RESUMEN DE EL MAHABHARATA - AUTOR ANONIMO -
La literatura de la india posee dos grandes monumentos: el mahabharata y el romanyana, gigantescas epopeyas que hacen ver mezquinas a la Ilíada y la odisea. El mahabharata es todavía objeto de veneración entre el pueblo hind. !na de los poetas poetas autore autoress de esta esta epopey epopeya a llego llego a decir: decir: "La lectur lectura a del mahabharata es santa y borra todos los pecados aunque sean muy grabes. #quel individuo que no haga m$s que oír un solo capítulo de esta obra no podr$ caer nunca en in%ortunio ". El mahabharata es la historia de la dinastía de los panduias o pandavas, hijo de &andu, descendiente de 'jarata, hijo de 'uchmanta y de (a)untala. Los &andavas discuten el imperio a sus primos y enemigos, los *auravas+ dotados de cualidades sobrehumanas, los cinco hijos de &andu reconocen, sin embargo, que uno de ellos #rjuna, es superior a los dem$s. #rjuna es un ser bueno, a%ectuoso y su %uerza moral es invencible. &recisamente esto di%erencia la epopeya hind de las de otras literaturas: los poetas hindes les conceden supremacía a la bondad y a la dulzura+ los hroes rivalizan en buenos sentimientos, son dioses hechos hombres, los reyes pro%esan el m$s pro%undo respeto a los brahamanes+ los titanes sublevados contra los dioses son invariablemente vencidos, pero despus de haber desplegado un valor que solo pudo ser anulado por la cualidad divina de su adversarios. Los mismos autores se encari-an singular mente con sus hroes. Las vicisitudes son terribles, pero el poeta desliza cuidadosamente en la narración la certidumbre que, ha pesar de la horrorosa trama, los hroes no morían. Los poetas del mahabharat mahabharata a se han complacido complacido en los relatos relatos de batallas batallas gigantescas gigantescas con egresitos innumerables+ en esas batallas se ehiben el valor y la resistencia de los dioses.
obra tuvo origen hacia el siglo /0III a.c. El poema es una complicación de composiciones poticas sin unidad de metro ni aun de %orma. Es celebre el episodio de 1ala y 'amayanti, compuesto de 23 cantos+ acerca de este episodio, (chlegel (chlegel dijo: "como obra pattica, pattica, como epresión epresión de paciones paciones y cuanto cuanto a elevación y delicadeza de sentimientos es lo que hay m$s bello entre todas las literaturas4. El mahabharata se considera como la epopeya m$s grandiosa y etensa del mundo entero. (e compone de 56 partes con un total de 578.888 estro%as que parten desde el %inal de la edad vdica hasta el siglo 0I de la era cristiana. Los hijos de &andu son perseguidos %erozmente y se ben obligados a re%ugiarse en el desierto. #llí los anacoretas les presentan amparos y l resuelven llevarlos a la %astuosa corte de 9anistapura, donde gobernaba el rey ciego 'aytarastra con sus cien hijos y una hija. 'icho rey había tomado el trono luego la muerte de &andu. Los cinco hijos, udhistira ;sabio y prudente<, #rjuna ;noble guerrero<, =hima ;de %uerza superior<, y los gemelos 1a)ula y (hadeva ;valerosos y leales<, crecen y se educan en la corte de su tío y bajo el odio de sus primos, quienes intentan por todos los medios acabar con ellos. !n día cualquiera llega la noticia de que el rey de &ancala citaba a los príncipes de los alrededores a un torneo en el cual erigiría al esposo para su hija 'raupadi. #rjuna logra vencer en la competencia y la princesa se convierte en la esposa de los cinco hermanos. Es preciso aclarar que este matrimonio es algo simbólico, como lo es, en síntesis, toda la obra.
Esas Esas bata batallllas as est$ est$n n nutr nutrid idas as de rela relato toss %res %resco coss y enca encant ntad ador ores es,, son son espantosamente largas las luchas pero culminan con un brillante y decisivo triun%o de la virtud. El mahabharata %ue originalmente atribuido a viese y en su origen no %ue m$s que un poema pico dedicado a relatar una guerra entre dos pueblos.
La lucha entre *aurubas y pandavas nos otra que el en%rentamiento en el campo de la vida ;*uruse)tra< de dos %uerzas: las %uerzas de la esencia representadas por &andu y sus hermanos, simbolizados por los primos o )auruvas, a cuya cabeza el rey ciego ;la necedad humana< impide la realización del alma espiritual+ 'raupadi es alma espiritual que se desposa con el alma humana representada, por los cinco hermanos simbolizan el valor, la justicia, la sabiduría, la %uerza y la inteligencia.
