Universidad del Claustro de Sor Juana Claudia Adelina Negrete Luna Estudio e Historia de las Artes 6º cuatrimestre, grupo “A” ! de ma"o de #$6 La idea de modernidad%
Asociada al secularismo, la modernidad es un sentido de lo irrepetible del tiempo. El ad&etivo " sustantivo modernus, se inventa en la Edad 'edia a partir del adver(io modo )recientemente, &usto a*ora+, cu"os antnimos son antiquus, vetus, priscus1 )antiguo, vie&o, arcaico+% Es nota(le -ue el lat.n antiguo no necesitara la oposicin de “moderno/antiguo”, de(ido -ui01s al desinter2s en la antig3edad cl1sica latina por las relaciones a trav2s del tiempo% No ser1 *asta 4ines del siglo 5 -ue se necesitar1 de4inir lo “moderno”% En el siglo 77 encontramos una disputa entre *umanistas por la poes.a antigua " la nueva, de4endida por los “moderni”, -ue se considera(an superiores a los “antiguos” aun-ue eran “Enanos modern modernos os a *om(ro *om(ross de antigu antiguos os gigant gigantes”, es”, asegur1 asegur1ndo ndose se as. la legitim legitimaci acin n de la tradici tradicin n%% 'ontaig 'ontaigne ne utili0 utili0ar1 ar1 la misma misma met14o met14ora, ra, en el siglo siglo 57 para de4ini de4inirr a los modernos de su tiempo, -ue o(tienen su alta posicin en el progreso como consecuencia de la le" natural -ue los *ace estar so(re los *om(ros de -uienes los precedieron, m1s -ue por sus es4uer0os, " en el siglo 577 ser1 mencionada por 8o(ert 9urton, 7saac Ne:ton " ;ascal, -ue, a di4erencia de
La oposicin “moderno/antiguo” en tres eras de la Historia =ccidental%
La Edad 'edia conci(e el tiempo en l.neas esencialmente teolgicas, en una sociedad econ econm mic icaa " cult cultur ural alme ment ntee est1 est1ti tica ca%% ;etr ;etrar arca ca " 9occ 9occac acci cio o ilus ilustr tran an la ener energ. g.aa " re&uvenecimiento de la sociedad, son pioneros agudamente conscientes de vivir un tiempo nuevo, nuevo, todav.a *i&os de la “2poca oscura”, pero tam(i2n tam(i2n de la gloria de la Antigua Antigua 8oma% El 8enacimiento se caracteri0a por una consciencia contradictoria del tiempo, tanto en t2rmino t2rminoss *istr *istrico icos, s, como como psicol psicolgi gicos cos -ue dar1n dar1n las pautas pautas de la 'odern 'odernida idad% d% ;ara ;etrarca " la siguiente generacin de *umanistas, la *istoria "a no es un continuum sino una sucesi sucesin n de 2pocas 2pocas claramen claramente te di4ere di4erencia nciadas das -ue parece parece proced proceder er por ruptur rupturas as 1 Thesaurus Linguae Latinae. >eu(ner, Leip0ig, ?66% 5ol% 5777% ;%# 1
dram1ticas " la alternancia de periodos de grande0a ilustrada con periodos oscuros de decadencia " caos% Este modo de pensar es revolucionario sin precedentes antes del 8enacimiento% El *om(re de(e participar de la creacin del 4uturo%
Los antiguos somos nosotros%
La Querelle des Anciens et des Modernes de 4inales del siglo 577, en sus aspectos est2ticos se origina en gran parte de la discusin 4ilos4ica " cient.4ica de los siglos 57 " 577, -ue li(era la ra0n de la tiran.a de la escol1stica medieval " de la igualmente restrictiva idolatr.a de la antig3edad del 8enacimiento% Es uno de los *itos en la *istoria de la autoa4irmacin e la modernidad% Es interesante o(servar -ue “moderno” *a(.a ad-uirido connotaciones negativas en el uso general% ;ara S*a@espeare era sinnimo de vulgar, comn o trivial% Los modernos eran una ve0 m1s enanos comparados con los gigantes de la antig3edad, *asta -ue Brancis 9acon constru"e una parado&a entre la eperiencia in4antil " la sa(idur.a de la edad maduraD son los modernos -uienes realmente son antiguos, *a(iendo sido “modernos” los antiguos cuando viv.an " eran &venes%
