Tesis 1: El espacio del político es el campo políticoCampo político: sitúa funcionalmente, tiene horizontes prácticos, está delimitado por las instituciones. Doble naturaleza de la corrupción: gobernante (abuso) y pueblo (sumiso). Tesis 2: -
El ser humano es comunitario. La comunidad posee facultad de poder Utiliza mediaciones para ejercer la voluntad de v ivir La voluntad de vivir y los medios de sobrevivencia los debe cumplir el poder político. En el pueblo está la potentia Poder del pueblo (potentia) está desarrollado en esferas.
Tesis 3: Potestas: Se da en la comunidad política, fundamentada por la potentia, es la potentia institucionalizada. Ejercicio del poder: todo poder político es delegado en mano de representantes que deben obrar en función del pueblo Tesis 4: Doble naturaleza del oficio político: por vocación (noble, con ideales y valores, responsabilidad a favor del pueblo) o por profesión (lucrativo, fetichización del poder, corrupción) La comunidad llama a quien asuma la responsabilidad del servicio, este es un representante de la potentia. La representación debe volverse sobre si y auto-afirmarse como última instancia del poder (político humilde) Tesis 5: Fetichismo: hacen del representante un dios por parte del pueblo o en su defecto creerse la máxima voluntad por cuenta propia. Toma absoluto control de las decisiones, este se desconecta de la potencia dejando de lado los intereses del pueblo. En el fetichismo se genera un cambio c ambio de roles, el pueblo deja de ser el fundamento para ser fundamentado por el poder político La potesta, para defender su poder en caso de emergencia, utiliza aparatos de represión contra la potentia. Tesis 6: La política se divide en tres niveles. En el más bajo nos encontramos con la acción estratégica (los hechos). En el nivel intermedio e stán las instituciones, aquí encontramos la esfera material, la esfera de legitimación y la esfera de factibilidad. Por último en el nivel más alto encontramos los principios normativos Acción estratégica: los mecanismos que se accionarían en caso de que el accionar político fallara. Acción hegemónica: Común acuerdo de las partes dirigentes por el pueblo y para el pueblo.
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Bloque histórico en el poder: son propios de cada estado y momento histórico en el cual se unen diversos sectores del pueblo para confrontar con el poder al mando ya fetichizado y tiene la característica de ser temporal, ya que tras su logro este se disuelve.
Tesis 7: Lo social es el ámbito o sub-campo de la política atravesado por los campos materiales. Lo civil es lo no político y se distingue de este por su grado de sistematicidad institucional política. Lo político en relación a lo social y lo civil es por una parte la misma sociedad civil pero en un nivel más alto. Para la política realista las instituciones son necesarias pero no perfectas, por eso deben ser transformadas.
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Tres esferas de institucionalidad política Material: Se encarga de la producción, reproducción y el aumento de la vida de los ciudadanos. Formal: Es la esfera que garantiza la legitimidad de todas las acciones e instituciones del sistema político. En ella encontramos sistema de derecho, sistemas militares, policiacos, carcelarios, etc. Legitimidad: Donde las instituciones permiten ejecutar los contenidos. Es la administración del Estado y Sociedad civil entre otras. Instituciones políticas de la esfera material: El campo político esta siempre atravesado por el campo ecológico, económico y cultural, que son campos Materiales. Las instituciones políticas deben saber responder a la reiv indicaron de estos campos y tiene la responsabilidad de conducir y ordenarlos. Es por esto la creación de secretarias, ministerios de medio ambiente, economía, etc. Tesis 8 Institucionalidad del estado respecto a la esfera Formal: Cuando el pueblo (potentia) decide organizarse institucionalmente, en primera instancia delega representantes (Potestas) lo cual desencadena en una “Asamblea Constituyente”. De esta sale la Constitución la cual dicta las leyes, lo que le da paso al Poder Legislativo quien se encarga de estas leyes. Luego el Poder Judicial se encarga de aplicar estas leyes en casos particulares para resolver los conflictos de la comunidad. Al poder Judicial le siguen en jerarquía el Poder Ejecutivo, el Poder Electoral (Empadronamiento, lista de candidatos, etc.) Y en el último lugar el Poder Ciudadano que DEBERIA ser la culminación de todo un proceso de participación. Las instituciones de la Factibilidad: Administra las diversas instituciones políticas, las cuales son mantenidas a través de los impuestos entre otros recursos. Tiene los instrumentos administrativos para hacer cumplir lo que se quiera llevar a cabo en las esferas materiales o de legitimidad.
