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Sociología

libro de Macionis y Plummer

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Contenido Capítulo 1: Perspectiva sociológica ..................................................................................................... 2 Capitulo 2: pensar sociológicamente, sociológicamente, pensar globalmente .......... .................... ................... .................. .................. .................. ................. ........ 5 Paradigmas clásicos de la sociología ............................................................................................... 5 Teoría de Funcionalismo: ............................................................................................................ 5 Teoría del Conflicto: .................................................................................................................... 5 Teoría de la Acción Social: ........................................................................................................... 6 Capitulo 3: hacer ciencia social, una introducción al método ............................................................ 7 Las bases de la investigación sociológica ........................................................................................ 7 Las dos sociologías: la positivista y la humanista .................. ........................... .................. .................. .................. .................. ................... ............. ... 7 Epistemologías emergentes ............................................................................................................ 7 La postura realista ....................................................................................................................... 7 La sociología critica ..................................................................................................................... 7 Epistemologías situacionales ...................................................................................................... 8 La metodología postmoderna ..................................................................................................... 8 Las herramientas de la investigación sociológica ........................................................................... 8 Herramientas de investigación emergentes ................................................................................... 8 La interacción entre teoría y método ............................................................................................. 8 Capítulo 4: los cimientos de la sociedad – de macro a micro ............................................................. 9 Explicar la sociedad industrial moderna ....................................................................................... 10 Karl Marx : capitalismo y conflicto ............................................................................................ 10 Max Weber : la racionalización de la sociedad y el desencadenamiento del mundo .............. 11 Emile Durkheim : los lazos que nos unen, desde los mecánicos hasta los orgánicos ............... ............... 12 Revisión de teorías .................................................................................................................... 13 Capítulo 5: Cultura ............................................................................................................................ 13 Comprender la cultura .................................................................................................................. 14

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Capítulo 1: Perspectiva sociológica Nuestras decisiones se ven influenciadas por aspectos de la sociedad actual. Por ejemplo que carrera seguir en otro tiempo u otros espacios sociales. Estudiaremos a Karl Marx, Emile Durkheim y Max Weber.

Sociología es el estudio sistemático, riguroso y científico de la sociedad. (Macionis y Plummer) Es demasiado general ya que no podríamos distinguir con precisión cuál es el límite entre la Sociología y la Ciencia Política o entre estas y la Antropología y la Historia. La diferencia está dada por la perspectiva de análisis e interpretación con la que trabajan. La sociología se caracteriza por una forma de mirar a la sociedad y por una manera particular de formular problemas. Perspectiva sociológica: permite ver lo general en lo particular: significa que puede mostrarnos pautas y procesos sociales que afectan nuestras acciones y nuestras decisiones en la vida cotidiana. Mediante métodos y procesos de investigación se identifican esas pautas, y en todo caso las utilizan para analizar hechos con características semejantes en ámbitos sociales diferentes, o para comprender aspectos únicos e irrepetibles de determinados hechos sociales. 

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ofrece un ángulo diferente de lo que usualmente damos por sentado y nos es familiar.

Los beneficios de la perspectiva sociológica 1. se convierte en una manera de pensar, en una “forma de consciencia” que pone en duda el conocimiento que tenemos de nosotros mismos y los demás, de modo que nos hace capaces de cuestionar la validez de los juicios y suposiciones que parecen universalmente aceptadas. Ideas que hemos dado por supuestas no siempre son ciertas (y si no lo son nos lleva a preguntarnos por qué se admiten de manera tan general). 2. Nos permite evaluar tanto las oportunidades como las limitaciones que caracterizan nuestra vida. Nos ayuda a entender las pautas y orden que subyace en todas las sociedades. Podemos decidir cómo jugar nuestras cartas pero es la sociedad la que reparte. 3. Nos concede el poder de participar activamente en nuestra sociedad. Cuanto mayor sea nuestra comprensión de la forma de actuación de la sociedad mas activo será el papel que podamos tomar. Algunos al entender a la sociedad la aceptan como es y otros optan por querer cambiar el planeta completo. 4. Nos ayuda a reconocer entre los seres humanos y sus sufrimientos y a hacer frente a los desafíos de vivir en un mundo diverso y desigual. También nos hace conscientes de los muchos padecimientos que existen. Problemas de la perspectiva sociológica 1. Estamos estudiando un objeto en movimiento, la sociedad está en continua transformación, puede cambiar tan rápido como la estudiamos. Las sociedades modernas se caracterizan por la extraordinaria velocidad en la que cambian. 2. Los mismos sociólogos forman parte de su objeto de estudio resultando difícil mantener la distancia necesaria. Por eso es Etnocéntrica: limitada a una visión cultural determinada. 2

