Madeleine Leininger, es la fundadora de la enfermería transcultural y líder en la teoría de los cuidados a las personas enfermería transcultural fue la primera enfermera profesional con preparación universitaria que obtuvo un premio en antropología cultural y social nació en Sutton Nebraska y comenzó su carrera como enfermera después de haberse diplomado en la escuela de enfermería de san Antony Denver. Tras licenciarse, trabajo como instructora, enfermera de plantilla y supervisora en una unidad médico quirúrgico y también formo parte de la apertura de una unidad de psiquiatría. Llevando acabo estudios avanzados de enfermería en administración de enfermería además de realizar pruebas de instrumento de medida. Su investigación y su teoría ha ayudado a los estudiantes de enfermería a entender las diferencias culturales existentes en los cuidados humanos, la salud y la enfermedad. El método de investigación de la etnoenfermeria fue fue el primer método método de investigación enfermera realizado en el campo de la enfermería para que el personal enfermero analice los complejos cuidados y fenómenos culturales.
La teoría de Leininger se basa en las disciplinas de la antropología y de la enfermedad. Ella definido la enfermería transcultural como un área principal de la enfermería que se centra en el estudio comparativo y el análisis de las diferentes culturas y subculturas del mundo con respecto a los valores sobre los cuidados, la expresión y las creencias de la salud y la enfermedad y el modelo de conducta. EL PROPÓSITO DE LA TEORÍA :
Descubrir las particularidades y las universalidades de los cuidados de los humanos según la visión del mundo, la estructura social y otras dimensiones y después de descubrir formas de proporcionar cuidados culturalmente congruentes a personas de cultura diferentes o similares para mantener o recuperar sus bienestar, salud o afrontamiento con la muerte de una manera culturalmente adecuada. EL OBJETIVO:
Mejorar y proporcionar cuidados culturalmente congruentes a las personas que sean beneficiosas, se adapten a ellas y sean útiles a las formas de vida saludables al cliente, la familia o el grupo cultural.
LA ENFERMERIA TRANSCULTURAL: Va más allá de los conocimientos y hace uso del saber de los cuidados enfermeros culturales para practicar cuidados culturalmente congruentes y responsables. Afirma que los cuidados y la cultura son los medios más amplios y holísticos para conceptualizar y entender a las personas. Tiene la labor desarrollar y el saber y la práctica de la enfermería transcultural. LA ENFERMERIA INTERCULTURAL: Se refiere a las enfermeras que usan conceptos antropológicos médicos o aplicados la mayor parte de ellos y no están obligados a desarrollar la teoría de la enfermería transcultural ni a llevar acabo practicas basadas en la investigación. Leininger creó la teoría de la diversalidad y de la universalidad de los cuidados culturales enfermeros que tienen sus cimientos en la creencia de que las personas de diferentes culturas pueden informar y guiar a los profesionales y de este modo podrán recibir el tipo de atención sanitaria que deseen o necesiten de estos profesionales.
En esta teoría es la única que se centra en el descubrimiento holístico y global del cuidado cultural y es teoría que puede utilizarse en culturas occidentales y orientales. La teoría está diseñada para descubrir el cuidado que es particular y que es universal en relación con el cuidado y la salud teniendo un centro de atención comparativo para identificar practicas de cuidados enfermeros Leininger desarrollado varios términos que son solamente relevantes para su teoría. CUIDADOS Y PRESTACION DE CUIDADOS HUMANOS: refiere a fenómenos abstractos y concretos relacionados con la experiencia de asistencia, apoyo, estilos de vida o para afrontar discapacidades o la muerte. CULTURA: Refiere a los valores, creencias, normas, símbolos, practicas y modelos de vida de individuos, grupo o instituciones, aprendidos compartidos y transmitidos de generación a generación. CUIDADOS CULTURALES: actos de prestación de cuidados de ayuda, apoyo y facilitación o capacitación sintetizados y cultural mente constituido hacia uno mismo o hacia los demás para el bienestar del cliente. DIVERSIDAD EN LOS CUIDADOS CULTURALES: refiere a las variables o a las diferencias de los significados, modelos, valores, modos de vida y símbolos de los cuidados. CONCEPCION DEL MUNDO: refiere que como las personas tienen a ver al mundo para formarse una imagen sobre sus vidas. DIMESIONES CULTURALES Y DE LA ESTRUCTURA SOCIAL.
