Resumen El cerebro Moral – Patricia Patricia Churchland
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Tesis central del libro: Pese a que no se puede puede establecer relaciones relaciones lógicas entre los hechos hechos acerca de nuestro comportamiento moral desde un sentido neurobiológica y cómo deberíamos actuar moralmente, sí se puede considerar el primer plano importante para nuestra resolución de problemas en el mundo. Hipótesis central Para llegar a ello, se tiene como requerimientos en especie a ciertos mecanismos neuronales. Ad vertencia de Hume de que la ciencia no debe lidiar con análisis de comportamiento comportamiento moral es desafortunado en medida que sólo se refiere a inferencia deductiva. Se puede considerar relaciones entre cómo tomamos – o nuestro cerebro toma - decisiones con nuestro comportamiento moral. Hipótesis central: Llamamos “ética” o “moral” a un comportamiento social entendido en cuatro dimensiones: o El cuidado o la atención a los demás o El reconocimiento de los estados psicológicos de los demás o La resolución de problemas en un contexto social o El aprendizaje de prácticas sociales La interrelación de estas capacidades Son la base de lo que enetndemos como valores sociales. Proyecto: entender los mecanismos de cerebros de mamíferos que permiten la sociabilidad de estos y de los humanos en particular. Así pues, evaluar desde una perspectiva neurobiológica el retrato de valores morales humanos. Limitación de esta investigación: Es incompleto la filogénesis del cerebro humano, aunque hay muchos avances en el campo del cerebro y la conducta actualmente. actualmente. Estrategia del libro: o Capítulo 2: Trasfondo de las restricciones restricciones evolutivas en la conducta social y moral. moral. o Cap. 3: Evolución de cerebros en mamíferos y modo en que favorece cuidado y atención a los demás. o Cap. 4: Importancia de oxitocina en cooperación y confianza. o Cap. 5: Revisión parcial de los genes de los módulos morales. o Cap. 6: Importancia social de capacidad de atribuir estados mentales, así como base cerebral para posibilitar ello.
Capítulo 2: Valores de base cerebral -
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¿De dónde provienen los valores? ¿De qué modo los cerebros llegaron a preocuparse por los demás? ¿Pueden el cerebro/las neuronas preocuparse por algo? Cuidado de uno mismo y bienestar propio: son motivaciones biológicas base para nuestra supervivencia. Los mecanismos neuronales involucrados en cooperación evolucionaron muchas veces, muy probablemente. o Sistemas nerviosos de hormigas en comparación a mamíferos son distintos en tamaño y organización. o Una constante de mamíferos: un mínimo de sociabilidad, en las relaciones madrecría principalmente, pero también interespecies. Según la neuroendocrinología, hemos desarrollado organización neuronal para bienestar de terceros en cuestiones de caza y defensa, es importanate el colectivo. Oxitocina: péptido encargado para cuidado de los demás, luego para ampliar sociabilidad en mamíferos. Dos cambios cruciales para sociabilidad en mamíferos:
Sentimientos de miedo y ansiedad ante perspectiva de separación o de amenaza contra ella apego, o deseo de no separarse y dejar de atender a personas. o Mayor capacidad para aprendizaje y memoria relacionada con dolor y placer así se conocía detalladamente costumbres de otros desarrollo de conciencia subjetiva. Datos del cráneo: o Cultura no desató la vida social compleja que nos caracteriza: había uso de utensilios por parte de grupos pequeños de homo sapiens. o Cambios estructurales del cerebro hacen posibles que humanos contemporáneos puedan aprender a leer o montar bicicleta. o ¿para qué evolucionó el cerebro? Para discernir complejas pautas de reconocimiento en favor de la acción guiada. Origen biológico no condice con estructura cultural: no se buscó avance moral sino el mejor modo de garantizar supervivencia y perpetuación de la especie. o Matt Ridley: trueque e intercambio promovió innovación social y utillaje creación de prácticas sociales en el comercio. Evolución cultural se da más rápido que biológica: o Cambio en condiciones ecológicas hace que tengan mejor estatus social quienes practican el trueque e intercambio. o Se incorporaron miembros ajenos a familia a familias para formar grupos más amplios. Nuevas oportunidades para mejorar el bienestar, nuevas formas de relación intergrupal y de competitividad entre grupos. o Cambios genéticos a nivel de presión cultural tolerancia a lactosa. o Cambios