MAQUIAVELO
EL PRINCIPE
NICOLÁS MAQUIAVELO AL MAGNIFICO LORENZO DE MÉDECIS Los que desean desean congra congracia ciarse rse con un prínci príncipe pe suelen suelen presen presentár társel sele e con con aquello que reputan por más precioso entre lo que poseen, o con lo que juzgan más ha de agradarle; de ahí que se vea que muchas veces le son rega regala lado dos s caba caballo llos, s, arma armas, s, tela telas s de oro, oro, pied piedra ras s prec precio iosa sas s y pare pareci cido dos s adornos dignos de su grandeza. Deseando, pues, presentarme ante Vuestra agni!icencia con alg"n testimonio de mi sometimiento, no he encontrado entre lo poco que poseo nada que me sea más caro o que tanto estime como el conocimiento de las acciones de los hombres, adquirido gracias a una larga e#periencia de las cosas modernas y a un incesante estudio de las antiguas. ¹ $cciones que luego de e#aminar y meditar durante mucho tiempo y con gran seriedad, he encerrado en un corto volumen, que os dirijo. % aunque juzgo esta obra indigna de Vuestra agni!icencia, no por eso con!ío menos en que sabr&is aceptarla, considerando que no puedo haceros mejor mejor regalo regalo que ponero poneros s en condic condici'n i'n de poder poder entend entender er,, en brevís brevísimo imo tiemp tiempo, o, todo todo cuan cuanto to he apre aprend ndid ido o en much muchos os a(os a(os y a cost costa a de tant tantos os sinsabores y peligros. )o he adornado ni hinchado esta obra con cláusulas interminables, ni con palabras ampulosas y magní!icas, ni con cualesquier atractivos o adornos e#trínsecos, cual muchos suelen hacer con sus cosas; ² porque he querido, o que nada la honre, o que s'*o la variedad de la materia y la grav graved edad ad del del tema tema la haga hagan n grat grata. a. )o quie quiero ro que que se mire mire como como presunci'n el que un hombre de humilde cuna se atreva a e#aminar y criticar el gobierno de los príncipes. +orque así como aquellos que dibujan un paisaje se colocan en el llano para apreciar mejor los montes y los lugares altos, y para apreciar mejor el llano escalan los montes,³ montes,³ así para conocer bien la naturaleza de los pueblos hay que ser príncipe, y para conocer la de los príncipes hay que pertenecer pertenecer al pueblo. $coja, pues, Vuestra agni!icencia este modesto obsequio con el mismo ánimo con que yo lo hago; si lo lee y medita con atenci'n, descubrirá en &l un vivísimo deseo mío el de que Vuestra agni!icencia llegue a la grandeza que el destino y sus virtudes le auguran. % si Vuestra agni!icencia, desde la c"spide de su altura, vuelve alguna vez la vista hacia este llano, comprenderá cuán cuán inmere inmerecid cidam ament ente e soport soporto o una grande grande y consta constante nte malign malignida idad d de la suerte. 1 Las dos escuelas de los grandes hombres. (Cristina de Suecia.) 2 Como Tácito y ibbon ().
! Con esto em"ec# y con ello con$iene em"e%ar. Se conoce mucho me&or el 'ondo de los $alles cuando se está en la cumbre de la montaa m ontaa (C).
EL PRÍNCIPE Capitulo I DE LAS DISTINTAS CLASES DE PRINCIPADOS Y DE LA FORMA EN QUE SE ADQUIEREN Todos los *stados+ todas las dominaciones ,ue han e&ercido y e&ercen soberan-a sobre los hombres+ han sido y son re"blicas o "rinci"ados. Los "rinci"ados son+ o hereditarios+ cuando una misma 'amilia ha reinado en ellos largo tiem"o+ o nue$os. Los nue$os+ o lo son del todo+ como lo 'ue /ilán ba&o 0rancisco S'or%a+ o son como miembros agregados al *stado hereditario del "r-nci"e ,ue los ad,uiere+ como es el reino de á"oles "ara el rey de *s"aa. Los dominios as- ad,uiridos están acostumbrados a $i$ir ba&o un "r-nci"e o a ser libres y se ad,uieren "or las armas "ro"ias o "or las a&enas+ "or la suerte o "or la $irtud.
Capitulo II DE LOS PRINCIPADOS EREDETARIOS 3e&ar# a un lado el discutir sobre las re"blicas "or,ue ya en otra ocasi4n lo he hecho e5tensamente. /e dedicar# solo a los "rinci"ados+ "ara ir te&iendo la urdimbre de mis o"iniones y establecer c4mo "uede gobernarse y conser$arse tales "rinci"ados. *n "rim "rimer er luga lugarr+ me "are "arece ce ,ue ,ue es más más 'áci 'ácill cons conser er$a $arr un *sta *stado do hereditario+ acostumbrado a una dinast-a+ ,ue uno nue$o+ ya ,ue basta con no altera alterarr el orden orden establ estableci ecido do "or "or los "r-nci "r-nci"es "es anteri anteriore ores+ s+ y contem contem"or "ori%a i%ar r des"u#s con los cambios ,ue "uedan "roducirse. 3e tal modo ,ue+ si el "r-nci"e es de mediana inteligencia+ se mantendrá siem"re en su *stado+ a menos ,ue una 'uer%a arrolladora lo arro&e de #l y aun,ue as- sucediese+ s4lo+ tendr-a ,ue es"erar "ara recon,uistarlo+ a ,ue el usur"ador sti'riera. el "rimer tro"ie%o. Tenemos en 6talia+ "or e&em"lo+ al du,ue de 0errara+ ,ue no resisti4 los asaltos de los $enecianos en el 78 (1878) ni los del "a"a 9ulio en el 1: (1;1:)+ "or moti$os distintos de la antig de dond donde e es l4gic l4gico o ,ue ,ue sea sea más más amad amado o y a menos ,ue $icios e5cesi$os le atraigan el odio+ es ra%onable ,ue le ,uieran con naturalidad los suyos. ? en la antig
Capitulo III DE LOS PRINCIPADOS MI!TOS =ero las di'icultades e5isten en los "rinci"ados nue$as. ? si no es nue$o del todo+ todo+ sino sino como como miembr miembro o agrega agregado do a un con&u con&unto nto anterior anterior++ ,ue "uede llamarse as- mi5to+ sus incertidumbres nacen en "rimer lugar de una natural di'icultad ,ue se encuentra en todos los "rinci"ados nue$os. 3i'icultad ,ue estriba en ,ue los hombres cambian con gusto de Seor+ creyendo me&orar y esta creencia los im"ulsa a tornar las armas contra #l en lo cual se engaan+
"ues luego la e5"eriencia les ensea ,ue han em"eorado. *sto resulta de otra necesidad natural y comn ,ue hace ,ue el "r-nci"e se $ea obligado a o'ender a sus nue$os sbditos+ con tro"as o con mil $e&aciones ,ue el acto de la con,uista lle$a consigo. 3e modo ,ue tienes "or enemigos a todos los ,ue has o'endido al ocu"ar el "rinci"ado+ y no "uedes. conser$ar como amigos a los ,ue te han ayudado a con,uistarlo+ "or,ue no "uedes satis'acerlos como ellos es"eraban+ y "uesto ,ue les estás obligado+ tam"oco "uedes em"lear medici medicines nes 'uerte 'uertes s contr contra a ellos ellos "or,ue "or,ue siem"r siem"re+ e+ aun,ue aun,ue se desca descanse nse en e&#r e&#rci cito tos s "ode "odero ross-si simo mos+ s+ se tiene tiene nece necesi sida dad d de la cola colabo bora raci ci4n 4n de los los @"ro$incianosA "ara entrar en una "ro$incia. =or estas r a%ones+ Lu-s B66+ rey de 0rancia+ ocu"4 rá"idamente a /ilán+ y rá"idamente lo "erdi4 y bastaron la "rimera $e% "ara arrebatárselo las mismas 'uer%as de Ludo$ico S'or%a "or,ue los "ueblos ,ue le hab-an abierto las "uertas+ al $erse de'raudados en las es"eran%as ,ue sobre el bien 'uturo hab-an abrigado+ no "od-an so"ortar con resignaci4n las im"osiciones del nue$o "r-nci"e. ien es cierto ,ue los territorios rebelados se "ierden con más di'icultad cuando se con,uistan "or segunda $e%+ "or,ue el seor+ a"ro$echándose de la rebeli4n+ $acila meD nos en asegurar su "oder castigando a los delincuentes+ $igilando a los sos"echosos y re'or%ando las "artes más d#biles. 3e modo ,ue+ si "ara hacer "erder /ilán a 0rancia bast4 la "rimera $e% un du,ue Ludo$ico ,ue hiciese un "oco de ruido en las 'ronteras+ "ara hac#rselo "erder la segunda se necesit4 necesit4 ,ue todo el el mundo se concertase concertase en su contra+ y ,ue sus e&#rcitos 'uesen ani,uilados y arro&ados de 6talia+ todo cual se e5"lica "or las ra%ones antedichas. 3esde luego+ 0rancia "erdi4 a /ilán tanto la "rimera como la segunda $e%. Las ra%ones generales de la "rimera ya han sido diseurridas ,uedan ahora las de la segunda+ y ,ueda el $er los medios de ,ue dis"onia o de ,ue hubiese "odi "odido do dis" dis"on oner er algu alguie ien n ,ue ,ue se enco encont ntra rara ra en cl luga lugarr de Luis Luis B66 B66 "ara "ara conser$ar la con,uista me&or ,ue #l. *stos *stados+ ,ue al ad,uirirse se agregan a uno más antiguo+ o son de la misma "ro$incia y de la misma lengua+ o no to son. Cuando to son+ es muy 'ácil conser$arlos+ sobre todo cuando no están acostumbrados a $i$ir libres+ y "ara a'ian%arse en cl "oder+ basta con haber borrado la linea del "r-nci"e ,ue los los gobe gobern rnab aba+ a+ "or, "or,ue ue++ "or "or lo demá demás+ s+ y siem siem"r "re e ,ue ,ue se res" res"et eten en sus sus cost costum umbr bres es y las las $ent $entai aias as de ,ue ,ue go%a go%aba ban+ n+ los los homb hombre res s "erm "erman ance ceen en sosegados+ como se ha $isto en cl caso de orgola+ retaa+ ascua y orman ormand-a d-a++ ,ue están están su&eta su&etas s a 0ranci 0rancia a desde desde hace hace tanto tanto tiem"o tiem"o y aun cuando hay alguna di'erencia de idioma+ sus costumbres son "arecidas y "ued ueden con$ con$i$ i$ir ir en buena uena armo rmon-a. n-a. ? ,uie uien los los ad,u d,uiera iera++ si dese esea conser conser$a $arlos rlos++ debe debe tener tener dos cuidad cuidados> os> "rimero "rimero++ ,ue ,ue la desce descende ndenci ncia a del anterior "r-nci"e desa"are%ca des"u#s+ ,ue ni sus leyes ni sus tributos sean alterados. ? se $erá ,ue en bre$isimo tiem"o el "rinci"al ad,uirido "asa a constituir un solo y mismo cuer"o con el "rinci"ado con,uistador. =ero =ero cuan cuando do se ad,u ad,uie iere ren n *sta *stado dos s en una una "ro$ "ro$in inci cia a con con idio idioma ma++ costumbres y organi%aci4n di'erentes+ surgen entonces las di'icultades y se hace "recisa mucha suerte y mucha habilidad "ara conser$arlos y uno de los Seores y más e'icaces remedios ser-a ,ue la "ersona ,ue los ad,uiera 'uese a $i$ir en ellos. *sto har-a más segura y más duradera la "osesi4n. Como ha heeho cl Turco con recia ya ,ue+ a des"echo de todas las dis"osiciones tomadas
"ara conser$er a,uel *stado+ no habr-a conseguido retenerlo si no hubiese ido a establecerse all-. =or,ue+ de esta manera+ se $en nacer los des4rdenes y se los "uede re"rimir con "rontitud "ero+ residiendo en otra "arte+ se entera uno cuando ya son grandes y no tienen remedio. Edemás+ los re"resentantes del "r-nci"e no "ueden sa,uear la "ro$incia+ y los sbditos están mis satis'echos "or,ue "or,ue "ueden "ueden recurr recurrir ir a #l 'ácilme 'ácilmente nte y tienen tienen más o"ort o"ortuni unidad dades es "ara "ara amarlo+ si ,uieren ser buenos+ y "ara temerlo+ si ,uieren "roceder de otra manera. Los e5tran&eros ,ue desearan a"oderarse del *stado tendr-an mis res"eto de modo ,ue+ habitando en #l+ solo con much-sima di'icultad "odrá "erderlo. Ftro buen remedio es mandar colonias a uno o dos lugares ,ue sean come lla$es de a,uel *stado "or,ue es "recise hacer esto o mantener numerosas tro"as. *n las coloD nias no se gasta mucho+ y con esos "ocos gastos se las gobierna y conser$a+ y s4lo se "er&udica a a,uellos a ,uienes se arrebatan los cam"os y las casas "ara darlos a los nue$os habitantes+ ,ue 'orman una m-nima "arte de a,uel *stado. ? come los damni'icados son "obres y andan dis"ersos+ &amás "ueden signi'icar "eligro y en cuanto a los demás+ como "or una "arte no tienen moti$os "ara considerarse "er&udicados+ y "or la otra temen incurrir en 'alta y e5"onerse a ,ue les suceda lo ,ue a los des"o&ados+ se ,uedan tran,uilos. Concluyo ,ue las colonias no cuestan+ ,ue son mis 'ieles y entraan menos "eligro y ,ue los damni'icados no "ueden causar molestias+ "or,ue son "obres y están aislados+ come ya he dicho. Ga de nota notars rse+ e+ "ues "ues++ ,ue ,ue a los los homb hombre res s hay hay ,ue ,ue con, con,ui uist star arlo los s o elirni elirninar narlos los++ "or,ue "or,ue si se $enga $engan n de las o'ensas o'ensas le$es+ le$es+ de las gra$es gra$es no "ueden as- ,ue la o'ensa ,ue se haD ga al hombre debe ser tal+ ,ue le resulte im"osible $engarse. Si en $e% de las colonias se em"lea la ocu"aciHn militar+ el gasto es mucho mayor+ "or,ue el mantenimiento de la guardia absorbe las rentas del *stado y la ad,uisici4n se con$ierte en "#rdida+ y+ además+ se "er&udica e incomoda a todos con el 'recuente cambio del alo&amiento de las tro"as. 6ncomodidad y "er&uicio ,ue todos su'ren+ y "or los cuales todos se $uel$en enemigos y son enemigos ,ue deben temerse+ aun cuando "ermane%can encerrados en sus casas. La ocu"aci4n militar es+ "ues+ desde cual,uier "unto de $ista+ tan initil como tiles son las colonias. *l "r-nci"e ,ue ane5e una "ro$incia de costumbres+ lengua y organi%aci4n distintas a las de la suya+ debe tambi#n con$ertirse en "alad-n y de'ensor de los $ecino $ecinos s menos menos "oD deros derosos+ os+ ingeni ingeniars arse e "ara "ara debil debilita itarr a los de mayor mayor "ode "oder-o r-o y cuid cuidar arse se de ,ue+ ,ue+ ba&o ba&o ning ningn n "ret "rete5 e5to to++ entr entre e en su *sta *stado do un e5tran e5tran&ero &ero tan "oder "oderoso oso como #l. =or,ue =or,ue siem"re siem"re suD suD cede cede ,ue ,ue el reci#n reci#n llegado se "one de "arte de a,uellos ,ue+ "or ambici4n o "or miedo+ están descontentos de su gobierno+ como ya se $io cuando los etolios llamaron a los romanos a recia> los in$asores entraron en las demás "ro$incias llamados "or sus "ro"io "ro"ios s habita habitante ntes. s. Lo ,ue ocurre ocurre comnm comnment ente e es ,ue+ ,ue+ no bien bien un e5tran&ero "oderoso entra en una "ro$incia+ se le adhiren todos los ,ue sienten en$idia del ,ue es más 'uerte entre ellos+ de modo ,ue el e5tran&ero no necesita gran 'atiga "ara ganarlos a su causa+ ya ,ue en seguida y de buena gana 'orman un blo,ue con el *stado in$asor. S4lo tiene ,ue "reocu"arse de ,ue des"u#s sus aliados no ad,uieran demasiada 'uer%a y autoriD dad+ cosa ,ue "uede hacer 'ácilmente con sus tro"as+ ,ue abatirán a los "oderosos y lo de&arán árbitro nico de la "ro$incia. *l ,ue+ en lo ,ue a esta "arte so re'iere+
no gobiern gobierne e bien bien "erder "erderá á muy "ronto "ronto lo ,ue hubie hubiere re con,ui con,uista stado+ do+ y aun cuando lo conser$e+ tro"e%ará con in'initas di'icultades y obstáculos. Los Los roma romano nos+ s+ en las las "ro$ "ro$in ince ces s do las las cual cuales es se hici hicier eron on due dueos os++ obser$aron "er'ectamente estas reglas. *stablecieron colonias+ res"etaron a los menos "oderosos sin aumentar su "oder+ a$asallaron a los "oderosos y no "ermitieron ad,uirir in'luencia on el "a-s a los e5tran&eros "oderosos. ? ,uiero ,ue me baste lo sucedido en la "ro$incia do recia como e&em"lo. 0ueron res"etados acayos y etolios+ 'ue sometido el reino de los macedonios+ 'ue e5"uls e5"ulsado ado Ent-oc Ent-oco+ o+ y nunea nunea los m#rito m#ritos s ,ue hicier hicieron on acay acayos os o etolio etolios s los lle$aron a "ermitirles e5"ansi4n alguna+ ni las "alabras do 0ili"o los indu&eron a tenerlo como amigo sin someterlo+ ni el "oder do Ent-oco "udo hacer ,ue consintiesen en darle ningn *stado en la "ro$incia. Los romanos hicieron en estos casos lo ,ue todo "r-nci"e "rudente debe hacer+ lo cual no consiste sim"lemente en "reocu"arse de los des4rdenes "resentes+ sino tambi#n de los 'uturos+ y de e$itar los "rimeros a cual,uier "recio. =or,ue "re$inidndolos a tiem"o so "ueden remediar con 'acilidad "ero si se es"era ,ue "rogresen+ la medicina llega a doshora+ "ues la en'ermedad se ha $uelto incurable. Sucede lo ,ue los m#dicos dicen del tisico> ,ue al "rinci"io su mal es di'icil do conocer+ conocer+ "ero 'ácil de curar+ mientras ,ue+ con el transcurso del tiem"o+ al no haber sido conocido ni ata&ado+ se $uel$e 'icil de conocer+ "ero di'icil do curar. Esi Esi "asa en las cosas del *stado> los males ,ue nacen on #l+ cuando se los descubre a tiem"o+ lo ,ue s4lo es dado al hombre saga%+ se los cura "ronto "ero ya no tienen remedio cuando+ "or no haberlos ad$ertido+ se los de&a crecer hasta el "unto de ,ue todo el mundo los $e. =ero =ero como como los los roma romano nos s $iero ieron n con con tiem tiem"o "o los los inco incon$ n$en enie ient ntes es++ los los remediaron siem"re+ y &amás les de&aron seguir su curso "or e$itar una guerra+ "or,ue sabian ,ue una guerra no se e$ita+ sino ,ue se di'iere "ara "ro$echo a&eno. La declaraci4n+ "ues+ a 0ili"o y a Entioco en recia+ "ara no $erse obligados a sostenerla en 6talia y aun,ue entonces "od-an e$itaria tanto en una como en otra "arte+ no lo ,uisieron. unca 'ueron "artidarios de ese conse&o+ ,ue está en boca de todos los sabics de nuestra e"oca> hay ,ue es"erarlo todo del tiem"oA "re'irieron con'iar en su "rudencia y en su $alor+ no ignorando ,ue el tiem"o "uede traer cual,uier cosa consigo+ y ,ue "uede engendrar tanto el bien como el mal+ y tanto el mal como el bien. =ero $ol$amos a 0rancia y e5aminemos si se ha hecho algo de lo dicho. Gabl Gablar ar#+ #+ no de Carl Carlos os++ sino sino de Luis Luis++ es deci decir+ r+ de a,ue a,uell ,ue+ ,ue+ "or "or habe haber r dominado más tiem"o en 6taD lia+ nos ha "ermitido a"reciar ma&or su conducta. ? se $erá c4mo ha hecho to contrario de lo ,ue debe hacerse "ara conser$er un *stado de distinta nacionalidad. *l rey Luis 'ue lle$ado a 6talia "or la ambici4n de los $enecianos+ ,ue ,uer-an+ gracias a su inter$enci4n+ con,uistar la mitad de Lombard-a. ?o no "retendo censurar la decisi4n tomada "or el rey+ "or,ue si tenia cl "ro"4sito de em"e%ar a introducirse en 6talia+ y carec-a de amigos+ y todas las "uertas se le cerr cerrab aban an a caus causa a de los los desm desman anes es del del rey rey Carlo Carlos+ s+ no "od"od-a a meno menos s ,ue ,ue ace"tar las amistades ,ue se le o'rec-an. ? habr-a triun'ado en su designio si no hubiese cometido error alguno en sus medidas "osteriores. Con,uistada+ "ues+ la Lombard-a+ el rey "ronto recobr4 "ara 0rancia la re"utaci4n ,ue Carlos le bab-a hecho "erder. #no$a cedi4 los 'lorentinos le brindaron su amistad el mar,u#s de /antua+ cl du,ue de 0errara+ los enti$oglio+ la seora de 0urli+ los seores de 0aen%a de =#saro+ de -mini+ de Camerino y de
=iom =iombi bino no++ los los lu,u lu,ues eses es++ los los "ais "aisan anos os y los los sien sienes eses es++ todo todos s trat tratar aron on de con$ertirse en sus amigos. ? entonces "udieron com"render los $enecianes la temeridad de su ocurrencia> "ara a"oderarse de dos ciudades de Lombard-a+ hicieron al rey dueo de las dos terceras "artes de 6talia. Consid#rese ahora con ,u# 'acilidad el rey "odia conser$er su in'luencia en 6talia+ con tal de haber obser$ado las reglas enunciadas y de'endido a sus amigos+ ,ue+ "or ser numerosos y d#biles+ y temer unos a los $enecianos y otros a la 6glesia+ estaban siem"re necesitados de su a"oyo y "or medio de ellos contener sin di'icultad a los "ocos enemigos grandes ,ue ,uedaban. =ero "ronto obr4 al re$#s en /ilán+ al ayudar al "a"a Ele&andro "ara ,ue ocu"ase la omaa. o ad$irti4 de ,ue con esta medida "erd-a a sus amigos y a los ,ue se hab-an "uesto ba&o su "rotecci4n+ y al "ar ,ue debilitaba sus "ro"ias 'uer%as+ engrandec-a a la 6glesia+ aadiendo tanto "oder tem"oral al es"iritual+ ,ue ya bastante autoridad le daba. ? cometido un "rimer error+ hubo ,ue seguir "or el mismo camino y "ara "ener 'in a la ambici4n de Ele&andro e im"edir ,ue se con$irD tiese en seor de Toscana+ se $io obligado a $ol$er a 6talia. o le bast4 haber engrandecido a la 6glesia y "erdido a sus amigos+ sino ,ue+ "ara go%ar tran,uilo del reino de á"oles+ lo com"arti4 con cl rey de *s"aa y donde #i era antes árbitro nico+ "uso un com"aero "ara ,ue los ambiciosos y descontentos de la "ro$incia tu$iesen a ,uien recurrir y donde "od-a haber de&ado a un rey tributario+ llam4 a alguien ,ue "odia echarlo a #l. *l ansia de con,uista es+ sin duda+ un sentimiento muy natural y comn+ y siem"re ,ue lo hagan los ,ue "ueden+ antes serán alabados ,ue censurados "ero cuando intentan hacerlo a toda costa los ,ue no "ueden+ la censura es l-cita. Si 0rancia "od-a+ "ues+ con sus 'uer%as a"oderarse de á"oles+ deb-a hacerlo.+ y si no "od-a+ no deb-a di$idirlo. Si el re"arto ,ue hi%o de Lombard-a con los $enecianos era e5cusable "or,ue le "ermiti4 entrar en 6talia+ lo otro+ ,ue no estaba &usti'icado "or ninguna necesidad+ es re"robable. Luis cometi4+ "ues+ cinco 'altas> ani,uil4 a los d#biles+ aument4 el "oder de un "oderoso de 6talia+ introdu&o en ella a un e5tran&ero más "oderoso an+ no se estableci4 en et territorio con,uistado y no 'und4 colonias. ?+ sin embargo+ estas 'altas+ "or lo menos en $ida de #l "od-an no haber tra-do consecuencias desastrosas si no hubiese coD rnetido la se5ta+ la de des"o&ar de su *stado a los $enecianos. =or,ue+ en $e% de hacer 'uerte a la lgiesia y de "oner a *s"aa en 6talia+ era muy ra%onable y hasta necesario ,ue las sometiese "ero cometido el error+ nunca debi4 consentir en la ruina de los $enecianos+ "ues "oderosos como eran+ habr-an mantenido a los otros siem"re distantes de toda acci4n contra Lombard-a+ ya "or,ue no lo hubiesen "ermitido sino "ara ser ser ello ellos s mismo mismos s los los due dueos os++ ya "or, "or,ue ue los los otro otros s no hubi hubies esen en ,uer ,uerid ido o arrebatársela a 0rancia "ara dársela a los $enecianos+ y "ara atacar a ambos a la $e% les hubiera 'altado audacia. ? si alguien di&ese ,ue el rey Luis cedi4 la omaa a Ele&andro á"oles a *s"aa "ara e$itar la guerra+ contestar-a con las ra%ones arriba enunciadas> ,ue "ara e$itar una guerra nunca se debe de&ar ,ue un desorden siga su curso+ "or,ue no se la e$ita+ sino se la "osterga en "er&ui "er&uicio cio "ro"io "ro"io.. ? si otros otros alegas alegasen en ,ue el rey habia "romet "rometido ido al "a"a "a"a e&ecutar la em"resa en su 'a$or "ara obtener la disoluci4n de su matrimonio y el ca"elo de uán+ res"onder-a con lo ,ue más adelante se dirá acerca de la 'e de los "r-nci"es y del modo de obser$arla. *l rey Luis ha "erdido+ "ues+ la Lombard-a "or no haber seguido ninguna de las normas normas ,ue siguie siguieron ron los ,ue ,ue con,ui con,uista staron ron "ro$in "ro$incia cias s y ,uisie ,uisieron ron
conser$arlas. o se trata de milagro alguno+ sino do un hecho muy natural y l4gico. EsEs- se lo di&e en antes cl cardenal de uán mientras ,ue @el IalentinoA como como era era llam llamad ado o "or "or el "ueb "ueblo lo C#sa C#sarr org orgia ia++ hi&o hi&o del del "a"a "a"a Ele&a le&and ndro ro++ ocu"aba la omaa. Como me di&era el cardenal de uán ,ue los italianos no entend-an nada do las cosas de la guerra+ yo tu$e ,ue contestarle ,ue los 'ranceses entend-an menos de las ,ue se re'ieren al *stado+ "or,ue de lo contrario no hubiesen de&ado ,ue la lgiesia ad,uiriese tanta in'luencia. ? ya se ha $isto c4mo+ des"u#s de haber contribuido a crear la grande%a de la 6glesia y de *s"aa en 6talia+ 0rancia 'ue arruinada "or ellas. 3e lo cual se in'iere una regla general ,ue rara $e% o nunca 'alla> ,ue el ,ue ayuda a otro a hacerse "oderoso causa su "ro"ia ruina. =or,ue es natural ,ue el ,ue se ha $uelto "oderoso recele de la misma astucia o de la misma 'uer%a gracias a las cuales se lo ha ayudado.