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3. El conocimiento sociológico termina siendo parte de la sociedad. Las investigaciones y estudios eventualmente terminan formando parte del conocimiento de la sociedad.

Cambio social y los origines de la sociología Los cambios sociales nunca ocurren porque si, normalmente son el resultado de fuerzas sociales poderosas que son siempre complejas y solo parcialmente previsibles. La sociología tiene un origen reciente, en muchos sentidos fue el producto del siglo de las luces. El sociólogo Peter Hamilton sugirió 10 características que definen la mentalidad ilustrada: 1. La razón se convierte en una manera clave de organizar el conocimiento pero moderada con: 2. El empirismo, los hechos se pueden aprehender a través de los sentidos 3. La ciencia, relacionada especialmente con la revolución experimental científica; 4. El universalismo, especialmente la búsqueda de leyes generales; 5. El progreso, la “condición humana” se puede mejorar; 6. El individualismo, el punto de partida de todo conocimiento; 7. La tolerancia, la creencia de que las otras naciones no son inferiores a los europeos cristianos 8. La libertad; 9. La uniformidad de la Naturaleza Humana; 10. La secularización, a menudo opuesta a la Iglesia Sin embargo no fue hasta 1838 cuando Comte acuño el término sociología para describir una nueva manera de observar al mundo. Con el nacimiento de la sociología buscaron entender como funcionaba la sociedad realmente. Según Compte la clave paraesto consistía en desarrollar un enfoque científico del estudio de la sociedad. Compte clasifico los esfuerzosde la humanidad por comprender el mundo en tres etapas: Teológica: edad media en Europa, el mundo se interpreta a través de la religión. La sociedad se consideraba como una expresión de la voluntad de Dios. Metafísica: renacimiento, las personas pasaron a entender a la sociedad como un fenómeno natural en lugar de sobrenatural. (Hobbes: refleja no tanto la perfección de dios como los defectos de una naturaleza humana bastante egoista) Científica: búsqueda por entender la sociedad impulsada por científicos como Copernico , Galileo, Newton. La contribución de Compte fue la de aplicar este enfoque científico al estudio de la sociedad. 

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Compte fue un defensor del positivismo, definido como una manera de entender al mundo basada en la ciencia. Estaba convencido que la sociedad se somete aleyes invariables como el mundo físico se somete a la gravedad. La sociología fue fruto de grandes transformaciones sociales. Etapas: 1. Una nueva economía industrial: el crecimiento del capitalismo moderno En la edad media la población trabajaba el campo y se dedicaba a la manufactura. Con la aplicación de nuevas formas de energía en el s. XVIII dieron nacimiento a las fabricas por lo cual los trabajadores dejaron sus casas para ser parte de una fuerza de trabajo anónima. Este cambio debilito la estructura familiar y erosiono las tradiciones. 2. El crecimiento de las ciudades 3

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Las fábricas eran como imanes que atraían a la gente que necesitaban un empleo. Los campos que se utilizaban para la agricultura comenzaron a cercarse para el pastoreo de ovejas cuya lana alimentaba a las empresas textiles que estaban surgiendo, esto obligo a los agricultores a desplazarse a las ciudades en busca de empleo. Esto causo problemas de alojamiento, suciedad, crimen, pobreza. 3. El cambio político: control y democracia Los conceptos clave en el nuevo clima pasaron a ser libertad individual y derechos individuales. La revolución francesa significó una ruptura aun mas radical con las tradiciones políticas y sociales. 4. La pérdida de la Gemeinschaft: el eclipse de la comunidad Toennies veía al mundo como la pérdida progresiva de la Gemeinschaft (comunidad humana), la revolución industrial debilito el fuerte tejido social de la familia y la tradición fomentando el individualismo. Las sociedades se hicieron más impersonales y desarraigadas a medida que las personas se asociaban sobre la base de su propio interés (Gesellshaft)

