COLEGIO ³FAMEPP ³F AMEPP´ ´
TEMA: REVOLUCIÓN FRANCESA
Autor: JANETH CUCHIPE
Tutor: EDDY VENEGAS
2010-2011
DEDICATORIA Al culminar nueva etapa de mi vida Con mucho cariño dedico: A Mis Padres. Este trabajo, que refleja el esfuerzo y sacrificio sacrificio que me brindaron en cada momento, para hacer de mi, un ser humano digno de representa representarr a mi Patria y honrar a mi Familia Con Amor y Gratitud.
DEDICATORIA Al culminar nueva etapa de mi vida Con mucho cariño dedico: A Mis Padres. Este trabajo, que refleja el esfuerzo y sacrificio sacrificio que me brindaron en cada momento, para hacer de mi, un ser humano digno de representa representarr a mi Patria y honrar a mi Familia Con Amor y Gratitud.
AGRADECIMIENTO
A mi querido Colegio, donde forje sueños e ilusiones que hoy veo realizados. A mis distinguidos Maestros; quienes con su conocimiento conocimient o y sabiduría iluminaron en mi, el sendero del saber y la justicia. Con cariño a mis amigos, compañeros de las experiencias más bellas y hermosas que tiene la juventud.
JUSTIFICACIÓN
El estudio de la Revolución Francesa es meritorio porque es considerado un hecho muy significativo en la Historia mundial, de tal manera que la política europea entre 1789 y 1914 estuvo basada en la lucha constante a favor o en contra de los principios que fueron declarados en ella. A pesar del tiempo y los estudios sobre la Revolución francesa, aún están por aclarar numerosas cuestiones, como si se dio una revolución, o al menos una reacción, de la aristocracia contra el rey, al ver que podían perder sus privilegios. Con la revolución se produjo un cambio fundamental en la estructura de las relaciones políticas, sociales, económicas y culturales de Francia. La burguesía accede al poder, y a partir de ahora el dinero y el patrimo nio será quien marque las diferencias de clase, quedando anticuada la estructura estamental.
INTRODUCCIÓN
La Revolución Francesa, por una serie de razones se destaca de las demás revoluciones que acontecieron por ésta época. Francia era el país más poblado de Europa Occidental, el más próspero del continente y también el que gozaba de mayor prestigio intelectual como centro de iniciativa de la revolución ideológica del S XVIII. La revolución marca el fin del Antiguo Régimen y el surgimiento de una nueva organización socio-política, qué se fue afirmando paulatinamente.
Sin embargo, la Revolución no se puede considerar un hecho excepcional, sino un proceso lógico. Se explica como un estadio clave en la evolución de la sociedad, en el tránsito hacia una sociedad capitalista propio de los países Atlántico- occidentales. De esta manera forma parte de las denominadas revoluciones burguesas, o revoluciones Atlánticas, donde se logró la transformación de las estructuras feudales en estructuras propias de sociedades capitalista, por medio de la unidad nacional y de la destrucció n del régimen señorial. Durante el siglo XVIII se produjeron diversas revoluciones burguesas, entre las que destacan la Independencia Americana, en 1776; la Revolución Irlandesa de 1782-1784; la Revolución Belga de 1787 -1790), y la Revolución Holandesa de 1783-1787. La Francesa fue, sin embargo, la más dramática y la que tuvo mayores consecuencias, ya que este país era, en cuanto a población, una cuarta parte del continente europeo.
OBJETIVO GENERAL
y
Conocer cuáles fueron los motivos para que se desarrolle esta revolución que produjo muchos cambios en la estructura social.
OBJETIVO ESPECÍFICOS
y
Establecer las causas que originaron la Revolución Francesa
y
Fundamentar las transformaciones y consecuencias que trajo e sta revolución en Europa.
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CAPÍTULO I ANTECEDENTES DE LA REVOLUCION
Toda
revolución es un estado de excepción en la vida de las sociedades y
como tal ha de ser considerada la francesa. Esto no quiere decir que se produjeran de un modo esporádico, sino que más bien tiene una serie de antecedentes de varia índole y se realiza tras la gestación de un proceso previo. Antecedentes Ideológicos.