Refiere a los modelos y características dinámicas, holísticas donde se incluye la religión, parentesco, característica política, economía, educación, tecnología, valores, filosofía, historia y lengua. ETNOGRAFIA: secuencias de hechos sobre una población diseñada de una cultura. SISTEMA DE CUIDADS GENERICOS: puntos de vista y valores locales, indígenas. SISTEMA DE CUIDADO PROFESIONALES: Valores externos o más universales sobre un fenómeno. SALUD: completo bienestar recuperación que se define, valora y practica culturalmente por parte de individuo o grupo que le permita funcionar en sus vidas cotidianas. ENFERMERIA TRANSCULTURAL: área formal de conocimientos y de practica humanística y científica centradas en fenómenos y competencias del cuidado (prestación de cuidado) cultural holístico para ayudar al individuo y afrontar discapacidades, a muerte etc. CONSERVACION O MANTENIMIENTO DE LOS CUIDADOS CULTURALES. Acciones y decisiones dec isiones profesionales de asistencia , apoyo, y facilitación fa cilitación que ayudan a las personas de una cultura determinada a recuperar y a conservar valores de los cuidados significativos para el bienestar, a recuperarse de las enfermedades físico o mentales o la misma muerte. ADAPTACIOAN O NEGOCIACION DE LOS CUIDADOS CULTURALES. Acciones y decisiones profesionales de asistencia, apoyo, facilitación y capacitación que ayudan a las personas de una cultura determinada. CONTEXTO DEL ENTORNO Se refiere a un entorno físico etc.
.Un propósito importante para la teoría consiste en documentar, saber, predecir y explicar sistemáticamente por medio de la información que es particular y que es universal en los cuidados genéricos o profesionales de las culturas. Leininger considera que el conocimiento y la práctica específica basados en el cuidado cultural deberían hacerse una distinción entre la enfermería y el resto de disciplinas.
1ra razón estudio de la teoría de los cuidados es que la idea de los cuidados parece ser vital para el conocimiento, desarrollo y la supervivencia de los seres humanos desde la aparición de la raza humana. 2da razón: es que quiere explicar y entender a la perfección el conocimiento cultural y los papeles que desempeñan los prestadores de cuidados. 3ra razón: descubrimiento del conocimiento y el uso de este para fomentar la recuperación de la salud y el bienestar de los pacientes para afrontar la muerte o para asegurar la preservación de las culturas humanas.
Supuestos de la teoría del diversalidad y de la universalidad de los cuidados culturales de Leininger. Los cuidados son la esencia de la enfermería y constituyen un objetivo dominante, primordial y unificador. LOS CUIDADOS CULTURALES son vitales para el bienestar, la salud, el crecimiento y la supervivencia. La universalidad de los cuidados revela la naturaleza común de los seres humanos y de la humanidad, mientras que l DIVERSIDAD de los cuidados pone de manifiesto la variabilidad y las características únicas de los seres humanos. : Al conceptualizar la teoría: Existen diversidades (diferencias) y Universalidades (aspecto en común) en los cuidados entre cultura en todo el mundo.
La teoría de Leininger se basa en la antropología y en la enfermería pasando a reflejar la enfermería transcultural.
EN LA DÉCADA DE 1970 LEININGER ELABORO EL MODELO DEL SOL NACIENTE
Para representar los componentes esenciales de la teoría en el cual es definitivo y resulta ser un instrumento valioso para estudiar los diversos elementos y componentes de la teoría y para realizar VALORACIONES CLINICAS que sean lógicas para la cultura. simboliza la salida del sol (cuidados) la mitad superior del circulo representa los componentes de la estructura social y los factores de la concepción del mundo que influye en los cuidados y en la salud por medio del contexto del lenguaje, etnohistoria y el entorno. Y estos también influyen en los sistemas populares, profesionales y enfermeros que se hallan en la parte central del modelo. Las 2 mitades unidas forman el sol entero que viene a significar el universo que las enfermeras deben considerar para valorar los cuidados humanos y la salud. SEGÚN LEININGER LA enfermera actúa como puente de unión entre el sistema genérico y el profesional. Según esta teoría debe de establecerse 3 tipos de cuidados enfermeros: Preservación, y mantenimiento de los cuidados culturales y reorientación de adaptación y /o negociación de los cuidados culturales y reorientación y reestructuración de los cuidados culturalesEL MODELO del SOL NACIENTE describe a los seres humanos como entes que no se pueden separar de su procedencia cultural y de la estructuración social de su conceptualización del mundo El sexo, la raza la edad y el estatus social son factores de la estructura social La dimensión biológica, la emocional y otras dimensiones se estudian bajo una perspectiva holística.