Comparacin entre modernos " antiguos%
Es en el 8enacimiento -ue se desarrolla la idea de comparar los logros modernos con los antiguos " ser1 una -uerella persistente *asta -ue el racionalismo " la doctrina del progreso se imponen a la 4iloso4.a " las ciencias% C*arles ;errault aplica el concepto cient.4ico de progreso a la literatura " el arte, aun-ue en la 4amosa ria las 4iguras -ue apo"a(an a los modernos eran comparativamente menores -ue los pro antiguos "a sea en Brancia -ue en 7nglaterra% Los modernos *ac.an tres tipos de cr.tica a los antiguosD A% El argumento de la ra0nD "a durante el neocl1sico 4ranc2s, la ela(oracin de las reglas de la (elle0a son el triun4o de la racionalidad cartesiana so(re la autoridad po2tica, preparando el camino para las pretensiones de superioridad de los modernos% 9% El gustoD a la necesidad neocl1sica de lograr com(inar la utilidad " el placer " atri(u"en las cr.ticas de los modernos a las traducciones a las -ue de(.an re4erirse al no conocer el griego ni el lat.n% Los modernos privilegian el o(&etivo de instruir " agradar, piensan -ue el avance del sa(er, el desarrollo de la civili0acin " la in4luencia de la ra0n contri(u"en a una me&or comprensin de los valores perennes " universales, -ue 2
se o(servar.an de modo menos claro en tiempos antiguos% ;odemos decir -ue ;errault " sus seguidores utili0a(an contra los antiguos los mismos argumentos est2ticos de 2stos ltimos% Los modernos del siglo 577 " 5777 no pusieron en tela de &uicio ninguno de los criterios 4undamentales de la (elle0a C% El argumento religiosoD en el siglo 577 " despu2s, la oposicin entre autoridad " ra0n no se etendi a cuestiones religiosas% Se pod.a estar a 4avor del racionalismo " la doctrina del progreso " aceptar los principios de autoridad en teolog.a% ;ascal distingue la verdad racional de la verdad so(renatural de la religin Los modernos pretenden ser intelectualmente m1s maduros -ue los antiguos " estar en posesin de la verdad revelada por Cristo )inaccesi(le a los antiguos+% Lo nico -ue los antiguos ten.an a su 4avor era la (elle0a% En un a4orismo, Jou(ert )!FGI#G+, dice “
“moderno/antiguo”
estar1 al origen de otras
oposiciones
como
“cl1sico/moderno”, “cl1sico/gtico”, “nai4/sentimental”, “cl1sico/rom1ntico” " en el idioma cr.tico m1s recienteD “cl1sico/(arroco”, “cl1sico/manierista”, etc%, terminolog.as -ue surgen de un pro4undo cam(io en el gusto " en la concepcin misma de la (elle0a -ue pierde sus aspectos de trascendencia *asta convertirse en una categor.a puramente *istrica desde el siglo 577% En su Letters on Chivalr and !omance, 8ic*ar Hurd )!6#+, *a(la del cl1sico " gtico como dos mundos autnomos, ninguno de los cuales puede considerarse superior al otro% Hurd utili0a la distincin “cl1sico/moderno” designando “moderno” a toda la cultura del cristianismo " “cl1sico” al mundo pagano% A comien0os del siglo 7 “rom1ntico” era sinnimo de “moderno”, dic*o por C*ateau(riand, en su li(ro as. titulado, era escencialmente una epresin de "l genio del Cristianismo. En 2l, C*ateau(riand da la superioridad a los modernos no por la pr1ctica de la m1s verdadera de las religiones, sino de la m1s po2tica% El nuevo tipo de (elle0a se (asa en lo “caracter.stico”, en la s.ntesis de lo “grotesco” " lo “su(lime”, en lo “interesante”-ue 3