Capitulo IV POR QUÉ EL REINO DE DARÍO" DARÍO" OCUPADO OCUPADO POR ALE#ANDRO" ALE#ANDRO" NO SE SU$LEV% CONTRA LOS SUCESORES DE ÉSTE DESPUES DE SU MUERTE Cons Consid ider erad adas as las las di'i di'icu cult ltad ades es ,ue ,ue enci encier erra ra el conse onser$ r$er er un *sta *stado do recientemente ad,uirido+ alguien "odr-a "reguntarse con asombro a ,u# se debe ,ue+ hecho Ele&andro /agno dueo do Esia en "ocos aos+ y muerto a"enas ocu"ada+ sus sucesores+ en circunstancias en ,ue hubiese sido muy natural ,ue el *stado se rebelase+ lo retu$ieron on sus manos+ sin otros obstáculos ,ue los ,ue "or ambici4n surgieron entre ellos. Contesto ,ue todos los "rinci"ados de ,ue se guarda memoria m emoria han sido gobernados de dos modes distintos> o "or un "r-nci"e ,ue elige de entre sus sier$os+ ,ue lo son todos+ los ministros ,ue lo ayudarán a gobernar+ o "er un "rinci"e asistido "or nobles ,ue+ no a la gracia del serr+ sino a la antig "or,ue en toda la "ro$incia no se reconoce soberano sine a #l+ y si se obedece a otro+ a ,uien además no se tienen "articular amor+ s4lo se lo hace "er tratarse de un ministro y magistrado del "rinci"e. Los e&em"los de estas dos clases de gobierno se hallan hoy en el ran Turco y en el rey de 0rancia. Toda Tur,u-a esta gobernada "er un solo seor+ del cual los demás habitantes son sier$os un seor ,ue di$ide su reino en san&ac san&acado ados+ s+ nombra nombra sus admini administr strado adores res y los cambia cambia y reem"l reem"la%a a%a a su anto&o. *n cambio+ el rey de 0rancia está rodeado "or una multitud de antiguos nobles ,ue tienen sus "rerrogati$as+ ,ue son recoD nocidos y amados "or sus sbditos y ,ue son duelos de un *stado ,ue el rey no "uede arrebatarles sin e5"onerse. Es-+ si se e5amina uno y otro gobierno+ se $erá ,ue hay+ en e'ecto+ di'icultad "ara con,uistar el *stado del Turco+ "ero ,ue+ una $e% con,uistado+ es muy 'ácil conser$arlo. Las ra%ones de la di'icultad "ara a"oderarse del reino del Turco residen en ,ue no se "uede es"erar ser llamado "or los "rinci "rinci"es "es del *stado *stado++ ni con'i con'iar ar en ,ue su rebeli rebeli4n 4n 'acilit 'acilitará ará la em"res em"resa. a. =or,ue+ siendo escla$os y deudores del "rinci"e+ no es nada 'icil sobornarlos.+ y aun,ue se lo consiguiese+ de "oca utilidad ser-a+ ya ,ue+ "or las ra%ones enumeradas+ los traidores no "odr-an arrastrar consigo al "ueblo. 3e donde
,uien "iense en atacar al Turco re'le5ione antes en ,ue hallará el *stado unido+ y con'-e mas en sus "ro"ias 'uer%as ,ue en las intrigas a&enas. =ero una $e% $encido y derrotado en cam"o abierto de manera ,ue no "ueda rehacer sus e&#rcitos+ ya no hay ,ue tomer sino a la 'amilia del "r-nci"e y e5tinguida #sta+ no ,ueda nadie ,ue signi'i,ue "eligro+ "ues nadie go%a de cr#dito on el "ueblo y como antes de la $ictoria el $encedor no "od-a es"erar nada do los ministros del "r-nci"e+ nada debe temer des"u#s do ella. Lo contrario sucede on los reinos organi%ados como el de 0rancia+ donde+ si to atraes a algunos de los nobles+ ,ue siem"re e5isten descontentos y amigos do las mudan%as+ 'ácil te será entrar. *stos+ "or las ra%ones ya dichas+ "ueden abrirte cl camino y 'acilitarte la con,uista "ero si ,uires mantenerla+ tro"e%arás des"u#s con in'initas di'icultades y tendrás ,ue luchar contra los ,ue te han ayudado y contra los ,ue has o"rimido. o bastará ,ue e5termines la ra%a del "r-nci"e> ,uedarán los nobles+ ,ue se harán cabeD cillas do los nue$os mo$imientos+ y como no "odrás con'ormarlos ni matarlos a todos+ "erderás el *stado en la "rimera o"ortunidad ,ue se les "resente Ehora+ si se medita sobre la naturale%a del gobierno do 3ar-o s ad$ertirá ,ue se "arec-a mucho al del Turco. =or eso 'ue "reciso ,ue Ele&andro 'uera a su encuentro y le derribara en cam"ada. 3es"u#s de la $ictoria+ y muerto 3ar3ar-o+ o+ Ele&a le&and ndro ro ,ued ,ued4 4 due dueo o tran tran,u ,uil ilo o del del *sta *stado do++ "or "or las las ra%o ra%one nes s discurridas. ? si los sucesores hubiesen "ermaD necido unidos+ habr-an "odido go%ar en "a% de la con,uista+ "or,ue no hubo on el reino otros tumultos ,ue los ,ue ellos mismos suscitaron. =ero es im"ossible go%ar con tanta seguridad do un *stado *stado organi%ado organi%ado como el de 0rancia. =or e&ern"lo+ e&ern"lo+ los numerosos numerosos "rinci "rinci"ad "ados os ,ue ,ue hab-a hab-a on *s"aa *s"aa++ 6talia 6talia y recia recia e5"lic e5"lican an las 'recue 'recuente ntes s re$ueltas contra los romanos y mientras "erdur4 el recuerdo de su e5istencia+ los romano romanos s nunca nunca estu$ estu$iero ieron n seguro seguros s de su con,ui con,uista sta "ero "ero una $e% el recuerdo borrado+ se con$irtieron+ gracias a la duraci4n y al "oder de su 6m"erio+ en sus seguros dominadores. ? as- des"u#s "udieron+ "eleándose entre s-+ sacar la "arte ,ue les 'ue "osible en a,uellas "ro$incias+ de acuerdo con la autoridad ,ue ten-an en ellas "or,ue+ habi#ndose e5tinguido la 'amilia de sus antiguos seores+ no se reconoc-an otros dueos ,ue los roD manos. Considerando+ "ues+ estas cosas+ no se asombrará nadie de la 'acilidad con ,ue Ele&andro conser$4 el 6m"erio de Esia+ y de la di'icultad con ,ue los otros conser$aron lo ad,uirido+ como =irro y muchos otros. Lo ,ue no de"ende de la "oca o mucha $irtud del con,uistador+ sino de la naturale%a de lo con,uistado.
Capitulo V DE QUÉ MODO AY QUE GO$ERNAR LAS CIUDADES O PRINCIPADOS QUE" ANTES DE SER OCUPADOS" SE REGÍAN POR SUS PROPIAS LEYES Gay tres modos modos de conser conser$ar $ar un *stad *stado o ,ue+ ,ue+ antes antes de ser ad,uirid ad,uirido+ o+ estaba acostumbrado a regirse "or sus "ro"ias leyes y a $i$ir en libertad> "rimero+ destruirlo.+ des"u#s+ radicarse en #l "or ltimo+ de&arlo regir "or sus leyes+ obligarlo a "agar un tributo y establecer un gobierno com"uesto "or un corto nmero de "ersonas+ "ara ,ue se encargue de $elar "or la con,uista. Como ese gobierno sabe ,ue nada "uede sin la amistad y "oder del "rinci"e+ no ha de re"arar en medios "ara conser$arle el *stado. =or,ue nada hay me&or "ara conser$er Dsi se la ,uiere conser$arD una ciudad acostumbraD da a $i$ir libre ,ue hacerla gobernar "or sus mismos ciudadanos.
Eh- están los es"artanos y romanos corno e&em"lo de ello. Los es"artanos ocu" ocu"ar aron on a Etena tenas s y Tebas+ bas+ de&a de&aro ron n en amba ambas s ciud ciudad ades es un gobi gobier erno no oligár,uico+ y+ sin embargo+ las "erdicron. Los romanos+ "ara conser$er a Ca"ua+ Ca"ua+ Cartag Cartago o y umanc umancia+ ia+ las arrasa arrasaron ron++ y no las "erdie "erdieron ron.. Juisie Juisieron ron conser$er a recia como lo habian hecho los es"artanos+ de&andole sus leyes y su libertad+ y no tu$icron #5ito> de modo ,ue se $ieron obligados a destruir muchas ciudades de a,uelia "ro$incia "ara no "erderla. =or,ue+ en $erdad+ el nico nico medio medio seguro seguro de domina dominarr una una ciudad ciudad acostumb acostumbrad rada a a $i$ir $i$ir libre libre es destruirla. Juien se haga dueo de una ciudad as- y no la a"laste+ es"ere a ser a"lastado "or ella. Sus rebeliones siem"re tendrán "or baluarte el nombre de libertad y sus antiguos estatutos+ cuyo hábito nunca "odrá hacerle "erder el tiem tiem"o "o ni los los bene bene'i 'ici cios os.. =or =or muD muD cho cho ,ue ,ue se haga haga y se "re$ "re$ea ea++ si los los habitantes no se se"aran ni se dis"ersan+ nadie se ol$ida de a,uel nombre ni de a,ue a,uell llos os esta estatu tuto tos+ s+ y a ello ellos s inme inmedi diat atam amen ente te recu recurre rren n en cual cual,u ,uie ier r contingencias+ como hi%o =isa luego de estar un siglo ba&o cl yugo 'lorentino. =ero cuando las ciudades o "ro$incias están acostumbradas a $i$ir ba&o un "rinci"e+ y "or la e5tinci4n de #ste y su lina&e ,ueda $acante el gobierno+ como "or un lado los habitantes est'án habituados a obedecer y "or otro no tienen a ,ui#n+ y no se "onen de acuerdo "ara elegir a uno de entre ellos+ ni saben $i$ir en libertad+ y "or ltimo tam"oco se deciden a tomar las armas contra el in$aso in$asor+ r+ un "rinci "rinci"e "e "uede "uede 'ácilme 'ácilmente nte con,u con,uist istarl arlas as y retene retenerla rlas. s. *n las re"blicas+ en cambio+ hay más $ida+ más odio+ más ansias de $engan%a. *l recuerdo de su antigua libertad no les concede+ no "uede concederles un solo momento de re"oso. Gasta tal "unto ,ue el me&or camino es destruirlas o radicarse en ellas.
Capitulo VI DE LOS PRINCIPADOS NUEVOS QUE SE ADQUIEREN CON LAS ARMAS PROPIAS Y EL TALENTO PERSONAL adie se asombre de ,ue+ al hablar de los "rinci"ados de nue$a creaci4n y de a,uellos en los ,ue s4lo es nue$o el "r-nci"e+ traiga yo a colaci4n e&em"los ilustres. Los hombres siguen casi siem"re cl carnino abierto "or otros y se em"ean en imitar las acciones de los demas. ? aun,ue no es "osible seguir e5acta e5actamen mente te el mismo mismo camino camino ni alcan% alcan%ar ar la "er'ec "er'ecci4 ci4n n del modelo modelo++ todo todo hombre "rudente debe entrar en el camino seguido "or los grandes e imitar a los ,ue han sido e5celsos+ "ara ,ue+ si no los iguala en $irtud+ "or lo menos se les acer,ue y hacer como los ar,ueros e5"erimentados+ ,ue+ cuando tienen ,ue dar en blanco muy le&ano+ y dado ,ue conocen el alcance de su arma+ a"untan "or sobre #l+ no "ara llegar a tanta altura+ sino "ara acertar donde se lo "ro"onian con la ayuda de mira tan ele$ada. Los "rinci"ados de nue$a creaci4n+ donde hay un "r-nci"e nue$o+ son más o menos di'iciles de conser$ar segn ,ue sea más o menos hábil el "r-nci"e ,ue los ad,uiere. ? dado ,ue el hecho de ,ue un hombre se con$ierta de la nada en "r-nci"e "resu"one necesariamente talento o suerte+ es de creer ,ue una u otra de estas dos cosas allana+ en "arte+ muchas di'icultades. Sin embargo+ el ,ue menos ha con'iado en el a%ar es siem"re el ,ue más tiem"o se ha conser$ado en su con,uista. Tambi#n 'acilita enormemente las cosas el ,ue un "r-nci"e+ al no "oseer otros *stados+ se $ea obligado a establecerse en el ,ue ha ad,uirido. =ero ,uiero re'erirme a a,uellos ,ue no se con$irD tieron en "rinci"es "or cl a%ar+ sino "or sus $irtudes. ? digo entonces ,ue+ entre ellos+
loa más ilustres han sido /ois#s+ Ciro+ 4mulo+ Teseo y otros no menos grandes. ? aun,ue /ois#s s4lo 'ue un sim"le agente de la $oluntad de 3ios+ merece+ sin embargo+ nuestra admiraci4n+ si,uiera sea "or la gracia ,ue lo hacia digno de hablar con 3ios. =ero tambi#n son admirables Ciro y todos los demás ,ue han ad,uirido o 'undado reinos y si iu%gamos sus hechos y su gobierno+ hallaremos ,ue no deslucen ante los de /ois#s+ ,ue tu$o tan gran "rece"tor. ? si nos detenemos a estudiar su $ida y sus obras+ descubriremos ,ue no deben a la 'ortuna sino el haberles "ro"orcionado la ocasi4n "ro"icia+ ,ue 'ue el material al ,ue ellos dieron la l a 'orma con$eniente. Ierdad es ,ue+ sin esa ocasi4n+ sus m#ritos de nada hubicran $alido "ero tambi#n es cierto ,ue+ sin sus m#ritos+ era intil ,ue la ocasi4n se "resentara. 0ue+ "ues+. necesario ,ue /ois#s hallara al "ueblo de 6srael escla$o y o"rimido "or los egi"cios "ara ,ue ,ue ese ese "ueb "ueblo lo++ ansi ansios oso o de sali salirr de su so&u so&u%g %gam amie ient nto+ o+ se dis" dis"us usie iera ra a seguirlo. Se hi%o menester ,ue 4mulo no "udiese $i$ir en Elba y estu$iera e5"uesto desde su nacimiento+ "ara ,ue llegase a ser r ey de oma y 'undador de su "atria. Ciro tu$o ,ue $er a los "ersas desD contentos de la dominaci4n de los medas+ y a los medas 'lo&os e indolentes como consecuencia de una larga "a%. o habr-a "odido Teseo "oner de mani'esto sus $irtudes si no hubiese sido testigo de la dis"ersi4n de los atenienses. =or lo tanto+ estas ocasiones "ermiticron ,ue estos hombres reali%aran 'eli%mente sus designios+ y+ "or otro lado+ sus m#ritos "ermiticron ,ue las ocasiones rindieran "ro$echo+ con lo cual llenaron de gloria y de dicha a sus "atrias. Los ,ue+ "or caminos seme&antes a los de a,u#llos+ se con$ierten en "r-nci "r-nci"es "es ad,ui ad,uiere eren n el "rinci "rinci"ad "ado o con di'icu di'iculta ltades des++ "ero "ero lo conse conser$a r$an n sin sobresaltos. Las di'icultades nacen en "arte de las nue$as leyes y costumbres ,ue se $en obligados a imD "lantar "ara 'undar el *stado y "ro$eer a su seguridad. =ues debe considerarse ,ue no hay nada más di'icil de em"render+ ni mis dudoso de hacer. triun'ar+ ni más "eligroso de mane&ar+ ,ue el introducir nue$as leyes. Se e5"lica> el inno$ator se trans'orma en enemigo de todos los ,ue se bene'iciaban con las leyes antiguas+ y no se gran&ea sino la amistad tibia de los ,ue se bene'iciarán con las nue$as. Tibie%a en #stos+ cuyo origen es+ "or un lado+ el temor a los ,ue tienen de su "arte a la legislaci4n antigua+ y "or otro+ la incredulidad de los hombres+ ,ue nunca '-an en las cosas nue$as hasta ,ue $en sus 'rutos. 3e donde resulta ,ue+ cada $e% ,ue los ,ue son enemigos tienen o"ortunidad "ara atacar+ lo hacen en#rgicamente+ y a,uellos otros asumen la de'ensa con tibie%a+ de modo ,ue se e5"one uno a caer con ellos. =or consiguiente+ si se ,uiere anali%ar bien esta "arD te+ es "reciso $er si esos inno$adores lo son "or si mismos+ o si de"enden de otros es decir+ si necesitan recurrir a ta s"lica "ara reali%ar su obra+ o si "ueden im"onerla "or la 'uer 'uer%a %a.. *n cl "rim "rimer er caso caso++ 'rac 'racas asan an siem siem"r "re+ e+ y nada nada ,ued ,ueda a de sus sus intenciones+ "ero cuando s4lo de"enden de s- mismos y "ueden actuar con la ayuda de la 'uer%a+ entonces rara $e% de&an de conseguir sus "ro"4sitos. 3e donde se e5"lica ,ue todos los "ro'etas armados hayan triun'ado+ y 'racasado todos los ,ue no ten-an armas. Gay ,ue agregar+ además+ ,ue los "ueblos son tornadi%os y ,ue+ si es 'ácil con$encerlos de algo+ es di'-cil mantenerlos 'ieles a esa con$icci4n+ "or lo cual con$iene estar "re"arados de tal manera+ ,ue+ cuando ya no crean+ se les "ueda hacer creer "or la 'uer%a. /ois#s+ Ciro+ Teseo y 4mulo 4mulo no habr-a habr-an n "odido "odido hacer hacer res"et res"etar ar sus estatu estatutos tos duran durante te mucho tiem"o si hubiesen estado desarmnados. Como sucedi4 en nuestros a 0ray 9er4nimo Sa$onaroD la+ ,ue 'racas4 en sus inno$aciones en cuanto la
gente em"e%4 a no creer en ellas+ "ues se encontr4 con ,ue carec-a de medios tanto "ara mantener 'ieles en su creencia a los ,ue habian cre-do como como "ara "ara hace hacerr cree creerr a los los incr incr#d #dul ulos os.. Gay Gay ,ue ,ue reco recono noce cerr ,ue ,ue esto estos s re$olucionarios tro"ie%an con serias di'icultades+ ,ue todos los "eligros surgen en su camino y ,ue s4lo con gran $alor "ueden su"erarlos "ero $encidos los obstáculos+ y una $e% ,ue han hecho desa"arecer a los ,ue ten-an en$idia de sus $irtudes+ $i$en "oderosos+ seguros+ honrados y 'elices. E tan e5celsos e5celsos e&em"los hay ,ue agregar agregar otro de menor &erar,u-a+ "ero ,ue guarda cierta "ro"orci4n con a,u#llos y ,ue ser$irá "ara todos los de igual clase. *s el de Gier4n de Siracusa+ ,ue de sim"le ciudadano lleg4 a ser "r-nci"e sin tener otra deuda con el a%ar ,ue la ocaci4n "ues los siracusanos+ o"rimi o"rimidos dos++ lo nombra nombraron ron su ca"itá ca"itán+ n+ y 'ue entonc entonces es cuando cuando hi%o hi%o m#ritos m#ritos su'icientes "ara ,ue lo eligieran "r-nci"e. ? a "esar de no ser noble+ dio "ruebas de tantas $irtudes+ ,ue ,uien ha escrito de #l ha dicho> @,uod nihil illi deerat ad regnandum "raeter regnumA. Licenci4 el antiguo e&#rcito y cre4 uno nue$ nue$o o de&4 de&4 las las amis amista tade des s $ie& $ie&as as y se hi%o hi%o de otra otras s y asi+ asi+ rode rodead ado o "or "or soldados y amigos adictos+ "udo construir sobre tales cimientos cuanto edi'icio ,uiso y lo ,ue tanto le habia costado ad,uirir+ "oco le c4sto conser$ar. conser$ar.
Capitulo VII DE LOS PRINCIPADOS NUEVOS QUE SE ADQUIEREN CON ARMAS Y FORTUNA DE OTROS Los ,ue s4lo "or la suerte se con$ierten en "r-nci"es "oco es'uer%o necesitan necesitan "ara llegar a serlo+ "ero no se mantienen mantienen sino con muchisimo. muchisimo. Las di'icultades no surgen en su camino+ "or,ue tales hombres $uelan+ "ero se "resentan una $e% instalados. /e re'iero a los ,ue com"ran un *stado o a los ,ue lo obtienen como regalo+ tal cual suceD di4 a muchos en recia+ en las ciudades de 9onia y del Geles"onto+ donde 'ueron hechos "r-nci"es "or 3ario a 'in de ,ue le conser$asen dichas ciudades "ara su seguridad y gloria y como sucedi4 a muchos em"eradores ,ue llegaban al trono corrom"iendo los soldados. *stos "r-nci"es no se sostienen sino "or la $oluntad y la 'ortuna DDcosas ambas mudables e insegurasDD de ,uienes los ele$aron y no saben ni "ueden conser$er a,uella dignidad. o saben "or,ue+ si no son hombres de talent talento o y $irtud $irtudes es su"er su"erior iores+ es+ no es "resum "resumibl ible e ,ue cono%e cono%ean an cl arte arte del mando+ mando+ ya ,ue han $i$ido $i$ido siem"r siem"re e como como sim"le sim"les s ciudad ciudadan anos os no "ueden "ueden "or,ue carecen de 'uer%as ,ue "uedan serles adictas y 'ieles. =or otra "arte+ los *stados ,ue nacen de "ronto+ como todas las cosas de la naturale%a ,ue brotan y crecen "reco%mente+ no "ueden tener raices ni sostenes ,ue los de'iendan del tiem"o ad$erso sal$o ,ue ,uienes se han con$ertido en 'orma tan sibit sibita a en "rin "rinci ci"e "es s se "ong "ongan an a la altu altura ra de lo ,ue ,ue la 'ort 'ortun una a ha de"o de"osi sita tado do en sus sus mano manos+ s+ y se"a se"an n "re" "re"ar arar arse se inme inmedi diat atam amen ente te "ara "ara conser$arlo+ y echen los cimientos ,ue cual,uier otro echa antes de llegar al "rinci"ado. Ecerca de estos dos modos de llegar a ser "rinci"e DD"or m#ritos o "or suerteDD+ ,uiero citar dos e&em"los ,ue "erduran en nuestra memoria> el de 0ran 0ranci cisc sco o S'or S'or%a %a y cl de C#sa C#sarr org orgia ia.. 0ran 0ranci cisc sco+ o+ con con los los ined inedio ios s ,ue ,ue corres"ond-an y con un gran talento+ de la nada se con$irti4 en du,ue de /ilán+ y conser$4 con "oca 'atiga lo ,ue con mil a'anes hab-a con,uistado. *n
cl cam"o cam"o o"uest o"uesto+ o+ C#sar C#sar orgia orgia++ llamad llamado o du,ue du,ue Ialentin lentino o "or el $ulgo $ulgo++ ad,uiri4 el *stado con la 'ortuna de su "adre+ y con la de #ste lo "erdi4+ a "esar de haber em"leado todos los medios imaginables y de haber hecho todo lo ,ue un hombre "rudente y hábil debe hacer "ara arraigar en un *stado ,ue se ha obtenido con armas y a"oyo a&enos. =or,ue+ como ya he dicho+ el ,ue no coloca coloca los cimien cimientos tos con con antici antici"ac "aci4n i4n "odr"odr-a a coloca colocarlo rlos s luego luego si tiene tiene talento+ aun con riesgo de disgustar al ar,uitecto y de hacer "eligrar el edi'icio. Si se e5aminan los "rogresos del du,ue+ se $erá ,ue ya hab-a echado las bases "ara su 'utura grande%a y creo ,ue no es su"er'luo hablar de ello+ "or, "or,ue ue no sabr sabr-a -a ,u# ,u# me&o me&ore res s cons conse& e&os os dar dar a un "r-n "r-nci ci"e "e nue$ nue$o o ,ue ,ue el e&em"lo de las medidas tomadas "or #l. Jue si no le dieron el resultado a"etecido+ no 'ue cul"a suya+ sino "roducto de un e5traordinario y e5tremado rigor de la suerte. =ara hacer "oderoso al du,ue+ su hi&o+ ten-a Ele&andro I6 ,ue luchar contra grandes di'icultades "resences y 'uturas. *n "rimer lugar+ no $e-a manera de hacerlo seor de algn *stado ,ue no 'uese de la 6glesia y sab-a+ "or otra "art "arte+ e+ ,ue ,ue ni el du,u du,ue e de /ilá /ilán n ni los los $ene $eneci cian anos os le cons consen enti tirr-an an ,ue ,ue desmembrase los territories de la 6glesia+ "or,ue ya 0aen%a y -mini estaban ba&o la "rotecci4n de los $enecianos. ? des"u#s $e-a ,ue los e&#rcitos de 6talia+ y es"eci es"ecialm alment ente e a,uello a,uellos s de los ,ue hubier hubiera a "odido "odido ser$ir ser$irse+ se+ estaba estaban n en manos de ,uienes deb-an temer el engrandecimiento del "a"a y mal "od-a 'iarse de tro"as mandadas "or los Frsini+ los Colonna y sus aliados. *ra+ "ues+ necesario remo$er a,uel estado de cosas y desorgani%ar a,uellos territorios "ara a"oderarse sin riesgos de una "arte de ellos. Lo ,ue le 'ue 'ácil+ "or,ue los $enecianos+ mo$idos "or otras ra%ones+ habian in$itado a los 'ranceses a $ol$er a 6talia lo cual no s4lo no im"idi4+ sino 'acilit4 con la disoluci4n del "rimer matrimonio del rey Luis. 3e suerte ,ue cl rey entr4 en 6talia con la ayuda de los $enecianos y el consentimiento de Ele&andro. ? no habia llegado an a /ilán cuando el "a"a obtu$o tro"as de a,u#l "ara la em"resa de la omaa+ a la ,ue nadie se o"uso gracias a la autoridad del rey. Ed,uirida+ "ues+ la omaa "or el du,ue+ y derrotados los Colonna+ se "resentaban dos obstáculos ,ue im"ed-an conser$arla y seguir adelante. uno+ sus tro"as+ ,ue no le "arecian adictas el otro+ la $oluntad de 0rancia. Tem-a ,ue las tro"as de los Frsini+ de las cuales se hab-a $alido+ le 'altasen en el momento "reciso+ y no s4lo le im"idiesen con,uistar más+ sino ,ue le arrebatasen lo con,uistado y otro tanto tem-a del rey. Tu$o Tu$o una "rueba de lo ,ue sos"echaba de los Frsini cuan cuando do++ des des"u#s "u#s de la toma toma de 0aen 0aen% %a+ asal asalt4 t4 a olo oloni nia+ a+ en cuy cuyas eircunstancias los $io batirse con 'riaidad. *n lo ,ue res"ecta al rey+ descubri4 sus intenciones cuando+ ya dueo del ducado de Krbino+ so $i4 obligado a renunciar a la con,uista de Toscana "or su inter$enci4n. ? entonces decidi4 no de"ender más de la 'ortuna y las armas a&enas. Lo "rimero ,ue hi%o 'ue debilitar a los Frsini y a los Colonna on oma+ ganándose a su causa a cuantos nobles les eran adictos+ a los cuales seal4 crecidos sueldos y honr4 de acuerdo con sus m#ritos con mandos y administraciones+ de modo ,ue en "ocos meses el a'ecto ,ue ten-an "or a,u#llos se $ol$i4 "or entero hacia el du,ue. 3es"u#s de lo cual+ y dis"ersado ,ue+ hubo a los Colonna+ es"er4 la ocasi4n de terminar con los Frsini. F"ortunidad ,ue se "resent4 bien y ,ue #l a"ro$e a"ro$ech4 ch4 me&or me&or.. Los Frsini Frsini++ ,ue muy tarde tarde hab-an hab-an com"re com"rendi ndido do ,ue ,ue la grande%a del du,ue y de la 6glesia generaba su ruina+ celebraron una reuni4n en /agione+ en el territorio de =erusa+ de la ,ue nacieron la rebeli4n de