El enciclopedismo y la ilustración habían preparado un ejército de pensadores que era dirigido en cierto modo desde Ferney por Voltaire, que había convertido su retiro en un centro de revolución ideológica. Desde 1770 comienzan a aparecer multitud de escritos antiabsolutistas y antimonárquicos, como la Filosofía de la naturaleza de Delisle de sales o la historia del establecimiento de los europeos en las dos Indias, muy adversa a España, por otra parte, del abate Raynal (1772). Junto a estas obras, que en cierto modo arrancan de aquel Esprit des Lois, del barón de Montesquieu se multiplican los panfletos y escritos clandestinos. No era ajena a este pensamiento, puramente político y sociológico, la preocupación económica, motivada en gran número de casos por las agudas crisis provocadas desde el tiempo de la regencia. El deseo de reforma y de hallazgo de una solución se manifestará en medidas de gobierno, pero también en obras teóricas como el libro La Riqueza de las naciones, de Adam Smith, opuesto al mercantilismo y a la fisiocracia y defensor del principio de que la riqueza procede del trabajo in dividual. Antecedentes Revolucionarios
Es probable que la revolución Francesa no se hubiera producido en el momento en que aconteció si no hubiera contado con la experiencia del triunfo
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de otras revoluciones, inspiradas en los principios. principios. Desde este punto de vista, la revolución Norteamericana es la gran experiencia de los futuros revolucionarios franceses, y su triunfo, un poderoso acicate. En Holanda también había brotes revolucionarios y, después de la guerra contra Inglaterra, aparecieron sociedades de patriotas, que conseguían (1783) desposeer a Guillermo V de Orange del mando militar. Aunque éste logra con un ejército de 20.000 prusianos dominar la revolución, es innegable que ésta es la primera en Europa que se inspira en los los principios de la defensa de las llamadas libertades. Igualmente sabemos que en los Países bajos imperiales se produce una revolución contra José II y se proclaman los Estados Unidos de Bélgica, que obtienen su reconocimiento de Leopoldo II. Caso muy parecido es el de la revolución Suiza de 1782, done se restaura el orden con la ayuda de tropas extranjeras. Antecedentes Históricos
La organización política del Antiguo Régimen, la Monarquía absoluta, cuyos defectos se concretaban en la omnipotencia real de derecho divino, consistía en la coexistencia de tres estados: el noble, el eclesiástico y el llano aunque esto sólo era en un plano jurídico, ya que las Cortes o Estados generales no se reunían desde Luis XIII y el poder se concentraba en manos del primer ministro, quien con otros y un encargado de las finanzas dirigía la vida del país. Administrativamente el Estado era centralista pero sin orden, es decir, más bien con una organización caótica, pues no coincidían las demarcaciones políticas, las de los intendentes o fiscales y las eclesiásticas, dándose la apariencia de que Francia era un conjunto inorgánico de tierras sólo unidas en la persona del rey. El régimen era incluso diferente en el sur (Senescalatos) que en el Norte (Baylías). Este gobierno, en manos de la omnipotencia real y de sus ministros, llevaba el pueblo francés, sin que éste tomara parte en la decisión, a guerras y medidas económicas cuyos efectos databan de tiempos de Luis XIV. El Sistema de Law y los desaciertos posteriores habían mermado la riqueza de Francia. El lujo es otro antecedente histórico-social que conviene tener presente. El lujo en la corte absorbía cantidades enormes de dinero, que
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concentraba en Versalles a miles de cortesanos y miembros de las reales familias, con sus parásitos. El empleo del dinero de Francia en los desmanes amatorios de Luis XV, aunque luego Luis XVI había hecho ahorros, era abuso que había quedado grabado en la mentalidad de todos los franceses. Este lujo era también de la burguesía, que era en el Antiguo Régimen la clase más rica de la nación. Paradójicamente, esta clase estaba penetrada del liberalismo, racionalismo, escepticismo e ironía que el pensamiento francés contemporáneo había vertido sobre ella. Se veía, por otra parte, sin acceso legal al gobierno de una nación cuyo régimen era ya caduco e incapaz para regirla, gastado e injusto. En verdad no es la miseria popular, concentrada en París, pero no tan y la apetencia de gobierno de la burguesía.
ANTIGUO REGIMEN
Cuando hablamos de Antiguo Régimen, nos referimos a un conjunto de estructuras políticas, sociales y económicas que caracterizaban a varios países de la Europa occidental entre los siglos XVI y XVIII, aunque algunos de sus rasgos son muy anteriores a este periodo, y otros perdurarán tras las revoluciones de los siglos XVIII y XIX. El nombre fue utilizado por primera vez por dirigentes de la Revolución Francesa en un sentido crítico: los revolucionarios pretendían terminar con todo lo
que
constituía
ese
Antiguo
Régimen.
Aquí
nos
ocuparemos
fundamentalmente de los aspectos económicos, aunque dando también las claves básicas para comprender las instituciones políticas y sociales de esta época.
Política del Antiguo Régimen
En cuanto a la política la forma del estado durante el Antiguo Régimen es la Monarquía Absoluta o Absolutismo.
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El rey considera que su poder es de origen divino (Dios ha delegado en él) y, por tanto, ilimitado y sólo responden ante Dios. Por eso a la monarquía absoluta se la llama de "derecho divino".