Compte y Toennies mostraron su temor a que las personas se vieran desarraigadas de sus comunidades y fueran dominadas por el cambio de modo que, con un enfoque conservador, Compte busco reforzar la familia y la moral tradicional. Por el contrario a Marx le importaba poco la pérdida de las tradiciones pero le parecía intolerable la manera en que la tecnología industrial concentraba su patrimonio en manos de una pequeña elite mientras otros muchos se enfrentaban al hambre y la miseria. Compte y Marx proporcionaban soluciones diferentes pero tenian en común la convicción de que el funcionamiento de la sociedad no dependía únicamente de la decisión individual. Resumen

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Capitulo 2: pensar sociológicamente, pensar globalmente Una teoría es una exposición de cómo y por qué se relacionan ciertos hechos específicos. Ejemplo de Durkheim en su estudio del suicidio: un alto riesgo de suicidio se deduce de un nivel bajo de integración social. Un paradigma teórico es una imagen básica que guía el pensamiento y la investigación.

Paradigmas clásicos de la sociología Teoría de Funcionalismo:

Imagina a la sociedad como un sistema complejo cuyas partes trabajan juntas para fomentar la solidaridad y la estabilidad. Reconoce que nuestras vidas están guiadas por la estructura social, que implica unas pautas o regularidades relativamente estables de comportamiento social. La estructura social es la que da forma a la familia, la que motiva a las personas a que se saluden por la calle. Este paradigma nos conduce a comprender la estructura social como en términos de sus funciones sociales o consecuencias para el funcionamiento de la sociedad. Le debe mucho a las ideas de Compte, quien buscaba promover la integración social en una época de cambios tumultuosos. Spencer fue un estudioso del cuerpo humano como de la sociedad y llego a la conclusión que tenían mucho en común. Durkheim no compartía el darwinismo social de Spencer, su trabajo se centraba en la solidaridad social o como las sociedades se mantienen unidas. Parson fue un defensor del paradigma funcionalista, que entendía la sociedad como un sistema. Argumentaba que todas las sociedades necesitaban ser capaces de adaptarse , alcanzar sus objetivos, mantenerse estables y que sus miembros se sientan bien integrados realizando cada uno su tarea. Sin esto se corría el riesgo que la sociedad se derrumbe. Merton (contemporáneo de Parson, 1968) explicó que las consecuencias de cualquier pauta social difiere para cada miembro de la sociedad. Ej. Apoyo al desarrollo de los niños pero limitan las posibilidades de las mujeres. La crítica cuestiona como puede la sociedad tener un orden natural cuando las pautas y estructuras sociales varían de un lugar a otro y cambian a través del tiempo. Además que le quita importancia a la desigualdad social, raza, etnicidad y el género que son divisiones capaces de causar conflictos. Se lo considera conservador. Teoría del Conflicto:

Es el marco teórico según el cual lo que domina en la sociedad no es el equilibrio sino el conflicto de intereses entre sus miembros. Destaca las diferencias y divisiones basadas en la desigualdad. Se pone en relieve el conflicto que existe entre las categorías de personas dominantes y las desfavorecidas (ricos/pobres, blancos/negros, hombres/mujeres). Crítica: le resta importancia a como los valores o la interdependencia generan unidad entre los miembros de la sociedad. Como persigue objetivos políticos renuncia a toda reivindicación de objetividad científica. 5

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Teoría de la Acción Social:

Los paradigmas anteriores comparten una orientación de nivel macro que implica entender la sociedad a partir de unas estructuras sociales amplias que caracterizan la sociedad como un todo. La teoría de la acción toma como punto de partida a las personas en concreto. Esto da lugar a una orientación micro que implica estudiar a la sociedad desde la interacción social en situaciones específicas. Uno de los fundadores es Weber que estudió como los significados y la acción humana dan forma a la sociedad. Comparó pautas sociales en diferentes épocas y lugares. Se apoyó en el tipo ideal, una definición abstracta de las características esenciales de cualquier fenómeno social. Estrechamente ligada a Weber esta la tradición americana del interaccionismo simbólico. Mead observo como adquirimos nuestra personalidad o self con el paso del tiempo basándonos en la experiencia social. La interacción simbólica es un marco teórico que considera a la sociedad como el producto de las interacciones cotidianas de las personas que se comunican entre si o coinciden en un contexto social determinado. Critica: el problema es que al centrarse en las interacciones cotidianas se puede pasar por alto los efectos generalizados de la cultura asi como la clase social, la raza y el género. Pag 42 Globalización: la interconectividad creciente de las sociedades. Características:     

Desplazado las fronteras de las transacciones económicas Extendido las comunicaciones en redes globales Fomentado una nueva y extendida cultura global Desarrollado nuevas formas de gobierno internacional Creado una consciencia creciente de problemas comunes del mundo compartidos.

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Capitulo 3: hacer ciencia social, una introducción al método Las bases de la investigación sociológica Para comprender las posibilidades que nos ofrece la sociología nos será de ayuda dividir el proceso de investigación en tres temas: 

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Cuestiones teóricas/ epistemológicas: nos preguntamos a cerca del tipo de verdad que queremos sacar a la luz Cuestiones técnicas: nos preguntamos a cerca de cómo utilizar las herramientas y procedimientos de manera que nuestros hallazgos sean los mejores posibles. Cuestiones éticas, políticas y prudentes.

Las dos sociologías: la positivista y la humanista El positivismo es un sistema lógico según el cual el conocimiento se basa en la observación directa y sistematica. El conocimientos científico se apoya sobre evidencias empiricas, la información se puede verificar con nuestros sentidos. Persigue la objetividad. El interpretacionismo o humanismo entiende que estudiar el mundo de los seres humanos es muy diferente que estudiar el de la física, biología o material. La ciencia social debe producir un tipo diferente de conocimiento, uno que busca entender los significados. La investigación también se basa en la observación del mundo empírico pero pone en un primer término la comprensión y la interpretación que las personas hacen de sus propios actos. Tabla 3.1 pag 47

Epistemologías emergentes La postura realista

El realismo es un sistema de conceptos teóricos que sirve para dar cuenta del fenómeno que se está estudiando (de qué manera funciona la economía, nuestro cerebro). Aunque basado en experiencias empíricas esto no es lo importante sino el punto de llegada: la construcción de una serie de conceptos teóricos que sirven para explicar el comportamiento de los fenómenos sociales que estamos estudiando. El trabajo de Marx se lo consideró como una teoría realista. No se limito a salir y hablar con la gente y consutar documentaicon. Desarrolloó la idea del modo de producción, la manera que se organiza una sociedad para producir bienes y servicios. La sociología critica

Se desarrolló como reacción a la positivista y a menudo se inspira en Marx. Los sociólogos no solo sugieren que debería comprenderse al mundo sino quedeberia cambiarse. Consideran que la tarea de la sociología debe ser aabiertamente política y que debe relacionar el conocimiento con la acción. Todo conocimiento alberga intereses políticos

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Epistemologías situacionales

Sugiere que el conocimiento siempre sale a la luz a partir de situaciones o tipos específicos de experiencias sociales. El tema es que pensar que todas las mujeres tienen el mismo punto de vista feminista no es real. No existe un punto de vista general de la mujer. La metodología postmoderna

Propone que cualquier búsqueda firme de la verdad (como el positivismo) forma parte del (ahora condenado) proyecto ilustrado de la ciencia. Las verdades son multiples (no absolutas), cambiantes, fluidas y fragmentarias. Pag 49