rempla0an el ideal de per4eccin c1sica% Stend*al no duda en decir -ue S4ocles " Eur.pides 4ueron rom1nticos en su d.a, del mismo modo -ue 8acine en la corte de Luis 75 " *a(la de le beau ideal Antique et le beau ideal moderne en su #istoire de la pinture en $talie de I!% En otra o(ra cita a oet*e para su(ra"ar la ecuacin entre go%t " modeD el gusto es la *a(ilidad de agradar *o" d.a, por lo -ue el gusto es moda, opinin mu" ale&ada de la idea neocl1sica de intentar acercarse lo m1s posi(le al modelo universal e intemporal de (elle0a% Las intuiciones de la mentalidad moderna de(er1n ser con4irmadas por el 4uturo% Se en4renta a la oposicin de sus contempor1neos, v.ctimas inconscientes del poder desptico del *1(ito% ;ara Stend*al el romanticismo inclu"e las nociones de cam(io, relatividad " actualidad, coincidiendo con lo -ue 9audelaire llamar1 la modernit& cuatro d2cadas m1s tarde%
Las dos modernidades%
La modernidad como etapa en la *istoria de la civili0acin occidental " la modernidad como concepto est2tico se concreti0an como conceptos en algn momento de la primera mitad del siglo 7%
protesta est2tica, se transormar1 en Alemania en un instrumento de cr.tica ideolgica " pol.tica% En Brancia se eperimenta un proceso de esteti0acin -ue genera el de4inido l’art pour l’art, de >*2op*ile auttier en la d2cada de IK$, el decadentisme " el smbolisme, movimientos de etremo esteticismo% autier, como 9audelaire son conscientes de la 4ealdad de la civili0acin moderna con su industriali0acin " mercantilismo, por lo -ue *a" -ue (uscar un “tipo de (elle0a moderna” di4erente de la (elle0a cannica de la antig3edad%
9audelaire " las parado&as de la modernidad est2tica%
;ara 9audelaire “eisten tantos tipos de (elle0a como modos de (uscar la 4elicidad” #% El concepto de romanticismo )o modernidad+ de 9audelaire tiene las cualidades de la inventiva, la ingenuidad del genio, la imaginacin aventurera, como opuesta a la destre0a artesanal, caracter.stica de la imitacin " el rasgo m1s sorprendente de la modernidad es su tendencia *acia algn tipo de inmediate0, su intento de identi4icacin con un presente sensual captado en su misma transitoriedad " opuesto, por su naturale0a espont1nea, a un pasado endurecido en congeladas tradiciones% Contiene las parado&as de la conciencia de un tiempo sorprendentemente nuevo, tan rico " re4inado -ue ser.a un giro cualitativo en la *istoria de la modernidad como idea% 9audelaire cree -ue lo -ue *a so(revivido est2ticamente del pasado son epresiones de una variedad sucesiva de modernidades% Una pasada modernidad en una o(ra de arte es til al estudioso del arte, pero no a"uda al artista discernir la (elle0a presente, por lo -ue tomar como modelos las o(ras maestras del pasado slo o(staculi0a la (s-ueda imaginativa de la modernidad% Separada de la tradicin, la creacin art.stica se convierte en una aventura " un drama en el -ue el artista slo tiene como aliado a su imaginacin% ;ara Calinescu, la modernidad en general " la modernidad literaria son aspectos de la consciencia de un tiempo -ue no se *a mantenido el mismo a trav2s de la *istoria " la teor.a de la modernidad de 9audelaire no puede ampliarse para dar cuenta de toda la literatura, simplemente por-ue la modernidad es una invencin reciente -ue tiene poco -ue decir de las variedades de la eperiencia est2tica a las -ue no les preocupa el tiempo%
2 H"lsop, Lois 9 " H"lsop, Brancis, 9audelaire as a Literat Critic. Selected Essa"s% >*e
;enns"lvania State Universit" ;ress, ?6G% ;% G$ 5