genéticos en torno a conducta social, son aun conjeturas. Aprendemos en una sociedad tecnológica institucionalizada de modo más rico a hace 200000 años (ejemplo de la excursión con estudiantes que no sabían cómo moverse en entorno salvaje, pero aprendieron rápido). ¿Sólo los humanos son seres morales? o En la toma de decisiones, se podrían tomar decisiones morales teniendo como base segura al apego, pero esta relación aun no es totalmente clara. o La toma de decisiones en un grupo también se hace complicado debido a restricciones que este puede imponerle a un sujeto. o ¿Moralidad humana y moralidad animal diferenciadas? o Los bonobos tienen sexo para reducir tensión sexual, chimpancés y babuinos no, los humanos emplean la risa como modo de distensión quizá sean normas aunque no se formulen lingüísticamente. o Pueden darse variaciones de estilo moral inuits y Occidentales son distintos en torno a perspectiva del rol de la mujer, así como también en el canibalismo (piloto Hartwell). o Somos la única especie que somos morales sólo si “moral” se puede hablar únicamente cuando hay lenguaje.} o
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Capítulo 3: Cuidar de los demás y apreciarlos -
¿Qué es lo que ocurre en cerebro para que animal exprese valores morales? En primer lugar, tiene que ver con autopreservación : se elige el cuidado frente al descuido de uno mismo. En torno a mecanismos neuronales, funcionan para que el ratón pueda salir de laberintos. El cuidado de uno mismo es una función básica miedo y coordinación de un movimiento de respuesta. TAL PARECE QUE el valor primario es, teniendo en cuenta que buscamos autopreservación y evitar el dolor, permanecer vivo y bien.
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Del cuidado de nosotros mismos a la variedad de tipos de sociabilidad: dependen de neuropéptidos que maternalizan el cerebro de mamíferos hembra oxitocina (OXT) y vasopresina arginina (VPA), junto con otras hormonas. o Varía según la especie según disposiciones de tipo social a partir de su presión de selección: babuinas hembra todas son reproductoras, mientras que en manada de lobos, sólo hay una pareja reproductora. o Las hembras lémures tienen mejor estatus que machos, y se aparean con cualquier macho. o Pero, ¿cómo se consigue ese nivel de apego? Valores familiares: pertenencia y deseo de pertenencia o Opiáceos liberados durante la lactancia y en la placenta al tener a la cría en su vientre anteriormente, hacen que las hembras madre vean como una recompensa de placer el apego a sus crías. o Consideración aparte acerca del dolor: sirve para protegerse a uno mismo, pero también al verse amenazados sus más cercanos. o Craig: dolor es una emoción homeostática Como parte de procesos dinámico de mantener homeostasis, puede ocurrir que dolor en su aspecto sensorial no ocurra y sí estímulos al mismo solddo que recibe un balazo y no siente dolor. Puesto que los seres humanos tienen cerebros sociales, sistema de dolor se altera no sólo por daño o amenaza a nosotros, sino a nuestros seres queridos. Crías emiten señales de socorro, padres se afligen ante ello. Ínsula y CCA responden tanto a dolor físico como dolor social motivado por separación, exclusión o desaprobación. o Remordimiento, culpa, vergüenza aparecen después de dañar a alguien. Los psicópatas, como Ted Bundy,, o Charles Manson, no. o Cerebro de los psicópatas: Regiones paralímbicas distintas respuestas emocionales adecuadas, como también alteraciones en sentimientos de dolor y placer social. Condiciones de abuso pueden agravar la situación de las personas predispuestas genéticamente a la psicopatía. o Ante características del cerebro, no respondemos con rigidez ante situaciones desagradables. o Ante el peligro, otra respuesta mamífera es la paralización: confunde al depredador. Llinás: predicción, otra capacidad mamífera sofisticada. Apego a las parejas o Apego a largo plazo es una muestra de sociabilidad complejísima. Los mecanismos de apego a la pareja o OXT y VPA, liberados en hipotálamo. Con lazos afectivos y estabilidad emocional, niveles de OXT suben. o RATONES de campo diferentes a ratones de montaña: los priemros tienen más alta secreción de OXT y VPA, son más sociables. o Ante estimulación de OXT se innhibe conductas defensivas y se promueven interacciones sociales positivas. Hay algo más aparte de la OXT? Paternidad: o Ante amenaza, se protegen a unos y a sus crías. o Humanos flexibles en etapas de apareamiento. Relación entre afecto seguro y la moralidad.