Los monarcas absolutos concentran en sus manos el poder legislativo, el poder ejecutivo y el poder judicial, mandan sobre el ejército y todas las instituciones del estado. El estado en su conjunto (incluyendo sus habitantes, que para él tienen sólo la consideración de súbditos) no son sino una propiedad personal del Rey (Texto) que puede disponer de ellos a su voluntad. La propaganda convierte al monarca en una figura paternal y la rodea de símbolos religiosos y del lujo extremo de la Corte.
Probablemente la definición más contundente de la monarquía absoluta la daría un rey de Francia, Luis XIV, cuando pronunció su famosa frase: ³L'Etat, c'est moi´, es decir, ³el Estado soy yo´.
Sociedad del Antiguo Régimen
Las sociedades del Antiguo Régimen se caracterizan por tener una población estancada, sometida periódicamente a las llamadas crisis de subsistencia, y que aún no han conocido la revolución demográfica que hará crecer la población europea a ritmos nunca antes conocidos. Se trata de una sociedad formada por grupos muy cerrados: la sociedad estamental. La sociedad estamental se caracteriza por la desigualdad legal entre los diferentes grupos sociales o estamentos. De un lado distinguimos el grupo de los Privilegiados, constituidos por la nobleza y el alto clero, que poseían enormes riquezas provenientes de las rentas de la tierra y gozaba de exenciones fiscales -estaban excluidos del pago de varios impuesto s-, eran juzgados según leyes distintas a las del pueblo, y se reservaban los cargos más importantes del ejército, la iglesia y el estado.
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De otro lado tendríamos al estamento no privilegiado (llamado tercer estado en Francia), que no era un grupo nada homogéneo, pues cabían en él, desde ricos burgueses dedicados al comercio internacional o a actividades bancarias (que nada envidiaban a la nobleza en cuanto a riqueza) hasta el más humilde de los campesinos, pero que tenían en comú n el hecho de ser quienes sostenían económicamente el país con su trabajo, y el estado con sus impuestos. El tercer estado constituía habitualmente 9/10 de la población, de ellos la mayoría campesinos pobres.
La economía del Antiguo Régimen
Las economías tienen una fortísima base agraria: dos tercios, incluso tres cuartos de la población se ocupan de tareas agropecuarias. Se trata de una agricultura en general caracterizada por su bajísima productividad, por estar dirigida al autoconsumo (el campesino piensa fundamental en alimentarse directamente el mismo y sus familias con el producto de sus tierras) y no a la comercialización, y por la utilización de técnicas y herramientas que apenas han conocido cambios en varios siglos: la utilización del arado romano sigue siendo general en casi toda Europa y el mantenimiento del barbecho (dejar sin cultivar cada año un tercio o la mitad de las tierras para que esta recupere sus nutrientes) en la rotación de cultivos como técnica de fertilización de las tierras. Es una agricultura aun muy sometida a las circunstancias climáticas, así una sequía, lluvias excesivas, hielos o calores inesperados... pueden llevar al fracaso de una cosecha y ante la falta de reservas y la fragilidad de los transportes se llegaban a desatar las temidas crisis de subsistencias ( Texto) antes citadas. Además en muchas zonas se conservan estructuras del llamado régimen señorial típicas de la Edad Media: muchos campesinos en teoría hombres libres, debían sin embargo pagar impuestos a su señor (normalmente algún gran propietario de la zona con un título de nobleza o algún cargo eclesiástico) en forma de pagos en moneda, en especie (una parte de la cosecha) o
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personal (trabajando gratis durante varias jornadas en las tierras del señor). Además estos campesinos debían aceptar la autoridad judicial del señor y estaban obligados a utilizar (pagando) el molino o el lagar, e incluso a pedir su autorización para casarse.
Todavía
en el siglo XVII en muchas zonas de
Europa esos campesinos tenían prohibido moverse de sus tierras y buscar otro trabajo, obligación que heredaban sus hijos. Sin embargo este sistema señorial se había debilitado con la peste que diezmó la población europea desde fines del siglo XIV : los señores debieron "aflojar" la presión sobre los campesinos. En los siglos XV y XVI, con la mayor circulación monetaria muchos campesinos cambiaron sus obligaciones por pagos en dinero. Además las monarquías absolutas recortaron el poder de los señores, en especial su capacidad para ejercer justicia y cobrar impuestos. Sin embargo, en Francia ante los problema s económicos del siglo XVIII parece que los grandes señores de la nobleza intentaron reforzar el rendimiento económico de estos derechos señoriales presionando sobre los campesinos. Esta economía agraria atrasada convive en muchas zonas con un importante desarrollo urbano y comercial dinamizado por los grandes descubrimientos geográficos pues, desde mediados del siglo XV, exploraciones portuguesas y castellanas revolucionan el conocimiento geográfico y científico en general, incorporando a la cultura europea nuevas tierras, mares, razas, especies animales y vegetales... Primero serán las costas africanas, luego el descubrimiento de América, posteriormente las tierras del Pacífico, de forma que a finales del siglo XVIII apenas quedaban por descubrir el interi or de África y las zonas polares. Pronto algunos países europeos construirán enormes imperios coloniales basándose en su superioridad técnica (armas de fuego) que servirán, inicialmente, para animar el comercio europeo con inmensas cantidades de oro y plata (monedas) y ya desde el siglo XVIII se incorporan enormes plantaciones de tabaco y azúcar, que junto al comercio de especias y a la trata de negros, servirán para enriquecer enormemente a las burguesías mercantiles de algunos países europeos.