Krbino+ los tumultos de omaa y los in'initos "eligros "or los cuales atra$es4 el du,ue "ero #ste su"o con&urar todo con la ayuda de los 'ranceses. ? restaurada su autoridad+ el du,ue+ ,ue no "od-a 'iarse do los 'ranceses ni de los demás 'uer%as e5tran&eras+ y ,ue no se se atre$-a a desa'iarlas+ desa'iarlas+ recurri4 a la astu astuci cia a y su"o su"o disi disimu mula larr tan tan bien bien sus sus "ro" "ro"4s 4sit itos os++ ,ue ,ue los los Frsi Frsini ni++ "or "or inte interm rmed edio io del del seo seorr =aulo aulo Da ,uie ,uien n el du,u du,ue e colm colm4 4 de 'a$o 'a$ore res s "ara "ara con,ui con,uista starlo rlo++ sin escati escatimar marle le dinero dinero++ tra&es tra&es ni caball caballosD osD++ se reconc reconcilia iliaron ron inmediatamente+ hasta tal "unto+ ,ue su candide% los lle$4 a caer en sus manos manos en Siniga Sinigagli glia. a. *5ter *5termin minado ados+ s+ "ues+ "ues+ estos estos &e'es &e'es y con$e con$ertid rtidos os los "artid "artidari arios os de ellos ellos en amigo amigos s suyos+ suyos+ el du,ue du,ue tenia tenia constr construid uidos os s4lido s4lidos s cimientos "ara su "oder 'uturo+ mi5ime cuando "ose-a toda la omaa y el ducado de Krbino y cuando se hab-a ganado la buena $oluntad de esos "ueblos+ a los cuales em"e%aba a gustar el bienestar de su gobierno. ? "or,ue esta "arte es digna de menci4n y de ser imitada "or otros+ con$ con$ie iene ne no "asa "asarl rla a "or "or alto alto.. Cuan Cuando do el du,u du,ue e se enco encont ntr4 r4 con con ,ue ,ue la omaa con,uistada estaba ba&o el mando de seores ine"tos ,ue antes des"o&aban a sus sbditos ,ue los gobernaban+ y ,ue más les daban moti$os de desuni4n ,ue de uni4n+ "or lo cual se suced-an continuamente los robos+ las rias y toda clase de des4rdenes+ &u%g4 necesario+ si se ,ueria "aci'icarla y $ol$erla d4cil a la $oluntad del "r-nci"e+ dotarla de un gobierno se$ero. *ligi4 "ara esta misi4n a amiro de Frco+ hombre cruel y e5"editi$o+ a ,uien dio "lenos "oderes. *n "oco tiem"o im"uso #ste su autoridad+ restableciendo la "a% y la uni4n. 9u%g4 entonces el du,ue innecesaria tan e5cesi$a autoridad+ ,ue ,ue "odi "odia a hace hacers rse e odio odiosa sa++ y cre4 cre4 en el cent centro ro de la "ro$ "ro$in inci cia+ a+ ba&o ba&o la "res "resid iden enci cia a de un homb hombre re $irt $irtuo uoss-si simo mo++ un trib tribun unal al ci$i ci$ill en el cual cual cada cada ciudadano tenia su abogado. ? como sab-a ,ue los rigores "asados hab-an engendrado algn odio contra su "ersona+ ,uiso demostrar+ "ara a"lacar la animosidad de sus sbditos y atra#rselos+ ,ue+ si algn acto de crueldad se habia cometido+ no es deb-a a #l+ sino a la sal$a&e naturale%a del ministro. ? llegada la ocasi4n+ una maana lo hi%o e5"oner en la "la%a de Cesena+ di$idido en dos "eda%os clayados en un "alo y con un cuchillo cubierto de sangre al lado. La 'erocidad de seme&ante es"ecticulo de&4 al "ueblo a la $e% satis'echo y estu"e'acto. =ero $ol$amos al "unto de "artida. *ncontrábase el du,ue bastante "oderoso y a cubierto en "arte de todo "eligro "resente+ luego de haberse armado en la necesaria medida y de haber ani,uilado los e&#rcitos ,ue encer encerrab raban an "eligr "eligro o inmedi inmediato ato++ "ero "ero le 'altab 'altaba+ a+ si ,uer-a ,uer-a contin continuar uar sus con,uistas+ obtener el res"eto del rey de 0rancia+ "ues sab-a ,ue el rey+ aun,ue ad$ertido tarde de su error+ tratar-a de subsanarlo. *m"e%4 "or ello a buscarse amistades nue$as+ y a mostrarse indeciso con los 'ranceses cuando estos se dirigieron al reino de á"oles "ara luchar contra los es"aoles ,ue sitiaban a aeta. ? si Ele&andro hubiese $i$ido an+ su "ro"4sito de $erse libre de ellos no habr-a tardado en cum"lirse. *ste 'ue su com"ortamiento en lo ,ue se re'iere a los hechos "resentes. *n cuanto a los 'uturos+ ten-a sobre todo ,ue e$itar ,ue el nue$o sucesor en el =a"ado 'uese enemigo suyo y le ,uitase lo ,ue Ele&andro le habia dado. ? "ens4 hacerlo "or cuatro medios distintos> "rimero+ e5terminando a todos los descendientes de los seores a ,uienes hab-a des"o&ado+ "ara ,ue el "a"a no tu$iera o"ortunidad de restablecerlos. Segundo+ atray#ndose a todos los nobles de oma+ "ara o"onerse+ con su ayuda+ a los designios del "a"a. Tercero+ reduciendo el Colegio a su $oluntad+ hasta hasta donde donde "udies "udiese. e. Cuarto Cuarto++ ad,ui ad,uirien riendo do tanto tanto "oder "oder++ antes antes ,ue el "a"a "a"a
muriese+ ,ue "udiera "or s- mismo resistir un "rimer ata,ue. 3e estas cuatro cosas+ ya hab-a reali%ado tres a la muerte de Ele&andro+ la cuarta estaba concluida. =or,ue seores des"o&ados mat4 a cuantos "udo alcan%ar+ y muy "ocos se sal$aron y contaba con nobles romanos ganados a su causa y en el Colegio go%aba de gran in'luencia. ? "or lo ,ue toca a las nue$as con,uistas+ tramaba a"oderarse de Toscana+ de la cual ya "ose-a a =erusa y =iombino+ a"arte de =isa+ ,ue se habia "uesto ba&o su "rotecci4n. ? en cuanto no tu$iese ,ue guardar mis miramientos con los 'ranceses (,ue de hecho no tenia "or ,u# guardárselos+ "uesto ,ue ya los 'ranceses hab-an sido des"o&ados del eino "or los es"aoles+ y ,ue unos y otros necesitaban com"rar su amistad)+ se echar-a sobre =isa. 3es"u#s de lo cual Luca y Siena no tardar-an en ceder+ "rimero "or odio contra los 'lorentinos+ y des"u#s "or miedo al du,ue y los 'loren 'lorentin tinos os nada nada "odr"odr-an an hacer hacer.. Si hubies hubiese e lograd logrado o esto esto (aun, (aun,ue ue 'uera 'uera el mismo ao de la muerte de Ele&andro)+ habr-a ad,uirido tanto "oder y tanta autoridad+ ,ue se hubiera sostenido "or s- solo+ y no habr-a de"endido más de la 'ortuna ni de las 'uer%as a&enas+ sino de su "oder y de sus m#ritos. =ero =ero Ele&a le&and ndro ro muri muri4 4 cinc cinco o aos aos des" des"u# u#s s de ,ue ,ue el hi&o hi&o em"e em"e%a %ara ra a desen$ainar la es"ada. Lo de&aban con tan s4lo un *stado a'ian%ado> el de omaa+ y con todos los demás en el aire+ entre dos "oderesos e&#rcitos enemigos+ y en'ermo de muerte. =ero habia en el du,ue tanto $igor de alma y de cuer"o+ tan bien sab-a c4mo se gana y se "ierde a los hombres+ y los cimientos ,ue echara en tan "oco tiem"o eran tan s4lidos+ ,ue+ a no haber tenido dos e&#rcitos ,ue lo rodeaban+ o sim"lemente a haber estado sano+ se hubiese sostenido contra todas las di'icultades. ? si los cimientos de su "oder eran seguros o no+ se $io en seguida+ "ues la omaa lo es"er4 más de un mes> y+ aun,ue estaba medio muerto+ nada se intent4 contra #l+ a "esar de ,ue los aglioni+ los Iitelli y los Frsini habian ido alli con ese "ro"4sito y si no hi%o "a"a a ,uien ,uer-a+ obtu$o "or lo menos ,ue no lo 'uera ,uien #l no ,ueria ,ue lo 'uese. =ero todo le hubiese sido 'ácil a no haber estado en'ermo a la muerte de Ele&andro. *l mismo me di&o+ el dia en ,ue elegido 9ulio 66+ ,ue habia "re$isto todo lo ,ue "od-a suceder a la muerte de su "adre+ y "ara todo "re" "re"ar arad ado o reme remedi dio o "ero "ero ,ue ,ue nunc nunca a habhab-a a "ens "ensad ado o ,ue ,ue en seme seme&a &ant nte e circunstancia #l mismo "od-a hallarse moribundo. o "uedo+ "ues+ censurar ninguno de los actos del du,ue & "er el contrario+ me "arece ,ue deben imitarlos todos a,uellos ,ue llegan al trono mediante la 'ortuna y las armas a&enas. =or,ue no es "osible conducirse de otro modo cuando se tienen tanto $alor y tanta ambici4n. ? si sus "ro"4sitos no se reali%aron+ tan s4lo 'ue "or su en'ermedad y "or la bre$edad de la $ida de Ele&andro. *l "r-nci"e nue$o ,ue crea necesario de'enderse de enemigos+ con,uistar amigos+ $encer "or la 'uer%a o "or el 'raude+ hacerse amar o temer de los habitantes+ res"etar y obedecer "or los soldades+ matar a los ,ue "uedan "er&udicarlo+ reem"la%ar con nue$as las leyes antiguas+ ser se$ero y amable amable++ magnán magnánimo imo y libera liberal+ l+ disol$ disol$er er las milici milicias as in'iel in'ieles+ es+ crear crear nue$as nue$as++ conser$er la amistad de reyes y "r-nci"es de modo ,ue lo 'a$ore%can de buen grado o lo ata,uen con recelos el ,ue &u%gue indis"ensable hacer todo esto+ digo+ no "uede hallar e&em"los más recientes ,ue los actos del du,ue. S4lo se lo "uede criticar en lo ,ue res"ecta a la elecci4n del nue$o "onti'ice+ "or,ue+ si bien no "od-a hacer nombrar a un "a"a adicto+ "od-a im"edir ,ue lo 'uese este o a,uel de los cardenales+ y nunea debi4 consentir en ,ue 'uera ele$ado al =onti'icado alguno de los cardenales a ,uienes hab-a o'endido o de a,uellos
,ue+ una $e% "a"as+ tu$iesen ,ue temerle. =ues los hombres o'enden "or miedo o "or odio. E,uellos a ,uienes hab-a o'endido eran+ entre otros+ el cardenal de San =edro+ Ed$-ncula+ Colonna+ San 9orge y Escanio todos los demás+ si llegados al solio+ deb-an temerle+ sal$o el cardenal de Embaise dado su "oder+ ,ue nac-a del de 0rancia+ y los es"aoles ligados a #l "or alian%a y obligaciones reci"rocas. =or consiguiente+ el du,ue deb-a tratar ante todo de ungir "a"a a un es"aol+ y+ a no serle "osible+ ace"tar al cardenal de Ernboise antes ,ue el de San =edro Ed$-ncula. =ues se engaa ,uien cree ,ue entre "ersonas eminentes los bene'icios nue$os hacen ol$idar las o'ensas antiguas. Se e,ui$oc4 el. du,ue en esta elecci4n+ causa ltima de su de'initi$e ruina.
Capitulo VIII DE LOS QUE LLEGARON AL PRINCIPADO MEDIANTE CRIMENES =ero "uesto ,ue hay otros dos modos de llegar a "rinci"e ,ue no se "ueden atribuir enteramente a la 'ortuna o a la $irtud+ corres"onde no "asarlos "or alto+ aun,ue sobre ellos se discurra con más detenimiento donde se trata de las las re" re"bl blic icas as.. /e re'i re'ier ero+ o+ "rim "rimer ero+ o+ al caso caso en ,ue ,ue se asci ascien ende de al "rinci"ado "or un camino de "er$ersidades y delitos y des"u#s+ al caso en ,ue ,ue se llega llega a ser ser "r-n "r-nci ci"e "e "or "or el 'a$o 'a$orr de los los conc conciu iuda dada dano nos. s. Con Con dos dos e&em"los+ uno antiguo y otro contem"oreánno+ ilustrar4 el "rimero de estos modos+ sin entrar a "ro'undi%ar demasiado en la cuesti4n+ "or,ue creo ,ue bastan "ara los ,ue se hallan en la necesidad de imitarlos. *l siciliano Egátocles+ hombre no s41o de condici4n oscura+ sino ba&a y aby abyecta ecta++ se con$ con$irt irti4 i4 en rey rey de Sira Siracu cusa sa.. Gi&o Gi&o de un al'a al'are rero ro++ lle$ lle$4 4 una una cond conduc ucta ta re"r re"roc ocha habl ble e en todo todos s los los "er"er-od odos os de su $ida $ida sin sin emba embarg rgo+ o+ acom"a'i4 siem"re sus maldades con tanto ánimo y tanto $igor 'isico ,ue entrado en la milicia lleg4 a ser+ ascendiendo grado "or grado+ "retor de Siracusa. Kna $e% ele$ado a esta dignidad+ ,uiso ser "rinci"e y obtener "or la $iol $iolen enci cia+ a+ sin sin deb# deb#rs rsel elo o a nadi nadie+ e+ lo ,ue ,ue de buen buen grad grado o le hubi hubier era a sido sido concedido. Se "uso de acuerdo con cl cartagin#s Em-lcar+ ,ue se hallaba con sus e&#rcitos en Sicilia+ y una maana reuni4 al "ueblo y al Senado+ como si tu$iese ,ue deliberar sobre cosas relacionadas con la re"blica+ y a una seal con$enida sus soldados mataron a todos los senadores y a los ciudadanos mis ricos de Siracusa. Fcu"4 entonces y su"o conser$ar como "rinci"e a,uella ciudad+ sin ,ue se encendiera encendiera ninguna guerra ci$il "or su causa. ? aun,ue aun,ue los cart.tgineses lo sitiaron dos $eces y lo derrotaron "or ltimo+ no s4lo "udo de'e de'end nder er la ciuda iudad+ d+ sino sino ,ue+ ,ue+ de&a de&and ndo o "art "arte e de sus sus tro" tro"as as "ara "ara ,ue ,ue contu$ieran a los sitidores+ con cl resto in$adi4 el E'rica y en "oco tiem"o le$ant4 el sitio de Siracusa y "uso a los cartagineses en tales a"rietos+ ,ue se $ieron obligados a "actar con #l+ a con'ormarse con sus "osesiones del E'rica y a de&arle la Sicilia. Juien estudie+ "ues+ las acciones de Egátocles y &u%gue sus m#ritos muy "oco o nada encontrará ,ue "ueda atribuir a la suerte no ad,uiri4 la soberania "or el 'a$or de nadie+ como he dicho más arriba+ sino merced a sus grados militares+ ,ue se hab-a ganado a costa de mil sacri'icios y "eligros y se mantu$o en m#rito a sus en#rgicas y temerarias medidas. Ierdad rdad ,ue ,ue no se "ued "uede e llama llamarr $irt $irtud ud el mata matarr a los los conc conciu iuda dada dano nos+ s+ el traicionar a los amigos y el carecer de 'e+ de "iedad y de religion+ con cuyos medios se "uede ad,uirir "oder+ "ero no gloria. =ero si se e5aminan el $alor
de Egátocles al arrastrar y salir triun'ante de los "eligros y su grande%a de alma "ara so"ortar y $encer los acontecimientos ad$ersos+ no se e5"lica uno "or ,u# tiene ,ue ser considerado in'erior a los ca"itanes más 'amosos. Sin embargo+ su 'alta de humanidad+ sus crueldades y maldades sin nmero+ no consienten ,ue se lo colo,ue entre los hombres ilustres. o se "uede+ "ues+ atribuir a la 'ortuna o a la $irtud lo ,ue consigui4 sin la ayuda de una ni de la otra. *n nuest nuestros ros tiem"o tiem"os+ s+ ba&o ba&o el "a"a "a"a Ele&and le&andro ro I6+ Fli$e Fli$erot rotto to da 0ermo+ 0ermo+ hu#r hu#r'a 'ano no desd desde e cort corta a edad edad++ 'ue 'ue educ educad ado o "or "or uno uno de sus sus tios tios mate matern rnos os++ llamado 9uan 0ogliani+ y con'iado des"u#s+ en su "rimera &u$entud+ a =ablo Iitelli+ a 'in de ,ue llegase+ gracias a sus enscean%as+ a ocu"ar un grado ele$ ele$ad ado o en las las arma armas. s. /uer /uerto to =abl =ablo+ o+ "as4 "as4 a mili milita tarr ba&o ba&o Iite Iitell llo% o%%o %o++ su hermano.+ y en "oco tiem"o+ como era inteligente y de es"-ritu y cuer"o gallar gallardos dos++ se con$ con$irti irti4 4 en el "rimer "rimer hombr hombre e de su e&#rei e&#reito. to. =ero =ero como como le "are "areci ci4 4 indi indign gno o ser$ ser$ir ir a los los demá demás+ s+ "ens "ens4 4 a"od a"oder erar arse se de 0ermo 0ermo con con el consentimiento de Iitello%%o y la ayuda de algunos habitantes de la ciudad a ,uienes era más cara la escla$itud ,ue la libertad de su "atria. *scribi4 a 9uan 0ogliani dici#ndole ,ue+ luego de tantos aos de ausencia+ deseaba $er de nue$ nue$o o a su "atri "atria a y a #l+ #l+ y+ en "arte "arte++ tamb tambi# i#n n cono conoce cerr el esta estado do de su "atrim "atrimoni onio o y ,ue+ ,ue+ como como no se hab-a hab-a 'atiga 'atigado do sino sino "or con,u con,uist istar ar gloria gloria++ ,uer-a+ "ara demostrar a sus com"atriotas ,ue no habia "erdido el tiem"o+ entrar con todos los honores y acom"aado "or cien caballeros+ amigos y ser$id ser$idore ores s suyos. suyos. ogába ogábale+ le+ "ues+ "ues+ ,ue tratas tratase e de ,ue ,ue los ciuda ciudadan danos os de 0ermo lo acogiesen de un modo honroso+ ,ue con ello no s4lo lo hoitraba a #l+ sino ,ue se honraba a s- mismo+ ya ,ue habia sido su maestro. o ol$id4 9uan ninguno de los honores debidos a su sobrino+ y lo hi%o recibir dignamente "or los los ciud ciudad adan anos os de 0erm 0ermo+ o+ en cuy cuyas casa casas s se alo& alo&4 4 con con su comi comiti ti$a $a.. Transcurridos algunos dias+ y "re"arado todo cuanto era necesario "ara su "remeditado crimen+ Fli$erotto dio un ban,uete solemne al ,ue in$it4 a 9uan 0oglia 0ogliani ni y a los "rinci "rinci"al "ales es hombre hombres s de 0erno. 0erno. 3es"u# 3es"u#s s de consu consumir mir los man&ares y de concluir con los entretenimientos ,ue son de use en tales ocasiones+ Fli$erotto+ deliberadamente+ hi%o recaer la con$ersaci4n+ dando cier cierto tos s "eli "eligr gros osos os argu argume ment ntos os++ sobr sobre e la gran grande de%a %a y los acto actos s del del "a"a "a"a Ele&andro y de C#sar+ su hi&o y come a esos argumentos contestaron 9uan y los otros+ se le$ant4 de "ronto diciendo ,ue con$en#a hablar de seme&antes temas en lugar más seguro+ y se retir4 a una habitaci4n habitaci4n a la cual lo siguieron 9uan y los demás ciudadanos. ? an #stos no habian tomado asiento cuando de algunos escondri&os salieron soldados ,ue dieron muerte a 9uan y a todos los demás. demás. Consu Consumad mado o el crimen crimen++ mont4 mont4 Fli$e Fli$erot rotto to a caball caballo+ o+ atra$ atra$es4 es4 la ciud ciudad ad y siti4 siti4 en su "ala "alaci cio o al magi magist stra rado do su"r su"rem emo. o. Los Los ciud ciudad adan anos os no tu$ieron entonces más remedio ,ue someterse y constituir un gobierno del cual Fli$erotto se hi%o nombrar &e'e. /uertos todos los ,ue hubieran "odido signi'icar un "eligro "ara #l+ se "reocu"4 "or re'or%ar su "oder con nue$as leyes leyes ci$iles ci$iles y militares+ militares+ de manera manera ,ue+ durante durante el ao ,ue gobern4+ no s4lo estu$o seguro en 0ermo+ sino ,ue se hi%o temer "or todos los $ecinos. ? habr-a sido tan di'icil de derrocar como Egátocles si no se hubiese de&ado engaar "or C#sar orgia y "render+ &unto con los Frsini y los Iitelli+ en Siniga Sinigagli glia+ a+ donde donde++ un ao des"u des"u#s #s de su "arric "arricidi idio+ o+ 'ue estra estrangu ngulad lado o en com"aia de Iitello%%o+ su maestro en ha%aas y crimenes.
=odr-a alguien "reguntarse a ,u# se debe ,ue+ mientras Egátocles y otros de su calaa+ a "esar de sus traiciones y rigores sin nmero+ "udieron $i$ir durante mucho tiem"o y a cubierto de su "atria+ sin temer cons"iraciones+ y "udieron a la $e% de'enderse de los enemigos de a'uera+ otros+ en cambio+ no s4lo mediante medidas tan e5tremas no lograron conser$er su *stado en #"oc #"ocas as dudo dudosa sas s de guer guerra ra++ sino sino tam" tam"oc oco o en tiem" tiem"os os de "a%. "a%. Creo Creo ,ue ,ue de"e de"end nde e del del buen bueno o o mal mal uso uso que que se hace hace de la crue crueld ldad ad.. Llamar-a bien em"leadas a las crueldades (si a lo malo se lo "uede llamar bueno) cuando se a"lican de una sola $e% "or absoluta necesidad de asegurarse+ y cuando no se insiste en ellas+ sino+ "or el contrario+ se trata de ,ue las "rimeras se $uel$an todo lo bene'iciosas "osible "ara los sbditos. /al em"leadas son las ,ue+ aun,ue "oco gra$es al "rinci"io+ con el tiem"o antes crecen ,ue se e5tinguen. Los Los ,ue ,ue obse obser$ r$an an el "rim "rimer ero o de esto estos s "roc "roced edim imie ient ntos os "ued "ueden en++ como como Egátocles+ con a ayuda de 3ios y de los hombres+ "oner+ algn remedio a su situaci4n+ los otros es im"osible ,ue se conser$en en sus *stados. 3e donde se concluye ,ue+ al a"oderarse de un *stado+ todo usur"ador debe re'le5ionar sobre los crimenes ,ue le es "reciso cometer+ y e&ecutarlos todos a la $e%+ "ara ,ue no tenga ,ue reno$arlos dia a dia y+ al no $erse en esa necesidad+ "ueda con,uistar a los hombres a 'uer%a de bene'icios. Juien "rocede de otra mancra+ "or timide% o "or haber sido mal aconse&ado+ se $e siem"re obligado a estar con el cuchillo en la mano+ y mal "uede contar con sbditos a ,uienes sus o'ensas continuas y toda$ia recientes llenan de descou'ian%a. =or,ue las o'ensas deben in'erirse de una sola $e% "ara ,ue+ durando menos+ hieran menos mientras ,ue los bene'icios deben "ro"orcionarse "oco a "oco+ a 'in de ,ue se saboreen me&or. ?+ sobre todas las cosas+ un "r-nci"e $i$irá con sus sbditos de manera tal+ ,ue ningn acontecimiento+ 'a$orable o ad$erso+ lo haga $ariar "ues la necesidad ,ue se "resenta en los tiem"os di'-ciles y ,ue no se ha "re$isto+ t no "uedes remediarla y el bien ,ue t hagas ahora de nada sir$e ni nadie te lo agradece+ "or,ue se considera hecho a la 'uer%a.
Capitulo I! DEL PRINCIPADO CIVIL Trataremos ahora del segundo caso> a,uel en ,ue un ciudadano. no "or crimenes ni $iolencia. sino gracias al 'a$or de sus com"atriotas+ se con$ierte en "r-nci"e. *l *stado as- constituido "uede llamarse principado llamarse principado civil. *l llegar a #l no de"ende "or com"leto de los m#ritos o de la suerte de"ende+ más bien+ de una cierta habilidad "ro"iciada "or la 'ortuna+ y ,ue necesita+ o bien del a"oyo del "ueblo+ o bien del de los nobles. =or,ue en toda ciudad se encuentran estas dos 'uer%as contrarias+ una de las cuales lucha "or mandar y o"rimir a la otra+ ,ue no ,uiere ser mandada ni ni o"rimida. ? del cho,ue cho,ue de las dos corrientes surge uno de estos tres e'ectos. o "rinci"ado+ o libertad+ o licencia. *l "rinci"ado "ueden im"lantarlo tanto el "ueblo como los nobles+ segn ,ue la ocasi4n se "resente a uno o a otros. Los nobles+ cuando com"rueban ,ue no "ueden resistir al "ueblo+ concentran toda la autoridad en uno de ellos y lo hacen "r-nci"e+ "ara "oder+ a su sombra+ dar rienda sucita a sus a"etitos. *l "ueblo+ cuando a su $e% com"rueba ,ue no "uede hacer 'rente a los grandes+ cede su autoridad a uno y lo hace "r-nci"e "ara ,ue lo de'ienda. =ero el ,ue llega al "rinci"ado con la ayuda de los nobles se mantiene con más
di'icultad ,ue el ,ue ha llegado mediante el a"oyo del "ueblo+ "or,ue los ,ue lo rodean se consideran sus iguales+ y en tal caso se le hace di'-cil mandarlos y mane&arlos como ,uisiera. /ientras ,ue el ,ue llega "or el 'a$or "o"ular es nica autoridad+ y no tiene en derredor a nadie o casi nadie ,ue no est# dis"uesto a obedecer. =or otra "arte+ no "uede honradamente satis'acer a los grandes sin lesionar a los demás "ero+ en cambio+ "uede satis'acer al "ueblo+ "or,ue la la 'inalidad del "ueblo es más honesta ,ue la de los grandes+ ,ueriendo #stos o"rimir+ y a,u#l no ser o"rimido. Egr#guese a esto ,ue un "r-nci"e &amás "odrá dominar a un "ueblo cuando lo tenga "or enemigo+ "or,ue son muchos los ,ue lo 'orman a los nobles+ como se trata de "ocos+ le será 'ácil. Lo "eor ,ue un "rinci"e "uede es"erar de un "ueblo ,ue no lo ame es el ser abandonado "or #l de los nobles+ si los tiene "or enemigos+ no s4lo debe temer ,ue lo abandonen+ sino ,ue se rebelen contra #l "ues+ más astutos y clari$identes+ siem"re están a tiem"o "ara "onerse en sal$o+ a la $e% ,ue no de&an nunca de congratularse con el ,ue es"eran resultará $encedor. =or ltimo+ es una necesidad "ara el "rinci"e $i$ir siem"re con el mismo "ueblo+ "ero no con los mismos nobles+ su"uesto ,ue "uede crear nue$os o deshacerse de los ,ue ten-a+ y ,uitarles o concederles autoridad a ca"richo. =ara aclarar me&or esta "arte en lo ,ue se re'iere a los grandes+ digo ,ue se deben considerar en dos as"ectos "rinci"ales> o "roceden de tal rnanera ,ue se unen "or com"leto a su suerte+ o no. E a,uellos ,ue se unen y no son ra"aces+ se les debe honrar y amar a a,uellos ,ue no se unen+ se les tiene ,ue considerar de dos maneras> si hacen esto "or "usilanimidad y de'ecto natural del ánimo+ entonces t debes ser$irte en es"ecial de a,uellos ,ue son de buen criterio+ "or,ue en la "ros"eridad te honrarán y en la ad$ersidad no son de temer+ "ero cuando no se unen sino "or cálculo y "or ambici4n+ es seal de ,ue "iensan más en s- mismos ,ue en ti+ y de ellos se debe cuidar cl "r-nD ci"e y temerles como si se tratase de enemigos declarados+ "or,ue es"erarán la ad$ersidad "ara contribuir a su ruina. *l ,ue llegue a "r-nci"e mediante el 'a$or del "ueblo debe es'or%arse en conser$ar su a'ecto+ cosa 'ácil+ "ues el "ueblo s4lo "ide no ser o"rimido. =ero el ,ue se con$ierta en "r-nci"e "or el 'a$or do los nobles y contra el "uebio "rocederá bien si so em"ea ante todo en con,uistarlo+ lo ,ue s4lo le será 'ácil si lo toma ba&o su "rotecci4n. "rotecci4n. ? dado dado ,ue los hombres hombres se sienten sienten más agradecidos cuando reciben bien de ,uien s4lo es"eraban mal+ se somete el "ueblo más a su bienhcehor ,ue si lo hubiese conducido al "rinci"ado "or su $oluntad. *l "r-nci"e "uede ganarse a su "ueblo do muchas maneras+ ,ue no mencionar# "or,ue es im"ossible dar reglas 'i&as sobre algo ,ue $ar-a tanto segn las circunstancias. 6nsistir# tan s4lo on ,ue un "r-nci"e necesita contar con con la amis amista tad d del del "ueb "ueblo lo++ "ues "ues de lo cont contra rari rio o no tiene tiene reme remedi dio o en la ad$ersidad. abis+ "r-nci"e de los es"artanos+ resisti4 el ata,ue de toda recia y de un e&#rcito romano in$icto+ y le bast4+ surgido el "eligro+ asegurarse de muy "ocos "ara de'ender contra a,u#llos su "atria y su *stado+ ,ue si hubiese tenido "or enemigo al "ueblo+ no le bastara. ? ,ue no so "retenda desmentir mi o"ini4n con el gastado "ro$erbio de ,ue quien con!ia en el pueblo edi!ica sobre arena; "or,ue el "ro$erbio s4lo es $erdadero cuando se trata do un sim"le ciudadano ,ue con'-a en cl "ueblo como si el "ueblo tu$iese el deber de liberarlo cuando los los enem enemig igos os o las las auto autori rida dade des s lo o"ri o"rime men. n. Juie Juien n asas- lo inte inter" r"re reta tara ra se
engaar-a a menudo+ como los racos en oma y 9orge Scali en 0lorencia. =ero si es un "r-nci"e ,uien con'-a on #1+ y un "r-nci"e $aliente ,ue sabe mandar+ ,ue no se acobarda en la ad$ersidad y mantiene con su ánimo y sus medidas el ánimo de todo su "ueblo+ no s41o no se $erá nunca de'raudado+ sino ,ue se 'elicitará de haber de"ositado on #1 su con'ian%a. *sto *stos s "rin "rinci ci"a "ado dos s "elig "eligra ran+ n+ "or "or lo gene genera ral+ l+ cuan cuando do ,uie ,uiere ren n "asa "asarr de "rinci"ado ci$il a "rinci"ado absoluto "ues estos "r-nci"es gobiernan "or smismos o "or intermedio de magistrados. *n cl ltimo caso+ su "ermanencia es más más inse insegu gura ra y "eli "eligr gros osa+ a+ "or, "or,ue ue de"e de"end nde e de la $olu $olunt ntad ad de los los ciudadanos ,ue ocu"an el cargo de magistrados+ los cuales+ y sobre todo en+ #"ocas ad$ersas+ "ueden "ueden arrebatarle arrebatarle muy 'ácilmente el "oder+ "oder+ ya ya de&ando de obedecerle+ ya suble$ando al "uebio contra ellos. ? el "r-nci"e+ rodeado de "eli "eligr gros os++ no tien tiene e tiem tiem"o "o "ara "ara asum asumir ir la auto autori rida dad d abso absolu luta ta++ ya ,ue ,ue los ciudadanos y los sbditos+ acostumbrados a recibir 4rdenes nada más ,ue de los magistrados+ no están en seme&antes trances dis"uestos a obedecer las suyas. ? no encontrará nunca+ en los tiem"os dudosos+ gentes en ,uien "oder con'iar+ "uesto ,ue tales "r-nci"es no "ueden tomar como e&em"lo lo ,ue sucede en tiem"os normales+ cuando los ciudadanos tienen necesidad del *stado+ *stado+ y corren y "rometen "rometen y ,uieren ,uieren morir "or "or #l+ "or,ue la muerte está está le&ana "ero en los tiem"os ad$ersos+ cuando el *stado tiene necesidad de losciudadanos+ hay "ocos ,ue ,uieran acudir en su ayuda. ? esta e5"eriencia es tanto más "eligrosa cuanto ,ue no "uede intentarse sino una $e%. =or ello+ un "r-nci"e hábil debe hallar una manera "or la cual sus ciudadanos siem"re y en toda ocasi4n tengan necesidad del *stado y de #l. ? asi le serán siem"re 'ieles.