Tesis 9: Los principios éticos, los principios políticos, los principios económicos y los principios en otros campos comparten una similitud. Por ejemplo en cualquier campo está mal matar al otro. Estas similitudes son, desde el punto de vista ético, normas que regulan la actividad. Existen tres principios que el político sabe porque son implícitos (a priori): El principio material, el principio formal y el principio de factibilidad. La política es ante todo una acción e n vista del crecimiento de la vida humana de la comunidad, del pueblo, de la humanidad (¡!) Tesis 10: Nivel alto (C), Principios políticos: de orden ontológico, son los principios éticos, los principios políticos implícitos, las utopías políticas, etc. Nivel medio (B), Instituciones políticas: sistema político histórico concreto. Nivel bajo (A), Acciones políticas: estrategias políticas, tácticas de acción, proyectos políticos. Democracia: esencialmente es una institucionalización de las mediaciones que permiten ejecutar acciones e instituciones, ejercicios delegados del poder. La democracia también dice que debemos operar políticamente de tal manera que en todas las decisiones de toda acción (en cualquier marco político) sean e l fruto de un proceso de acuerdo por consenso en e l que puedan de la manera más plena participar todos los afectados. Ninguna decisión es perfecta El principio normativo de factibilidad política dice que debemos ver a las instituciones como posibilidades factibles. Es decir que los medios y los fines deben efectuarse dentro de los marcos de la democracia, teniendo en cuenta el buen manejo de los recursos finitos y la incertidumbre de lo indecidible de las acc iones y las instituciones. Tesis 11: La comunidad indica la inserción intersubjetiva originaria de la subjetividad singular de cada ciudadano. Nacemos dentro de una comunidad que ya siempre esta presupuesta filo y ontológicamente. El problema político surge cuando hay muchos sectores sociales que reclaman cosas distintas. La solución es la reivindicación hegemónica, en la cual se engloba de forma universal todos los reclamos. Esto se logra encontrando el causante común que afecta a todos los sectores de la sociedad (la explotación capitalista en la cultura occidental dominante) En el pueblo se engloban todos los sectores sociales (indígenas, marginados, etc) La plebs es una parte de la comunidad que se opone a las oligarquías El populus son los ciudadanos. Al darse el pueblo instituciones organiza solo regímenes populistas. Se trata entonces del paso al “bloque histórico en el poder” intentando un proyecto meramente burgués de emancipación ante las burguesías met ropolitanas. Las cuasi revoluciones en Latinoamérica (como la de Perón) lograron la mayor hegemonía en la región, sin embargo no dejaron de estar dentro de un marco capitalista
Tesis 12: Las víctimas del sistema político no pueden vivir plenamente La primera determinación del poder es la voluntad, el pueblo la recupera en momentos de crisis. El excluido no puede participar en el sistema, pero puede crear un movimiento e intentar cambiar las cosas Cuando el pueblo cobra conciencia “para sí” (Hegel) reconstruye su historia ocultada por los vencedores de la historia. La hiperpotentia es la soberanía y la autoridad del pueblo La hiperpotentia se opone a la potentia y logra cambiar las potestas a favor del pueblo. TESIS 13: Los políticos tienen principios explícitos, se juegan por los exc luidos, tienen conciencia de transformar las instituciones. Los principios normativos (obligación del político a obrar en función del pueblo) constituyen el poder político. Al no ser perfecto, puede producir efectos negativos, errores que pueden ser ignorados (el corrupto) o arreglados (político noble), pero inevitablemente la comunidad recibe estos errores. Hay que criticar el sistema negativo, no se puede ser cómplice del poder fetichizado. La política debe aumentar la cualidad de vida Hay que transformar las instituciones, eliminando el malestar de los oprimidos. Campos materiales: ecológico, económico y cultural: Ecológico: riesgo de extinción, el político debe asegurar y cuidar los bienes no renovables. económico: el capitalismo es el que produce malestar y desigualdad, hay que idear un sistema que asegure la reproducción de la v ida humana y no el capital cultural: eliminar el euro centrismo y afirmar la multiculturalidad, hay que incluir. TESIS 14: el sistema hegemónico produce victimas, que cuando toman conciencia, se organizan y crean un consenso contra el sistema vigente, esto se denomina “ejercicio critico de la democracia”. Es necesaria, busca transformar el sistema, debe ser siempre reinventada, ya que la democracia crítica es principio normativo y sistema institucional. Al político de vocación se le exige que honestamente cumpla las condiciones de un acto justo = “pretensión politica de justicia”. Los principios normativos constituyen las acciones liberadoras y permite descubrir errores para corregirlos, estos son necesarios. Se busca llevar el consenso democrático a la practica, hay que obrar lo máximo posible. TESIS 15: Acción política: modifica la estructura dada. Actividad critico practica: praxis de la liberación, que tiene dos momentos: el negativo cuando destruye el sistema anterior, y el positivo cuando construye uno nuevo. Se busca liberarse de la dominación. Hay diversos niveles para la praxis critica antihegemónica: dar esperanza al pueblo se da un modelo de transformación posible. hay que trabajar sobre un proyecto factible de transformación
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el político debe tener claridad estratégica y proyectos implementados por el pueblo. hay que trabajar sobre tácticas eficaces para efectuar las estrategias teóricas elegir los medios adecuados para realizar todo lo anterior. o
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La praxis de liberación no tiene un solo líder, en su acción debe trabajar en conjunto con el pueblo. Es necesario que el pueblo se organice y dentro de esto, cada miembro debe cumplir funciones heterogéneas, respetando el consenso. Fetichizacion del político: la corrupción de este se da por la perdida de claridad ideológica, falta de coherencia ética en sus actos, por esto son necesarios nuevos políticos (de vocación).
TESIS 16: -
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Crisis de hegemonía: no se cumplen los intereses de los excluidos y estos se dan cuenta de su situación, surge una conciencia colectiva crítica y la clase hegemónica dirigente pasa a ser dominante. Los movimientos sociales deben contar con el poder que viene de abajo (pueblo), es esencial que la praxis de liberación parta de aquí. Coacción: es el uso de la fuerza fundando en el estado de derecho o la ley. Surge el problema cuando el pueblo descubre nuevos derechos, y por ende los reclama, luchan por ellos. Atentar contra los derechos del otro es un modo de ejercer la violencia. Defender la vida de la comunidad tiene prioridad sobre la vida del agresor (esta justificado matar al agresor). Hay que construir una nueva hegemonía, desde abajo, la sede es el pueblo, y la nueva construcción debe incluir a todos.