8especto a la *istoria positivista, ;aul de 'an sugiere la oposicin entre “modernidad” " “tiempo *istrico”, llegando a eigir “una revisin de la nocin de tiempo en el -ue se (asa muestra idea de la *istoria”K% =tro aspecto de la concepcin de la (elle0a de 9audelaire, es su visin dualista de una “(elle0a eterna” " una “(elle0a moderna”, (1sico en toda la actividad creativa del cr.tico " poeta% Un (reve eamen del elemento espiritual en su pensamiento o4rece una nueva perspectiva de su concepto de modernidad " de la relacin de 2sta con un cristianismo -ue *a de&ado de ser una gu.a religiosa " una norma de vida, convirti2ndose en un medio para lograr " dramati0ar una lenta consciencia de crisis% En Mon coeur mis + nu, 9audelaire *a(la de dos impulsos contradictorios " simult1neos en el *om(reD uno *acia
Universit" ;ress, Ne: or@% ?!, pp%G#6F 4 9audelaire, C*arles, 'uvres compl-tes. teto csta(lecido " anotado por %% Le
ed%revisada por Claude ;ic*ois% 9i(liot*M-ue de l a ;l2iade, allimard, ?6% p%#!! 6
8ec*a0ando el “proceso org1nico” con el -ue muc*os rom1nticos de4in.an al o(&eto art.stico, 9audelaire se inclina a 4avor de las met14oras mec1nicasD el 4uncionamiento de una m1-uina es algo “m1s (ello” -ue el crecimiento de una planta, sentando as *uellas para el surgimiento de los diversos modernismos " las 4uturas vanguardias% Atrapada en contradicciones, la est2tica de 9audelaire reivindica el rec*a0o del pasado normativo " lamenta la intrusin de un presente de clase media vulgar " materialista -ue provoc la p2rdida del pasado aristocr1tico%
'odernidad, muerte de
La asociacin de modernidad " visin secular del mundo es *o" autom1tica, pero en una perspectiva *istrica vemos -ue no slo es relativamente reciente, tam(i2n menos importante comparada con la relacin entre modernidad " cristianismo -ue podemos dividir en cuatro 4ases principalesD La primera es el uso medieval de modernus )un *om(re de la 2poca, un reci2n llegado+, opuesto a antiquus )cual-uiera cu"o nom(re *u(iera alcan0ado veneracin en el pasado sin importar si vivi antes o despu2s de Cristo+% La segunda 4ase comien0a en el 8enacimiento " se etiende *asta la 7lustracin " se caracteri0a por una separacin gradual de la modernidad " el cristianismo% Nociones como “antig3edad” " “antiguo” conservan sus connotaciones 4uertemente positivas, pero "a no designan un pasado indi4erenciado, sino una parte privilegiada " e&emplar de 2ste% Hacia 4ines del periodo racionalista " empirista de la 7lustracin la idea de modernidad pierde muc*a de su neutralidad " el con4licto con la religin se *ace p(licoD Ser moderno e-uival.a casi a ser “li(repensador”% La tercera 4ase durante el periodo 8om1ntico con su 2n4asis en el sentimiento " la intuicin, su inter2s en la civili0acin medieval, es una reaccin con4usamente comple&a contra el seco intelectualismo del siglo de las luces% El concepto de modernidad cu(re toda la era rom1ntica% El “genio moderno” " “el genio del cristianismo” est1n separados por un vac.o in4ran-uea(le " eisten como dos tipos de (elle0a autnomos% Los rom1nticos *acen un nuevo uso de la met14ora% La nocin de un cristianismo agoni0ante eplica -ue *a"an sido los primeros en conce(ir el mito rom1ntico de la muerte de
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La separacin de la modernidad " cristianismo es una ilusin pues destacados autores modernos son incomprensi(les 4uera de la tradicin &udeocristiana o practican un ate.smo apasionado, lo -ue re-uiere poder oponerse a la inspiracin religiosa% >odas las irresolu(les contradicciones de la tradicin &udeocristiana se plantean simult1neamente para pertur(ar todo tipo de certe0a e inducir a una desesperacin " una angustia eistencial%
9i(liogra4.a Calinescu, 'atei, “La idea de modernidad” en Cinco caras de la modernidad. 'etrpolis% >ecnos / Alian0a% pp% #!$%
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