Capitulo ! COMO DE$EN MEDIRSE LAS FUERZAS DE TODOS LOS PRINCIPADOS Con$ie Con$iene+ ne+ al e5ami e5aminar nar la natur naturale ale%a %a de estos estos "rinci" "rinci"ado ados+ s+ hacer hacer una consideraci4n más+ a saber si un "r-nci"e "osee un *stado tal ,ue "ueda+ en caso necesario+ sostenerse "or s- misma+ o s- tiene+ en tal caso+ ,ue recurrir a la ayud ayuda a de otro otros. s. ? "ara "ara acla aclara rarr me&o me&orr este este "unt "unto+ o+ digo digo ,ue ,ue cons consid ider ero o ca"aces de "oder sostenerse "or s- mismos a los ,ue+ o "or abundancia de hombre hombres s o de dinero dinero++ "ueden "ueden le$ant le$antar ar un e&#rci e&#rcito to res"et res"etabl able e y "resen "resentar tar batall batalla a a ,uien ,uien ,uiera ,uiera ,ue se atre$ atre$a a a atacar atacarlos los y consi consider dero o ,ue tienen tienen siem"re necesidad de otros a los ,ue no "ueden "resentar batalla al enemigo en cam"o abierto+ sino ,ue se $en obligados a re'ugiarse dentro de sus muros "ara de'enderlos. 3el "rimer caso ya se ha hablado+ y se agregará más adelante lo ,ue sea o"ortuno. 3el segundo caso no se "uede decir nada+ sal$o aconse&ar a los "r-nci"es ,ue 'orti'i,uen y abaste%can la ciudad en ,ue residen y ,ue se des"reocu"en de la cam"aa. Juien tenga bien 'orti'icada su ciudad+ y con res"ecto a sus sbditos se haya conducido de acuerdo con lo ya e5"uesto y con lo ,ue e5"ondr# más adelante+ di'icilmente será asaltado "or,ue los hombres son enemigos de las em"resas demasiado arriesgadas+ y no "uede re"utarse "or 'ácil el asalto a alguien ,ue tiene su ciudad bien 'ort 'orti'i i'ica cada da y no es odia odiado do "or "or el "ueb "ueblo lo.. Las Las ciud ciudad ades es de Elema lemani nia a son son lib#rrimas tienen "oca cam"aa+ y obedecen al em"eD rador cuando les "lace+ "ues no le temen+ asi como no temen a ninguno de los "oderosos ,ue las
rodean. La ra%4n es sim"le> están tan bien 'orti'icadas ,ue no "uede menos de "ensar "ensarse se ,ue el asedio asedio ser-a ser-a arduo arduo y "rolon "rolongad gado. o. Tiene Tienen n muros muros y 'osos 'osos adecuados+ tanta artilleria como necesitan+ y guardan en sus almacenes lo necesario "ara beber+ comer y encender 'uego durante un ao a"arte de lo cual+ y "ara "oder mantener a los obreros sin ,ue ello sea una carga "ara el erario "blico+ dis"onen siem"re de trabaio "ara un ao en esas obras ,ue son el ner$io y la $ida de la ciudad. =or ltimo+ tienen en alta estima los e&ercicios militares+ ,ue reglamentan con in'inidad de ordenan%as. Kn "r-nci"e+ "ues+ ,ue gobierne una "la%a 'uerte+ y a ,uien el "ueblo no odie+ no "uede ser atacado "ero si lo 'uese+ el atacante se $er-a obligado a retirarse sin gloria+ "or,ue son tan $ariables las cosas de este mundo ,ue es im"os im"ossi sibl ble e ,ue ,ue algu alguie ien n "erma "ermane ne%c %ca a con con sus sus e&#r e&#rci cito tos s un ao ao sitia sitiand ndo o ociosamente una ciudad. ? al ,ue me "regunte si el "ueblo tendr- "aciencia+ y el largo asedio y su "ro"io inter#s no le harán ol$idar al "r-nci"e+ contesto ,ue un "r-nci"e "oderoso y $aliente su"erará siem"re estas di'icultades+ ya dando es"eran%as a sus sbditos de ,ue el mal no durará mucho+ ya in'undi#ndoles terror terror con la amena% amena%a a de las $e&acion $e&aciones es del enemig enemigo+ o+ o ya asegur aseguránd ándose ose diestramente de los ,ue le "are%can demasiado osados. Eadiremos a esto ,ue es muy "robable ,ue el enemigo de$aste y sa,uee la comarca a su llegada+ ,ue es cuando los ánimos están mis caldeados y más dis"uestos a la de'ensa momento "ro"icio "ara im"onerse+ "or,ue+ "asados algunos dias+ cuan cuando do los los ánim ánimos os se hay hayan en'r en'ria iado do++ los los dao daos s esta estará rán n hech hechos os++ las las desgracias se habrán su'rido y no ,uedará ya remedio alguno. Los sbditos so unen unen "or "or ello ello más más estr estrec echa hame ment nte e a su "r-n "r-nci ci"e "e++ como como si el habe haberr sido sido incendiadas sus casas y de$astadas sus "osesiones en de'ensa del seor obligará a #ste a "rotegerlos. *stá en la naturale%a de los hombres el ,uedar reconocidos lo mismo "or los bene'icios ,ue hacen ,ue "or los ,ue reciben. 3e dond donde+ e+ si se cons consid ider era a bien bien todo todo++ no sorá sorá di'di'-ci cill a un "r-n "r-nci ci"e "e sabi sabio o mantener 'irme el ánimo de sus ciudadanos durante el asedio+ siem"re y cuando no care%ean de $-$eres ni de medios de la de'ensa.
Capitulo !I DE LOS PRINCIPADOS ECLESIASTICOS S4lo nos resta discurrir sobre los "rinci"ados eclesiásticos+ res"ecto a los cuales todas las di'icultades e5isten antes de "oseerlos+ "ues se ad,uieren o "or $alor o "or suerte+ y se conser$an sin el uno ni la otra+ dado ,ue se a"oyan en antiguas instituciones religiosas ,ue son tan "otentes y de tal calidad+ ,ue mantienen a sus "r-nci"es en el "oder sea cual 'uere el modo en ,ue #stos "rocedan y $i$an. *stos son los nicos ,ue tienen *stados y no los de'ienden sbditos+ y no los gobiernan. ? los *stados+ a "esar de hallarse inde'ensos+ no les son arrebatados+ y los sbditos+ a "asar de carecer de gobierno+ no se "reocu"an+ ni "iensan+ ni "odr-an sustraerse a su soberania. Son+ "or consiguiente+ los (nico (nicos s "rinci "rinci"ad "ados os seguro seguros s y 'elice 'elices. s. =ero =ero como como están están regido regidos s "or leyes leyes su"eriores+ inase,uibles a la mente humana+ y como han sido ins"irados "or cl Seor+ ser-a o'icio de hombre "resuntuoso y temerario el "retender hablar de ellos. Sin embargo+ si alguien me "reguntase a ,u# se debe ,ue la 6glesia haya llegado a ad,uirir tanto "oder tem"oral+ ya ,ue antes de Ele&andro+ no s41o s41o las las "ote "otenc ncia ias s ital italia iana nas+ s+ sino sino hast hasta a los los nobl nobles es y seo seore res s de meno menor r
im"ortancia res"etaban muy "oco su 'uer%a tem"oral+ mientras ,ue ahora ha hech hecho o temb tembla larr a un rey rey de 0ran 0ranci cia a y aun aun "udo "udo arro arro&a &arlo rlo de 6tal 6talia ia++ y ha arruinado a los $enecianos+ no considerar-a intil recordar las circunstancias+ aun,ue sean bastante conocidas. Entes ,ue Carlos+ rey de 0rancia+ entrase en 6talia+ esta "ro$incia estaba ba&o la dominaci4n del "a"a+ de los $enecianos+ del rey de á"oles+ del du,ue de /ilán /ilán y de los 'loren 'lorentin tinos. os. *stas *stas "otenc "otencias ias deb-an deb-an tener tener dos cuidad cuidados os "rinci"ales> e$itar ,ue un e&#rcito e5tran&ero in$adiese a 6talia y "rocurar ,ue ninguna de ellas "re"onderara. Los ,ue des"ertaban más recelos eran los $enecianos y el "a"a. =ara contener a a,u#llos era necesaria una coalici4n de todas las demás "otencias+ como se hi%o "ara la de'ensa de 0errara. =ara cont conten ener er al "a"a "a"a++ bast bastab aban an los los nobl nobles es roma romano nos+ s+ ,ue+ ,ue+ di$i di$idi dido dos s en dos dos 'acciones+ los Frsini y los Colonna+ dis"utaban continuamente y acud-an a las armas a la $ista misma del "onti'ice+ con lo cual la Santa Sede estaba siem"re d#bil y $acilante. ? aun,ue alguna $e% surgiese un "a"a en#rgico+ como lo 'ue Si5to+ ni la suerte ni la e5"eriencia "udieron ser$irle &amás de manera decisi$a+ a causa de la bre$edad de su $ida+ "ues los die% aos ,ue+ como t#rmino medio+ $i$e un "a"a bastaban a"enas "ara debilitar una de las 'acciones. ? si+ "or "or e&em e&em"l "lo+ o+ un "a"a "a"a habhab-a a casi casi cons conseg egui uido do e5te e5termi rmina narr a los los Colo Colonn nna+ a+ resurgian #stos ba&o otro enemigo de los Frsini+ a ,uienes tam"oco hab-a tiem"o "ara hacer desa"arecer "or com"leto "or todo lo cual las 'uer%as tem"orales del "a"a eran "oco temidas en 6talia. Iino "or 'in Ele&andro I6 y "rob4+ como nunca lo hab-a "robado ningn "onti'ice+ de cuánto era ca"a% un "a"a con 'uer%as y dinero "ues tomando al du,ue Ialentino "or instrurnento+ y la llegada de los 'ranceses como moti$o+ hi%o todas esas cosas ,ue he contado al hablar sobre las acti$idades del du,ue. ? aun,ue su "ro"4sito no 'ue engrandecer a la 6glesia+ sino al du,ue+ no es menos cierto ,ue lo ,ue reali%4 redund4 en bene'icio de la 6glesia+ la cual+ des"u#s de su muerte y de la del du,ue+ 'ue heredera de sus 'atigas. Lo sucedi4 el "a"a 9ulio+ ,uien+ con una 6glesia engrandecida y duea de toda la omaa+ con los nobles romanos dis" dis"er erso sos s "or "or las las "ers "ersec ecuc ucio ione nes s de Ele&a le&and ndro ro++ y abie abierto rto el cami camino no "ara "ara "rocurarse dinero+ cosa ,ue nunca hab-a ocurrido antes de Ele&andro+ no s4lo mantu$o las con,uistas de su "redecesor+ sino ,ue las acrecent4 y des"u#s de "ro"on "ro"oners erse e la ad,uis ad,uisici ici4n 4n de oloni olonia+ a+ la ruina ruina de los $enecian $enecianos os y la e5"ulsion de los 'ranceses de 6talia. lo lle$4 a cabo con tanta más gloria cuando ,ue lo hi%o "ara engrandecer la 6glesia y no a ningn hombre. 3e&4 las 'acciones Frsini y Colonna en el mismo estado en ,ue las encontr4.+ y aun,ue ambas ambas tu$ier tu$ieron on &e'es &e'es ca"ace ca"aces s de rebela rebelarse rse++ se ,uedar ,uedaron on ,uieta ,uietas s "or dos ra%o ra%one nes> s> "rim "rimer ero+ o+ "or "or la gran grande de%a %a de la 6gle 6glesi sia+ a+ ,ue ,ue los los atem atemor ori% i%ab aba+ a+ y des"u#s+ "or carecer de cardenales ,ue "erteneciesen a sus "artidos+ origen siem"re de discordia entre ellos. Jue de nue$o se re"etirán toda $e% ,ue tengan cardenales ,ue los re"resenten+ "ues #stos 'omentan dentro y 'uera de oma la creaci4n de "artidos ,ue los nobles de una y otra 'amilia se $en obligados a a"oyar. =or lo cual cabe decir ,ue las disensiones y dis"utas entre los nobles son originadas "or la ambici4n de los "relados. Ga hallado+ "ues+ Su Santidad el "a"a Le4n una 6glesia "otent-sima y se "uede es"erar ,ue asi como como a,u# a,u#llo llos s la hici hicier eron on gran grande de "or "or las las arma armas+ s+ #ste #ste la hará hará an an más más "oderosa y $enerable "or su bondad y sus mil otras $irtudes.
Capitulo !II
DE LAS DISTINTAS CLASES DE MILICIAS Y DE LOS SOLDADOS MERCENARIOS 3es"u#s de haber discurrido detalladamente sobre la naturale%a de los "rinci"ados de los los cuales me habia habia "ro"uesto tratar+ tratar+ y de haber haber sealado en "arte las causas causas de su "ros"eri "ros"eridad dad o ruina y los medios medios con ,ue muchos muchos ,uisieron ad,uirirlos y conser$arlos+ r#stame ahora hablar de las 'ormas de ata,ue y de'ensa ,ue "ueden ser necesarias en cada uno de los *stados a ,ue me he re'erido. ?a he e5"licado antes c4mo es "reciso ,ue un "r-nci"e eche los cimientos de su "ode "oderr+ "or, "or,ue ue++ de lo cont contra rario rio++ 'rac 'racas asar ar-a -a ine$i ine$ita tabl blem emen ente te.. ? los los cimientos indis"ensables a todos los *stados+ nue$os+ antiguos o mi5tos+ son las buenas leyes y las buenas buenas tro"as y come a,u#llas a,u#llas nada "ueden "ueden donde 'altan #stas+ y come all- donde hay buenas tro"as "or 'uer%a ha de haber buenas leyes+ "asar# "or alto las leyes y hablar# de las tro"as. 3igo+ "ues+ ,ue las tro"as con ,ue un "r-nci"e de'iende sus *stados son "ro"ias+ mercenarias+ au5iliares o mi5tas. Las mercenarias y au5iliares son intil intiles es y "eligr "eligrosa osas s y el "r-nc "r-nci"e i"e cuyo cuyo gobier gobierno no descan descanse se en soldad soldados os mercenarios no estará nunca seguro ni tran,uilo+ "or,ue están desunidos+ "or,ue son ambiciosos+ desleales+ $alientes entre los amigos+ "ero cobardes cuando se encuentran 'rente a los enemigos "or,ue no tienen disci"lina+ como tienen temor de 3ies ni buena 'e con los hombres de modo ,ue no se di'iere la ruina sino mientras se di'iere la ru"tura y ya durante la "a% des"o&an a su "r-nci"e tanto como los enemigos durante la guerra+ "ues no tienen otro amor ni otro moti$o ,ue los lle$e a la batalla ,ue la "aga del "r-nci"e+ la cual+ "or otra "arte+ no es su'iciente "ara ,ue deseen morir "er #l. Juieren ser sus soldados mientras el "r-nci"e no hace la guerra "ero en cuanto la guerra sobre$iene+ o huyen o "iden la ba&a. =oco me costar-a "robar esto+ "ues la ruina actual de 6talia no ha sido causada sino "or la con'ian%a de"ositada durante muchos aos en las tro"as mercenarias+ ,ue hicieron al "rinci"io+ y gracias a ciertos &e'es+ algunos "rogresos ,ue les dieron 'ama de bra$as "ero ,ue demost demostrar raron on lo ,ue ,ue $al-a $al-an n en cuanto cuanto a"arec a"arecier ieron on a la $ista $ista e&#rci e&#rcitos tos e5tran&eros. 3e tal suerte ,ue Carlos+ rey de 0rancia+ se a"oder4 de 6talia con un tro%o de ti%a. ? los ,ue a'irman ,ue la cul"a la tenian nuestros "ecados+ dec-an la $erdad+ aun,ue no se trataba de los "ecados ,ue imaginaban+ sino de los ,ue he e5"uesto. ? como estos "ecados los cometieron los "r-nci"es+ sobre ellos recay4 el castigo. Juie Juiero ro de&a de&arr me&o me&orr demo demost stra rada da la ine' ine'ic icac acia ia de esto estos s e&#r e&#rci cito tos. s. Los Los ca"itanes merecnarios o son hombres de m#rito o no lo son no se "uede con'iar en ellos si lo son "or,ue as"irarán siem"re a 'or&ar su "ro"ia grande%a+ ya tratando de someter al "r-nci"e su seor+ ya tratando de o"rimir a otros al margen de los designios del "r-nci"e y mucho menos si no lo son+ "ues con toda seguridad lle$arán al "r-nci"e a la ruina ? a ,uien ob&etara ,ue esto "odr-a hacerlo cual,uiera+ mercenario o no+ re"licar-a con lo siguiente> ,ue un "rinci "rinci"ad "ado o o una re"blic re"blica a deben deben tener tener sus milicias milicias "ro"ia "ro"ias s ,ue+ ,ue+ en un "rinci"ado. el "-inci"e debe dirigir las milicias en "ersona y hacer el o'icio de ca"itán y en las re"blicas+ un ciudadano y si el ciudadano nombrado no es a"to+ se lo debe cambiar y si es ca"a% "ara el "uesto+ su&etarlo "or medio de leyes. La e5"eriencia ensea ,ue s4lo los "r-nci"es y re"blicas armadas "ueden hacer grandes "rogresos+ y ,ue las armas mercenarias s4lo acarrean
daos. ? es mas di'icil ,ue un ciudadano someta a una re"blica ,ue está armada con armas "ro"ias ,ue una armada con armas e5tran&eras. oma oma y *s"ar *s"arta ta se conse conser$a r$aron ron libres libres durant durante e muchos muchos siglos siglos "or,u "or,ue e estaba estaban n armada armadas. s. Los sui%os sui%os son muy libres "or,ue "or,ue dis"on dis"onen en de armas armas "ro"ia "ro"ias. s. 3e las armas armas mercen mercenari aries es de la antig antig
=or,ue estas milicias+ o traen lentas+ tard-as y me%,uinas ad,uisiciones+ o sbitas y 'abulosas "#rdidas. ? ya ,ue estos e&em"los me han conducido a re'erirme a 6talia+ estudiemos la historia de las tro"as mercenarias ,ue durante tantos aos la gobernaron+ y remontámonos a los tiem"os más antiguos+ "ara ,ue+ $istos su origen y sus "rogresos+ "uedan corregirse me&or los errores. *s de saber ,ue+ en #"ocas no recientes+ cuando el em"erador em"e%o a ser arro&ado de 6talia y el "oder tem"oral del "a"a acrecentarse+ 6talia se di$idi4 en gran nmero de *stados "or,ue muchas de las grandes ciudades tomar tomaron on las las arma armas s cont contra ra sus sus seo seore res+ s+ ,ue+ ,ue+ 'a$o 'a$ore reci cido dos s ante antes s "or "or el em"erador+ las ten-an a$asalladas y el "a"a+ "ara bene'iciarse+ ayud4 en cuanto "udo a esas rebeliones. 3e donde 6talia "as4 casi "or entero a las manos de la 6glesia y de $arias re"blicas D"ues algunas de las ciudades haD b-an nombrado "r-nci"es a sus ciudadanosDD y como estos sacerdotes y estos ciudadanos no conoc-an el arte de la guerra+ em"e%aron a tomar e5tran&eros a sueldo. *l "rimero ,ue dio re"utaci4n a estas milicias 'ue Elberico de Conio+ de la omaa+ a cuya escuela "ertenceen+ entre otros+ raccio y S'or%a+ ,ue en sus tiem"os 'ueron árbitros de 6talia. Tras ellos $inieron todos los ,ue hasta nuestr nuestros os tiem"o tiem"os s han dirigido dirigido esas esas tro"as tro"as.. ? el result resultado ado de su $irtud $irtud lo hallamos en esto> ,ue 6talia 'ue recorrida libremente "or Carlos+ sa,ueada "or Luis+ $iolada "or 0ernando e insultada "or los sui%os. *l. m#todo ,ue estos ca"i ca"ita tane nes s sigu siguie iero ron n "ara "ara ad,u ad,uiri irirr re"u re"uta taci ci4n 4n 'ue 'ue "rim "rimer ero o el de ,uita ,uitarle rle im"ort im"ortanc ancia ia a la in'ant in'anterer-a. a. ? lo hicier hicieron on "or,ue "or,ue++ no "osey "oseyend endo o tierra tierras s y teniendo ,ue $i$ir de su industria+ con "ocos in'antes no "ed-an im"onerse y les era im"ossible alimentar a muchos+ mientras ,ue+ con un nmero reducido de &inetes+ se $e-an honrados sin ,ue 'uese un "roblema el "ro$eer a su sustentaci4n. Las cosas habian llegado a tal e5tremo+ ,ue en un e&#rcito de $ein $einte te mil homb hombre res s no habhab-a a dos dos mil mil in'a in'ant ntes es.. =or =or otra otra "art "arte+ e+ se habhab-an an ingeniado "ara ahorrarse y ahorar a sus soldados la 'atiga y el miedo con la consigna de no matar en las re'riegas+ sino tomar "risioneros+ sin degollarlos. o asaltaban de noche las ciudades+ ni los carn"esinos atacaban las tiendas no le$ant le$antaba aban n em"ali em"ali%a %adas das ni abr-an abr-an 'osos 'osos alrede alrededor dor del cam"a cam"amen mento+ to+ ni $i$-an en #l durante el in$ierno. Todas estas cosas+ "ermitidas "or sus c4digos militares+ las in$entaron ellos+ como he dicho+ "ara e$itarse 'atigas y "eligros. ? con ellas condu&eron a 6talia a la escla$itud y a la deshonra.
Capitulo !III DE LOS SOLDADOS AU!ILIARES" MI!TOS Y PROPIOS Las tro"as au5iliares+ otras de las tro"as intiles de ,ue he hablado+ son a,uellas ,ue se "iden a un "rinci"e "oderoso "ara ,ue nos socorra y de'ienda+ tal como hi%o en estos ltimos tiem"os el "a"a 9ulio+ cuando+ a rai% del "obre "a"el ,ue le toc4 re"resentar con sus tro"as mercenarias en la em"resa de 0errara+ tu$o ,ue acudir a las au5iliares y con$enir con 0ernando+ rey de *s"aa+ ,ue #ste ir-a en su ayuda con sus e&#rcitos. *stas tro"as "ueden ser tiles y buenas "ara sus amos+ "ero "ara ,uien las lama son casi siemD "re 'unestas "ues si "ierden+ ,ueda derrotado+ y si gana+ se con$ierte en su "risionero. ? aun,ue las historias antiguas están llenas de estos e&em"los+ ,uiero+ sin embargo+ deD tenerme en el caso reciente de 9ulio 66+ ,ue no "udo habe haberr come cometi tido do im"r im"rud uden enci cia a may mayor "ara "ara con, con,ui uist star ar a 0err 0errer era a ,ue ,ue el entregarse "or com"leto en manos de un e5tran&ero. =ero su buena estrella
hi%o hi%o surg surgir ir una una tere tereer era a caus causa+ a+ ,ue+ ,ue+ de lo cont contra rari rio+ o+ hubi hubier era a "aga "agado do las las consec consecuen uencia cias s de su mala mala elecc elecci4n i4n.. =or,ue =or,ue derrot derrotado ados s sus au5ili au5iliare ares s en a$ena+ a"arecieron los sui%os+ ,ue+ contra la o"ini4n de todo el mundo+ incluso la suya+ "usieron en 'uga a los $encedores+ de modo ,ue no ,ued4 "risionero de los enemigos+ ,ue hab-an huido+ ni de los au5iliares+ ya ,ue habia triun'ado con otras tro"as. Los 'lorentinos+ ,ue carec-an de e&#rcitos "ro"ios+ traieron die% mil 'ranceses "ara con,uistar a =isa y esta resoluci4n les hi%o correr más "eligros de los ,ue corrieran nunca en ninguna #"oca. *l em"erador de Constantino"la+ "ara ayudar a sus $ecinos+ "uso en recia die% mil turcos+ los cuales+ una $e% concluida la guerra+ se negaron a $ol$er a su "atria de donde em"e%4 la ser$idumbre de recia ba&o el yugo de los in'ieles. Se concluye de esto ,ue todo el ,ue no ,uiera $encer no tiene más ,ue ser$ir ser$irse se de esas esas tro"as tro"as++ much-s much-simo imo más "eligr "eligrosa osas s ,ue las mercen mercenari arias+ as+ "or,ue están "er'ectamente unidas y obedecen elegamente a sus &e'es+ con lo cual la ruina es inmediata mientras ,ue las mercenarias+ "ara someter al "r-nci"e+ una $e% ,ue han triun'ado+ necesitan es"erar tiem"o y ocasi4n+ "ues no constituyen un cuer"o unido y+ "or aadidura+ están a sueldo del "r-nci"e. *n ellas+ un tercero a ,uien el "rinci"e haya hecho &e'e no "uede cobrar en seguid seguida a tanta tanta autori autoridad dad como como "ara "ara "er&ud "er&udica icario rio.. *n suma+ suma+ en las tro"as tro"as mercenarias hay ,ue temer sobre todo las derrotas en las au5iliares+ los triun'os. =or =or ello ello++ todo todo "r-n "r-nci ci"e "e "rud "ruden ente te ha dese desech chad ado o esta estas s tro"a tro"as s y se ha re'ugiado en las "ro"ias+ y ha "re'erido "erder con las suyas a $encer con las otras+ considerando ,ue no es $ictoria $erdadera la ,ue se obtiene con armas a&enas a&enas.. o me cansar cansar# # nunca nunca de elogia elogiarr a C#sar C#sar orgia orgia y su conduc conducta. ta. *m"e%4 el du,ue "or in$adir la omaa con tro"as au5iliares+ todos soldados 'ranceses+ y con ellas tom4 a 6mola y 0orli. =ero no "areci#ndoles seguras+ se $ol$i4 a las mercenarias+ segn #l menos "eligrosas y tom4 a sueldo a los Frsini y los Iitelli. =or ltimo+ al notar ,ue tambi#n #stas eran inseguras+ in'ieles y "eligrosas+ las disol$i4 y recurri4 a las "ro"ias. ? de la di'erencia ,ue hay entre esas distintas milicias se "uede 'ormar una idea considerando la autoridad ,ue ten-a el du,ue cuando s4lo contaba con los 'ranceses y cuando se a"oyaba en los Frsini y Iitelli+ y la ,ue tu$o cuando se ,ued4 con sus soldados y descans4 en s- mismo> ,ue era+ sin duda alguna+ mucho mayor+ "or,ue nunca 'ue tan res"etado como cuando se $io ,ue era cl nico amo de sus tro"as. /e habia "ro"uesto no salir de los e&em"los italianos y recientes "ero no ,uiero ol$idarme de Gier4n de Siracusa+ ya ,ue en otra "arte lo he citado. Con$ertido+ como e5"li,u#+ en &e'e de los e&#rcitos de Siracusa+ ad$irti4 en seguida de la inutilidad de las milicias mercenarias+ cuyos &e'es ten-an los mism mismos os de'e de'ect ctos os ,ue ,ue nues nuestr tros os italia italiano nos s y como como no crecre-a a con$ con$en enie ient nte e conser$arlas ni licenciarlas+ elimin4 a sus &e'es. * hi%o la guerra con sus tro"as y no con las a&enas. Juiero tambi#n recordar un e"isodio del Iie&o Te Testamento ,ue $iene muy al caso. F'reci#ndose 3a$id a Sal "ara combatir a oliat+ "ro$ocador 'ilisteo+ Sal+ "ara darle $alor+ lo arm4 con sus armas "ero una $e% ,ue se $io cargado con #stas+ 3a$id las recha%4+ diciendo ,ue con ellas no "odr-a sacar "artido de s- mismo y ,ue "re'er-a ir al encuentro del enemigo con su honda y su cuchillo.
