Capítulo 5
NOSE DEBE ADORNAR Y ACICALAR EL CRISTIANISMO: CRISTI ANISMO: En este capítulo Nietzsche culpa cristianismo por haber hecho sentir al hombre como un pecador para conseguir la máxima fortaleza espiritual, como si fuera malo cuando, en realidad, el hombre no lo es y no ha hecho nada. En cierta parte cabe resaltar que porque ya estamos en una religión uno tiene que ser humilde o dejarse estropear por los demás es algo injusto. ero es la religión que hace que nosotros seamos bondadosos El ejemplo más lamentable es !ste" la ruina de ascal, que creyó que su razón estaba corrompida por el pecado original, cuando sólo estaba corrompida por su cristianismo #$riedrich Nietzsche% Capítulo 6 &abla aquí el autor de la corrupción del hombre en su !poca. 'ice Nietzsche que para lo que !l es puro instinto (ital #poder, acumulación de fuerzas...% son los (alores )decadentes*, seg+n algunos, para el hombre. onsidera per(ertido a un animal, a una especie, a un indi(iduo, cuando pierde sus instintos, cuando escoge y prefiere lo noci(o. ara mí, la misma (ida es instinto de crecimiento, de duración, de acumulación de fuerzas, de poder- donde falta la (oluntad de poderío, hay decadencia- que mientras más poder tienes más (acío en uno.
Capítulo 7
LA RELIGIÓN DE LA COMPASIÓN SE LLAMA CRISTIANISMO
Nietzs Niet zsch che e op opin ina a en es este te ca capí pítu tulo lo qu que e el cr cris istitian anis ismo mo es un una a )r )rel elig igió ión n de compasión* y que !sta es mala debido a que supone perder poder y fuerza #recordamos que para el autor es el instinto (ital% y, además, además, produce un estado depresi(o. or otra parte, Nietzsche nombra el principio de selección//. 'ice que la compasión se opone a este principio y por ello es una acción o sentimiento
malo, que no merece ser una (irtud, que es lo que es desde el punto de (ista de la filosofía nihilista. Este instinto depresi(o y contagioso obstaculiza a aquellos instintos que tienden a la conser(ación y a la ele(ación del (alor de la (ida. Es un elemento multiplicador de la miseria, conser(ador de todo lo miserable ... 'ice Nietzsche que la compasión es el instrumento de la decadencia y que hace entregarse a 'ios. ulmina el capítulo diciendo" )nada es menos sano en nuestra sana modernidad que la compasión cristiana...*. la compasión nos encari0a con la nada... No se dice nada se dice el más allá, o Dios, o la verdadera vida
la nada-
en lugar de la
Capítulo 8
'ice aquí el autor que los idealistas, igual que los sacerdotes, tiene en su mano todos los grandes conceptos y los desprecia #sentimiento, buena (ida, ciencia...% porque, a (eces, los (e como algo malo o da0ino, como si las cosas ahora consideradas buenas #santidad, pobreza...% no hubiesen causado nunca males. 'ice tambi!n que mientras el sacerdote no sea considerado como un ser superior, no se podrá saber qu! es la (erdad. 'ice" )el espíritu puro es la mentira pura*. 1uego, dirá" )el espíritu puro es una estupidez*.
Capítulo 9
23 'E1453 14 67E554 4 E89E :N89:N93 'E 9E;13638"
iensa Nietzsche que todos los teólogos tienen una mente retorcida y deshonesta. 'ice tambi!n que lo que piense un teólogo debe ser considerado falso porque, seg+n el autor, lo que es da0ino para la (ida es llamado (erdadero y lo que la afirma y la intensifica es llamado falso.
Capítulo !
8igue en este capítulo la crítica contra los teólogos y contra