En el curso curso de los siglos, siglos, el poema poema origin original al %ue aumentad aumentado o por adicione adicioness sucesi sucesivas vas de leyend leyendas, as, relato relatoss y episod episodios ios hasta hasta que el mahabh mahabhara arata ta se trans%ormara en la epopeya m$s vasta de todas las literaturas. &robablemente la
>esulta >esulta verdaderam verdaderamente ente absurdo que a estas alturas se este especulando especulando con una joya de la literatura universal que guarda, veladas por el simbolismo, las claves para el auto conocimiento del ser y la realización del hombre.
Loas *aurubas ;de%ectos< persiguen cruelmente a los pandavas ;esencia<, quienes huyen al desierto ;simbol del su%rimiento y la aridez por los que pasa por los quien desea liberarse<.#llí, auiliadas por el rey 0irata, los )aurubas declaran la guerra ;a la legión de de%ectos no le interesa la realización del ser. Luego de batallas cruentes e interesantes, los )aurubas son eterminados y los pandaras ocupan el trono de 9astinapura ;el reino de ?alcuth, el dominio del cuerpo %ísico<. El poema termina con una interesantísima eposición de la religión y las costumbres hindes y con la muerte ;simbólica< de sus protagonistas y la correspondiente subida al cielo. # travs de los siglos se han desarrollado sesudos estudios acerca de mahabharata, sin que ninguno de ellos haya realizado un verdadero desglose de todos los símbolos que encierran las claves de la inmortalidad del alma. RESUMEN EL RAMAYANA – ANONIMO
El ramayana es la epopeya de la literatura hind m$s conocida y la m$s sublime epresión de la lengua sanscrita. (u desarrollo no es tan etenso como el de mahabharata, por lo tanto tiene menos reiteraciones y es m$s %uerte y clara. 1o puede asegurarse que esta epopeya tenga por autor a aun poeta determinado, aunque los ltimos versos del ramayana digan categóricamente: Este es el poema que hizo 0almi)i@ pero cuando se considera que esa obra %ue concebida y comenzaba hacia el siglo / antes de Aesucristo, y se sabe que los brahamanes tuvieron las tareas de transmitir a la posteridad los vedas, los puranas, los sutras, los apólogos y centenares de obras de las india antigua, con gran intervención de la imaginación, no se puede m$s que dudar que el ramayana haya tenido un solo autor. Bal vez sea 0almi)i el nombre de algn sacerdote veda que concibió la obra y le dio su %orma primitiva+ pero resulta incuestionable que eperimento considerables ediciones posteriores. En todo caso, la obra produce admiración. En ella se trata de la lucha de hombres contra hombres, de dioses contra hombres, de dioses contra dioses. # pesar de las cuentas batallas que relata, la acción prosigue emocionante y maravillosa. La gracia supera al horror. Bodas las batallas tienen por objeto la liberación de la joven cita. (olamente demonios horribles %ueron eterminados, y los monos que murieron por ella en los combates %ueron resucitados por Indra, el se-or de los dioses.
Los dioses son amenazados por a-os >a)sasas, raza de demonios terribles, de inmensa %uerza, gobernados por el rey de diez cabezas, >avana, que reside en Lan)a ;Ceil$n<. #quellos seres dedicados al mal, invaden poco a poco el universo y hasta amenazan al cielo y sus divinos habitantes: El dios 0ichnu, ignor$ndolo todo y hasta el mismo >ama, que no sabr$ su divina esencia sino despus del cumplimiento de su misión. >ama contrae matrimonio con (ita, hija del rey de ?itila, del país de 0idea+ despus de ese acontecimiento, el rey 'esarata maduro el proyecto de compartir su poder real con >ama+ pero el día que >ama debía ser consagrado, *e)eyi, inspirada por la >a)sasa ?antara, obliga al rey, su esposo, a cumplir una promesa que le había hecho de concederle el primer %avor que ella le pidiera. Le pedí, entonces, que destierre a >ama y que en lugar de este ponga en el trono ponga a su propio hijo =arata. >ama es desterrado a la selva y le siguen (ita y La)smana+ llegamos a saber, en el intervalo, que 'esarata se halla bajo la maldición de un anciano anacoreta ciego, a cuyo ojo mato accidentalmente durante una cacería. 'esarata, ya en la vejez, murió dulcemente, estando al lado de su mujer *aosalya, quien estaba dormida. # la muerte del rey, su padre, =arata quiere que pase el poder a manos de >ama, y marcha a buscarlo. 'espus de varios episodios, (ita es raptada por >avana+ para liberarla >ama recurre a un ejrcito innumerable de monos bajo la je%atura de sus reyes 9anumat y (ugriva. Dinalmente, despus de atacar la capital de >avana, >ama libera a (ita y liquida al malvado &avana. &ero >ama duda de la pureza de (ita y la rechaza, entonces en escenas de un dolor sobrecogedor, (ita desea arrojarse a las llamas, pero el dios %uego la libero y atestiguo así la inocencia de la joven mujer: "El %uego mismo puso en el seno de >ama a la joven, a la bella, a la sabia 0idea de las joyas de oro puro, vestida con traje escarlata, adornadas de %rescas guirnaldas de %lores y parecida al sol4. Entonces, el testigo incorruptible del mundo, el %uego, dijo a >ama: "9e aquí a tu esposa pura y sin tacha+ yo, el %uego que ve todo lo que hay mani%iesto y oculto, te garantiza que no eiste en ella la menor %alta4. Entonces >ama, despus de pasar catorce a-os habitando los bosques, regresa a la ciudad de #yodya, de la que =arata le entrega el imperio.