*n 'in+ sucede siem"re ,ue las armas a&enas o se caen de los hombros del "r-nci"e+ "r-nci"e+ o le "esan+ o le o"rimen. o"rimen. Carlos I66+ "adre "adre del rey Luis B6+ una $e% ,ue con su 'ortuna y $alor liber4 a 0rancia de los ingleses+ conoci4 esta necesidad de armarse con sus "ro"ias armas y orden4 orden4 en su reino la creaci4n de milicias de caballer-a e in'anter-a. 3es"u#s+ el rey Luis+ su hi&o+ disol$i4 las de in'anter-a y em"e%4 a tomar a sueldo a sui%os+ error ,ue+ reno$ado "or otros+ es+ como ahora se $e+ el moti$o de los males de a,uel reino. =or,ue al acreditar a los sui%os+ desacredit4 todas sus armas+ ya ,ue hi%o desa"arecer la in'anter-a y de"ender la caballer-a de las tro"as a&enas. Ecostumbrada #sta a ir a la guerra en com"a-a de los sui%os+ no cree "oder $encer sin ellos. Lo cual e5"lica ,ue los 'ranceses no "uedan contra los sui%os+ y ,ue sin los sui%os no se atre$an a en'rentar a otros. Los e&#rcitos de 0rancia son+ "ues+ mi5tos+ dado ,ue se com"onen de tro"as mercenarias y "ro"ias y+ en su con&unto+ son mucho me&ores ,ue las milicias e5clusi$amente mercenarias o e5clus e5clusi$a i$amen mente te au5ilia au5iliares res++ "ero "ero muy in'erio in'eriores res a las "ro"ia "ro"ias. s. astar astará á el e&em"l e&em"lo o citado citado "ara hacer hacer com"re com"rende nderr ,ue el reino reino de 0ranci 0rancia a ser-a ser-a hoy in$encible si se hubiese res"etado la dis"osici4n de Carlos "ero la escasa "ers"icacia de los hombres hace ,ue comiencen algo ,ue "arece bueno "or el hecho de ,ue no mani'iesta el $eneno ,ue esconde deba&o+ como he dicho ,ue sucede con la tisis. =or lo tanto+ a,uel ,ue en un "rinci"ado no descubre los males sino una $e% nacidos+ no es $erdaderamente sabio "ero #sta es $irtud ,ue tienen "ocos. Si se e5aminan las causas de la decadencia del 6m"erio omano+ se ad$ierte ,ue la "rinci"al estrib4 en em"e%ar a tomar a sueldo a los godos+ "ues desde entonces las 'uer%as del im"erio 'ueron debilitádose+ y toda la $irtud ,ue ellas "erd-an la ad,uirian los otros. Concluyo+ "ues+ ,ue sin milicias "ro"ias no hay "rinci"ado seguro más an> está "or corn"leto en manos del a%ar+ al carecer de medios de de'ensa contra la ad$ersidad. Jue 'ue siem"re o"ini4n y creencia de los hombres "rudentes -quod nihil sit tam in!irmum aut instabile, quam !ama potentiae non sua sua vi ni#a ni#a ? milicias "ro"ias son las com"uestas+ o "or sbditos+ o "or ciudadanos+ o "or ser$idores del "r-nci"e. ? no será di'-cil rodearse de ellas si se siguen los e&em"los de los cuatro a ,uienes he citado+ y se e5amina la 'orm 'orma a en ,ue ,ue 0ili 0ili"o "o++ "adr "adre e de Ele&a le&and ndro ro /agn /agno+ o+ y much muchas as re" re"bl blic icas as y "r-nci"es organi%aron sus tro"as. Conducta a la cual me r emito "or entero.
Capitulo !IV DE LOS DE$ERES DE UN PRINCIPE PARA CON LA MILICIA Kn "r-nci"e no debe tener otro ob&eto ni "ensamiento ni "reocu"arse de cosa alguna 'uera del arte de la guerra y lo ,ue a su orden y disci"lina corres"onde+ "ues es lo nico ,ue com"ete a ,uien manda. ? su $irtud es tanta+ ,ue no s4lo conser$a en su "uesto a los ,ue han nacido "r-nci"es+ sino ,ue muchas $eces ele$a a esta dignidad a hombres de concidi4n modesta mientras ,ue+ "or el contrario ha+ hecho "erder el *stado a "r-nci"es ,ue han "ensado más en las di$ersiones ,ue en las armas. =ues la ra%4n "rinci"al de la "#rdida de un *stado se halla siem"re en el ol$ido de este arte+ en tanto ,ue la condiD ci4n "rimera "ara ad,uiririo es la de ser e5"erto en #l. 0rancisco S'or%a+ "or medio de las armas+ lleg4 a ser du,ue de /ilán+ de sim"le ciudadano ,ue era y sus hi&os+ "or esca"ar a las incomodidades de las armas+ de du,ues "asaron a ser sim"les ciudadanos. E"arte de otros males
,ue trae+ el estar desarmado hace des"reciable+ $erguen%a ,ue debe e$itarse "or lo ,ue luego e5"licar#. =or,ue entre uno armado y otro desarmado no hay com"araci4n "osible+ y no es ra%onable ,ue ,uien est# armado obede%ca de buen grado a ,uien no lo está+ y ,ue el "rinci"e desarmado desarmado se sienta seguro entre ser$idores armados+ "or,ue+ desdeoso uno y descon'iado el otro+ no es "osible ,ue marchen de acuerdo. =or todo ello+ un "r-nci"e ,ue+ a"arte de otras desgracias+ no entienda de cosas militares+ no "uede ser estimado "or sus soldados ni "uede con'iar en ellos. *n conse consecue cuenci ncia+ a+ un "r-nci "r-nci"e "e &amás &amás debe debe de&ar de&ar de ocu"ar ocu"arse se del arte arte militar+ y durante los tiem"os de "a% debe e&ercitarse más ,ue en los de guerra lo cual "uede hacer de dos modos> con la acci4n y con el estudio. *n lo ,ue atae a la acci4n+ debe+ además de e&ercitar y tener bien organi%adas sus sus tro" tro"as as++ dedi dedica cars rse e cons consta tant ntem emen ente te a la ca%a ca%a con con el dobl doble e ob&e ob&eto to de acostumbrar el cuer"o a las 'atigas y de conocer la naturale%a de los terrenos+ la altitud de las montaas+ la entrada de les $alles+ la situaci4n de las llanuras+ cl curso de los rios y la e5tensi4n de los "antanos. *n esto ltimo "ondrá much-s much-sima ima seried seriedad+ ad+ "ues "ues tal estudi estudio o "resta "resta dos utilid utilidade ades> s> "rimer "rimero+ o+ se a"rende a conocer la regi4n donde se $i$e y a de'enderla me&or des"u#s+ en $irtud $irtud del conoci conocimie miento nto "rácti "ráctico co de una comar comarca+ ca+ se hace hace más más 'áci 'ácill el conoci conocimie miento nto de otra otra donde donde sea neces necesari ario o actuar actuar++ "or,u "or,ue e las colina colinas+ s+ los $alles+ las llanuras+ los r-os y los "antanos ,ue hay+ "or e&em"lo+ en Toscana+ tiene tienen n cier cierta ta simi similit litud ud con con los los de las las otra otras s "ro$ "ro$in inci cias as++ de mane manera ra ,ue ,ue el conocimiento de los terrenos de una "ro$incia sir$e "ara el de las otras. *l "r-n "r-nci ci"e "e ,ue ,ue care care%c %ca a de esta esta "eric "ericia ia care carece ce de la "rim "rimer era a cual cualid idad ad ,ue ,ue distingue a un ca"itán+ "ues tal condici4n es la ,ue ensea a dar con el enemigo+ a tomar los alo&amientos+ a conducir los e&#rcitos+ a "re"arar un "lan de batalla y a atacar con $enta&a. 0ilo"#menes+ "r-nci"e de los a,ueos+ ten-a+ entre otros m#ritos ,ue los historiadores le concedieron+ el de ,ue en los tiem"os de "a% no "ensaba sino en las las cosa cosas s ,ue ,ue incu incumb mben en a la guer guerra ra y cuan cuando do iba iba de "ase "aseo o "or "or la cam"aa+ a menudo se deten-a y discurr-a as- con los amigo @Si el enemigo estu$iese en a,uella colina y nosotros nos encontráemos a,ui con nuestro e&#rcito+ Mde ,ui#n ser-a la $enta&aN MC4mo "odr-amos ir a su encuentro+ cons conser er$a $and ndo o el orde ordenN nN Si ,uis ,uisi# i#ra ramo mos s reti retira rarn rnos os++ Mc4m Mc4mo o debe deberr-am amos os "rocederN M? c4mo los "erseguir-amos+ si los ,ue se retirasen 'ueran ellosNA ? les "ro"on-a+ mientras caminaba+ todos los casos ,ue "ueden "resentársele a un e&#rcito escuchaba sus o"iniones+ emit-a la suya y la &usti'icaba. ? gracias a este este contin continuo uo ra%ona ra%onar+ r+ nunca+ nunca+ mientr mientras as gui4 gui4 sus sus e&#rci e&#rcitos tos++ "udo "udo surgi surgir r accidente alguno "ara el ,ue no tu$iese remedio "re$isto. *n cuanto al e&ercicio de la mente+ el "r-nci"e debe estudiar la Gistoria+ e5aminar las acciones de los hombres ilustres+ $er c4mo se han conducido en la guerra+ anali%ar el "or ,u# de sus $ictorias y derrotas "ara e$itar #stas y tratar de lograr a,u#llas y sobre todo hacer lo ,ue han hecho en el "asado alguno algunos s hombre hombres s egregi egregios os ,ue+ ,ue+ toman tomando do a los otros otros "or modelo modelos+ s+ ten-an ten-an siem"re "resentes sus hechos más celebrados. Corno se dice ,ue Ele&andro /agno hacia con E,uiles+ C#sar con Ele&andro+ Ele&andro+ *sci"i4n con Ciro. Juien lea la $ida do Ciro+ escrita "or 9eno'onte+ reconocerá en la $ida de *sci"i4n la gloria ,ue le re"ort4 el imitarlo+ y c4mo+ en lo ,ue se re'iere a castidad+ a'abilidad+ clemencia y liberalidad+ *sci"i4n se ci4 "or com"leto a lo ,ue 9eno'onte escribi4 de Ciro. *sta es la conducta ,ue debe obser$ar un "r-nci"e "rudente>
no "ermanecer inacti$o nunca en los tiem"os de "a%+ sino+ "or cl contrario+ hacer aco"io de ensean%as "ara $alerse de ellas en la ad$ersidad+ a 'in de ,ue+ si la 'ortuna cambia+ lo halle "re"arado "ara reisitirle.
Capitulo !V DE AQUELLAS COSAS POR LAS CUALES LOS OM$RES Y ESPECIALMENTE ESPECIALMENTE LOS PRINCIPES" SON ALA$ADOS O CENSURADOS Jueda ahora "or anali%ar c4mo debe com"ortarse un "r-nci"e en el trato con sbditos y amigos. ? "or,ue s# ,ue muchos han escrito sobre el tema+ me "regunto+ al escribir ahora yo+ si no ser# tachado de "resuntuoso+ sobre todo al com"robar ,ue en esta materia me a"arto de sus o"iniones. =ero siendo mi "ro" "ro"4s 4sito ito escr escrib ibir ir cosa cosa til til "ara "ara ,uie ,uien n la enti entien ende de++ me ha "are "areci cido do más más con$eniente ir tras la $erdad e'ecti$a de la cosa ,ue tras su a"ariencia. =or,ue muc muchos hos se han han imag imagin inad ado o como como e5is e5iste tent ntes es de $era $eras s a re" re"bl blic icas as y "rin "rinci ci"a "ado dos s ,ue ,ue nunc nunca a han han sido sido $ist $istos os ni cono conoci cido dos s "or, "or,ue ue hay hay tant tanta a di'erencia entre c4mo se $i$e y c4mo se deber-a $i$ir+ ,ue a,uel ,ue de&a lo ,ue ,ue se hace hace "or "or lo ,ue ,ue debe deberr-a a hace hacers rse e marc marcha ha a su ruin ruina a en $e% $e% de bene'iciarse.+ "ues un hombre ,ue en todas "artes ,uiera hacer "ro'esi4n de bueno es ine$itable ,ue se "ierda entre tantos ,ue no lo son. =or lo cual es necesario ,ue todo "r-nci"e ,ue ,uiera mantenerse a"renda a no ser bueno+ y a "racticarlo o no de acuerdo con la necesidad. 3e&ando+ "ues+ a un lado las 'antas-as+ y "reocu"ándonos s4lo de las cosas reales+ digo ,ue todos los hombres+ cuando se habla de ellos+ y en "articular los "r-nci"es+ "or ocu"ar "osiciones más ele$adas+ son iu%gados "or algunas de estas cualidades ,ue les $alen o censura o elogio. Kno es llamado "r4digo+ otro tacao (y em"leo un t#rmino toscano+ "or,ue @a$aroA+ en nuestra lengua+ es tarnbi#n el ,ue tiende a enri,uecerse "or medio de la ra"ia+ mientras ,ue llamamos @tacaoA al ,ue se abstiene demasiado de gastar lo suyo) uno es considerado dadi$oso+ otro ra"a% uno cruel+ otro clemente uno traidor+ otro leal uno a'eminado y "usilánime+ otro decidido y animoso uno humano+ otro soberbio uno lasci$o+ otro casto uno sincero+ otro astuto uno duro+ otro d#bil uno gra$e+ otro. 'r-$olo uno religioso+ otro incr#dulo+ y assucesi$amente. S# ,ue no habr-a nadie ,ue no o"inase ,ue ser-a cosa muy loable ,ue+ de entre todas las cualidades nombradas+ un "r-nci"e "oseyese las ,ue son consideradas buenas "ero como no es "osible "oseerlas todas+ ni obser$ obser$arla arlas s siem"r siem"re+ e+ "or,ue "or,ue la natura naturale% le%a a humana humana no lo consi consien ente+ te+ le es "recis "reciso o ser tan tan cuerdo cuerdo ,ue ,ue se"a se"a e$ita e$itarr la $erg
Capitulo !VI DE LA PRODIGALIDAD Y DE LA AVARICIA
*m"e%a *m"e%ando ndo "or "or las "rimer "rimeras as de las cualida cualidades des nombra nombradas das++ digo digo ,ue estar-a bien ser tenido "or "r4digo. Sin embargo+ la "rodigalidad+ "racticada de manera ,ue se se"a ,ue uno es "r4digo+ "er&udica y "or otra "arte+ si se la "ractica $irtuosamente y tal como se la debe "racticar+ la "rodigalidad no será conocida y se creerá ,ue e5iste el $icio contrario. =ero como el ,ue ,uiere conseguir 'ama de "r4digo entre los hombres no "uede "asar "or alto ninguna clase de lu&os+ sucederá siem"re ,ue un "r-nci"e as- acostumbrado a "roceder consumirá en tales obras todas sus ri,ue%as y se $erá obligado+ a la "ostre+ si desea conser$ar su re"utaci4n+ a im"oner e5cesi$os tributos+ a ser riguroso en el cobro y a hacer todas las cosas ,ue hay ,ue hacer "ara "rocurarse dinero. Lo cual em"e%ará a tornarle odioso a los o&os de sus sbditos+ y nadie lo estima estimará+ rá+ ya ,ue se habrá habrá $uelto $uelto "obre. "obre. ? como como con su "rodig "rodigali alidad dad ha "er& "er&ud udic icad ado o a much muchos os y bene bene'i 'ici ciad ado o a "oco "ocos+ s+ se rese resent ntir irá á al "rin "rinte ter r incon$eniente y "eligrará al menor riesgo. ? si entonces ad$ierte su 'alla y ,uiere cambiar de conducta+ sera tachado de tacao. ?a ,ue un "r-nci"e no "uede "racticar "blicamente esta $irtud sin ,ue se "er&udi,ue+ con$endrá+ si es sensato+ ,ue no se "reocu"e si es tildado de taca tacao o "or, "or,ue ue++ con con el tiem tiem"o "o++ al $er $er ,ue ,ue con con su a$ar a$aric icia ia le bast bastan an las las entrad entradas as "ara "ara de'en de'ender derse se de ,uien ,uien le hace hace la guerra guerra++ y "uede "uede acometer acometer nue$as nue$as em"resas em"resas sin gra$ar gra$ar al "ueblo+ "ueblo+ será tenido siem"re "or más "r4digo+ "ues "ractica "ractica la generosidad generosidad con todos a,uellos a ,uienes ,uienes no ,uita+ ,uita+ ,ue son innumerables+ y la a$aricia con todos a,uellos a ,uienes no da+ ,ue son "ocos. *n nuestros tiem"os s4lo hemos $isto hacer grandes cosas a los hom bres considerados tacaos los demás siem"re han 'racasado. *l "a"a 9ulio 66+ des"u#s de ser$irse del nombre do "r4digo "ara llegar at =onti'icado+ no se cuid4 a 'in de "oder hacer la guerra+ de conser$er seme&ante 'ama. *l actual rey de 0rancia ha sostenido tantas guerras sin im"oner tributos e5traordinarios a sus sbditos "or,ue+ con su e5tremada econom-a+ "ro$ey4 a los su"er'luos. *l actua actuall rey *s"aa *s"aa++ si hubiera hubiera sido es"l#n es"l#ndid dido+ o+ no habr-a habr-a reali% reali%ado ado ni $encido en tantas em"resas. *n consecuencia+ un "r-nci"e debe re"arar "oco DDcon tal de ,ue ello le "ermita de'enderse+ no robar a los sbditos+ no $ol$erse "obre y des"reciable+ no mostrarse e5"oliadorDDen incurrir en el $icio de tacao "or,ue #ste es uno de los $icios ,ue hacen "osible reinar. ? si alguien di&ese> @racias a su "rodigalidad+ C#sar lleg4 al im"erio+ y muchos otros+ "or haber sido y haberse ganado 'ama de "r4digos+ escalaron altisimas "osicionesA+ contestaria> @F ya eres "r-nci"e+ o estas en camino de serlo en el "rimer caso+ la liberalidad es "erniciosa en el segundo+ necesaria. ? C#sar era uno do los ,ue ,uer-an llegar at "rinci"ado de oma "ero si des"u#s de lograrlo hubiese sobre$i$ido y no so hubiera moderado en los gastos+ habr-a lle$ado el im"erio a la ruinaA. ? si algu alguie ien n re"l re"lic icas ase> e> @Ga @Ga habi habido do much muchos os "r-n "r-nci ci"e "es+ s+ re"u re"uta tado dos s "or "or libe libera rall-si simo mos+ s+ ,ue ,ue hici hicier eron on gran grande des s cosa cosas s con con las las arma armasA sA dirdir-a a yo> yo> @F el "-inci"e gasta lo suyo y lo de los subditos+ o gasta lo a&eno en el "rimer caso debe debe ser medido+ medido+ en el otro+ otro+ no debe debe cuidar cuidarse se del del des"il des"il'ar 'arro. ro. =or,ue =or,ue el "r-nci"e ,ue $a con sus e&#rcitos y ,ue $i$e del bot-n+ de los sa,ueos y de las contribuciones+ necesita eo esa es"lendide% a costa de los enemigos+ ya ,ue de otra manera los soldados no lo seguir-an. Con a,uello ,ue no es del "r-nci"e ni de sus sbditos se "uede ser e5tremadamente generoso+ como lo 'ueron Ciro+ C#sar y Ele&andro "or,ue el derrochar lo a&eno+ antes concede
,ue ,uita re"utaci4n s4lo el gastar lo de uno "er&udica. o hay cosa ,ue se consuma tanto a s- misma como la "rodigalidad+ "ues cuanto más se la "ractica más se "ierde "ierde la 'acultad de "racticarla y se $uel$e $uel$e el "r-nci"e "obre y des"reciable+ o+ si ,uiere esca"ar de la "obre%a+ e5"oliador y odioso. ? si hay algo ,ue deba e$itarse+ es el ser des"reciado y odioso+ y a ambas cosa conduce la "rodigalidad. =or lo tánto+ es más "rudente contentarse con el tilde de taca tacao o ,ue ,ue im"li im"lica ca una una $erg $ergue uen% n%a a sin sin odio odio++ ,ue+ ,ue+ "or "or gana ganarr 'ama 'ama de "r4digo+ incurrir en el de e5"oliador+ ,ue ,ue im"lica una $ergilen%a con odio.
Capitulo !VII DE LA CRUELDAD Y LA CLEMENCIA& Y SI ES ME#OR SER AMADO AMADO QUE TEMIDO" O SER TEMIDO QUE AMADO =aso =aso a las las otra otras s cual cualid idad ades es ya cime ciment ntad adas as y decl declar aro o ,ue ,ue todo todos s los los "r-nci"es deben desear ser tenidos "or clementes y no "or crueles. ?+ sin embargo+ deben cuidarse de em"lear mal esta clemencia+ C#sar orgia era considerado cruel+ "ese a lo cual 'ue su crueldad la ,ue im"uso el orden en la omaa+ la ,ue logr4 su uni4n y la ,ue la $ol$i4 a la "a% y a la 'e. Jue+ si se e5amina bien+ se $erá ,ue orgia 'ue mucho más clemente ,ue el "ueblo 'lorentino+ ,ue "ara e$itar ser tachado de cruel+ de&4 destruir a =istoya. =or lo tanto+ un "r-nci"e no debe "reocu"arse "or,ue lo acusen de cruel+ siem"re y cuando su crueldad tenga "or ob&eto el mantener unidos y 'ieles a los sbditos "or,ue con "ocos castigos e&em"lares será más clemente ,ue a,uellos ,ue+ "or e5cesi$a clemencia+ de&an multi"licar los des4rdenes+ causas de matan%as y sa,ueos ,ue "er&udican a toda una "oblaci4n+ mientras ,ue las medidas e5tremas ado"tadas "or cl "r-nci"e s4lo $an en contra de uno. ? es sobre todo un "r-nci"e nue$o el ,ue no debe e$itar los actos de crueldad+ "ues toda nue$a dominaci4n trae consigo in'inidad de "eligros. Esi se e5"lica ,ue Iirgilio "onga en boca de 3ido> /es dura et regni novitas me talia 0cogunt oliri, et late !ines custode tueri. Sin embargo+ debe ser cauto en el creer y el obrar+ no tener miedo de smismo y "roceder con moderaci4n+ "rudencia y humanidad+ de modo ,ue una e5cesi$a con'ian%a no lo $uel$a im"rudente+ y una descon'ian%a e5agerada+ intolerable. Surge de esto una cuesti4n> si $ale más ser amado ,ue temido+ o temido ,ue amado. ada me&or ,ue ser ambas cosas a la $e% "ero "uesto ,ue es di'-cil reunirlas y ,ue siem"re ha de 'altar una+ declaro ,ue es más seguro ser temido ,ue amado. =or,ue de la generalidad de los hombres se "uede decir esto> esto> ,ue son son ingrat ingratos+ os+ $olub $olubles les++ simula simulador dores+ es+ cobard cobardes es ante ante el "eligr "eligro o y á$idos de lucro. /ientras les haces bien+ son com"letamente tuyos> te o'recen su sangre+ sus bienes+ su $ida y sus hi&os+ "ues DDD como antes e5"li,u# DDDninguna necesidad tienes de ello "ero cuando la necesidad se "resenta se rebelan. ? el "r-nci"e ,ue ha descansado "or entero en su "alabra $a a la ruina al no haber tomado otras "ro$idencias "or,ue las amistades ,ue se ad,uieren con el dinero y no con Oa altura y noble%a de alma son amistades merecidas+ "ero de las cuales no se dis"one+ y llegada la o"ortunidad no se las "uede utili%ar. ? los hombres tienen menos cuidado en o'ender a uno ,ue se haga amar ,ue a uno ,ue se haga temer "or,ue el amor es un $-nculo de gratitud ,ue los hombres+ "er$ersos "or naturale%a+ rom"en cada $e% ,ue
"ueden bene'iciarse "ero el temor es miedo al castigo ,ue no se "ierde nunca. o obstante lo cual+ el "r-nci"e debe hacerse temer de m odo ,ue+ si no se gran&ea el amor+ e$ite el odio+ "ues no es im"ossible ser a la $e% temido y no odiado y "ara ello bastará ,ue se abstenga de a"oderarse de los bienes y de las mu&eres de sus ciudadanos y sbditos+ y ,ue no "roceda contra la $ida de alguien sino cuando hay &usti'icaci4n con$eniente y moti$o mani'iesto "ero sobre todo abstenerse de los bienes a&enos+ "or,ue los hombres ol$idan antes la muerte del "adre ,ue la "#rdida del "atrimonio. Luego+ nunca 'altan e5cusas "ara des"o&ar a los demás de sus bienes+ y el ,ue em"ie%a a $i$ir de la ra"ia siem"re encuentra "rete5tos "ara a"oderarse de lo a&eno+ y+ "or el contrario+ "ara ,uitar la $ida+ son más raros y desa"arescan con más ra"ide%. =ero cuando cl "rinci"e está al 'rente de sus e&#rcitos y tiene ,ue gobernar a miles miles de solda soldados dos++ es absolu absolutam tament ente e necesa necesario rio ,ue no se "reocu "reocu"e "e si merece 'ama de cruel+ "or,ue sin esta 'ama &amás "odrá tenerse e&#rcito alguno unido y dis"uesto a la lucha. *ntre las in'initas cosas admirables de En-bal se cita la l a de ,ue+ aun,ue contaba con un e&#rcito grand-simo+ 'ormado "or "or homb hombre res s de toda todas s las las ra%a ra%as s a los los ,ue ,ue lle$ lle$4 4 a comb combat atir ir en tier tierra ras s e5tran&eras+ &amás surgi4 discordia alguna entre ellos ni contra el "r-nci"e+ asi en la mala como en la buena 'ortuna. ? esto no "od-a deberse sino a su crue crueld ldad ad inhu inhuma mana na++ ,ue+ ,ue+ unid unida a a sus sus much muchas as otra otras s $irt $irtud udes es++ lo hachac-a a $enerable y terrible en el conce"to de los soldados ,ue+ sin a,u#lla+ todas las demás no le habr-an bastado "ara ganarse este res"eto. Los historiadores "oco "oco re'le5 re'le5i$o i$os s admira admiran+ n+ "or una "arte "arte++ seme& seme&ant ante e orden+ orden+ y+ "or la otra+ otra+ censuran su ra%4n "rinci"al. Jue si es $erdad o no ,ue las demás $irtudes no le habr-an bastado "uede $erse en *sci"i4n DDDhombre de condiciones "oco comunes+ no s4lo dentro de su boca+ sino dentro de toda la historia de la humanidadDDD+ cuyos e&#rcitos se rebelaron en *s"aa. Lo cual se "rodu&o "or cul"a de su e5cesi$a clemencia+ ,ue hab-a dado a sus soldados más licencia de la ,ue a la disci"lina militar con$en-a. 0alta ,ue 0abio /á5irno le re"roch4 en el Senado+ llamándolo corru"tor de la milicia romana. Los locrios+ habiendo sido ultra&ados "or un en$iado de *sci"i4n+ no 'ueron desagra$iados "or #ste ni la insolencia del "rimero 'ue castigada naciendo todo de a,uel su blando carácter. ? a tal e5trerno+ ,ue alguien ,ue lo ,uiso &usti'icar ante el Senado di&o ,ue "ertenec-a a la clase de hombres ,ue saben me&or no e,ui$ocarse ,ue enmend enmendar ar las e,ui$o e,ui$ocac cacion iones es a&enas a&enas.. *ste *ste caráct carácter er++ con el tiem"o tiem"o habr-a habr-a acabado "or em"aar su 'ama y su honor+ a haber llegado *sci"i4n al mando absoluto "ero como estaba ba&o las 4rdenes del Senado+ no s4lo ,ued4 escondida esta mala cualidad suya+ sino ,ue se con$irti4 en su gloria. Iol$iendo a la cuesti4n de ser amado o temido+ concluyo ,ue+ como cl amar de"ende de la $oluntad de los hombres y el temer de la $oluntad del "r-nci"e+ un "r-nci"e "rudente debe a"oyarse en lo suyo y no en lo a&eno+ "ero+ como he dicho+ tratando siem"re de e$itar el odio.