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Pero este panorama de cambios hay que matizarlo, destacando, por ejemplo, la pervivencia de los gremios dentro de las actividades artesanales: los trabajadores de cualquier sector artesanal en una ciudad (zapateros, tejedores, alfareros...) estaban obligados a formar parte de una organización, el gremio, que controla toda la actividad que se desarrolle en esa ciudad, de manera que las mercancías fabricadas en otros lugares no puedan entrar en su ciudad. El gremio fijaba de una forma rígida horarios, precios, salarios, herramientas, número de trabajadores por taller..., e impedían cualquier avance técnico u organizativo que pudiese dar ventaja a unos talleres sobre otros. Por estas razones, quienes dirigirán los cambios durante la revolución sacarán adelante leyes que prohibirán la existencia de estos gremios como opuestos al liberalismo económico. El comercio encontraba numerosos obstáculos a su desarrollo como eran la existencia de multitud de aduanas interiore s o la pésima calidad de las vías terrestres.
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CAPITULO II CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN
POLÍTICAS y
Los abusos y arbitrariedades de la monarquía borbónica, en la que el
Rey no daba cuenta de sus actos a nadie, pues el poder del soberano. y
Era ilimitado, sin sujeción a control alguno.
y
La falta de libertad individual.
y
La falta de libertad de conciencia; el predominio de la censura.
y
La falta de la igualdad ante la ley.
SOCIALES
La sociedad estaba organizada a base de la más completa desigualdad y los privilegios. Existen tres clases sociales. a. Clero: primera clase social. Se divide en alto clero, dueño de grandes riquezas y privilegios. Estaba exonerado del pago de impuestos, integraban, generalmente, la corte de Versalles. El bajo clero, de modesta condición, ejercía su misiónen provincias; simpatizaron con la revolución. b. Nobleza: dividida en gran nobleza, poseedora de enormes riquezas formaba la corte de Versalles, y la pequeña nobleza, residía en provincias y no era de vastos recursos. c. Estado llano: era el pueblo la masa más voluminosa de la población de Francia. Carecía de privilegios y de sus principales derechos. De el, solamente la burguesía integrada por industriales, comerciantes y profesionales, disfrutaba de una buena situación económica. la bur guesía hizo la revolución en cambio, los artesanos y labriegos, disponían de solo
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un 20% de sus ingresos pues el 80% era para pagar los impuestos al rey, a la nobleza y al clero. El estadollano era, pues la única clase que soportaba el pago del mayor numero de impuestos al estado. De la población de Francia (23 millones), solamente 300mil pertenecían a las clases privilegiadas (clero y nobleza).
ECONÓMICAS
Se caracterizó por: y
El monopolio de la riqueza en beneficio del clero y la nobleza
y
El pago de impuestos a cargo solamente del tercer estado. Decadencia del comercio e industrias, trabas aduaneras, falta de libertad para la industria y el comercio.
y
Excesivo derroche del dinero fiscal en la corte de Versalles.
IDEOLÓGICAS
y
Influencia de la Ilustración: libertad, igualdad y soberanía popular.
y
Triunfo
de la Revolución Americana.
