ARENDT, ARENDT, HANNA, 1996. Cap. V, ”La crisis en la educación”, educación”, en Entre el pasado y el futuro. Ocho ejercicios sobre la reflexión política. Barcelona, Península.
1. Hay una Crisis en Educación en EEUU. Se trata de una crisis política. No se trata de problemas de individuos aislados: “Juan no sabe escribir”. Es un problema político que puede afectar a todos los países. Frente a esta crisis todos opinan, los especialistas y la gente común. Eso quiere decir que las viejas respuestas ya no funcionan. Se han hecho cuestionables. Se muestran como prejuicios de otra época. En EEUU EEUU la educac educación ión se ocupó ocupó de “ameri “americani canizar zar”” a los hijos de los inmigra inmigrantes ntes.. La Escuela se ocupó de enseñar el inglés como lengua aglutinante. El ideal americano se proponía crear un Nuevo Orden Mundial basado en la superación de la pobre pobreza za y la opres opresió ión: n: Una Una tier tierra ra que que brin brindab dabaa opor oportu tuni nida dade dess a los los pobre pobress y los los esclavizados de este mundo. La idea del progreso, de la superación y de la posibilidad de mejora permanente. A partir del S. XVIII, con autores como Rousseau, aparece la idea de los niños (los griegos los llamaban “los nuevos”) como objeto de la política: la educación de los niños se transforma en objetivo político: La educación se convirtió en instrumento de la política y la política se convirtió en una forma de educación. La utopía siempre empieza con la educación. Esta idea fue tomada por los regímenes revolucionarios y totalitarios: arrebatar a los niños a sus padres para adoctrinarlos en la nueva nueva ideolo ideología gía.. Los que quiere quieren n imponer imponer un modelo modelo educat educativo ivo distin distinto to en políti política ca pretenden imponer su ideología, dominar a los demás. La Educación puede funcionar como herramienta de manipulación política. Así entendido, el educador impone un mundo nuevo a los niños y los priva de apropiarse de su mundo. El niño siempre llega a un mundo viejo. La Educación en América tenía el objetivo de abrir un mundo que permitiera, a los niños y a sus padres, superar la pobreza y la opresión. En EEUU el sistema educativo público avanzó en contra del sentido común. En EEUU se pusieron en práctica todas las teorías pedagógicas modernas. Una complicación adicional es la importancia que tiene en EEUU el tema de la Igualdad la Igualdad . No se trata sólo de igualdad ante la ley, superación de las diferencias de clases, igualdad de oportunidades, derecho a la educación. En EEUU la educación secundaria es obligatoria desde hace muchos años. Distinto que en Inglaterra donde el 90 % no sigue estudiando y hay exámenes de ingreso que restringen mucho el acceso al secundario. En Inglaterra hay una idea de “meritocracia” que linda con una idea de cierta “oligarquía” o “aristocracia”. Estas dificultades tienen que ver, entonces, con la posición política de fondo: democracia, igualdad de oportunidades, etc.
2. La crisis está relacionada con tres supuestos:
1) Que
los chicos son autónomos y ellos son los que deciden. Así un niño está sometido a la crueldad de la mayoría de sus pares. Eso no lo aguanta ni un adulto. Manda el grupo, manda la mayoría. El niño no puede refugiarse en el mundo adulto. Se puede correr hacia el conformismo o hacia la delincuencia juvenil.
2) La
pedagogía moderna fortaleció las cuestiones pedagógicas generales (docentes generalistas) en detrimento del conocimiento específico de los contenidos de cada disciplina.
3) Se
privilegia el hacer o producir, por encima del conocimiento meramente expositivo. Un cierto pragmatismo que privilegió la promoción de habilidades por encima de la adquisición de conocimientos. Además, la actividad propia del niño es el juego; se privilegió el juego por encima del trabajo.
Así, el estudio de la gramática de la lengua se sustituyó por la práctica y el juego, la pragmática y la actitud lúdica. Esta actitud infantiliza a los alumnos, promueve una actitud exclusivamente lúdica. La autonomía infantil aleja al niño de una actitud adulta y de la responsabilidad del trabajo. Autonomiza una etapa que debería ser pasajera y la extiende en el tiempo; la infancia se prolonga. La Crisis de la Educación en EEUU tiene que ver con el intento de corregir estos defectos o estas desviaciones.