Capitulo !VIII DE QUE MODO LOS PRINCIPES DE$EN CUMPLIR SUS PROMESAS adie de&a de com"render cuán digno de alaban%a es cl "rinci"e ,ue cum"le cum"le la "alabra "alabra dada+ dada+ ,ue obra obra con rectitu rectitud d y no con doble% doble% "ero "ero la e5"eriencia nos demuestra+ "or lo ,ue sucede en nuestros tiem"os+ ,ue son "rec "recis isam amen ente te los los "r-n "r-nci ci"e "es s ,ue ,ue han han hech hecho o meno menos s caso caso de la 'e &ura &urada da++
en$uelto a los demás con su astucia y reido de los ,ue han con'iado en su lealtad+ los nicos ,ue han reali%ado grandes em"resas. 3igamos "rimero ,ue hay dos maneras de combatir> una+ con las leyes otra+ con la 'uer%a. La "rimera es distinti$a del hombre la segunda+ de la bestia. =ero como a menudo la "rimera no basta+ es 'or%oso recurrir a la segunda. Kn "r-nci"e debe saber entonces com"ortarse como bestia y como hombre. *sto es lo ,ue los antiguos escritores ensearon a los "r-nci"es de un modo $elado cuando di&eron ,ue E,uiles y muchos otros de los "r-nci"es antiguos 'ueron con'iados al centauro Juir4n "ara ,ue los criara y educase. Lo cual signi'ica ,ue+ como el "rece"tor es mitad bestia y mitad hombre+ un "r-nci"e debe saber em"lear las cualidades de ambas naturale%as+ y ,ue una no "uede durar mucho tiem"o sin la otra. 3e mane manera ra ,ue+ ,ue+ ya ,ue ,ue se $e oblig obligad ado o a com" com"or orta tars rse e como como best bestia ia++ con$iene ,ue el "r-nci"e se trans'orma en %orro y en le4n+ "or,ue el 1e4n no sabe "rotegerse de las tram"as ni el %orro "rotegerse de los lobos. Gay+ "ues+ ,ue ser %orro "ara conocer las tram"as y 1e4n "ara es"antar a los lobos. Los ,ue s4lo se sir$en de las las cualidades del del 1e4n demuestran "oca "oca e5"eriencia. =or lo tanto+ tanto+ un "r-nci "r-nci"e "e "rude "rudente nte no debe debe obser$ obser$ar ar la 'e &urada &urada cuando cuando seme&a seme&ante nte obser obser$a $anci ncia a $aya $aya en contra contra de sus intere intereses ses y cuand cuando o hayan hayan desa"arecido las ra%ones ,ue le hicieron "rometer. Si los hombres 'uesen todos buenos+ este "rece"to no ser-a bueno "ero como son "er$ersos+ y no la obser$ar-an contigo+ tam"oco t debes obser$arla con ellos. unca 'altaron a un "r-nci"e ra%ones legitimas "ara dis'ra%ar la inobser$ancia. Se "odr-an citar innume innumerab rables les e&em"l e&em"los os modern modernos os de tratad tratados os de "a% y "romes "romesas as $uelto $ueltos s intiles "or la in'idelidad de los "r-nci"es. Jue el ,ue me&or ha sabido ser %orro+ #se ha triun'ado. =ero hay ,ue saber dis'ra%arse bien y ser hábil en 'ingir y en disimular. Los hombres son tan sim"les y de tal manera obedecen a las neces necesida idades des del moment momento+ o+ ,ue a,uel a,uel ,ue ,ue enga engaa a encont encontrar rará á siem"r siem"re e ,uien se de&e engaar. o ,uiero callar uno de los e&em"los contem"oráneos. Ele&andro I6 nunca hi%o ni "ens4 en otra cosa ,ue en engaar a los hombres+ y siem"re hall4 o"ortu o"ortunid nidad ad "ara "ara hacerl hacerlo. o. 9amás 9amás hubo hubo hombre hombre ,ue "romet "rometies iese e con mis des" des"ar ar"a "a&o &o ni ,ue ,ue hici hicier era a tant tantos os &ura &urame ment ntos os sin sin cum" cum"li lirr ning ningun uno o y+ sin sin embargo+ los engaos siem"re le salieron a "edir de boca+ "or,ue conoc-a bien esta "arte del mundo. o es "reciso ,ue un "r-nci"e "osea todas las $irtudes citadas+ "ero es indis"ensable ,ue a"arente "oseerlas. ? hasta me atre$er# a decir esto> ,ue el tenerlas y "racticarlas siem"re es "er&udicial+ y el a"arentar tenerlas+ til. *stá bien mostrarse "iadoso+ 'iel+ humano+ recto y religioso+ y asimismo serlo e'ecti$amente "ero se debe estar dis"uesto a irse al otro e5tremo si ello 'uera necesario. ? ha de tenerse "resente ,ue un "r-nci"e+ y sobre todo un "r-nci"e nue$o+ no "uede obser$ar todas las cosas gracias a las cuales los hombres son considerados buenos+ "or,ue+ a menudo+ "ara conser$arse en el "oder+ se $e arrastrado a obrar contra la 'e+ la caridad+ la humanidad y la religi4n. *s "reciso+ "ues+ ,ue tenga una inteligencia ca"a% de ada"tarse a todas las circunstancias+ y ,ue+ como he dicho antes+ no se a"arte del bien mientras "ueda+ "ero ,ue+ en caso de necesidad+ no titubee en entrar en el mal. =or todo esto un "r-nci"e debe tener much-simo cuidado de ,ue no le brote nunca de los labios algo ,ue no est# em"a"ado de las cinco $irtudes citadas+ y de ,ue+ al $erlo y oirlo+ "are%ea la clemencia+ la 'e+ la rectitud y la religi4n
mismas+ sobre todo esta tima. =ues los hombres+ en general+ &u%gan más con los o&os ,ue con las manos+ "or,ue todos "ueden $er+ "ero "ocos tocar. Todos $en lo ,ue "areces ser+ mas "ocos saben lo ,ue eres y estos "ocos no se atre$en a o"onerse a la o"ini4n de la mayor-a+ ,ue se escuda detrás de la ma&estad del *stado. ? en las acciones de los hombres+ y "articularmente de los "r-nci"es+ donde no hay a"elaci4n "osible+ se atiende a los resultados. Trate+ "ues+ un "r-nci"e de $encer y conser$er el *stado+ ,ue los medios siem"re serán honorables y loados "or todos "or,ue cl $ulgo se de&a engaar "or las a"ariencias y "or el #5ito y en el mundo s4lo hay $ulgo+ ya ,ue las minor-as no cuentan sino cuando las mayorias no tienen donde a"oyarse. Kn "r-nci"e de estos tiem"os+ a ,uien no es o"ortuno nombrar+ &amás "redica otra cosa ,ue concordia y buena 'e y es enernigo ac#rrimo de ambas+ ya ,ue+ si las hubiese obser$ado+ habr-a "erdido más de una $e% la 'ama y las tierras.
Capitulo !I! DE QUE MODO DE$E EVITARSE SER DESPRECIADO Y ODIADO Como omo de entr entre e las las cua cualida lidad des menc mencio iona nad das ya hab habl# de las las mis mis im"ortantes+ ,uiero ahora+ ba&o este titulo general+ re'erirme bre$emente a las otra otras s. Trate ate el "r-n "r-nc ci"e i"e de huir de las las cosa cosas s ,ue lo hagan gan odio odios so o des"reciable+ y una $e% logrado+ habrá cum"lido con su deber y no tendrá nada ,ue temer de los otros $icios. Gace odioso+ sobre todo+ como ya he dicho antes+ el ser e5"oliador y el a"oderarse de los bienes y de las mu&eres de los sbditos+ de todo lo cual con$endrá abstenerse. =or,ue la mayor-a de los hornbres+ mientras no se $en "ri$ados de sus bienes y de su honor+ $i$en contentos y el "r-nci"e ,ueda libre "ara combatir la ambici4n de los menos ,ue "uede cortar 'ácilmente y de mil maneras distintas. Gace des"reciable el ser considerado $oluble+ 'r-$olo+ a'eminado+ "usilánime e irresoluto+ de'ectos de los cuales debe ale&arse como una na$e de un escollo+ e ingeniarse "ara ,ue en sus actos se recono%ca grande%a+ $alent-a+ seriedad y 'uer%a. ? con res"ecto a los asuntos "ri$ados de los sbditos+ debe "rocurar ,ue sus 'allos sean irre$ocables y em"earse en ad,uirir tal autoridad ,ue nadie "iense en engaarlo ni en$ol$erlo con intrigas. *l "r-nci"e ,ue con,uista seme&ante autoridad es siem"re res"etado+ "ues di'-cilmente se cons"ira contra ,uien+ "or ser res"etado+ tiene necesariamente ser bueno y ,uerido "or "or los suyos. ? un "r-nci"e debe temer dos cosas> cosas> en el interior+ ,ue se le suble$en los sbditos en el e5terior+ ,ue le ata,uen. Las "otencias e5tran&eras. 3e #stas se+ de'enderá con buenas armas y buenas alian%as+ y siem"re tendrá buenas alian%as el ,ue tenga buenas armas+ ascomo siem"re en el interior estarán seguras las cosas cuando lo est#n on el e5terior+ a menos ,ue no hubiesen sido "re$iamente "erturbadas "or una cons"iraci4n. ? aun cuando los enemigos de a'uera amena%asen+ si ha $i$ido como he aconsce&ado aconsce&ado y no "ierda "ierda la "resencia de es"-ritu es"-ritu resistirá todos los ata,ues+ como he aconse&ado ,ue hi%o el es"artano abis. *n lo ,ue se re'iere a los sbditos+ y a "esar de ,ue no e5ista amena%a e5tran&era alguna+ ha de cuidar ,ue no cons"iren secretamente "ero de este "eligro "uede aseg asegur urar arse se e$it e$itan ando do ,ue ,ue lo odie odien n o lo des" des"re reci cien en y+ como como ya ante antes s he re"etido+ em"eandose "or todos los medios en tener satis'echo al "ueblo. =or,ue el no ser odiado "or el "ueblo es uno de los remedios más e'icaces de ,ue dis"one un "r-nci"e contra las con&uraciones. *l cons"irador siem"re cree
,ue ,ue el "ueb "ueblo lo ,ued ,uedar ará á cont conten ento to con con la muer muerte te del del "r-n "r-nci ci"e "e++ y &amá &amás+ s+ si sos"echa sos"echa ,ue se "roducirá "roducirá el e'ecto e'ecto contrario+ contrario+ se decide decide a tomar seme&ante seme&ante "art "artid ido+ o+ "ues "ues son son in'i in'ini nito tos s los los "eli "eligr gros os ,ue ,ue corr corre e el ,ue ,ue cons cons"i "ira ra.. La e5"eriencia nos demuestra ,ue hubo much-simas cons"iraciones y ,ue muy "ocas tu$ieron #5ito. =or,ue el ,ue cons"ira no "uede obrar solo ni buscar la com"licidad de los ,ue no cree descontentos y no hay descontento ,ue no se regoci&e en cuanto le hayas con'esado tus "ro"4sitos+ "or,ue de la re$elaci4n de tu secreto "uede es"erar toda clase de bene'icios es "reciso ,ue+ sea muy amigo tuyo o enconado enemigo del "r-nci"e "ara ,ue+ al hallar en una "arte ganancias seguras y en la otra dudosas y llenas de "eligro+ te sea+ leal. ? "ara redu reduci cirr el "rob "roble lema ma a+ sus sus lti ltimo mos s t#rm t#rmin inos os++ decl declar aro o ,ue ,ue de "arte "arte del del cons"irador s4lo hay recelos+ sos"echas y temor al castigo+ mientras ,ue el "r-nci"e cuenta con la ma&estad del "r-nci"ado+ con las leyes y con la ayuda de los amigos+ de tal manera ,ue+ si se ha gran&eado la sim"at-a "o"ular+ es im"osible ,ue haya alguien ,ue sea tan temerario como "ara cons"irar. =ues si un cons"irador está "or lo comn rodeado de "eligros antes de consumar el hecho+ hecho+ lo estar estará á an más más des"u# des"u#s s de e&ecut e&ecutarl arlo+ o+ "or,ue "or,ue no enco encontr ntrará ará am"aro en ninguna "arte. Sobre este "articular "odr-an citarse innumerables e&em"los "ero me dar# "or satis'e satis'echo cho con mencio mencionar nar uno ,ue "erten "ertenece ece a la #"oca #"oca de nuestr nuestros os "adres "adres.. /icer /icer En-bal n-bal enti$ enti$ogl oglio+ io+ abuelo abuelo del actua actuall micer micer En-ba En-bal+ l+ ,ue era "r-nci"e de olonia+ 'ue asesinado "or los Canneschi+ ,ue se hab-a con&urado cont contra ra #l+ #l+ no ,ued ,uedan ando do de los los suy suyos más más ,ue ,ue mice micerr 9uan 9uan++ ,ue ,ue era era una una criatura. 6nmediatamente des"u#s de some&ante crimen so suble$4 el "ueblo y e5termin4 a todos los Canneschi. *sto nace de la sim"atia+ "o"ular ,ue la casa de los enti$oglio ten-a en a,uellos tiem"os+ y ,ue 'ue tan grande ,ue+ no ,uedando de ella nadie en olonia ,ue "udiese+ muerto En-bal+ regir el *stado+ y habiendo inicios de ,ue en 0lorencia e5ist-a un descendiente de los enti$oglio+ ,ue se consideraba hasta entonces hi&o de cerra&ero+ $inieron los boloeses en su busca a 0lorencia y le entregaron el gobierno de a,uella ciudad la ,ue 'ue gobernada "or #l hasta ,ue micer 9uan hubo llegado a una edad adecuada "ar asumir el mando. Llego+ "ues+ a la conclusi4n de ,ue un "r-nci"e+ cuando es a"reciado "or el "ueblo+ debe cuidarse muy "oco de las cons"iraciones "ero ,ue debe temer todo y a todos cuando lo tienen "or enemigo y es aborrecido "or #l. Los *stados bien organi%ados y los "r-nci"es sabios siem"re han "rocurado no e5as"erar a los nobles y+ a la $e%+ tener satis'echo y contento al "ueblo. *s #ste uno de los "untos a ,ue más debe atender un "r-nci"e. *n la actualidad+ entre los reinos bien organi%ados+ cabe nombrar el de 0rancia+ ,ue cuenta con muchas instituciones buenas ,ue están al ser$icio de la libertad y de la seguridad del rey+ de las cuales la "rimera es el =arlamento. Como el ,ue organi%4 este reino conoc-a+ "or una "arte+ la ambici4n y la $iolencia de los "oderosos y la necesidad de tenerlos como de una brida "ara corregirlos y+ "or la otra+ el odio a los nobles ,ue el temor hac-a nacer en el "ueblo DDDtemor ,ue hab-a ,ue hacer desa"arecerDDD+ dis"uso ,ue no 'uese cuidad cuidado o e5clus e5clusi$o i$o del rey esa tarea+ tarea+ "ara "ara e$itar e$itarle le los incon$ incon$eni enien entes tes ,ue tendr-a con los nobles si 'a$orec-a al "ueblo y los ,ue tendr-a con el "ueblo si 'a$orec rec-a a los nobles. Cre4 entonces un terce rcer "oder ,ue+ sin res"onsabilidades "ara el rey+ castigase a los nobles y bene'iciase al "ueblo. o "od-a tomarse medida me&or ni más &uiciosa+ ni ,ue tanto "ro$eyese a la
seguridad del rey y del reino. 3e donde "uede e5traerse esta consecuencia digna de menci4n> ,ue los "r-nci"es deben encomendar a los demás las tare tareas as gra$ gra$os osas as y rese reser$ r$ar arse se las las agra agrada dabl bles es.. ? $uel $uel$o $o a re"e re"etir tir ,ue ,ue un "r-nci"e debe estimar a los nobles+ "ero sin hacerse odiar "or el "ueblo. Ecaso "odrá "arecer a muchos ,ue el e&em"lo de la $ida y muerte de ciertos em"eradores romanos contradice mis o"iniones+ "or,ue hubo ,uienes+ a "esar de haberse conducido siem"re $irtuosamente y de "oseer grandes cualid cualidade ades+ s+ "erdie "erdieron ron el im"eri im"erio o o+ "eor "eor an+ an+ 'ueron 'ueron asesin asesinad ados os "or sus mismos sbditos+ con&urados en su contra. =ara contestar a estas ob&eciones e5aminar# el com"ortamiento de algunos em"eradores y demostrar# ,ue las causas de su ruina no di'ieren de las ,ue he e5"uesto+ y mientras tanto+ recordar# los hechos más salientes de la Gistoria de a,uellos tiem"os. /e limitar# a tomar a los em"eradores ,ue se sucedieron desde /arco el 1il'so!o hasta /a5imino> /arco+ su hi&o C4modo+ =ertina5+ 9uliano+ Se$ero+ su hi&o Entonio Caracalla+ /acrino+ Geliogábalo+ Ele&andro y /a5imino. =ero antes con$iene hacr notar ,ue+ mientras los "r-nci"es de hoy s4lo tienen ,ue luchar contra la ambici4n de los nobles y la $iolencia de los "ueblos+ los em"eradores romano romanos s ten-an ten-an ,ue hacer hacer 'rente 'rente a una una tercer tercera a di'icu di'iculta ltad> d> la codici codicia a y la crueldad de sus soldados+ moti$o de la ruina de muchos. =or,ue era di'icil de&ar a la $e% satis'echos a los soldados y al "ueblo+ "ues en tanto ,ue el "ueblo amaba la "a% y a los "rinci"es sosegados+ las tro"as "re'er-an a los "r-nci "r-nci"es "es belico belicosos sos++ $iolen $iolentos tos++ cruele crueles s y ra"ace ra"aces+ s+ y mucho mucho más si lo eran eran contra contra el "ueblo "ueblo++ ya ,ue ,ue asas- du"li du"licab caban an la gananc ganancia ia y ten-an ten-an ocasi4n ocasi4n de deshogar su codicia y su "er$ersidad. *sto e5"lica "or ,u# los em"eradores ,ue carec-an carec-an de autor autorida idad d su'ic su'icien iente te "ara "ara conten contener er a unos unos y a los otros siem"re 'racasaban y e5"lica tambi#n "or ,u# la mayor-a+ y sobre todo los ,ue sub-an al trono "or herencia+ una $e% conocida la im"osibilidad de de&ar satis'echas a ambas "artes+ se decid-an "or los soldados+ sin im"ortarles "isotear al "ueblo. *ra el "artido l4gico> cuando cl "r-nci"e no "uede e$itar ser odia odiado do "or "or una una de las las dos dos "arte "artes+ s+ debe debe incl inclin inar arse se haci hacia a el gru" gru"o o más más numeroso+ y cuando esto no es "osible+ inclinarse hacia el más 'uerte. 3e ah,ue los em"era em"erador dores es D,ue D,ue al serlo serlo "or "or ra%one ra%ones s a&ena a&enas s al derec derecho ho ten-an ten-an necesidad de a"oyos e5traordinariosD buscasen contentar a los soldados antes ,ue al "ueblo lo cual+ sin embargo+ "od-a resultarles $enta&oso o no segn ,ue su"iesen o no ganarse y conser$er su res"eto. =or tales moti$os+ /arco+ =ertina5 y Ele&andro+ a "esar de su $ida moderada+ a "esar de ser amantes de la &usticia+ enemigos de+ la crueldad+ humanitarios y ben#$olos+ tu$ieron todos+ sal$o /arco+ triste 'in. ? /arco $i$i4 y muri4 amado gracias a ,ue lleg4 al trono "or derecho de herencia+ sin deb#rselo al "ueblo ni a los soldados.+ y a ,ue+ como estaba adornado de muchas $irtudes ,ue lo hac-an $enerable+ tu$o siem"re+ mientras $i$i4+ sometidos a unos y a otros a su $oluntad+ y nunca 'ue odiado ni des"reciado. =ero =ertina5 'ue hecho em"erador contra el "arecer de los soldados+ ,ue+ acostumbrados a $i$ir en la mayor licencia ba&o C4modo+ no "odian tolerar la $ida $irtuosa ,ue a,u#l "retendia im"onerles y "or esto 'ue odiado. ? como al odio se agreg4 al des"recio ,ue ins"iraba su $e&e%+ "ereci4 en los comien%os mismos de su reinado. ? a,ui se debe sealar ,ue el odio se gana tanto con las buenas acciones como con las "er$ersas+ "or cuyo moti$o+ como di&e antes+ un "rinci"e ,ue ,uie ,uiere re cons conser er$e $err el "ode "oderr es a menu menudo do 'or% 'or%ad ado o a no ser ser buen bueno+ o+ "or, "or,ue ue cuando a,uel gru"o+ ya sea "ueblo+ soldados o nobles+ del ,ue t &u%gas tener
nece necesi sida dad d "ara "ara mant manten ener erte te++ está está corr corrom om"i "ido do++ te con$ con$ie iene ne segu seguir ir su ca"rich ca"richo"a o"ara ra satis'a satis'acer cerlo+ lo+ "ues "ues entonc entonces es las buenas buenas accio acciones nes ser-a ser-an n tus enemigas. 3etengámonos ahora en Ele&andro+ hombre de tanta bondad ,ue+ entre los elogios ,ue se le tributaron+ 'igura el de ,ue en catorce aos ,ue rein4 no hi%o matar a nadie sin &uicio "re$io "ero su 'ama de "ersona d#bil y ,ue se de&aba gobern gobernar ar "or su madre madre le acarre acarre4 4 el des"rec des"recio io de los soldad soldados+ os+ ,ue se suble$aron y lo mataron. =or el contrario+ C4modo+ Se$ero+ Entonio Caracalla y /a5imino 'ueron e&em"los de crueldad y des"otisino lle$ados lle $ados al e5tremo. =ara congraciarse con los soldados+ no ahorraron ultra&es al "ueblo. ? todos+ a e5ce"ci4n de Se$ero+ acabaron mal. Se$ero+ aun,ue o"rimi4 al "ueblo+ "udo reinar 'eli%mente en m#rito al a"oyo de los soldados y a sus grandes cualidades+ ,ue lo hac-an tan admirable a los o&os del "ueblo y del e&#rcito ,ue #ste ,uedaba re$erente y satis'echo+ y a,u#l+ atemori%ado y estu"e'acto. ? como sus acciones 'ueron notables "ara un "r-nci"e nue$o+ ,uiero e5"licar bre$emente lo bien ,ue su"o "roceder como %orro y como le4n+ cuyas cualidades+ como ya he dicho+ deben ser imitadas "or todos los "r-nci"es. *nterado de ,ue el em"erador 9uliano era un cobarde+ Se$ero con$enc-a al e&#rcito ,ue estaba ba&o su mando en *scla$onia de ,ue era necesario ir a oma oma "ara "ara $enga $engarr la muerte muerte de =ertin =ertina5 a5++ a ,uien ,uien los "retor "retorian ianos os hab-an hab-an asesinado. ? con este "rete5to+ sin dar a conocer sus as"iraciones al im"erio+ condu&o al e&#rcito contra oma y estu$o en 6talia antes ,ue se hubiese tenido noticia de su "artida. Kna $e% en oma+ d-o muerte a 9uliano y el Senado+ llen lleno o de es"a es"ant nto+ o+ lo elig eligi4 i4 em"e em"era rado dorr. =ero =ero "ara "ara adue aduea ars rse e del del *sta *stado do ,uedaban an a Se$ero dos di'icultades. la "rimera en Friente+ donde -ger+ &e'e de los e&#rcitos asiáticos+ se habla hecho "roclamar em"erador la segu segund nda a en Fc Fcci cide dent nte+ e+ dond donde e se halla hallaba ba Elbin lbino+ o+ ,uie ,uien n tamb tambi# i#n n tenten-a a "ret "reten ensi sion ones es al im"e im"erio rio.. ? como como &u%g &u%gab aba a "elig "eligro roso so decl declar arar arse se a la $e% $e% enemigo de los dos+ resol$i4 atacar a -ger y engaar a Elbino+ "ara lo cual escribi4 a #ste ,ue+ elegido em"erador "or el Senado+ ,uer-a com"artir el trono con #l le mand4 el t-tulo de c#sar y+ "or acuerdo del Senado+ lo con$irti4 en su colega+ distinci4n ,ue ,ue Elbino Elbino ace"t4 sin $acilar. $acilar. =ero una $e% ,ue hubo $encido y muerto a -ger+ y "aci'icadas las cosas en Friente+ $ol$i4 a oma y se ,ue&4 al Senado de ,ue Elbino+ ol$idándose de los bene'icios ,ue le deb-a+ hab-a tratado $ilmente de matarlo+ "or lo cual era "reciso ,ue castigara su ingratitud. 0ue entonces a buscarlo a las alias y le ,uit4 la $ida y el *stado. Juien e5amine+ "ues+ detenidamente las acciones de Se$ero+ $erá ,ue 'ue un 'ero% le4n y un %orro muy astuto+ y ad$ertirá ,ue todos le temieron y res"etaron y ,ue el e&#rcito no lo odi4 y no se asombrará de ,ue #l+ "r-nci"e nue$o+ haya "odido ser amo de un im"erio tan $asto+ "or,ue su ilimitada autoridad lo "rotegi4 siem"re del odio ,ue sus de"redaciones "od-an haber hecho nacer en el "ueblo. =ero Entonino+ su hi&o+ tambi#n 'ue hombre+ de cualidades ,ue lo hac-an admirable en el conce"to del "ueblo y grato en el de los soidados. Iar4n de genio genio guerrero+ guerrero+ dur-simo dur-simo a la 'atiga+ 'atiga+ enemigo enemigo de la molicie molicie y de los "laceres "laceres de la mesa+ no "od-a menos de ser ,uerido "or todos los soldados. Sin emba embarg rgo+ o+ su 'ero 'eroci cida dad d era tan tan grand grande e e inau inaudi dita ta ,ue+ ,ue+ des" des"u# u#s s de innumerables asesinatos aislados+ e5termin4 a gran "arte del "ueblo de oma y a todo el de Ele&andr-a. =or este moti$o se hi%o odioso a todo el mundo+
em"e%4 a ser temido "or los mismos ,ue lo rodeaban y a la "ostre 'ue muerto "or un centuri4n en "resencia de todo el e&#rcito. Con$iene notar al al res"ecto no está en manos de ningn "r-nci"e e$itar esta clase de atentados+ "roducto de la 'irme decisi4n de un hombre de carácter+ "or,ue al ,ue no le im"orta morir no le asusta ,uitar la $ida a otro.+ "ero no los tema el "r-nci"e+ "ues son rar-simos+ y "reoc"ese+ en cambio+ "or no in'erir o'ensas gra$es a nadie ,ue est# &unto a #l "ara el ser$icio del *stado. *s lo ,ue no hi%o Entonino+ ya ,ue+ a "esar de haber asesinado en 'orma ignominiosa a un hermano del centuri4n+ y de amena%ar a #ste diariamente con lo mismo+ lo conser$aba en su guardia "articular> tran,uilidad temeraria ,ue ten-a ,ue traerle la muerte+ y se la tra&o. =asemos a C4modo+ a ,uien+ "or ser hi&o de /arco y haber recibido el im"erio en herencia+ 'ácil le l e hubiera sido conser$arlo+ dado ,ue con s4lo seguir las huellas de su "adre hubiese tenido satis'echo a "uebto y e&#rcito. =ero 'ue un hombre cruel y brutal ,ue+ "ara desahogar su ansia de ra"ia contra el "ueblo+ trat4 de ca"tarse la bene$olencia de las tro"as "ermiti#ndoles toda clase de licencias "or otra "arte+ ol$idado de la dignidad ,ue in$est-a+ ba&o muchas $eces a la arena "ara combatir con los gladiadores y cometi4 $ile%as incom"atibles con la ma&estad im"erial+ con lo cual se acarre4 el des"recio de los soldados. 3e modo ,ue+ odiado "or un gru"o y aborrecido "or el otro+ 'ue asesinado a consecuencia de una cons"iraci4n. os ,uedan "or e5aminar las cualidades de /a5imino. 0astidiadas las tro"as "or la inacti$idad de Ele&andro+ de ,uien ya he hablado+ ele$aron al im"e m"erio rio+ una $e% muerto #ste+ a /a5iman mano+ hombre de es"iritu e5traordinariamente belicoso+ ,ue no se conser$4 en el "oder mucho tiem"o "or,ue hubo dos cosas ,ue lo hicieron odioso y des"reciable> la "rimera+ su ba&a condici4n+ "ues nadie ignoraba ,ue hab-a sido "astor en Tracia+ y esto "roduc-a uni$ersal disgusto la otra+ su 'ama de sanguinario hab-a di'erido su marcha a oma "ara tomar "osesi4n del mando+ y en el inter$alo+ hab-a cometido+ en oma y en todas "artes del im"erio+ "or intermedio de sus "re'ectos+ un sin'in de de"redaciones. /enos"reciado "or la ba&e%a de su origen y odiado "or el temor a su 'erocidad+ era natural ,ue todo el mundo se sintiese in,uieto y+ en consecuencia+ ,ue el E'rica se rebelase y ,ue el Senado y luego el "ueblo de oma y toda 6talia cons"irasen contra #l. Su "ro"io e&#r e&#rci cito to++ mien mientr tras as siti sitiab aba a a E,uil ,uilea ea sin sin "ode "oderr toma tomarl rla+ a+ cans cansad ado o de sus sus crueldades y temi#ndolo menos al $erlo rodeado de tantos enemigos+ se "leg4 al moD $imiento y lo mat4. o ,uiero re'erirme a Geliogábalo+ /acrino y 9uliano. ,ue+ "or ser harto des"re des"recia ciable bles+ s+ tu$iero tu$ieron n "ronto "ronto 'in+ 'in+ y atende atender# r# a las concl conclus usion iones es de este este discurso. Los "r-nci"es actuales no se eneuentran ante la di'icultad de tener ,ue satis'acer en 'orma desmedida a los soldados "ues aun,ue haya ,ue tratarlos con consideraci4n+ el caso es menos gra$e dado ,ue estos "r-nci"es no tienen e&#rcitos "ro"ios+ $inculados estrechamente con los gobiernos y las administraciones "ro$inciales+ como estaban los e&#rcitos del 6m"erio omano. ? si entonces hab-a ,ue inclinarse a satis'acer a los soldados antes ,ue al "ueblo+ se e5"lica+ "or,ue los soldados eran más "oderosos ,ue el "ueblo mientras ,ue ahora todos los "r-nci"es+ sal$o el Turco y el Sultán. tienen ,ue satis'acer antes al "ueblo ,ue a los soldados+ "or,ue a,u#l "uede más ,ue #stos. *5ce"to al Turco+ ,ue+ "or estar siem"re rodeado "or doce mil in'antes y ,uince mil &inetes+ de los cuales de"enden la seguridad y la 'uer%a del reino+ necesita "os"oner toda otra "reocu"aci4n a la de conser$er la amistad de las
tro"as tro"as.. 3el mismo mismo modo modo++ con$ie con$iene ne ,ue ,ue el Sultá Sultán+ n+ cuyo cuyo reino reino está está "or com"leto en manos del e&#rcito+ conser$e las sim"at-as de #ste sin tener consideraciones "ara con el "ueblo. ? ad$i#rtase ,ue este *stado del Sultán es muy muy dist distin into to de todo todos s los los "rin "rinci ci"a "ado dos s y s4lo s4lo "are "areci cido do al "ont "onti' i'ic icad ado o cristi cristiano ano++ al ,ue no "uede "uede llamárs llamársele ele "rinci "rinci"a "ado do heredi hereditar tario io ni "rinci "rinci"ad "ado o nue$o nue$o++ "or,ue "or,ue no son los hi&os hi&os del "r-nci "r-nci"e "e $ie&o $ie&o los heredero herederos s y 'uturo 'uturos s "r-nci"es+ sino el elegido "ara ese "uesto "or los ,ue tienen autoridad.. ? como se trata de una instituci4n antigua+ no le corres"onde el nombre de "rinci"ado nue$o+ a"arte de ,ue no se encuentran en #l los obstáculos ,ue e5isten en los nue$os+ "ues si bien el "rinci"e es nue$o+ la constituci4n del *stado es antigua y el gobernante recibido como ,uien lo es "or derecho hereditario. =ero $ol$amos a nuestro asunto. Cual,uiera ,ue meditase este discurso hallar-a ,ue la causa de la ruina de los em"eradores citados ha sido el odio o el des" des"re reci cio+ o+ y desc descub ubrir rir-a -a a ,u# ,u# se debe debe ,ue+ ,ue+ mient mientra ras s "art "arte e de ello ellos s "rocedieron de un modo y "arte de otro+ en ambos modos hubo dichosos y desgra desgracia ciados dos.. =ertin =ertina5 a5 y Ele&a Ele&andr ndro o 'racas 'racasaro aron." n."or, or,ue+ ue+ siendo siendo "r-nc "r-nci"e i"es s nue$os+ ,uisieron imitar a /arco+ ,ue hab-a llegado al im"erio "or derecho de sucesi4n sucesi4n y lo misnno le sucedi4 sucedi4 a Caracalla+ Caracalla+ C4modo y /a5imino /a5imino al intentar intentar seguir as huellas de Se$ero cuando carec-an de sus cualidades. Se concluye de esto ,ue un "r-nci"e nue$o en un "rinci"ado nueyo no "uede imitar la conducta de /arco ni tam"oco seguir los "asos de Se$ero+ sino ,uc debe tomar de #ste las cualidades necesarias "ara 'undar un *stado+ y+ una $e% establecido y 'irrne+ las cualidades de a,u#l ,ue me&or tiendan a conser$arlo.