Práctica profesional: a medida que nuestro mudo se vuelve cada vez más diverso culturalmente como enfermeras tenemos la necesidad de formarnos y así poder ofrecer cuidados culturalmente competentes.
A veces hemos entrado en conflicto tanto como en urbana u rbana y rural por p or el e l déficit d éficit de información transcultural.
Formación: Leininger invita a que nos formemos cada vez como enfermeras interculturalista. Los profesionales de la salud o enfermeros en formación siempre nos vamos a ver enfrentados a una alta gama de personas y culturas por así decirlo, a quien sin importar su color, creencias, religión o descendencia cultural vamos a tener que atender y brindar un cuidado basado en sus pensamientos sin pasar por encima de los mismos. El diferente valor que cada persona da al cuidado de enfermería influye no solo en el desarrollo sino también en el resultado final del cuidado. Los profesionales de enfermería deben tratar siempre de adaptarse al contexto en el cual se esta desenvolviendo, porque cuando la cultura es extraña y les muestra valores diferentes sobre lo que para ellos es cuidado, el profesional de la salud empieza a mostrar signos de conflicto ya que se a formado en una sociedad en la cual lo único valido es aquello con lo que los educan, siempre buscando que todos se acoplen a ellos pero no hacen el mínimo esfuerzo en acoplarse a los demás. Si como excelentes profesionales de la salud logramos identificar de buena manera las necesidades de una cultura y brindamos sus cuidados basados en los mismos, vamos a lograr en nuestros pacientes signos mas positivos de satisfacción y van a empezar a incrementar su credibilidad frente al personal de la salud, lo que por el contrario ocurriría si no se estudian sus creencias y pensares e ingresan a la comunidad con todo su montaje tecnológico, con el cual lo único que conseguirán será mayor distanciamiento y menor satisfacción del paciente. “El profesional de la salud, es llamado a estudiar para orientar y proyectar programas tendientes a mejorar estilos de vida individual, familiar y col ectivo””. Los
estudios anteriormente mencionados no se basan solamente en la adquisición de conocimientos científicos, sino también de conocimientos del mundo y por que n0, en conocimientos antropológicos que nos ayuden a identificar de un mejor modo los hábitos a que cada población esta acostumbrada. Las creencias populares son universales, pero los cuidados de enfermería varían de una cultura a otra y de una población a otra, y dichos cuidados bien brindados y basados en la cultura son esenciales y nos brindan apoyo desde el nacimiento, desarrollo y nos ayudan a un mejor morir. Todos los enfermeros en formación debemos tener bien claro el concepto de cuidado cultural porque este es el núcleo principal
Investigación.
La preservación – mantenimiento del cuidado cultural y la acomodación –negación del cuidado cultural fueron formas nuevas para que como enfermeras proporcionemos practicas seguras y culturalmente coherentes. .
