untuk segera membina rumah tangga. Apakah kamu lupa sekarang usiamu sudah tiga puluh? Kalau ada laki-laki baik yang mau menerimamu apa adanya, terimalah cintanya agar kamu tak menyesal untuk ke-dua kalinya.” (Wahyu Sujani:23)
Amanah. Ketika orang lain memberikan kepercayaan atau pun
tanggung jawab, sebisa mungkin kita harus bisa menjaga dan menjalankannya sebaik yang kita mampu.
Berbagi. Bukan hanya materi yang bisa kita sumbangkan, ilmu jauh
akan lebih bermanfaat terutama untuk para pelajar yang memang berkewajiban untuk menggali ilmu sedalam mungkin. Hal ini digambarkan oleh Fikri dalam kutipan, “Seperti biasa, lapak dagang Faisal diramaikan dengan 5 mahasiswa, satu mahasiswi. Mereka sedang asyik tanya seputar Islam dan Kristen.” (Wahyu Sujani:279)
Jangan sombong. Sebesar apapun yang kita perbuat untuk orang
lain, kita tidak boleh menyombongkan diri. Sesungguhnya semua itu pemberian Allah SWT, hanya saja melewati tangan kita. Hal ini digambarkan oleh Fikri yang sedang menasehati anak keil, “Rahasiakan dalam hatimu kebaikan sekecil apapun yang sudah kamu lakukan, kapanpun dan dimanapun itu.” (Wahyu Sujani:267)
BAB V PENUTUP 5.1 Kesimpulan Novel ini sangat menarik untuk dibaca. Plot-plotnya yang bergelombang, membuat emosi turun naik, cukup membuat pembaca gregetan. Tokoh dan penokohan yang sangat beragam, latar tempat yang jelas sehingga pembaca bisa berimajinasi, terbayang bagaimana tempat-tempat indah yang diceritakan. Bahasa yang beragam mulai dari Bahasa Indonesia, Bahasa Prancis, bahkan Bahasa Sunda, gaya bahasa-nya pun tidak terlalu sulit. Secara keseluruhan Novel ini bisa memberikan suatu pencerahan, apalagi banyak dibahas mengenai islam, sebagai agama satu-satunya yang diridha’i Allah
SWT, juga bagaimana menyikapi suatu masalah sekalipun masalah itu sangat sulit diselesaikan
bahkan
dengan
perjuangan
dirinya
dan
juga
orang-orang
disekelilingnya yang harus rela berkorban. Banyak sekali nilai-nilai yang didapat dari Novel ini, diantaranya Nilai Agama, Nilai Moral, Nilai Sosial, Nilai Budaya, dsb. Kekurangan dan kelebihan Kelebihan
Temanya sangat menggugah selera.
Latar tempat dijelaskan begitu mendetail, sehingga pembaca bisa berimajinasi mengenai tempat tsb tanpa harus singgah dulu.
Tokoh dan penokohan yang sangat beragam. Sehingga pembaca tidak jenuh.
Banyak sekali nilai yang bisa diambil terutama nilai agama yang bisa memberikan pencerahan.
Judul-judul yang sulit ditebak membuat kita semakin penasaran dengan ceritanya.
Kisahnya sangatlah menginspiratif, konflik-konflik yang dihadapi, dijalaninya dengan tabah dan penuh perjuangan, membuat kita lebih bisa memaknai arti hidup.
Covernya sangat menarik. Tulisan yang beragam dan tidak terlalu padat sehingga pembaca tidak jenuh.
Bahasa diselingi dengan bahasa luar jadi secara tidak langsung kita belajar bahasa asing.
Banyak sekali puisi-puisi kehidupan yang sangat indah.
2.3.2 Dibalik kelebihannya, tentu saja ada kekurangannya, diantaraya:
Akhir cerita yang menggantung.
Biodata pengarang yang sangat singkat sehingga harus mencari sumber lain.
Beberapa puisi yang sulit dimengerti.
Namun secara keseluruhan Novel Rose In the Rain karya Wahyu Sujani ini, sangat menarik untuk dibaca dan banyak sekali nilai kehidupan yang bisa diterapkan dan sebagai cerminan untuk hidup lebih baik.
DAFTAR PUSTAKA Sujani, Wahyu.2012. Rose in The Rain.Jogjakarta:Diva Press Soeparto, Bambang Sigit dkk. Pendidikan KEWARGANEGARAAN. Palur. Cipta Pustaka.