Capitulo !! SI LAS FORTALEZAS" Y MUCAS OTRAS COSAS QUE LOS PRINCIPES ACEN ACEN CON FRECUENCIA SON UTILES O NO Gubo "r-nci"es ,ue+ "ara conser$ar sin in,uietudes el *stado+ desarmaron a sus sbditos "r-nci"es ,ue di$idieron los territories con,uistados "r-nci"es ,ue 'a$orecieron a sus mismos enemigos "r-nci"es ,ue se es'or%aron "or atraerse a a,uellos ,ue les ins"iraban recelos al comien%o de su gobierno "r-nci"es+ en 'in+ ,ue construyeron 'ortale%as+ y "rinci"es ,ue las arrasaron. ? aun,ue sobre todas estas cosas no se "ueda dictar sentencia sin conocer las caracterist caracteristicas icas del *stado *stado donde donde habr-a habr-a de tomarse tomarse seme&ante seme&ante resoluci4n+ resoluci4n+ hablar#+ sin embargo+ del modo más am"lio ,ue la materia "ermita. unca sucedi4 ,ue un "r-nci"e nue$o desarmase a sus sbditos "or el contrario+ los arm4 cada $e% ,ue los encontr4 desarmados. 3e este modo+ las armas del "ueblo se con$irtieron en las del "r-nci"e+ los ,ue recelaban se hicier hicieron on 'ieles 'ieles++ los 'ieles 'ieles conti continua nuaron ron si#ndo si#ndolo lo y los sbdi sbditos tos se hiciero hicieron n "artidarios. =ero como no es "osible armar a todos los sbditos+ resultan 'a$orecidos a,uellos a ,uienes el "rinci"e arma+ y se "uede $i$ir más tran,uilo con res"ecto a los demás "or esta distinci4n+ de ,ue se reconocen deudores al "rinci"e+ los "rimeros se consideran más obligados a #l+ y los otros lo discul"an com"rendiendo ,ue es "reciso ,ue gocen de más bene'icios los ,ue tiene tienen n más más debe debere res s y se e5"o e5"one nen n a más más "eli "eligr gros os.. =ero =ero cuan cuando do se los los desarma+ se em"ie%a "or o'enderlos+ "uesto ,ue se les demuestra ,ue+ "or cobard-a o descon'ian%a+ se tiene "oca 'e en su lealtad y cual,uiera de estas dos o"iniones engendra odio contra el "r-nci"e. ? como el "r-nci"e no "uede ,uedar ,uedar desarm desarmado ado++ es 'or%os 'or%oso o ,ue recurr recurra a a las milicia milicias s mercen mercenari arias+ as+ de
cuyos de'ectos ya he hablado "ero aun cuando s4lo tu$iesen $irtudes+ no "ueden ser tantas como "ara de'enderlo de los enemigos "oderosos y de los sbditos descontentos. =or eso+ como he dicho+ un "r-nci"e nue$o en un "rin "rinci ci"a "ado do nue$ nue$o o no ha de&a de&ado do nunc nunca a de orga organi ni%e %err su e&#r e&#rci cito to seg segn n lo "rueban los e&em"los de ,ue está llena la Gistoria. Ehora bien> cuando un "r-nci"e ad,uiera un *stado nue$o ,ue aade al ,ue ya "ose-a+ entonces s,ue con$ie con$iene ne ,ue ,ue desar desarme me a sus nue$o nue$os s sbdit sbditos+ os+ e5ce"c e5ce"ci4n i4n hecha hecha de a,uellos ,ue se declararon "artidarios suyos durante la con,uista y aun a #stos+ con el transcurso del tiem"o y a"ro$echando las ocasiones ,ue se le brinden+ es "reciso debilitarlos y reducirlos a la inacti$idad y arreglarse de mode ,ue el e&#rcito del *stado se com"onga de los soidados ,ue rodeaban al "r-nci"e en el *stado antiguo. uestros ante"asados+ y "articularmente los ,ue ten-an 'ama de sabios+ solian decir ,ue "ara conser$ar a =istoya bastaban las disensiones+ y "ara conser conser$e $err a =isa+ =isa+ las 'ortale%a 'ortale%as s "or tal moti$o moti$o++ y "ara "ara gobern gobernarl arlas as más 'ácilm 'ácilment ente+ e+ 'omen 'omentab taban an la discor discordia dia en las tierra tierras s sorne sornetid tidas+ as+ medida medida muy l4gica en una #"oca en ,ue las 'uer%as de 6talia estaban e,uilibradas.+ "ero no me "are "arece ce ,ue ,ue "ued "ueda a dars darse e hoy hoy "or "or "rec "rece" e"to to++ "or, "or,ue ue no creo creo ,ue ,ue las di$isio di$isiones nes traiga traigan n bene'i bene'icio cio alguno alguno al contra contrario rio++ &u%go &u%go ine$it ine$itabl able e ,ue las ciudad ciudades es enemi enemigas gas se "ierda "ierdan n en cuanto cuanto el enemig enemigo o se a"ro5 a"ro5ime ime++ "ues "ues siem"re el "artido más d#bil se unirá a las 'uer%as e5ternas+ y el otro no "odrá resistir. /o$idos "er estas ra%ones+ segn creo+ lea $enecianes 'omentaban en las ciudades ciudades con,uistadas con,uistadas la creaci4n creaci4n de guel'os y gibelinos. gibelinos.++ y aun,ue aun,ue no los de&aban llegar al derramamiento de sangre+ alimentaban+ sin embargo+ estas disc discor ordi dias as entre entre ello ellos+ s+ a 'in de ,ue+ ,ue+ ocu" ocu"ad ados os en sus sus di'e di'ere renc ncia ias+ s+ no se uniesen contra el enemigo comn. =ero+ como hemos $isto+ este "roceder se $ol$i4 en su contra. "ues+ derrotados en Iailá+ uno de los "artidos cobr4 $alor y les arrebat4 todo el *stado. Seme&antes recursos inducen a sos"echar la e5istencia de alguna debilidad en el "rinci"e+ "or,ue un "r-nci"e 'uerte &amás tolerará tales di$isiones+ ,ue "odrán serle tiles en tiem"os de "a%+ cuando+ gracias a ellas+ mane&ará más 'ácilmente a sus sbditos+ "ero ,ue mostrarán su ine'icacia en cuando sobre$enga ta guerra. 6ndudablemente+ los "r-nci"es son grandes cuando su"eran las di'icultades y la o"osici4n ,ue se les hace. =or esta ra%4n+ y sobre todo cuando ,uiere hacer grande a un "r-nci"e nue$o+ a ,uien le es más necesario ad,uirir 'ama ,ue a uno hereditario+ la 'ortuna le suscita enemigos y guerras en su contra "ara darle o"ortunidad de ,ue las su"ere y "ueda+ sir$i#ndose de la escala ,ue los enemigos le han tra-do+ ele$arse a mayor altura. ? hasta hay ,uienes a'irman ,ue un "r-nci"e hábil debe 'omentar con astucia ciertas resistencia "ara ,ue+ al a"lastarlas+ se acreciente su gloria. Los "r-nci"es+ sobre todo los nue$os+ han hallado más consecuencia y más utilidad en a,uellos ,ue al "rinci"io de su gobierno les eran sos"echosos ,ue en a,uell a,uellos os en ,uien ,uienes es con'i con'iaba aban. n. =ando =andol'o l'o =etruc =etrucci+ ci+ "r-nci "r-nci"e "e de Siena+ Siena+ gobernaba su *stado más con los ,ue le hab-an sido sos"echosos ,ue con los otros. =ero de este "unto no se "ueden e5traer conclusiones generales "or,ue $ar-an segn el caso. S4lo dir# esto> ,ue los hombres ,ue al "rinci"io de un reinado han sido enemigos+ si su carácter es tal ,ue "ara continuar la lucha nece necesi sita tan n a"oy a"oyo o a&en a&eno+ o+ el "r-n "r-nci ci"e "e "odr "odrá á siem siem"r "re e y muy muy 'áci 'ácilm lmen ente te con,uistarlos a su causa y lo ser$irán con tanta más 'idelidad cuanto ,ue
saben ,ue les es "reciso borrar con buenas obras la mala o"ini4n en ,ue se los ten-a y as- el "r-nci"e saca de ellos más "ro$echo ,ue de los ,ue+ "or scrle demasiado 'ieles+ descuidan sus obligaciones. ? "uesto ,ue el tema lo e5ige+ no de&ar# de recordar al "r-nci"e ,ue ad,uiera un *stado nue$o mediante la ayuda de los ciudadanos ,ue e5amine bien el moti$o ,ue im"uls4 a #stos a 'a$orecerlo+ "or,ue si no so trata de a'ecto natural+ sino de descontento con la situaci4n anterior del *stado+ di'icil y 'ati 'atigo gosa same ment nte e "odr "odrá á cons conser er$ $ar su amis amista tad+ d+ "ues "ues tam" tam"oc oco o #l "odr "odrá á cont conten enta tarl rlos os.. Con Con los los e&em e&em"l "los os ,ue ,ue los los hech hechos os anti antigu guos os y mode modern rnos os "ro"orcionan+ med-tese serenamente en la ra%4n de todo esto+ y se $erá ,ue es más 'ácil con,uistar la amistad de los enemigos+ ,ue lo son "or,ue estaban sati satis s'ec 'echos con con el gobiern ierno o ante nterior rior++ ,ue 1a de los los ,ue ,ue+ "or "or esta estar r desc descon onte tent ntos os++ se hici hicier eron on amig amigos os del del nue$ nue$o o "r-n "r-nci ci"e "e y lo ayud ayudar aron on a con,uistar el *stado. Los "r-nc r-nci" i"e es+ "ara "ara con conser$ ser$a arse rse más más seg segurame ramen nte en el "ode oder+ acostumbraron construir 'ortale%as ,ue 'uesen rienda y 'reno "ara ,uienes se atre$iesen a obrar en su contra+ y re'ugio seguro "ara ellos en caso de un ata,ue im"re$isto. Elabo esta costumbre de los antiguos. =ero re"árese en ,ue en estos tiem"os se ha $isto a icolás Iitelli arrasar dos 'ortale%as on Cittá di Castello "ara conser$er la "la%a. uido Kbaldo+ du,ue de Krbino+ al $ol$er a sus *stados de donde lo arro&4 C#sar orgia+ destruy4 hasta los cimientos todas las 'ortale%as de a,uelia "ro$incia+ con$encido de ,ue sin ellas ser-a más di'icil arrebatarle el *stado. Lo mismo hicieron los enti$oglio al $ol$er a olonia. =or consiguiente+ las 'ortale%as "ueden ser tiles o no segn los casos+ "ues si en unas ocasiones 'a$orecen+ en otras "er&udican. =odr-a resol$erse la cuesti4n de esta manera> el "r-nci"e ,ue teme más at "uebio ,ue a los e5tran&eros debe construir 'ortale%as "ero el ,ue teme más a los e5tran&eros ,ue al "ueblo debe "asarse sin ellas. *l castillo le$antado "or 0rancisco S'or%a en /ilán ha tra-do y trerá más sinsabores a la casa S'or%a ,ue todas las re$ueltas ,ue se "rodu%can en el *stado. =ero+ en de'initi$a+ no hay me&or 'ortale%a ,ue el no ser odiado "or el "ueblo+ "or,ue si el "ueblo aborrece al "r-nci"e+ no lo sal$arán todas las 'ortale%as ,ue "osea+ "ues nunca 'altan al "ueblo+ una $e% ,ue ha em"uado las armas+ e5tran&eros ,ue lo socorran. *n nues nuestr tros os tiem tiem"o "os s no se ha $ist $isto o ,ue ,ue hay hayan 'a$o 'a$ore reci cido do a ning ningn n "r-n "r-nci ci"e "e++ sal$ sal$o o a la cond condes esa a de 0orl 0orli+ i+ des" des"u# u#s s de la muer muerte te del del cond conde e 9er4nimo+ su marido "or,ue gracias a ellas "udo esca"ar al 'uror "o"ular+ es"e es"era rarr el soco socorro rro de /ilá /ilán n y recu recu"e "era rarr el *sta *stado do.. =ero =ero ento entonc nces es las las circunstancias eran tales ,ue los e5tran&eros no "od-an au5iliar al "ueblo. ? des"u#s su 'ortale%a de nada le sir$i4+ cuando C#sar orgia la asalt4 y el "ueblo se "leg4 a #l "or odio a la condesa. =or lo tanto+ mucho mis seguro le hubler hublera a sido+ sido+ entonc entonces es y siem"r siem"re+ e+ no ser ser odiada odiada "or cl "ucblo "ucblo.,u .,ue e tener tener 'ortale%as. Cons Consid ider erad adas as++ "ues "ues++ esta estas s cosa cosas+ s+ elog elogia iar# r# tant tanto o a ,uie ,uien n cons constr truy uya a 'ortal 'ortale%a e%as s como como a ,uien ,uien no las constru construya ya++ "ero "ero censu censurar rar# # a todo todo el ,ue+ ,ue+ con'iando en las 'ortale%as+ tenga en "oco el ser odiado "or el "ueblo.
Capitulo !!I COMO DE$E COMPORTARSE UN PRINCIPE 'PARA 'PARA SER ESTIMADO
ada hace tan estimable a un "r-nci"e como las grandes em"resas y el e&em"lo de raras $irtudes. =rueba de ello es 0ernando de Erag4n+ actual rey de *s"aa+ a ,uien casi "uede llamarse "r-nci"e nue$o+ "ues de rey sin im"ort im"ortanc ancia ia se ha con$ert con$ertido ido en el "rimer "rimer monarc monarca a de la cristi cristiand andad. ad. Sus obras+ como "uede com"robarlo ,uien las e5amine+ han sido todas grandes+ y algunas e5traordinarias. *n los comien%os de su reinado tom4 "or asalto a ranada+ "unto de "artida de sus con,uistas. Gi%o la guerra cuando estaba en "a% con los $ecinos+ y+ sabiendo ,ue nadie se o"ondr-a+ distra&o con ella la atenci4n de los nobles de Castilla+ ,ue+ "ensando en esa guerra+ no "ensaban en cambios "ol-ticos+ y "or este medio ad,uiri4 autoridad y re"utaci4n sobre ellos y sin ,ue ellos se diesen cuenta. Con dinero del "ueblo y de la 6glesia "udo mantener sus e&#rcitos+ a los ,ue tem"l4 en a,uella larga guerra y ,ue tanto lo honraron des"u#s. /ás tarde+ "ara "oder iniciar em"resas de mayor en$ergadura+ se entreg4+ sir$i#ndose siem"re de la iglesia+ a una "iadosa "ersecuci4n y des"o&4 y e5"uls4 de su reino a los @marranosA. o "uede haber e&em"lo más admirable y mara$illoso. Con el mismo "rete5to in$adi4 el E'rica+ lle$4 a cabo la cam"aa de 6talia y ltimamente atac4 a 0rancia+ "or,ue siem"re medit4 y reali%4 ha%aas e5traordinarias ,ue "ro$ocaron el constante estu"or de los sbditos y mantu$ieron su "ensamiento ocu"ado "or entero en el e5ito de sus a$enturas. ? estas acciones suyas nacieron de tal modo una tras otra ,ue no dio tiem"o a los hombres "ara "oder "re"arar con tran,uilidad algo en su "er&uicio. Tambi#n concurre en bene'icio del "r-nci"e el hallar medidas m edidas sor"rendentes en lo ,ue se re'iere a la administraci4n+ como se cuenta ,ue las hallaba ernab4 de /ilán. ? cuando cual,uier sbdito hace algo notable+ bueno o malo malo++ en la $ida $ida ci$i ci$il+ l+ hay hay ,ue ,ue desc descub ubri rirr un modo modo de reco recom" m"en ensa sario rio o castigarlo ,ue d# am"lio tema de con$ersaci4n a la gente. ?+ "or encima de todo+ el "r-nci"e debe ingeniarse "or "arecer grande e ilustre en cada uno de sus actos. Esimismo se estima al "r-nci"e ca"a% de ser amigo o enemigo 'ranco+ es decir+ al ,ue+ sin temores de ninguna -ndole+ sabe declararse abiertamente en 'a$or de uno y en contra de otro. *l abra%ar un "artido es siem"re más con$eniente ,ue el "ermanecer neutral. =or,ue si dos $ecinos "oderosos se declaran la guerra+ el "r-nci"e "uede encontrarse en uno de esos casos> ,ue+ "or ser ad$ersarios 'uertes+ tenga ,ue temer a cual,uier cosa de los dos ,ue gane la guerra+ o ,ue no en uno o en otro caso siem"re le será más til decidirse "or una de las "artes y hacer la guerra. =ues+ en el "rimer caso+ si no se de'ine+ será "resa del $encedor+ con "lacer y satis'accion del $encido y no hallará com"asi4n en a,u#l ni asilo en #ste+ "or,ue el ,ue $ence no ,uire amigos sos"echosos y ,ue no le ayuden en la ad$ersidad+ y el ,ue "ierde no "uede o'recer ayuda a ,uien no ,uiso em"uar las armas y arriesgarse en su 'a$or. Ent-oco+ llamado a recia "or los etoilos "ara arro&ar de all- a los l os romanos+ mand4 emba&adores a los acayos+ ,ue eran amigos de los romanos+ "ara con$encerlos de ,ue "ermaneciesen neutrales. Los romanos "or el contrario+ les "ed-an ,ue tomaran armas a su 'a$or. Se debati4 el asunto en el conse&o de los los acay acayos os++ y cuan cuando do el en$i en$iad ado o de Ent-o nt-oco co soli solici cit4 t4 neut neutra rali lida dad+ d+ el re"resenta re"resentante nte romano re"lic4 -2uod autem isti dicunt non interponendi vos bell bello, o, nihi nihill magi magis s alie alienu num m rebu rebus s vest vestri ris s est, est, sine sine grat gratia ia,, sine sine dign dignita itate te,, praemium victoris eritis.
? siem"re $erás ,ue a,uel ,ue no es tu amigo te e5igirá la neutralidad+ y a,uel ,ue es amigo tuyo te e5igirá ,ue demuestres tus sentimientos con las armas. Los "r-nci"es irresolutos+ "ara e$itar los "eligros "resentes+ siguen la más de las $eces el camino de la neutralidad+ y las más de las $eces 'racasan. =ero cuando el "r-nci"e se declara $alientemente "or una de las "artes+ si triun triun'a 'a a,uel a,uella la a la ,ue se une+ une+ aun, aun,ue ue sea "ode "odero rosa sa y #l ,uede ,uede a su discreci4n+ estarán unidos "or un $inculo de reconocimiento y de a'ecto y los hombres nunca son tan mal$ados ,ue dando "rueba de tamaa ingratitud+ lo so&u%guen. El El margen de esto+ las $ictorias nunca son tan decisi$as como "ara ,ue el $ence $encedor dor no tenga tenga ,ue guardar guardar algn algn miramie miramiento nto++ sobre sobre todo todo con res"ecto a la &usticia. ? si el aliado "ierde+ el "r-nci"e sera am"arado+ ayudado "or #l en a medida de lo "osible y se hará com"aero de una 'ortuna ,ue "uede resurgir. *n el segundo caso+ cuando los ,ue combaten entre s- no "ueden ins"irar ningn temor+ mayor es+ la necesidad de de'inirse+ "ues no hacerlo signi'ica la ruina de uno de ellos+ al ,ue el "r-nci"e+ si 'uese "rudente+ deber-a sal$ar+ "or,ue si $ence ,ueda a su discreci4n+ y es im"osible ,ue con su ayuda no $en%a. Con$ Con$ie iene ne ad$e ad$erti rtirr ,ue ,ue un "r-n "r-nci ci"e "e nunc nunca a debe debe alia aliars rse e con con otro otro más más "oderoso "ara atacar a terceros+ sino+ de acuerdo con lo dicho+ cuando las circunstancias lo obligan+ "or,ue si $eciera ,ueda en su "oder+ y los "r-nci"es deben hacer lo "ossible "or no ,uedar a dis"osici4n de otros. Los $enecianos+ ,ue+ "udiendo abstenerse de inter$enir+ se aliaron con los 'ranceses contra el du,ue du,ue de /ilán+ labraron labraron su "ro"ia "ro"ia ruina. =ero cuando cuando no se "uede e$itar e$itar++ como sucedi4 a los 'lorentinos en o"ortunidad del ata,ue de los e&ercitos del "a"a y de *s"aa contra la Lombard-a+ entonces+ y "or las mismas ra%ones e5"uestas+ el "r-nci"e debe someterse a los acontecimientos. ? ,ue no se crea ,ue ,ue los los *sta *stado dos s "ued "ueden en incl inclin inar arse se siem siem"r "re e "or "or "art "artid idos os segu seguro ros s "or "or el contrario+ "i#nsese ,ue todos son dudosos "or,ue acontece en el orden de las cosas ,ue+ cuando se ,uiere e$itar un incon$eniente+ se incurre en otro. =ero la "ruden "rudencia cia estrib estriba a en saber saber conoc conocer er la natura naturale% le%a a de los incon$ incon$eni enient entes es y ace"tar el menos malo "or bueno. *l "r-nci"e tambi#n se mostrará amante de la $irtud y honrará a los ,ue se distingan en las artes. Esimismo+ dará seguridades a los ciudadanos "ara ,ue "ued "uedan an dedi dedica cars rse e tran, tran,ui uila lame ment nte e a sus sus "ro' "ro'es esio ione nes+ s+ al come comerc rcio io++ a la agric agricul ultu tura ra y a cual cual,u ,uie ierr otra otra acti acti$i $ida dad d y ,ue ,ue unos unos no se abst absten enga gan n de embellecer sus "osesiones "or temor a ,ue se las ,uiten+ y otros de abrir una tiend tienda a "or "or mied miedo o a los los im"u im"ues esto tos. s. Le&o Le&os s de esto esto++ inst institu ituir irá á "rem "remio ios s "ara "ara recom"ensar a ,uienes lo hagan y a ,uienes traten+ "or cual,uier medio+ de engran engrandec decer er la ciudad ciudad o el *stado *stado.. Todas las ciudad ciudades es están están di$idi di$ididas das en gremios o cor"oraciones a las cuales con$iene ,ue el "rinci"e conceda su atenci4n. einase de $e% en $e% con ellos y d# "ruebas de sencille% y generosidad+ sin ol$idarse+ no obstante+ de la dignidad ,ue in$iste+ ,ue no debe 'altarle en+ ninguna ocasi4n.