?aría es atrapada y enjuiciada, recibe perdón por consideración a su padre, u la muchacha decide re%ugiarse en la vida conventual. El principal damni%icado de esta decisión es >icardo, quien ve en ?arta a la mujer que poco a po8co ha conquistado sus sentimientos amorosos.
Ban pronto como Eaco termina de hablar =aco se desmaya y Aantias le socorre con una esponja en el corazón+ al quedar como un cobarde reta a Aantias a hacer el papel de 9eracles, cosa a la que Aantias no se rehsa asumiendo valientemente el papel.
El romanticismo es versión esproncediana agrega su cuota de lacrimosidad en algunas escenas y al autor no le %altan destellos de ironía para burlarse del llanto incontenible de los propios personajes que el crea.
'espus de que Aantias asumió el titulo llega una criada de &ers%one con noticias de que su ama la ha enviado por l.
RESUMEN DE LA OBRA LITERARIA "LAS RANAS"
BIOGRAFÍA DE LAS MUSAS Clío:
'espus de la muerte de Eurípides y Esquilo, =aco decide ir al 9ades en busca del mejor escritor de tragedias al ver que nadie lograba alcanzar el tan prestigioso puesto que habían obtenido con sus obras.
En la mitología griega, Clío ;en griego GHJK *lei, de la raíz MHNO )le, PalabarQ o PcantarQ< es la musa de la historia y de la poesía heroica. Como todas las musas, es hija de Reus y ?nemósine. Clío tuvo un hijo con &íero, rey de ?acedonia, llamado Aacinto. #lgunas %uentes a%irman que tambin %ue madre de 9imeneo.Scita requeridaT
#sí que en compa-ía de su servidor Aantias decide ir al templo de 9eracles a pedirle un consejo a cerca del camino que deber$ tomar para poder sobrevivir antes de llegar al 9ades. =aco elige como mejor opción el mismo camino que recorrió 9eracles el cual consistía en atravesar una laguna inmensa en bote, en seguida a travesar un vasto Cenagal lleno de inmundicias que lo llevara hasta las bellas melodías de las %lautas entonadas por los iniciado, a quienes deber$ recurrir cuando sea necesario. 'espus de su sabia elección emprende su viaje con Aantias, al llegar a la baraca que cruza la laguna in%ernal Caronte impide el a bordamiento de Aantias a la nave por no haber sido participe de alguna batalla naval y Aantias se ve obligado a darle la vuelta a esta a pie+ mientras cruzaba la laguna, =aco se ve %astidiado por las ranas y estas hacen caso omiso a sus peticiones. Cuando se reencuentran en el otro lado continan su camino, =aco temerosamente y Aantias como todo valeroso+ seguidamente de Aantias haber visto el monstruo escuchan las bellas melodías de los Iniciados celebrados por su divina protectora. =aco decide consultar con ellos su ubicación y estos le recuerdan que est$ en la puerta de 9ades, Faco llega en ese instante reprochando al supuesto 9eracles ;=aco< el robo de su perro cerbero y el castigo que ha de merecer por esta %alta.