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Prácticas culturales documentan mecanismos mamíferos similares en torno a tipo de interacciones con famliar cercano, o la defensa grupal, etc. - Para concluir, tres factores principales participes de sociabilidad: o Los impulsos para velar por nuestro bienestar propio o Capacidad de atribuir o Sistema neural de recompensas y castigos - TAL PARECE que valores morales se afianzan desde bases neurobiológicas de las personas. -
Capítulo 4: Cooperar y confiar
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Conforme se va liberando el péptido OXT, el cuidado hacia sí mismo y los demás se vuelve un comportamiento habitaul. Objetivo del capítulo: Analizar la cooperación como fenómeno social y cómo esta se relaciona con OXT, VPA y su carpeta de receptores. Escasas probabilidades de que exista un único mmecanismo cerebral para cooperación entre mamíferos (Tesis 1) Ciertas conductas sociales de especies como la alocría no son seleccionadas por sí mismas, sino que son resultado de dependencia del circuito necesario para prestar apoyo a una conducta sí son seleccionadas (Tesis 2) Agricultura contribuye a ampliación de la cooperación más allá de lazos cosanguíneos entre personas (Tesis 3). Tesis 1: o Variedad de facores: Naturaleza de problemas a resolver, disposición a castigar a infractores, idiosincrasias de miembros dependían de la cultura, hábitos adquiridos, institución religiosa. ¿Qué significa exactamente en los mamíferos la cooperación? Una conducta es social si tiene consecuencias en las capacidades del actor y receptor. Beneficiosa para el actor pero no para el receptor es egoísta . Una conducta beneficiosa para ambos es mutuamente beneficiosa . Una conducta costosa para el actor pero beneficiosa para el receptor es altruista . Una conducta costosa tanto para el actor como el receptor es perniciosa .
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¿Cómo se determina que una conducta sea costosa o beneficiosa para alguien? o Las consecuencias de por vida a nivel de capacidades o Las consecuencias de capacidad en relación con población entera Por ello, la cooperación es una conducta de beneficio para el receptor según la ventaja que este adquiere (e incremento su efecto beneficioso dependiendo la evolución de la cooperación) por la conducta del actor. Problema con esa definición de cooperación: o Sólo beneficios en receptor no aplica para elefantes y escarabajos. Elefantes no cooperan con escarabajos por producir más estiércol. o Conductas intuitivamente cooperativas pero no seleccionadas biológicamente: Reparación de un tractor en conjunto. o En primates hay cooperación sin proceso selectivo específico: monos capuchinos vs. Boa constrictor.
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Admitir lo siguiente: ninguna definición de “cooperación” calzará con la cooperación en todas las especies. Usar definición de “cooperación” lexicográfica: La acción conjunta de
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cooperar hacia un mismo fin o propósito. -
Cooperación en mamíferos
Depende la cooperación de las condiciones locales y variaciones individuales en el ámbito de la sociabilidad. - Acicalado e higiene reporta placer en tanto donante como receptor aspecto hedónico de este cuidado social.