LA ILUSTRACIÓN
Se entiende como Ilustración a un movimiento intelectual que tiene como bases un conjunto de ideas filosóficas que enfatizan la confianza en la razón como solución de muchos de los males de la humanidad. La razón aplicada a través de los conocimientos científicos difundidos gracias a la educación (los ilustrados creen en la necesidad de alfabetizar al conjunto de la población) se convierte en una herramienta esencial para el progreso de la humanidad. La confianza en el uso de la razón, la defensa de las libertades indi viduales y de la tolerancia religiosa y el optimismo ante el futuro, son rasgos característicos de muchos de los llamados ilustrados. Janeth Cuchipe
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El siglo de las Luces
El nombre de Ilustración, hace referencia la ³luz´ que arroja la razón al abordar muchos asuntos considerados antes misteriosos. En muchos idiomas el movimiento es denominado con una palabra que hace referencia a esa luz clarificadora de la razón: Illuminismo (Italia), Enlightenment (Gran Bretaña)... En el origen de este movimiento desarrollado en el siglo XVIII (³Siglo de las luces´) se encuentran la difusión de la filosofía empirista inglesa que afirma que todo conocimiento proviene de la experiencia (Locke, Hume) y el espíritu científico difundido por Newton, matemático y científico inglés que desarr olla su obra en las últimas décadas del siglo XVII, y sus seguidores, que pondrán las bases de la llamada ciencia moderna: toda teoría científica deberá ser probada mediante experimentos, idea ya anticipada a comienzos del siglo XVII por los trabajos del astrónomo italiano Galileo. De esta manera, la Ilustración considerada por muchos como una corriente filosófica francesa, tiene claramente una inspiración británica. Sin embargo, sus figuras más importantes serán en buena parte un grupo de pensadores france ses (Les philosophes), entre los que destacan Diderot, D´Alembert, Voltaire, Montesquieu y Rousseau. Todos
estos pensadores tienen ideas muy diferentes, pero globalmente
coinciden en la valoración de la inteligencia humana, de la razón, como instrumento que puede desvelar los secretos de la naturaleza y proporcionar técnicas que mejoren no sólo las condiciones materiales de la humanidad, sino también hacer mejores éticamente a los humanos. A través de la educación puede conseguirse el progreso global de la humanidad. Frente al cristianismo que considera el paso por el mundo como una estancia temporal en un "valle de lágrimas", la Ilustración es una ideología optimista que pretende que los seres humanos se liberen de todos aquellos obstáculos que impiden el bienestar y la felicidad en la tierra. La Enciclopedia
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Varios de estos ³philosophes´ son responsables de la edición de la conocida como Enciclopedia, que pretendía ser un compendio de los nuevos conocimientos obtenidos por la razón, a la vez que pretendía convertirse en un medio de difusión de la ideología ilustrada y de defensa del racionalismo, la tolerancia o las libertades. La Enciclopedia, o con su título completo La Enciclopedia o Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios, proyecto impulsado por ilustrados, Diderot y D´Alembert, y que se publicará en varios tomos desde mediados del siglo XVIII. Su propio título completo nos ilustra sobre la pretensión de servir para divulgar los conocimientos científicos y técnicos de la humanidad, pues los ilustrados, filósofos optimistas, pensaban que la ciencia y la técnica podían dar respuestas a muchas de las desgracias que aquejaban a las personas de su época (hambre, enfermedades...). Además, ya en su primer tomo Diderot y D`Alembert dejarán clara su postura en defensa de la razón y de la libertad de expresión y su rechazo de toda suerte de fanatismos . La publicación de la Enciclopedia fue un gran éxito y sirvió para extender por el mundo las ideas ilustradas a pesar de tener que sortear censuras, críticas y persecuciones, en particular por parte de la jerarquía de la Iglesia Católica. De esta compleja corriente filosófica fijaremos nuestra atención en tres autores que realizaron importantes aportaciones en el campo de la política y cuyas obras influirán decisivamente en el desarrollo de la Revolución Francesa, y posteriormente en la difusión de la ideología liberal por otros países europeos; y que ya, anteriormente a la revolución francesa, habían influido en el proceso de independencia de las colonias americanas de donde nacerán los Estados Unidos de América . Los filósofos ilustrados
Voltaire, sobrenombre de François Marie Arouet, aportó fundamentalmente una defensa apasionada de la libertad de pensamiento, y una consecuente críti ca
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de cualquier forma de fanatismo e intolerancia, y en particular hizo blanco de sus dardos a las religiones que predican la persecución de quienes no las practican. En sus numerosos escritos defendió las posibilidades de la razón y los beneficios de la libertad de pensamiento y criticó la superstición, el oscurantismo, el fanatismo y la intolerancia como males contra los cuales luchar . De hecho, Voltaire, personalmente no dudó en implicarse en complicados asuntos de su época, convirtiéndose en un ejemplo de lo que mucho después se llamará intelectual comprometido. Montesquieu, es conocido sobre todo como el autor de una de las obras más influyentes del pensamiento político contemporáneo, El espíritu de las leyes (1748), obra en la que, entre otros mucho s asuntos, pasa revista a las diferentes formas de organización política existentes en el mundo. En concreto, al tratar las modernas leyes inglesas (en el capítulo VI ³De la constitución de Inglaterra´),
hará una defensa inequívoca de la necesidad de que los
diferentes poderes de un estado, tres según su concepciones políticas, (poder legislativo, poder ejecutivo y poder judicial), no se encuentren nunca en manos de la misma persona u organismo, sino separados, de forma que unos sirvan para frenar los posibles abusos de los demás. De esta forma se evita caer en la tiranía. Su teoría del equilibrio de poderes no sólo influirá en los redactores de la Constitución francesa de 1791, sino que ya antes puede detectarse su influencia en quienes como
Thomas
Jefferson dirigieron el proceso de
independencia y participaron en la redacción de la Declaración de derechos del estado de Virginia y de la Constitución de los Estados Unidos de América en 1789. Rousseau, colaborador de la Enciclopedia, influyó también sobre
las
revoluciones políticas de la era contemporánea de forma decisiva, en especial con sus teoría de la voluntad general, esto es, al defender que el poder no tiene el origen divino que exponen los defensores de la monarquía absoluta, sino que el poder reside en todos y cada uno de los miembros del pueblo. La idea de la Soberanía Nacional (el soberano es el pueblo, la nación) está presente en
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todas las constituciones liberales que se redacten desde finales del siglo XVIII, y es aún hoy la base de nuestras modernas democracias. Rousseau cree en los llamados derechos naturales del hombre. Según Rousseau los hombres nacen libres e iguales en derechos, pero a lo largo de la historia los diferentes regímenes políticos han corrompido a los hombres. Es hora, según Rousseau, de fundar un nuevo sistema político que se base en esa igualdad de derechos, en la soberanía nacional. Las ideas de Montesquieu y Rousseau se reflejarán tanto en la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, y como ya hemos vis to anteriormente, en las varias constituciones que se redactarán durante el proceso revolucionario francés, así como en la Constitución de los Estados Unidos de América. La idea de que los poderes del estado deben permanecer separados para de esta forma controlarse unos a otros, y la idea de que los gobernantes deben ser elegidos por el pueblo con el ejercicio de la soberanía nacional, siguen siendo ambas la base de los múltiples regímenes basados en las teorías del liberalismo político que desde el siglo XVIII se han ido fundando sobre la tierra.