Las herramientas de la investigación sociológica Una herramienta de investigación sociológica es una técnica sistemática para conducir una investigación. 1. El experimento: método de investigación que sirve para examinar la relación entre causa y efecto bajo condiciones muy controladas. 2. La encuesta: método de investigación en el cual los sujetos contestan a las preguntas incluidas en un cuestionario. (Cuestionarios y entrevistas) 3. Trabajo de campo, etnografía y observación participante: la estrategia mas utilizada para el estudio del campo humanístico es la observación participante, un método por el cual los investigadores observan sistemáticamente a las personas mientras estas desempeñan sus actividades rutinarias. 4. Análisis secundario e histórico: el investigador utiliza datos que han recogido otros Tabla 3.3 pag 56

Herramientas de investigación emergentes 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Historias de vida Diarios Apuntes y distribución del tiempo Las Cartas Sociología visual y fotografía Sociología visual / películas y videos

La interacción entre teoría y método El razonamiento lógico inductivo consiste en construir una teoría o una hipótesis general a partir de una serie limitada de observaciones. El razonamiento lógico deductivo consiste en comprobar si los datos que ha obtenido confirman o no la hipótesis o teoría de la que partía.

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Capítulo 4: los cimientos de la sociedad – de macro a micro El concepto de sociedad hace referencia a las personas que interactúan en un espacio definido y comparten una cultura. Podemos considerar que son sociedad Europa en su totalidad como países como Noruega o Inglaterra. Marx: su principal preocupación era como la economía generaba conflictos y desigualdades. Weber: intento desmotrar el poder de las ideas humanas para inducir cambios en la sociedad. Durkheim: investigó las pautas de la solidaridad social, destacando que los lazos que unen a las sociedades tradicionales son notablemente diferentes a las que unen a su homologas modernas. Matrimonio Lenski: evolución sociocultural es un proceso de cambio que es el resultadod e la adquisición de nueva información de una sociedad especialmente tecnológica. Cuanto mayor sea la cantidad de información tecnológica que posee una sociedad mayor será su ritmo de cambio. Haciendo uso del trabajo de Lenski podemos diferencias los siguientes tipos generales de sociedades según su tecnología: 1. Sociedades cazadoras y recolectoras: tecnologías simples necesarias para cazar animales y recolectar plantas. 2. Sociedades horticultoras y ganaderas: la horticultura es la tecnología basada en el empleo de herramientas manuales para el cultivo de plantas. Pastoreo es la tecnología basada en la domesticación de animales. 3. Sociedades agrícolas: la agricultura es la tecnología de cultivo a gran escala utilizando arados tirados por animales u otras formas de energía más potentes. Las sociedades agrícolas muestran una mayor especialización y más desigualdad social. 4. Las sociedades industrializadas: la industrialización es la tecnología que pone en funcionamiento maquinas sofisticadas mediante el empleo de formas de energía avanzadas. 5. Sociedades post industriales: se utiliza el término post industrialismo para referirse a las tecnologías vinculadas con las computadoras que sustentan la economía basada en la información. Tabla 4.1 pag 80 La tecnología por sí sola no determina una sociedad. Son las personas las que deciden como utilizar las tecnologías (por ej el uso que le dio el nazismo). La tecnología es neutral, son las personas las que le dan un significado. No podemos decir que estos 5 tipos de sociedades evolucionan de una a otra progresivamente, en el siglo XXI podemos decir que las cinco coexisten. Debemos reconocer los límites de la tecnología, si bien soluciona muchos problemas como enfermedades o elevando la productividad no proporciona una solución rápida a los problemas sociales.

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También la tecnología trae el problema del medio ambiente por el aumento de la contaminación.

Explicar la sociedad industrial moderna Karl Marx : capitalismo y conflicto

El punto clave del marxismo es la idea del conflicto social, la lucha entre los diferentes segmentos de la sociedad por los recursos económicos. Capitalistas: personas que eran propietarias de fábricas y otras empresas productivas. Proletarios: personas que proporcionan el trabajo necesario para hacer funcionar las fábricas y otras empresas productivas. Todas las sociedades se componen de instituciones sociales, definidas como las esferas más importantes de la vida social o los subsistemas organizados de la sociedad organizados para satisfacer las necesidades humanas básicas. Marx sostenía que una institución específica (la economía) domina a todas las demás cuando se trata de determinar en qué dirección se mueve una sociedad. Marx reivindicaba que todas las demás instituciones (el sistema político, la familia, la religión y la educación) funcionaban bajo la influencia de la economía de una sociedad. En consecuencia veía al sistema económico como la base o la infraestructura social (infra del latín por debajo de). Otras instituciones sociales como la familia, el sistema político y la religión, que están construidas sobre este fundamento, forman la superestructura de la sociedad (supra del latí n “por encima de”)