Acurrucarse juntos también es otra forma de cooperación contra el frío. Caza cooperativa implica respuestas sofisticadas, rápidas y organizadas a una sucesión de cambiante de contingencias. - Alocría en especies como zuricatas, ratones de campo, etc. contra idea universal del rechazo activo de descendencia de terceros. - Cooperación entre especies: cuervos y zorros por carnicería. -
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Confianza y oxitocina: ¿qué sabemos sobre sus efectos en seres humanos?
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Castigo y cooperación
Si se administra OXT a humanos, se vuelven más cooperativos: experimento de Kosfeld. o Caso excepcional: Personas con trastornos límites de personalidad (TLP). o Bajas expectativas de confianza y una evaluación negativa de los demás en TLP. - ¿Influye administración de OXT en capacidad de anticipar comportamiento de los demás, a saber, tener una _______________________? Churchland cree que sí. - Algunas diferencias en administración de OXT en sexos distintos.
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Castigo altruista: Cuando dentro de un grupo, un miembro del mismo recibe emociones negativas por parte de los demás a causa de no aportar nada. Emociones desempeñan papel importante en: elaborar juicios morales, motivar comportamientos frente a esos juicios elaborados, e impedir comportamiento inmoral.
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El efecto de la Tensión social sobre la cooperación
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Evolución y cooperación humana
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Según especies y condiciones, la vida social puede albergar tensiones de fondo: cooperación trae consigo también rivalidades, competitividad y enfados. o Reputación de alfa en machos: en constante vigilancia cooperación limitada por jerarquías de dominación o Chimpancés menos cooperativos que bonobos ubicación geográfica influye. Posibilidad de tolerar y disfrutar compañía de los demás nos asimila más al temperamento de los bonobos que de los chimpancés. o Paternidad cooperativa en cuidado de los hijos ganar fuerza competitiva con ellos o Apego a pareja Dimorfismo sexual de cerebros desaparece confianza en pareja Confianza permite la cooperación, y esta, tener una fuente de alimento más rica, así como también amortiguar la agresión. o Selección sexual de parejas macho más generoso y cooperativo
Capítulo 5: Redes de contacto: Genes, cerebro y conducta
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Objetivo del capítulo: Evaluar de qué manera circuito neurona explica comportamiento de confianza y cooperación en mamíferos, como homo sapiens, y algunas aves.
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Redes genéticas
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Principios morales innatos y los fundamentos morales innatos
Relaciones genes-conducta se dan de forma muchos para muchos : muchos genes contribuyen a distintas funcionalidades en operaciones vitales del cuerpo del sujeto como en su conducta (esto se llama _________________ pleiotropía ). o Gen dunce gen del condicionamiento asociativo otras funciones. o Paradoja de la parábola de agresión en mosca de la fruta no hay gen único para agresividad (no es únicamente aumento de serotonina).
A pesar de la complejidad de interacción entre genes, cerebro, y conducta, la tesis de la _________________________ moralidad innata parece irresistible idea desde Platón. - Marc Hauser: módulo moral innato que permite aprobar o reprobar ciertos comportamientos de manera inmediata como programa de sintaxis innata de Chomsky, cuando va creciendo el sujeto, va estimulando ese órgano moral innato.
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Principios innatos inmunes a modificación dada la cultura o gobiernos a los que esté expuesto el agente. Problema: “innato” y “universalidad” en proyecto de Hauser no tienen significados
claros redes genéticas para moralidad no se conocen, y cuál es el límite de actividades que incurren en cooperación (construir barcos) para ser consideradas parte de la gramática moral. Respuesta de Churchland: no es necesario postular la existencia de un módulo moral para hablar de moralidad universal en seres humanos. No existen genes para decir la verdad. Un problema más: metodología de cuestionarios es inadecuada postular que a todo ser humano le desagrada tomar zumo de manzana de un urinario se da sólo si hacen su cuestionario desde su contexto confortable imaginando contexto radical o trágico, las respuestas variarían. Blackburn contra Hauser: algunas situaciones demandan juicios morales reflexivos, no automáticos (como los que pide Hauser para revelar existencia de módulo moral).