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CAPITULO III LA REVOLUCIÓN FRANCESA LA ASAMBLEA NACIONAL
En junio de 1789 reunidos ya los Estados Generales en Versalles y por separado, desde el Tercer Estado se cursó una invitación a los miembros de la Iglesia y la Nobleza para unirse bajo un solo techo. Algunos miembros de estos grupos privilegiados lo hicieron a título personal. A mediados de ese mes los representantes del Tercer Estado deciden constituirse en Asamblea Nacional. En respuesta a esta decisión el rey, que ya había demostrado estar en desacuerdo con esta pretensión de los diputados del Tercer Estado, decidió impedirles el acceso a la sala de reunión y de esta forma los diputados del tercer estado, más los que se les habían unido del estamento nobiliario y del eclesiástico, decidieron reunirse en adelante en el edificio de un frontón dedicado al juego de pelota donde juraron
no separarse hasta haberle
proporcionado una nueva Constitución a Francia. Aunque el Rey cedió en algunos aspectos, se negó a considerar la igualdad de todos los franceses ante los impuestos y también a que el voto en los Estados Generales se hiciese individualmente. A principios de julio de 1789 la mayor parte de los nobles y los eclesiásticos se han unido a la llamada Asamblea Nacional y trabajan en la redacción de una Constitución y de una declaración de derechos. Ahora la revolución está plenamente en marcha pues parece quedar claro que la autoridad del Rey quedaría limitada por e sa Constitución. La monarquía absoluta se tambaleaba.
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Las Revueltas Populares Urbanas y Campesinas
Pero desde esos primeros días de julio se advierte que parte de la Corte no está dispuesta a aceptar la nueva situación. Pronto se advierte un importante despliegue de tropas en Versalles y París que será respondida con movimientos populares de miles de personas buscando armas y construyendo barricadas ante el rumor de que la monarquía piensa terminar con las acciones revolucionarias de los Estados Generales. En este contexto se producirá un acontecimiento que simbolizará para siempre el comienzo de las acciones revolucionarias: el 14 de julio de 1789 una enorme masa de parisinos se lanza a la toma de La Bastilla, fortaleza que servía de depósito de pólvora y prisión estatal. Los revolucionarios tomaron la fortaleza sin demasiada resistencia y lo que es más importante, sin que intervinieran las tropas reales que permanecieron impasibles ante el temor de sus oficiales de que los soldados se unieran a los revolucionarios. Como resultado de este movimiento los revolucionarios crearán un nuevo ayuntamiento bajo su control y nacerá también la Guardia Nacional, tropas que aceptan la nueva realidad revolucionaria. En los días siguientes el estallido se extenderá por toda Francia, pues en las demás ciudades surgirán ayuntamientos revolucionarios y guardias nacionales a imitación de lo sucedido en París.
También
en el campo se producirá una
enorme agitación, el "Gran Miedo", con masas de campesinos tomando castillos y monasterios al asalto con la intención de quemar los archivos donde se guardaban los documentos de propiedad señorial, y así terminar con la opresión que para ellos suponía el régimen feudal. Como respuesta a estas revueltas campesinas los diputados de la Asamblea Nacional redactarán un decreto de abolición de los derechos feudales que sin responder a todas las demandas campesinas sirvió para pacificar el campo .