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Marx rechazaba el sentido común capitalista como falsa consciencia, una explicación de los problemas sociales fundamentada en los defectos de los individuos en lugar de los defectos de la sociedad. Los primeros cazadores y recolectores formaron sociedades comunistas primitivas, donde la producción de alimentos y bienes era un esfuerzo común compartido más o menos igualmente por todos los miembros de la sociedad. Por esto la posibilidad de conflicto social era muy reducida. La horticultura introdujo una desigualdad social significativa. Los vencedores de las guerras esclavizaban a sus vecinos. Amos y esclavos estaban unidos en un patrón irreconciliable. La agricultura aportó más riqueza a la elite.los siervos campesinos ocupaban un escalafón poco más alto que un esclavo. El poder tanto de la iglesia como del estado defendía la desigualdad social existente como voluntad de dios. La industrialización fomento el desarrollo del proletariado. Los terratenientes utilizaron los campos que antes eran cultivados para criar ovejas para los talleres textiles y los campesinos fueron obligados a migrar a las ciudades. Marx condenó al capitalismo por producir alienación: 1. 2. 3. 4.

En el trabajo Con respecto a los productos del trabajo Con respecto a otros trabajadores Del potencial humano

Marx sostenía que la única salida a la trampa del capitalismo era rehacer la sociedad. Se imagino un sistema productivo más humano e igualitario que reforzara los lazos sociales en lugar de neutralizarlos, a este sistema lo llamo socialismo. Max Weber : la racionalización de la sociedad y el desencadenamiento del mundo

En lugar de categorizarlas por sus sistemas productivos o tecnologías Weber destaco las diferencias de las sociedades según las personas ven al mundo. Las sociedades pre industriales se aferraban a la tradición (sentimientos y creencias pasaban de generación en generación) mientras que los ciudadanos de las industriales-capitalistas respaldaban a la racionalidad (un deliberado y prosaico cálculo de los medios mas eficientes para lograr un objetivo determinado). Consideraba la revolución industrial como el capitalismo como evidencias de una oleada histórica de racionalidad. Utilizo el expresión racionalización de la sociedad. Considero que el capitalismo industrial era la esencia de la racionalidad. Sin embargo se mostro critico con el capitalismo argumentando que era la antítesis a la racionalidad. Según el surgió del calvinismo, un aspecto fundamental de la doctrina era la predestinación (un dios todo poderoso 11

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ha predestinado a la salvación a algunos y otros al castigo eterno). Para contrarrestar esta incertidumbre empezaron a querer vislumbrar en la vida cual sería su destino con lo cual comenzaron a aplicar su racionalidad en la búsqueda de éxito. No compartían su dinero con los pobres porque veian la pobreza un signo de rechazo de dios. La organización social racional tiene los siguientes rasgos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Instituciones sociales características Organizaciones a gran escala Tareas especializadas Disciplina personal Consciencia del tiempo Competencia técnica Impersonalidad

Weber estaba de acuerdo con Marx con respecto que la sociedad moderna produce una alienación generalizada aunque por diferentes razones. Para Weber el principal problema no era la desigualdad económica sino la agobiante regulación y deshumanización que acompaña a la burocracia en expansión. Weber retrata al individuo moderno como una pequeña pieza de un engranaje. Emile Durkheim : los lazos que nos unen, desde los mecánicos hasta los orgánicos