Capitulo !!II DE LOS SECRETARIOS DEL PRINCIPE o es "unto carente de im"ortancia la elecci4n de los ministros+ ,ue será buena o mala segn la cordura del "r-nci"e. La "rimera o"ini4n ,ue se tiene del &uicio de un "r-nci"e se 'unda en los hombres ,ue lo rodean> si son ca"aces y 'ieles+ "odrá re"utárselo "or sabio+ "ues su"o hallarlos ca"aces y mantenerlos
'ieles "ero cuando no lo son+ no "odrá considerarse "rudente a un "r-nci"e ,ue el "rimer error ,ue comete lo comete en esta elecci4n. o habhab-a a nadi nadie e ,ue+ ,ue+ al sabe saberr ,ue ,ue Enton ntonio io da Iena'r na'ro o era era minis ministr tro o de =andol'o =etrucci+ "r-nci"e de Siena+ no &u%gase hombre muy inteligente a =andol'o "or tener "or ministro a ,uien ten-a. =ues hay tres clases de cerebros> el "rimero discierne "or s- el segundo entiende lo ,ue los otros disciernen+ y el terecro no discierne ni entiende lo ,ue los otros disciernen. *l "rimero es e5cele e5celente nte++ el segund segundo o bueno bueno y el tercer tercero o intil intil.. *ra+ *ra+ "ues+ "ues+ absolu absolutam tament ente e indis"ensable ,ue+ si =andol'o no se hallaba en el "rimer caso+ se hallase en el segundo. =or,ue con tal ,ue un "r-nci"e tenga el su'iciente discernimiento "ara darse cuenta de lo bueno o malo ,ue hace y dice+ reconocerá+ aun,ue de "or s- no las descubra+ cuáles son las obras buenas y cuáles las malas de un ministro+ y "odrá corregir #stas y elogiar las otras y el ministro+ ,ue no "odrá con'iar en engaarlo+ se conser$ará honesto y 'iel. =ara conocer a un ministro hay un modo ,ue no 'alla nunca. Cuando se $e ,ue un ministro "iensa más en #l ,ue en uno y ,ue en todo no busca sino su "ro$echo+ estamos en "resencia de un ministro ,ue nunca será bueno y en ,uien el "r-nci"e nunca "odrá con'iar. =or,ue el ,ue tiene en sus manos el *stado de otro &amás debe "ensar en s- mismo+ sino en el "r-nci"e+ y no recordarle sino las cosas ,ue "ertene%ean a #l. =or su "arte+ el "r-nci"e+ "ara mant manten ener erlo lo cons consta tant nte e en su 'ide 'ideli lida dad+ d+ debe debe "ens "ensar ar en el mini minist stro ro.. 3ebe 3ebe honrarlo+ enri,uecerlo y colmarlo de cargos+ de manera ,ue com"renda ,ue no "uede estar sin #l+ y ,ue los muchos honores no le hagan desear más honores+ las muchas ri,ue%as no le hagan ansiar más ri,ue%as y los muchos cargos le hagan temer los cambios "oliticos. Cuando los ministros+ y los "r-nci"es con res"ecto a los ministros+ "roceden as-+ "ueden con'iar unos en otros "ero cuando "roceden de otro modo+ las consecuencias son "er&udiciales tanto "ara unos como "ara otros.
Capitulo !!III COMO UIR DE LOS ADULADORES ADULADORES o ,uiero "asar "or alto un asunto im"ortante+ y es la 'alta en ,ue con 'acilidad caen los "r-nci"es si no son muy "rudentes o no saben elegir bien. /e re'iero a los aduladores+ ,ue abundan en todas las cortes. =or,ue los hombres se com"lacen tanto en sus "ro"ias obras+ de tal modo se engaan+ ,ue no atinan a de'enderse de a,uella calamidad y cuando ,uieren de'enderse+ se e5"onen al "eligro de hacerse des"reciables. =ues no hay otra manera de e$itar la adulaci4n ,ue el hacer com"render a los hombres ,ue no o'enden al decir la $erdad y resulta ,ue+ cuando todos "ueden decir la $erdad+ 'altan al res"et res"eto. o. =or lo tanto+ tanto+ un "r-nci "r-nci"e "e "ruden "rudente te debe debe "re'er "re'erir ir un tercer tercer modo> modo> rodearse de los hombres de buen &uicio de su *stado+ nicos a los ,ue dará libertad "ara decirle la $erdad+ aun,ue en las cosas sobre las cuales scan interrogados y s4lo en ellas. =ero debe interrogarlos sobre todos los t4"icos+ escuchar sus o"iniones con "aciencia y des"u#s resol$er "or si y a su albedr-o. ? con estos conse&eros com"ortarse de tal manera ,ue nadie ignore ,ue será tanto más estimado cuanto más libremente hable. 0uera de ellos+ no escuchar a ningn otro+ "oner en seguida en "ráctica lo resuelto y ser obstinado en su cum"limiento. Juien no "roD cede as- se "ierde "or cul"a de los aduladores o+ si cambia a menudo de "arecer+ es tenido en menos.
Juiero a este "ro"4sito citar un e&em"lo moderno+ 0ray Lucas Pinaldi+ emba&a emba&ador dor ante ante el actual actual em"era em"erador dor /a5imil /a5imilian iano+ o+ dec-a+ dec-a+ hablan hablando do de Su /a&estad+ ,ue no "ed-a conse&os a nadie y ,ue+ sin embargo+ nunca hac-a lo ,ue ,ue ,uer ,uer-a -a.. ? esto esto "rec "recis isam amen ente te "or "or "roc "roced eder er en 'orma 'orma cont contra raria ria a la aconse&ada. =or,ue cl em"erador es un hombre reser$ado ,ue no comunica a nadie sus "ensamientos ni "ide "areceres "ero como+ al ,uerer "onerlos en "ráctica+ em"ie%an a conocerse y descubrise+ y los ,ue los rodean o"inan en contra+ 'icilmente desiste de ellos. 3e donde resulta ,ue lo ,ue hace hoy lo deshace maana+ ,ue no se entiende nunca lo ,ue desea o intenta hacer y ,ue no se "uede con'iar en sus determinaciones. =or este moti$o+ un "r-nci"e debe "edir conse&o siem"re+ "ero cuando #l lo considere con$eniente y no cuando lo consideren con$enience los demás+ "or lo cual debe e$itar ,ue nadie emita "areceres mientras no sea interrogado. 3ebe "reguntar a menudo+ escuchar con "aciencia la $erdad acerca de las cosas sobre las cuales ha interrogado y o'enderse cuando entera de ,ue alguien no se la ha dicho "or temor. Se engaan engaan los ,ue creen ,ue un "r-nci"e es &u%gado sensato gracias a los buenos conse&eros ,ue tiene en derredor y no gracias a sus "ro"ias cualidades. =or,ue #sta es una regla general ,ue no 'alla nunca un "r-nci"e ,ue no es sabio no "uede ser bien aconse&ado y+ "or ende+ no "uede gobernar+ a menos ,ue se "onga ba&o la tutela de un hombre muy "rudente ,ue lo gu-e en todo. ? aun en este caso+ durar-a "oco en el "oder+ "ues cl ministro no tardar-a en des"o&arlo del *stado. ? si "ide conse&o a más de uno+ los conse&os serán siem"re distintos+ y un "r-nci"e ,ue no sea sabio no "odrá conciliarlos. Cada uno de los conseD &eros "ensará en lo suyo+ y #l no "odr "odrá á sabe saberl rlo o ni corre corregi girl rlo. o. ? es im"o im"oss ssib ible le hall hallar ar otra otra clas clase e de conse& conse&ero eros+ s+ "or,ue "or,ue los hombre hombres s se com"o com"orta rtarán rán siem"r siem"re e mal mientr mientras as la nece necesi sida dad d no los los obli obligu gue e a lo cont contra rari rio. o. 3e esto esto se conc conclu luy ye ,ue ,ue es con$eniente ,ue los buenos conse&os+ $engan de ,uien $inieren+ na%can de la "rudencia del "r-nci"e y no la "rudencia del "rinci"e de los buenos conse&os.
Capitulo !!IV POR QUE LOS PRINCIPES DE ITALIA PERDIERON SUS ESTADOS Las reglas ,ue acabo de e5"oner+ lle$adas a la "ráctica con "rudencia+ hacen "arecer antiguo a un "r-nci"e nue$o y lo consolidan y a'ian%an en seguida en el *sta *stado do como como si 'ues 'uese e un "r-n "r-nci ci"e "e here heredi dita tari rio. o. =or =or la ra%4 ra%4n n de ,ue ,ue se obser$a mucho más celosamente la conducta de un "rinci"e nue$o ,ue la de uno uno here heredi dita tari rio+ o+ si los los homb hombre res s la encu encuen entra tran n $irt $irtuo uosa sa++ se sien siente ten n más más agradecidos y se a"egan mis a #1 ,ue a uno de lina&e antiguo. =or,ue los hombres se ganan mucho me&or con las cosas "resentes ,ue con las "asadas+ y cuando en las "resentes hallan "ro$echo+ las go%an sin in,uirir nada y mientras cl "r-nci"e no se desmere%ca en las otras cosas+ estarán siem"re dis"uestos a de'enderlo. Esi+ el "r-nci"e tendrá la doble gloria de haber creado un "rinci"ado nue$o y de haberlo me&orado y 'orti'icado con buenas leyes+ buenas armas+ buenos amigos y buenos e&em"los. 3el mismo modo ,ue será doble la deshonra del ,ue+ habiendo nacido "r-nci"e+ "ierde cl trono "or su 'alta de "rudencia. Si se e5amina el com"ortamiente de los "r-nci"es de 6talia ,ue en nuestros tiem"os "erdieron sus *stados+ como cl rey de á"oles+ el du,ue de /ilán y algunos otros+ se ad$ertirá+ en "rimer lugar+ en lo ,ue se re'iere a las armas+
una una 'alt 'alta a com comn n a todo todos> s> la de habe habers rse e a"ar a"arta tado do de las las regl reglas as ante antes s e5"uestas. 3es"u#s se $erá ,ue unos tu$ieron al "ueblo "or enemigo+ y ,ue el ,ue lo tu$o "or amigo no su"o asegurarse de los nobles. =or,ue sin estas 'altas no se "ierden los *stados ,ue tienen recursos su'icientes "ara "ermitir le$antar un e&#rcito de cam"aa. 0ili"o de /acedonia+ no el "adre de Ele&andro+ sino cl ,ue 'ue $encido "or Tito Juincio+ dis"on-a de un e&#rcito reducido en com"araci4n con el de los griegos y los romanos+ ,ue lo atacaron &untos sin embargo+ como era guerrero y habia sabido congraciarse con cl "ueblo y contener a los nobles+ "udo resi resist stir ir una una luch lucha a de much muchos os aos aos y si al 'in 'in "erd "erdi4 i4 algu alguna nas s ciud ciudad ades es++ conser$4+ en cambio el reino. =or consiguiente+ estos "r-nci"es nuestros ,ue ocu"aban el "oder desde hac-a muchos aos no acusen a la 'ortuna "or haberlo "erdido+ sino a su ine"titud. Como en #"ocas de "a% nunca "ensaron ,ue "odr-an cambiar las cosas (es de'ecto comn de los hombres no "reocu"arse "or la tem"estad durante la bonan%a)+ cuando se "resentaron tlem"os ad$ersos+ atinaron a huir y no a de'enderse+ y es"eraron ,ue cl "ueblo+ cansado de los ultra&es de los $encedores+ $ol$iese a llamarlos. =artido ,ue es bueno cuando no hay otros "ero está muy mal de&ar los otros "or #se+ "ues no debernos de&arnos caer "or el sim"le hecho de creer ,ue habrá alguien ,ue nos reco&a. =or,ue no lo hay y si lo hay y acude+ no es "ara sal$aci4n nuestra+ dado ,ue la de'ensa ha sido indi indign gna a y no ha de"e de"end ndid ido o de noso nosotro tros. s. ? las las nic nicas as de'e de'ens nsas as buen buenas as++ seguras y durables son las ,ue deD "enden de uno mismo y de sus $irtudes.
Capitulo !!V DEL PODER DE LA FORTUNA DE LAS COSAS UMANAS Y DE LOS MEDIOS PARA OPONERSELE o ignoro ,ue muchos creen y han cre-do ,ue las cosas del mundo están regidas "or la 'ortuna y "or 3ios+ de tal modo ,ue los hombres más "rudentes no "ueden modi'icarD las y+ más an+ ,ue no tienen remedio alguno contra ellas. 3e lo cual "odr-an deducir ,ue no $ale la "ena 'atigarse mucho en las cosas+ y ,ue es me&or de&arse gobernar "or la suerte. *sta o"iniHn ha go%ado de mayor cr#dito en nuestros tiem"os "or los cambios e5traordinarios+ 'uera de toda con&etura humana+ ,ue se han $isto y se $en todos los d-as. ? yo+ "ensando alguna $e% en ello+ me he sentido algo inclinado a com"artir l mismo "arecer. Sin embargo+ y a 'in de ,ue no se des$ane%ca nuestro libre albedr-o+ ace"to "or cierto ,ue la 'ortuna sea &ue% de la mitad de nuestras acciones+ "ero ,ue nos de&a gobernar la otra mitad+ o "oco menos. ? la com"aro con uno de esos rios antiguos ,ue cuando se embra$ecen+ inundan las llanuras+ derriban los árboles y las casas y arrastran la tierra de un sitio "ara lle$arla a otro todo cl mundo huye delante de ellos+ todo el mundo cede a su 'uror. ? aun,ue esto sea ine$itable+ no obsta "ara ,ue los hombres+ en las #"ocas en ,ue no hay nada ,ue temer+ tomen sus "recauciones con di,ues y re"aros+ re"aros+ de rnancra rnancra ,ue si r-o crece otra $e%+ $e%+ o tenga ,ue desli%arse desli%arse "or un canal o su 'uer%a no sea tan desen'renada ni tan "er&udicial. Esi sucede con la 'ort 'ortun una+ a+ ,ue ,ue se mani mani'i 'ies esta ta con con todo todo su "ode "oderr allall- dond donde e no hay hay $irt $irtud ud "re"arada "ara resistirle y dirige sus -m"etus all- donde sabe ,ue no se han hecho di,ues ni re"aros "ara contenerla. ? si ahora contem"lamos a 6talia+ teatro de estos cambios y "unto ,ue los ha engendrado+ $eremos ,ue es una
llan llanur ura a sin sin di,u di,ues es ni re"a re"aro ros s de ning ningun una a clas clase e y ,ue ,ue si bubi bubies ese e esta estado do de'endida "or la $irtud necesaria+ como lo están Elemania+ *s"aa y 0rancia+ o esta inundaci4n no habria "ro$ocado as grandes trans'ormaciones ,ue ha "ro$ocado+ o no se habr-a "roducido. ? ,ue lo dicho sea su'iciente sobre la necesidad general de o"onerse a la 'ortuna. =ero ciendome más a los detalles me "regunto "or ,u# un "r-nci"e ,ue hoy $i$e en la "ros"eridad+ maana se encuentra en la desgracia+ sin ,ue se haya o"erado ningn cambio en su carácter ni en su conducta. E mi &uicio+ esto se debe+ en "rimer lugar+ a las ra%ones ,ue e5"use con detenimiento en otra "arte+ es decir+ a ,ue el "r-nci"e ,ue con'-a ciegamente en la 'ortuna "erece en cuanto en cuanto ella cambia. Creo tambi#n ,ue es 'eli% el ,ue concilia su manera de obrar con la -ndole de las circunstancias+ y ,ue del mismo modo es desdichado el ,ue no logra armoni%ar una cosa con la otra. =ues se $e ,ue los hombres+ "ara llegar al 'in ,ue se "ro"onen+ esto es+ a la gloria y las ri,ue%as+ "roceden en 'orma distinta> uno con cautela+ el otro con im"etu uno "or la $iolencia+ el otro "or a astucia uno con "aciencia+ el otro con su contrario y todos "ueden triun'ar "or medios tan dis"ares. Se obser$a tambi#n ,ue+ de dos hombres cautos+ el uno consigue su "ro"4sito y el otro no+ y ,ue tienen igual 'ortuna dos ,ue han seguido caminos encontrados+ "rocediendo el uno con cautela y el otro con -m"etu> lo cual no se debe sino a la -ndole de las circunstancias+ ,ue concilia o no con la 'orma de corn"ortarse. 3e a,u- resulta lo ,ue he dicho> ,ue dos ,ue actan de distinta manera obtienen el mismo resultado y ,ue de dos ,ue actan de igual manera+ uno alcan%a su ob&eto y cl otro no. 3e esto de"ende asimismo el #5ito+ "ues si las circunstancias y los acontecimientos se "resentan de tal modo ,ue el "r-nci"e ,ue es cauto y "aciente se $e 'a$orecido+ su gobierno será bueno y #l será 'eli% mas si cambian+ está "erdido+ "or,ue no cambia al mismo tiem"o su "roceder. =ero no e5iste hombre lo su'icientemente dctil como "ara ada"tarse a todas las circunstancias+ ya "or,ue no "uede des$iarse de a,uello a lo ,ue la naturale%a lo inclina+ ya "or,ue no "uede resignarse a abandonar un camino ,ue siein"re le ha sido "r4s"ero. *l hombre cauto 'racasa cada $e% ,ue es "reciso ser im"etuoso. Jue si cambiase de conducta &unto con las circunstancias+ no cambiar-a su 'ortuna. *l "a"a 9ulio 66 se condu&o im"etuosamente en todas sus acciones+ y las circunstancias se "resentaron tan de acuerdo con su modo de obrar ,ue siem"re tu$o #5ito. Consid#rese su "rimera em"resa contra olonia+ cuando aun $i$-a 9uan enti$oglio. Los $enecianos lo $eian con desagrado+ y el rey de *s"aa deliberaba con el de 0rancia sabre las medidas "or tomar "ero 9ulio 66+ lle$ado "or su ardor y su -m"etu+ inici4 la e5"edici4n "oni4ndose #l mismo al 'rente de las tro"as. Seme&ante "aso de&4 sus"ensos a *s"aa y a los $enecianos y #stos "or mieD do+ y a,u#lla con la es"eran%a de recobrar todo el reino de á"oles+ no se mo$ieron "or otra "arte+ el rey de 0rancia se "uso de su lado+ "ues al $er ,ue 9ulio 66 hab-a iniciado la cam"aia+ y como ,uer-a ganarse su amistad "ara humillar a los $enecianos+ &u%g4 no "oder negarile sus sus tro"a tro"as s sin sin o'en o'ende derl rlo o en 'orm 'orma a mani mani'i 'ies esta ta.. Es-+ s-+ "ues "ues++ 9uli 9ulio o 66+ 66+ con con su im"etuoso ata,ue+ hi%o lo ,ue ningn "ont-'ice hubiera logrado con toda la "rudencia humana "or,ue si #l hubiera es"erado "ara "artir de oma a tener todas las "recauciones tomadas y ultimados todos los detalles+ como cual,uier otro "ont-'ice hubiese hecho+ &amás habr-a triun'ado+ "or,ue cl rey de 0rancia hubier hubiera a tenido tenido mil "rete5 "rete5tos tos y los otros otros amena% amena%ado ado con mil re"res re"resali alias. as.
=re'iero "asar "or alto sus demás acciones+ todas iguales a a,u#lla y todas "remiadas "or el #5ito+ "ues la bre$edad de su $ida no le "ermiti4 conocer lo contrario. Jue+ a sobre$enir circunstancias en las ,ue 'uera "reciso conducirse con "rudencia+ corriera a su ruina+ "ues nunca se hubiese a"artado de a,uel modo de obrar al cual lo inclinaba su naturale%a. Se concluye entonces ,ue+ como la 'ortuna $ar-a y los hombres se obstinan en "roceder de un mismo modo+ serán 'elices mientras $ayan de acuerdo con la suerte suerte e in'eli in'elices ces cuando cuando est#n est#n en desac desacuer uerdo do con con ella. ella. Sin embarg embargo+ o+ considero ,ue es "re'erible ser im"etuoso y no cauto+ "or,ue la 'ortuna es mu&er y se hace "reciso+ si se la ,uiere tener sumisa+ gol"earla y %aherirla. ? se $e ,ue se de&a dominar dominar "or #stos antes ,ue "or "or los ,ue actan con tibie%a. tibie%a. ?+ como mu&er+ es amiga de los &4$enes+ "or,ue son menos "rudentes y más 'ogosos y se im"onen con más audacia.
Capitulo !!VI E!ORTACION A LI$ERAR A ITALIA DE LOS $AR$AROS 3es"u#s de meditar en todo lo e5"uesto+me "reguntaba si en 6talia+ en la actualidad+ las circunstancias son "ro"icias "ara ,ue un nue$o "rinci"e "ueda ad,uirir glor-a+ esto es necesario a un hmbre "rudente y $irtuoso "ara instaurar una nue$a 'orrna de gobierno+ gobierno+ "or la cual+ honr honr honr honrándose a s- mismo+ mismo+ hiciera la 'elicidad de los italianos. ? no "uede menos ,ue res"onderme ,ue eran tantas las circunstancias ,ue concurr-an en 'a$or de un "r-nci"e nue$o+ ,ue di'icilmente "odr-a hallarse momento más adecuado. ? si+ como he dicho+ 'ue "reciso "ara ,ue /ois#s "usiera de mani'iesto sus $irtudes ,ue el "ueblo de 6srael estu$iese escla$i%ado en *gi"to+ y "ara conocer la grande%a de Ciro ,ue los "ersas 'uesen o"rimidos "or los medas+ y la e5celencia de Teseo ,ue los atenienses se dis"ersaran+ del mismo modo+ "ara conocer la $irtud de un es"-ritu italiano+ era necesario ,ue 6talia se $iese lle$ada al e5tremo en ,ue yace hoy+ hoy+ y ,ue estu$iese más escla$i%ada ,ue los hebreos+ más o"rimida ,ue los "ersas y más desorgani%ada ,ue los atenienses ,ue careciera de &e'e y de leyes+ ,ue se $iera castigada+ des"o&ada+ escarneD cida e in$adida+ y ,ue so"ortara toda clase de $e&aciones. ? aun,ue hasta ahora se haya notado en este o en a,uel hombre algn destello de genio como "ara creer ,ue hab-a sido en$iado "or 3ios "ara remidir estas tierras+ no tard4 en ad$ertirse ,ue la 'ortuna lo abandonaba en lo más alto de su carrera. 3e modo ,ue+ casi sin un so"lo de $ida+ es"era 6talia al ,ue debe urarla de sus heridas+ "oner 'in a los sa,ueos de Lombardia y a las contribuciones del eame y de Toscana y cauteri%ar sus llagas desde tanto tiem"o gangrenadas. Iedla c4mo ruega a 3ios ,ue le en$-e a alguien ,ue la redima de esa crueldad e insolencia de los bárbaros. Iedla "ronta y dis"uesta a seguir una bandera mientras haya ,uien la em"ua. ? no se $e en la actualidad en ,uien uno "ueda con'iar más ,ue en $uestra ilustre casa+ "ara ,ue con su 'ortuna y $irtud+ "re'erida de 3ios y de la 6glesia+ de la cual es ahora "r-nci"e+ "ueda bacerse &e'e de esta redenci4n. ? esto no os "arecerá di'-cil si ten#is "resentes la $ida y acciones de los "r-nci"es mencionados. ? aun,ue a,u#llos 'ueron hombres raros y mara$illosos+ no de&aron de ser hormbres y no tu$o ninguno ocasi4n tan 'a$orable como la "resente "or,ue sus em"resas no 'ueron más &ustas ni más 'áciles ,ue #sta+ ni 3ios les 'ue más benigno de lo ,ue ,ue lo es con con $os. $os. Jue Jue es &ustic &usticia ia gran grande de>> iustum enim est bellum quibus
necessarium, et pia arma ubi nulla nisi in armis spes est. E,ui est. E,ui hay dis"osici4n 'a$o 'a$ora rabl ble e y dond donde e hay hay dis" dis"os osic ici4 i4n n 'a$o 'a$ora rabl ble e no "ued "uede e habe haberr gran grande des s di'icultades+ y s4lo 'alta ,ue $uestra casa se ins"ire en los e&em"los de los hombres ,ue he "ro"uesto "or modelos. Edemás+ se $en a,uacontecim acontecimiento ientos s e5traordin e5traordinarios arios++ sin "recedente "recedentes+ s+ e&ecutado e&ecutados s "or $oluntad $oluntad di$ina> las aguas del mar se han se"arado+ una nube os ha mostrado el camino+ ha brotado agua de la "iedra y ha llo$ido maná todo concurre a $uestro engrandecimiento. E $os os toca lo demás. 3ios no ,uiere hacerlo todo "ara no ,uitarnos cl libre albedr-o ni la "arte de gloria ,ue nos corres"onde. o es asombroso ,ue ninguno de los italianos a ,uien he citado haya "odido hacer lo ,ue es de es"erar ,ue haga $uestra ilustre casa+ ni es e5trao ,ue des"u#s de tantas reD $oluciones y re$ueltas guerreras "are%ca e5tinguido el $alor $alor milita militarr de nuestr nuestros os com"a com"atri triota otas. s. =ero =ero se debe debe a ,ue ,ue la antigu antigua a organi%aci4n militar no era buena y a ,ue nadie ha sabido modi'icarla. ada honra tanto a un hombre ,ue se acaba de ele$ar al "oder como las nue$as leyes y as nue$as instituciones ideadas "or #1+ ,ue si están bien cimentadas y lle$an algo grande en s- mismas++ lo hacen digno de res"eto y admiraci4n. * italia no carece de arcilla modelable. Jue si 'alta $alor en los &e'es+ s4brales a los soldados. 0i&aos en los duelos y en las rias+ y ad$ertid cuán su"eriores son los italianos en 'uer%a+ destre%a y astucia. =ero en las batallas+ y "or cul"a e5clusi$e de la debilidad de los &e'es+ su "a"el no es nada brillante "or,ue los ca"aces no son obedecidos y todos se creen ca"aces+ "ero hasta ahora no hubo nadie ,ue su"iese im"onerse "or su $alor y su 'ortuna+ y ,ue hiciese ceder a les demás. E esto hay ,ue atribuir el ,ue+ en tantas guerras habidas dura durant nte e los los lti ltimo mos s $ein $einte te aos aos++ los los e&#r e&#rci cito tos s ital italia iano nos s siem siem"r "re e haya hayan n 'racas 'racasado ado++ como como lo demue demuestr stran an Taro+ Ele&a Ele&andr ndria+ ia+ Ca"ua+ Ca"ua+ #no$ #no$a+ a+ Iailá+ ilá+ olonia y /esD tri. Si $uestra ilustre casa ,uiere emular a a,uellos eminentes.$arones ,ue libe libert rtar aron on a sus "a-ses -ses++ es "rec reciso+ iso+ ante nte tod todo+ y como "re" re"arat arati$ i$o o indis"ensable a toda em"resa+ ,ue se rodee de armas "ro"ias "or,ue no "uede haber soldados más 'ieles+ sinceros y me&ores m e&ores ,ue los de uno. ? si cada uno de ellos es bueno+ todos &untos+ cuando $ean ,ue ,uien los dirige+ los honra y los trata "aternalmente es un "r-nci"e en "ersona+ serán me&ores. *s+ "ues+ necesario organi%ar estas tro"as "ara de'enderse+ con el $alor italiano+ de los e5tran&eros. ? aun,ue las in'anter-as sui%a y es"aola tienen 'ama de temibles+ ambas adolecen de de'ectos+ de manera ,ue un tercer orden "odr-a no s4lo contenerlas+ sino $encerlas. =or,ue los es"aoles no resisten a la caball caballerer-a+ a+ y los sui%os sui%os tienen tienen miedo de la in'ant in'anterer-a a rue se muestr muestra a tan "or'iada como ellos en la batalla. 3e a,u- ,ue se haya $isto y $ol$erá a $erse ,ue los es"aoles no "ueden hacer 'rente a la caballer-a 'rancesa+ y ,ue los sui%os se desmoronan ante la in'anter-a es"aola. ? "or más ,ue de esto ltimo no tengamos una "rueba de'initi$a+ "odemos darnos una idea "or lo sucedido en la batalla de a$ena+ donde la in'anter-a es"aola dio la cara a los batallones alemanes+ ,ue siguen la misma táctica ,ue los sui%os "ues los es"aoles+ ágiles de cuer"o+ con la ayuda de sus bro,ueles hab-an "enetrado "or entre las "icas de los alemanes y los acuchillaban sin riesgo y sin ,ue #stos tu$iesen de'ensa+ y a no haber embestido la caballer-a+ no hubiese ,uedado alerman con $ida. =or lo tanto+ conociendo los de'ectos de una y otra in'anteria+ es "osible crear una tercera ,ue resista a la caballer-a y a la ,ue no asusten los soldados de a "ie+ lo cual "uede conseguirse con nue$as armas y
nue$a dis"osiciHn de los combatientes. ? no ha de ol$idarse ,ue son estas cosas las ,ue dan autoridad y gloria a un "rinci"e nue$o. o se debe+ "ues+ de&ar "asar esta ocasi4n "ara ,ue 6talia+ des"ues de tanto tiem"o+ $ea "or 'in a su redentor. o "uedo e5"resar con cuánto amor+ con cuánta sed de $engan%a+ con cuinta obstinada 'e+ con cuinta ternura+ con cuántas lágrimas+ scr-a recibido en todas las "ro$incias ,ue han su'rido el alu$iH alu$iHn n de los e5tran e5tran&er &eros. os. MJu# MJu# "uerta "uertas s se le cerrar cerrar-an -anN N MJu# MJu# "ueblo "ueblos s negarnegar-an anle le obedie obedienc nciaN iaN MJu# MJu# en$idi en$idias as se le o"ondr o"ondr-an -anN N MJu# MJu# italia italiano no le rehusar-a su homena&eN E todos re"ugna esta dominaci4n de los bárbaros. Ebrace+ "ues+ $uestra ilustre 'amilia esta causa con el ardor y la es"eran%a con ,ue se abra%an las causas &ustas+ a+ 'in de ,ue ba&o su ensea la "atria se ennoble%ca y ba&o sus aus"icios se realice la as"iracion de =etrarca> Virt" contro a !urore +render' *3arme; e !ia 4l conbatter 0corto, 5h6 l7antico valore )egl7itailici cuor non 6 ancor morto.8
Q La $irtud tomará las armas contra el atro"ello el combate sera bre$e+ "ues el antiguo $alor en los cora%ones italianos an no ha muerto.