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El Gobierno Revolucionario: Nuevas Leyes
En ese mismo mes de agosto de 1789 avanza la redacción de la Constitución en cuyo comienzo figurará el histórico documento que recoge la Declaración de derechos del hombre y del ciudadano , publicada el 26 de agosto de 1789 y que constituye un auténtico resumen de las ideas de quienes impulsan la revolución. Esta Declaración, con su defensa de la igualdad ante la ley (artículo primero), la soberanía nacional, esto es, que el poder reside en el conjunto de los ciudadanos (artículo tercero) y de las libertades individuales (de expresión, religiosa...); se convertirá en uno de los documentos más influyentes de toda la historia contemporánea y es el embrión (junto con la legislación de los recién nacidos Estados Unidos de América) de los regímenes liberales que durante el siglo XIX se instalarán en muchos países europeos. En octubre de 1789 ciertos rumores sobre una intervención militar contrarrevolucionaria moviliza de nuevo a las masas y tanto el rey como la Asamblea se trasladarán a París. La Asamblea mientras redacta la Constitución, que no será aprobada hasta 1791, gobernará de hecho en Francia. Pero la situación dista de estar tranquila como se demuestra con los choques que los revolucionarios tendrán tanto con la Iglesia como con aquellos nobles (los ³emigrados´, porque se refugiaron en otros países) partidarios del Antiguo Régimen. Con la Iglesia el enfrentamiento será progresivo y vendrá jalonado con medidas tomadas por la Asamblea como la nacionalización y venta (1789) de sus bienes (el estado los venderá para obtener recursos para disminui r la deuda pública), la supresión de órdenes religiosas y la obligación de todos los miembros de la iglesia de realizar un juramento de fidelidad al nuevo estado. Casi la mitad de la iglesia
se
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resistirá
a
este
juramento
y
parte
de
las
revueltas
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contrarrevolucionarias serán liderados por la eclesiásticos en algunas regiones francesas. Con la monarquía los problemas surgirán ante la resistencia del rey a aceptar la legislación revolucionaria, es decir, a aceptar que su poder estaba limitado por la Constitución y por la Asamblea (representantes del pueblo). Pronto las revueltas patrocinadas por la iglesia y los nobles emigrados recibirán la ayuda de otros monarcas absolutos, y es en ese contexto cuando se produce la fuga del rey (huye en secreto, disfrazado y dispuesto a unirse a los rebeldes contrarrevolucionarios), la conocida como huida a Varennes, ciudad donde el monarca fue reconocido, detenido y obligado a regresar a Paris. LA ASAMBLEA (1789-1791) La Constitución de 1791
La huída del Rey demuestra el escaso entusiasmo de Luis XVI con su papel de monarca con poderes limitados. De hecho, el poder lo ejerce desde mediados de 1789 la Asamblea cuya obra legislativa es muy abundante e incluye la finalización de la Constitución en septiembre de 1791. La Constitución venía precedida por la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, ya redactada en agosto de 1789. Esta constitución, aunque reconocía un régimen monárquico, limitaba mucho los poderes del rey mediante una clar ísima formulación de la Soberanía Nacional. De hecho, el monarca dentro del esquema de división de poderes que sigue la teoría de Montesquieu, conserva el poder ejecutivo y tiene derecho de veto sobre las leyes que salgan de la Asamblea, pero sus poderes están muy lejos de los de un monarca absoluto. El poder legislativo, residiría en una única cámara, la Asamblea Legislativa, cuyos miembros debían ser renovados mediante elección popular (aunque por medio de un sufragio censitario) cada dos años. Por último , el poder judicial, que reposaba en los jueces, tiene garantizada su independencia del resto de poderes del estado.
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Esta constitución con su reconocimiento de la Soberanía Nacional, de la separación de poderes, de la supremacía de la constitución sobre l as demás leyes e instituciones del estado y del reconocimiento de una gran cantidad de libertades y derechos individuales (libertad de expresión, de reunión, derecho a la inviolabilidad del domicilio, libertad religiosa...); se convertirá en modelo para las constituciones liberales del siglo XIX. Su proclamación de la libertad económica significará la prohibición de los gremios o el fin de los precios protegidos en artículos de primera necesidad. De todos modos los redactores de esta constitución se inspiraron de forma clara en las ideas de ilustrados como Rousseau y Montesquieu, y también en la Declaración de Independencia y en la Constitución de los Estados Unidos de América. Con la Constitución de 1791, quienes apoyaban lo realizado por la Asamblea, daban por terminado el proceso revolucionario. Pero las nuevas leyes no sólo habían provocado el descontento de los antiguos privilegiados (que están organizándose para entrar en combate), sino que para muchos historiadores, también van a crear descontento en tre las masas populares al dejarlos sin derecho al voto o sin las subvenciones estatales en los precios del trigo. Bandos Y Grupos Políticos
Por eso la revolución no va a terminar, ni la tranquilidad va a llegar con la Constitución. Durante los debates para la redacción de la Constitución empiezan a hacerse notar los diferentes bandos y partidos que protagonizarán los acontecimientos en los siguientes años de la revolución: en la parte izquierda de la asamblea se sitúan quienes simpatizan más con las nuevas ideas sancionadas por la constitución y que como club se reunían luego en el antiguo convento de los jacobinos. A esta ubicación espacial en esa asamblea debe hoy su significado político la palabra izquierda. En los escaños de la
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derecha se sentaban quienes defendían con fuerza los poderes del rey y pensaban que la asamblea estaba yendo demasiado lejos.