Reconoció que la sociedad existe más allá de nosotros mismos. La sociedad tiene el poder de determinar nuestros pensamientos y acciones. Durkheim se centro en el concepto de función. El significado de cualquier hecho social se extiende más allá de los individuos hasta el funcionamiento de la sociedad en si misma. Afirmada que la sociedad está en nosotros mismos. Cada uno de nosotros construye su personalidad interiorizando hechos sociales. Reconocía la ventaja de la sociedad moderna pero advirtió el peligro de la anomia: condición en la cual la sociedad proporciona una guía. Para el en las sociedades pre-industriales las fuertes tradiciones funcionaban como el cemento social para mantener a las personas unidas. Lo que llamo consciencia colectiva es tan fuerte que la sociedad se moviliza para castigar a cualquiera que se atreva a desafiar los modos de vida convencionales. Durkheim llamo a este sistema solidaridad mecánica, que implica lazos sociales basados en una moralidad compartida y que mantienen unidos a los miembros de las sociedades pre-industriales. Consideraba que el debilitamiento de la solidaridad mecánica es un rasgo de la sociedad moderna reemplazándose por la solidaridad orgánica que son los lazos sociales basados en la especialización que mantiene unidos a los miembros de las sociedades industriales. (antes semejanza, ahora diferencia).

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La dimensión clave del cambio es la especialización del trabajo. Asi que la sociedad moderna se apoya mucho menos en el consenso moral y mucho mas en la interdependencia funcional. Revisión de teorías

Para el matrimonio Lenski las sociedades diferían en términos de tecnología en constante evolución. La sociedad moderna destaca en esto por su enorme poder productivo.

Capítulo 5: Cultura Los sociólogos definen cultura como “diseños de forma de vida”: los valores, las creencias, la conducta, las costumbres y los objetos materiales que constituyen la forma de vida de un pueblo. La cultura es una caja de herramientas con las soluciones para los problemas cotidianos. Cultura no material: es el mundo intangible de las ideas creado por los miembros de una sociedad

(desde el altruismo hasta el budismo zen). Cultura material: constituyen las cosas tangibles creadas por los miembros de una sociedad (un

arma, un teléfono móvil). Ambas son prácticas culturales. Los seres humanos hacemos cultura y ella a su vez nos hace. Ningún rasgo cultural es natural. L que es crucial para nuestra especie humana es la capacidad de crear cultura. Únicamente los seres humanos producen y por lo tanto dependen de la cultura para asegurar la supervivencia de los suyos. Los componentes principales de la cultura: 1. Símbolos: cualquier cosa que tuviera un significado se creo un símbolo. 2. El lenguaje: componenete mas importante de la cultura. Es un sistema de simbolos que permite a los miembros de una sociedad comunicarse entre sí. Los simbolos toman la forma de palabra hablada o escrita que son culturalmente viables. Es el medio principal de reproducción de cultura (el proceso por el cual una generación transmite su cultura a la siguiente generación). Guia la manera en la que comprendemos al mundo. Según SaphirWhorf se combina el determinismo linguistico (el lenguaje moldea la manera en la que pensamos) y la relatividad lingüística (establece que distinciones encontramos en una lengua que no encontramos en otra). 3. Valores y creencias: los valores son pautas morales que utilizan las personas para juzgar lo que es bueno y lo que es malo. Las creencias son declaraciones especificas que las personas sostienen que son verdades. 4. Cultura material: creencias humanas tangibles que los sociólogos llaman artefactos. Se considera que la mayor parte de diversidad cultural tiene sus raíces en la clase social. Los sociólogos utilizan el término alta cultura para referirse a las pautas culturales que distinguen a una elite de una sociedad. En cambio se utiliza el término cultura popular para las pautas culturales ampliamente extendidas entre la población de una sociedad. 13

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Subcultura: pautas culturales que diferencian a algún segmento de la población de una sociedad. Contracultura: pautas culturales que se oponen fuertemente a aquellas que están ampliamente

aceptadas en el seno de una sociedad. Etnocentrismo: práctica de juzgar a otra cultura según los patrones y las referencias de la cultura

de uno. Relativismo cultural: practica de juzgar una cultura según sus propios patrones y referencias.

Hibridación cultural: se refiere a las diferentes maneras en que elementos de una cultura (lenguaje, costumbres, símbolos) se recombinan con elementos de otra.

Comprender la cultura P 133

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