(e la suele representar como una muchacha coronada con laureles, llevando una trompeta en la mano derecha y un libro de Bucídides en la izquierda. # estos atributos se une a veces el globo terr$queo sobre el que posa y el Biempo aparece junto a l, para mostrar que la 9istoria abarca todos los lugares y todas las pocas. # veces sus estatuas llevan una guitarra en una mano y un plectro en la otra, pues tambin se le consideraba la inventora de la guitarra. En otras representaciones mucho m$s cl$sicas se representa a Clío llevando en su mano izquierda un rollo de papiro+ a sus pies, una capsa o caja para guardar rollos. Calíope:
En la mitología griega, Calíope ;en griego antiguo GUHHJVWX *alliópY, Pla de la bella vozQ< es la musa de la poesía pica y la elocuencia. (e la representa con las características de una muchacha de aire majestuoso, llevando una corona dorada, emblema que segn 9esíodo indica su supremacía sobre las dem$s musas. (e adorna con guirnaldas, llevando una trompeta en una mano y un poema pico en la otra.
Como las dem$s musas, Calíope es hija de Reus y ?nemósine ;la ?emoria<. (e casó con Eagro y con l %ue madre de Zr%eo, ?arsias, Ialemo y Lino, si bien tambin se dice que el padre de este ltimo %ue #polo. Con Estrimón, uno de los oce$nidas, %ue madre de >eso, un rey tracio que murió en la [uerra de Broya el día siguiente de su llegada. Estrabón a%irma que %ue madre con Reus de los Coribantes. #lgunas %uentes le atribuyen la maternidad de 9imeneo, dios de los esponsales y del canto nupcial, si bien otras a%irman que era hija de Clío o !rania. (e dice que Calíope quedó prendada de 9eracles y le ense-ó el modo de recon%ortar a sus amigos cantando en los banquetes. En otra ocasión Reus le encargó la resolución de la embarazosa disputa entre #%rodita y &ers%one por la custodia ;y dis%rute< de #donis. La resolvió decidiendo que #donis pasase cuatro meses con #%rodita, cuatro con &ers%one y los cuatro restantes del a-o con quien l eligiera. #donis siempre escogió a #%rodita porque &ers%one era la diosa %ría e insensible del in%ramundo. Era!:
Erato ;del griego \]U^K, _#mable` o _#morosa`< es, en la mitología griega, la musa de la poesía, especialmente de lo amoroso. (egn escribe #polonio de >odas en el tercer libro de las #rgon$uticas, su nombre tiene la misma raíz que Eros. 'esde el >enacimiento, se la representa coronada con mirto y rosas, llevando una peque-a lira o una cítara entre sus manos, instrumento de cuerda que 9ermes inventó. En otras iconogra%ías se la representa llevando una %lecha de oro, como reminiscencia del PerosQ, ese sentimiento que ella inspira. # sus pies, generalmente hay 7 tórtolas picoteando y, a veces, a su lado la acompa-a el amor alado ;el dios Eros< provisto de un arco, %lechas, carcaj y, algunas veces, de una antorcha encendida. 9ay que di%erenciar a este personaje de la nereida Frato. Eerpe:
En la mitología griega, Euterpe ;en griego \^N]WX, La muy placentera, La de agradable genio o La de buen $nimo< es la ?usa de la msica, especialmente protectora del arte de tocar la %lauta. Como las dem$s ?usas era hija de ?nemósine y de Reus. &or lo general se la representa coronada de %lores y llevando entre sus manos el doble%lautín. En otras ocasiones se la representa con
otros instrumentos de msica: violines, guitarras, tambor, etctera. # %inales de la poca cl$sica se la denominaba musa de la poesía lírica, y se le representaba con una %lauta en la mano. !nos pocos dicen que inventó el aulos o %lauta doble, aunque la mayoría de los estudiosos de la mitología conceden ese honor a #tenea, como se da a conocer en el mito de ?arsias y su duelo con #polo. El río Estrimón dejó a Euterpe embarazada. (u hijo, >eso, dirigió a una partida de tracios y murió a manos de 'iomedes en Broya, segn la Ilíada de 9omero. (u nombre procede del griego eu ;bien< y ^N]WO ;contentar<. Melp!#e$e:
En la mitología griega, ?elpómene ;en griego HWfNX La melodiosa< es una de las dos ?usas del teatro. Inicialmente era la ?usa del Canto, de la armonía musical, pero pasó a ser la ?usa de la Bragedia como es actualmente reconocida. ?elpómene es hija de Reus y ?nemósine. #sociada a 'ioniso, inspira la tragedia, se la representa ricamente vestida, grave el continente y severa la mirada, generalmente lleva en la mano una m$scara tr$gica como su principal atributo, en otras ocasiones empu-a un cetro o una corona de p$mpanos, o bien un pu-al ensangrentado. 0a coronada con una diadema y est$ calzada de coturnos. Bambin se la representa apoyada sobre una maza para indicar que la tragedia es un arte muy di%ícil que eige un genio privilegiado y una imaginación vigorosa. En algunas leyendas ?elpómene aparece como madre de las sirenas, cuyo padre sería #queloo o Dorcis, el padre de las [orgonas. En una de sus manos sotiene un cetro y una corona, en la otra, un pu-al. se halla rodeada de %ortalezas, armas y laureles y a su arrogancia se une la tristeza de la soledad. !n mito cuenta que ?elpómene tenía todas las riquezas que podía tener una mujer, la belleza, el dinero, los hombres, solo que tenindolo todo no podía ser
%eliz, es lo que lleva al verdadero drama de la vida, tener todo no es su%iciente para ser %eliz. %ol&#$&a:
En la mitología griega, &olimnia ;en griego HfU La de muchos himnos< hija de Reus y ?nemósine, era la musa de la poesíalíricasacra, es decir, la de los cantos sagrados. (egn varias tradiciones, ella %ue quien inventó la lira y la agricultura. #l igual que otras musas, su atribuciones varían: algunas veces era considerada tambin como musa de la danza, de la geometría o de la historia.5 (e le suele representar toda vestida de blanco, recostada o apoyando el codo sobre un pedestal o una roca, en actitud de meditación ;pensando< con un dedo puesto en la boca. Ztras veces, se la representa llevando unas cadenas como símbolo del poder que ejerce la elocuencia. En otras representaciones, aparece cubierta por un velo, mostrando su car$cter sagrado. Talía:
Balía ;en griego antiguo kHJU, del verbo HHO, th$lle: P%lorecerQ< era una de las dos musas del teatro, la que inspiraba la comedia y tambin era musa de la poesía bucólica o pastoril. Era una divinidad de car$cter rural y se la representaba generalmente como una joven risue-a, de aspecto vivaracho y mirada burlona, llevando en sus manos una m$scara cómica como su principal atributo y, a veces, un cayado de pastor, una corona de hiedra en la cabeza como símbolo de la inmortalidad y calzada de borceguíes o sandalias. Balía era hija de Reus y ?nemósine. Due madre con #polo de los Coribantes. Terp'í(ore:
En la mitología griega, Berpsícore o Berpsícores ;en griego ]JV]X o ]JV]U, Pla que deleita en la danzaQ< es la musa de la danza, de la poesía ligera propia para acompa-ar en el baile a los coros de danzantes, y tambin se la considera como la musa del canto coral. Es representada como una joven esbelta,
con un aire jovial y de actitud ligera. [uirnaldas de %lores %orman su corona y entre sus manos hace sonar una lira. Es hija de Reus y de ?nemósine, como todas las musas. En algunas leyendas, Berpsícore, como la madre, junto con #queloo o Dorcis, como el padre, aparecen como los progenitores de las sirenas, divinidades marinas dotadas de una maravillosa voz que osaron competir con las musas, quienes las derrotaron y les arrancaron las escamas. #vergonzadas, las sirenas se retiraron a las costas de (icilia, donde, con su canto, ejercían tan poderosa atracción sobre los marinos que stos no podían evitar que sus navíos se estrellaran contra las rocas. 'esde las culturas antiguas hasta la representación en una mujer, que al principio era una nin%a que habitaba los ríos y los bosques, la danza se involucra en todos los campos de la vida del hombre y comienza a ser un sello de reconocimiento propio. Entra a ser parte de lo sagrado, a comunicar el sentimiento, las creencias y el tributo que se le rinde a un ser superior y de lo pro%ano, la diversión pblica y popular del hombre y sus relaciones con los dem$s como ser social que desea dar a conocer quin es y a cu$l grupo pertenecían. Ura$&a:
En la mitología griega, !rania ;en griego ]UU, PcelestialQ< es la musa de la #stronomía y la #strología. (egn di%erentes %uentes es hija de !rano, engendrada sin madre o de Reus y ?nemósine. !rania es la madre de Lino, cuyo padre era #polo. Es la menor de todas las musas. Comnmente se la representa vestida de azul, color que representa la bóveda celeste, teniendo cerca de sí un globo terr$queo, en el cual mide posiciones con un comp$s que lleva en una de sus manos. Biene una corona o diadema %ormada por un grupo de estrellas, de las que tambin su manto va repleto. # sus pies, se encuentran esparcidos algunos instrumentos de matem$ticas, razón por la cual algunos la consideran de %orma t$cita, como musa de las matem$ticas y de todas las ciencias eactas.