Jonathan Haidt y los fundamentos morales
Moralidad humana se basa en cinco intuiciones fundamentales: o Daño/cuidado; imparcialidad/reciprocidad; exclusividad/lealtad; autoridad/respeto; pureza/santidad. o Listar virtudes fundamentales es algo común en historia de filosofía. o Para Haydt, esta lista contiene intuiciones morales innatas y fundamentales, apelando a historia filogenética de rasgos para moralidad y comparación entre culturas. o Problema: No recaba información en biología molecular, neurociencias, ni biología evolutiva. Ideas que tiene son buenas, pero están poco sustentadas en estas disciplinas. su apelación a creencias y luchas en religión y cultura son muy plausibles, pero tambalean al no sostenerse en datos contundentes que estén implicados.
Capítulo 6: Habilidades para la vida social
Objetivo del capítulo: Analizar información sobre neurobiología de la comprensión de la mente, tanto la nuestra como la de los demás. - La corteza prefrontal (CPF) es la encargada de producir inteligencia social en humanos. o A lo largo de la evolución del cerebro, esta se agrandó más. o Ventaja evolutiva: predicción del mundo físico y social. - A partir de la técnica de imagen por resonancia magnética (IRM) se puede estudiar la organización del cerebro en los seres humanos, pues permite observar en qué regiones hay diferencias entre cerebros sanos y psicópatas. - Problema: No estamos muy seguros de las funciones de la CPF. o ¿Vocabulario correcto? ¿Teoría de la mente para hablar del cerebro? -
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Ejemplos “aplazar la gratificación”, “sentir miedo irracional”.
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Quienes estudian la CPF (neurocientíficos) tratarán de diferenciar términos
verdaderamente explicativos de términos más de moda como “ataque de nervios”. El conocimiento social, el aprendizaje social y la toma de decisiones sociales
En babuinos, así como en humanos, cuanto mayor sea la capacidad de hacer predicciones sociales óptimas y tomar decisiones acertadas, mayores serán las opciones de bienestar, y de reproducción óptima. Capacidad de imitar en seres humanos ventaja evolutiva en jóvenes que imitan a mayores así se crea una cultura Adquirir una conciencia
Aprendemos socialmente mientras que recibimos refuerzos positivos sobre cómo debemos comportarnos y cómo no: Dolor frente a robar; alegría frente a rescate. - Educación emocional conducirá al niño a que conciencia le dicte qué anda mal y qué anda bien. - Atribución de estados mentales ajenos: más eficaz que asociar simplemente movimiento específicos con resultados particulares por parte de personas. o Capacidad de atribuir (teoría de la mente) objetivos, deseos, intenciones, emociones a otros y poder imaginarnos sus escenarios futuros. o Contra simulación pero a favor de neuronas espejo: frente a emociones A, uno puede sentir lo contrario a A. o Contra la simulación en círculos cercanos: desarrollamos cmportamiento moral a partir de nuestro círculo de ciudado, no simulación constante. -
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Imitación y neuronas espejo
Actos reflejo e imitación dependiente de neuronas espejo. Mimetismo inconsciente en seres humanos: postura, gestos, inflexión de la voz, y palabras de una persona son determinantes. o Promueve procesos de afiliación y saludo cordial. o La mímica actúa como ________________________ cohesionador social. o La imitación y mímica inconsciente nos agrada porque permite asemejar los cerebros de nuestros interlocutores al de uno mismo sin conocer a alguien bastante bien, ya hay confianza. o Si no es así, seguirá habiendo ansiedad entre sujetos desconocidos.
Conclusiones
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Es prudente no entender la función de la OXT en la actividad cortical de agentes como la molécula de la función social y cognitiva , puesto que, para la cooperación en determinado agente, hay un conjunto de interacciones con otras partes del cuerpo y, además, se le suma el entorno.