Arendt se hace 2 preguntas: 1) ¿Qué supuestos filosóficos promovieron estos errores? Y 2) ¿Qué podemos aprender de estos errores, del hecho de reconocer que debemos mantener nuestro rol de adultos ante los niños? 3. Las consecuencias de esta crisis nos hacen tomar conciencia de que la Educación es una actividad esencial para la sociedad, porque todo el tiempo están llegando al mundo jóvenes generaciones. Otra idea que salió fortalecida de la crisis es la idea que el niño es un sujeto en formación; su situación es transitoria, está en tránsito y es incompleta, se está formando para.
La educación no es sólo un proceso por el cual el niño se adapta a la vida en un mundo nuevo; eso lo hacen todos los animales. Además, el niño debe hacerse cargo de preservar el mundo y los valores heredados. No sólo se trata de aprender a sobrevivir en el mundo y dominar a la naturaleza, también hay que proteger a la naturaleza de los niños y de las acciones de los futuros hombres. La vida del niño se protege de los peligros del mundo refugiándose en la familia. En el mundo, la vida no está protegida, lo que vale es el trabajo y no la vida en formación. El crecimiento y la maduración necesitan intimidad y refugio. La alta exposición pública es un peligro para la vida en formación. No puede investirse el mundo infantil con la validez y la autonomía del mundo adulto porque, entonces, ese mundo se torna hostil y peligroso para los niños. El mundo infantil no puede ser autorregulado por ellos. Algunas teorías de Educación Moderna cometieron este error: quisieron liberar al niño y le dieron una autonomía que les impide desarrollarse. Se criticó a los antiguos por creer que los niños eran adultos pequeños y se expuso a los niños a los peligros de una vida adulta para la que no estaban preparados. El intermediario que debe mediar entre el mundo infantil o de la persona en formación y el mundo adulto es la Escuela. Para ello, la Escuela no puede pretender tener las mismas reglas que rigen en el mundo exterior (por ejemplo el mundo del trabajo). En ese caso no habría transición o instancia de preparación para la etapa siguiente. (En la escuela el error tiene lugar como instancia de aprendizaje.) El proceso de transición debe ser gradual, la formación es paso a paso. Los adultos asumen responsabilidad de introducir a los jóvenes en un mundo que está cambiando y que no es un mundo ideal. Pero, esta es la carga y la responsabilidad de los adultos frente a los más chicos (hijos, alumnos). La autoridad del adulto frente al niño proviene de que el adulto es un representante del mundo que el niño no conoce. El adulto se hace cargo de presentar ese mundo y es conciente de sus peligros. Su autoridad proviene de que se hace responsable de esos niños ante los peligros del mundo. La calificación no da autoridad. Si no hubiera autoridad no habría orden y cada uno debería defenderse por su cuenta. Pero, ejercer la autoridad requiere ejercer la responsabilidad de presentar el mundo, introducir progresivamente al niño en él, protegerlo de sus peligros y dar herramientas eficaces para manejarse en él. La crisis de autoridad en educación tiene que ver con la crítica al concepto de autoridad política de los antiguos que creían que los hombres eran como niños y unos pocos elegidos debían mandar porque ellos eran superiores. Este dominio despótico estaba fundado sobre la idea errónea de que algunos hombres son superiores por naturaleza a otros. Sin embargo se extrapoló esta situación a la educación de los niños, que son transitoriamente inferiores, y se atacó la autoridad. Esta traspolación del mundo político a la Escuela provocó una crisis en la educación.
Si los adultos no asumen su responsabilidad ante los niños en cuanto a darles herramientas para manejarse en el mundo, ellos, los adultos, debilitan la autoridad.
Conservar lo valioso es una tarea esencial en educación. En cambio, en la política, es necesario rechazar una actitud conservadora y luchar por transformar todo el tiempo a nuestra sociedad en una sociedad mejor. El mundo siempre ha sido cambiante, confuso y peligroso:
Para conservar la esperanza es necesario conservar ciertos valores del pasado: la idea de que la sociedad siempre puede ser mejor. 4. El educador enfrenta un desafío: debe ser, en parte, conservador (de los valores y la información del pasado) y, en parte, renovador y debe tener la vista puesta en el futuro y en las posibilidades de los alumnos. Para los antiguos romanos la edad de oro estaba en el pasado. Conservar los valores del pasado era fundamental y los educadores no necesitaban justificar esta actitud. En la actualidad tenemos otra actitud hacia el pasado. La idea moderna del Progreso postula que es hacia el futuro hacia donde debemos dirigir la mirada para buscar lo mejor.
Frente a la crisis, no hay más remedio que buscar nuevas soluciones. El maestro debe buscar un rescate creativo de la tradición y de la autoridad. Debemos distinguir el concepto de autoridad en lo político del concepto de autoridad en lo educativo. El docente debe transmitir contenidos. Pero, el docente debe tanto enseñar como educar.
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