Consecuencias deducibles. La enfermería se puede considerar como una profesión transcultural ya que la enfermera(o) interactúa con diferentes pacientes, con variedad de grupos y nacionalidades y debe ser capaz de identificar y emplear datos culturales para una mejor utilización del cuidado. El desarrollo, objetivo y la función del cuidado varia de una cultura a otra, debido a la estructura social, su visión frente al mundo y los valores inculcados en su cultura, además de saber que cada individuo es único y diferente al igual que sus pensamientos. Se debe tener en cuenta que hay creencias culturales que no son conocidas ni aceptadas por todos, pero los cuidados se deben derivar de dicha cultura sin que lo antes mencionado influya en su desarrollo. Se dice que “no puede haber curación sin cuidado, pe ro si puede haber cuidado sin curación” (Madeleine
Leininger). Cuando se brinda un cuidado para obtener mejoría, pero pasa todo lo contrario tal vez se deba pensar en que al elaborar dicho cuidado no se tuvo en cuenta la cultura del paciente y este cuidado genero aislamiento y la no aceptación por parte del individuo. Una cultura que entiende la enfermedad como algo natural, accede mas fácil a métodos técnicos y tecnológicos para mejorar su salud, por el contrario, las poblaciones arraigadas a las creencias espirituales y sobrenaturales buscan métodos mas tradicionales para recuperar su completo bienestar físico, mental y psicológico.
Los pacientes que requieren de cuidados tienden a acudir a cuidadores cercanos como familiares u amigos, y después de un tiempo, si la salud de la persona no mejoran, toman la decisión de acudir, tal vez como última opción, al centro de salud; debemos pensar el porqué de dicha situación, tal vez los profesionales de la salud hacen sus intervenciones sin tener en cuenta el pensar de la persona afectada y se limitan a hacer sin tener un mínimo contacto humanizado con la
persona. El ser humano es inseparable de su cultura, si la persona no es capaz de cambiar sus malos hábitos se debe entrar en una negociación y no en una imposición, negociación que ayude a la recuperación de la salud y que no cause un impacto en las creencias ya adquiridas e inseparables de la persona. Si queremos incidir en la cultura debemos asumir, los profesionales de la salud, el compromiso de la coherencia entre el discurso y la acción, la teoría y la práctica, el pensamiento y la intuición, la investigación y la actuación, para ser verdaderos modelos dignos de seguir y admirar. Se debe ser un profesional holístico, tener siempre en cuenta el pensamiento de la persona para que los cuidados brindados propendan siempre a la mejora de la salud de cada persona
1.- ¿Teórica que fue la fundadora de la enfermería transcultural y líder en la teoría de los cuidados? R.- Madeleine Leininger
2.- ¿Cual es el propósito de la teoría de Madeleiner Leininger?
R.- Descubrir las particularidades y las universalidades de los cuidados de los humanos según la visión del mundo, la estructura social etc.
3.- ¿Cual es el objetivo de la teoría? R.- Mejorar y proporcionar cuidados culturalmente congruentes a las personas se adapten a ellas siendo útiles a las formas de vida saludables al cliente, la familia o el grupo cultural.
4.- ¿Es aquella que va más allá de los conocimientos y hace uso del saber de los cuidados enfermeros culturales para practicar cuidados culturalmente congruentes y responsables? R.- Enfermería Enfermería transcultural. transcultural.
5.- ¿Se refiere a las enfermeras que usan conceptos antropológicos médicos o aplicados la mayor parte de ellos y no están obligados a desarrollar la teoría de la enfermería transcultural ni a llevar acabo practicas basadas en la investigación? R.- La enfermería intercultural
6.- ¿Es la que simboliza la salida del sol (cuidados) representando los componentes de la estructura social y los factores de la concepción del mundo que influye en los cuidados y en la salud por medio del contexto del lenguaje, etnohistoria y el entorno? R.- Modelo del sol naciente.
7.- ¿Que describe el modelo del sol naciente? R.- Describe a los seres humanos como entes que no se pueden separar de su procedencia cultural y de la estructuración social de su conceptualización del mundo
8.- ¿El ser humano es inseparable de su cultura? R.- SI siempre y cuando la persona no es capaz de cambiar sus malos hábitos se debe entrar en una negociación y no en una imposición 9.- ¿Que se debemos de hacer si queremos incidir en la cultura como profesionales en la salud? R.- Debemos asumir, el compromiso de la coherencia entre el discurso y la acción, la teoría y la práctica, el pensamiento y la intuición, la investigación y la actuación, para ser verdaderos modelos dignos de seguir y admirar. 10.- ¿Se debe tener un profesional holístico? R.- Tener siempre en cuenta el pensamiento de la persona para que los cuidados brindados prosperan siempre a la mejora de la salud de cada persona.