También
empieza a
perfilarse un nuevo partido que dice representar los intereses de las masas populares. Además existía un bando contrarrevolucionario que no desea sino el fin de la revolución, la restitución de Luis XVI como monarca absoluto y la vuelta completa al Antiguo Régimen. Nuevos Conflictos Internos
Para muchos historiadores la entrada en una nueva fase (revolución dentro de la revolución) se inicia con la huida del Rey.
Tras
su captura se desata una
violencia revolucionaria claramente dirigida contra la monarquía. El monarca, angustiado, envía cartas solicitando ayuda a otros monarcas absolutos . La vuelta forzada del rey a Paris vendrá seguid a por la suspensión de sus poderes y, aunque algunos líderes políticos parece que se inclinan al perdón, otros exigen un castigo. Entre estos últimos se encontraban una parte de los jacobinos y varios líderes populares que ya hablan abiertamente de proclam ar la república. En los meses siguientes se va a asistir a una lucha entre la burguesía que ha protagonizado la revolución por un lado contra las masas populares que quieren ir ³más allá´ y por otro contra las fuerzas contrarrevolucionarias que se organizan dentro y fuera de Francia. En los primeros meses de 1792 la situación es tensa y aparecen en escena los llamados sans-culottes, masas de ciudadanos políticamente concienciados y agitados dispuestos a seguir avanzando en el camino de la igualdad social. Esta aparición coincide con cambios en la actitud de los países que rodean Francia. Si desde el principio habían visto con un cie rto disgusto lo que sucedía en Francia y tomaron medidas para evitar el ³contagio revolucionario´, no
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obstante a rivales como Gran Bretaña no les desagradaba que Francia se debilitase en luchas internas. Sin embargo, los problemas crecientes del rey Luis XVI tras su huida, hará que los monarcas absolutos europeos sean conscientes de la amenaza que supone una posible extensión de las ideas revolucionarias. Así los emperadores de Austria y Prusia firman un acuerdo por el que se comprometen a socorrer a la familia real francesa. Guerra y Revolución
En 1792 estalla la guerra entre Francia y las monarquías austriaca y prusiana. El conflicto comienza con derrotas francesas y muy pronto circulan rumores por Francia de que estas derrotas se deben a que el clero c ontrarrevolucionario, los nobles que dirige aún los ejércitos franceses y también la Reina María Antonieta (austriaca) y el propio Rey, en realidad conspiran, y están al servicio de los enemigos de Francia. En medio de una enorme confusión las masas populares asaltan la residencia real y secuestraron al rey, al que humillaron. Días después se conoce en Francia un documento, el Manifiesto de Brunswick, en el cual el duque de Brunswick al mando de los ejércitos austriaco y prusiano amenaza a los parisinos con durísimas represalias si los franceses actuaban contra Luis XVI. El documento no pudo llegar en un momento más inoportuno: se utilizó como prueba de que el rey, en realidad, colaboraba con los enemigos de Francia. El 10 de agosto de 1792 se producirá un nuevo asalto popular a la residencia real. El monarca y su familia deben escapar para salvar sus vidas y se refugian en la Asamblea, donde los diputados toman la decisión de suspender los poderes del rey y encarcelarlo hasta que tras unas elecciones surja una nueva cámara (Convención Nacional) que decida el futuro de la familia real francesa.
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Quedaba
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claro que el poder lo tenían las masas en la calle y que el proyecto de
la revolución de 1789, la creación de un régimen político basado en la convivencia entre la monarquía y una constitución que reconoce la soberanía de la nación, y controlado por la burguesía mediante el mecanismo del sufragio censitario había terminado. Una nueva burguesía democrática, liderada por personajes como Marat o Robespierre, se hará, mediante el manejo de las masas populares, con el control de la situación.
LA CONVENCIÓN (1792-1794)
Esta nueva etapa revolucionaria vendrá marcada por la existencia de un continuo enfrentamiento, desde 1792 de Francia contra el resto de potencias europeas (Austria, Prusia, Rusia, E spaña, Portugal, Gran Bretaña.
Tras
las
derrotas iniciales, llegarán victorias para los ejércitos franceses, como en la batalla de Valmy. A partir de 1793 las tropas francesas entrarán en Bélgica, España, territorios italianos y amenazan la seguridad de Austria y Prusia. La Proclamación de la República y la Ejecución del Rey
Uno de los primeros problemas que se plantean en 1792 es que, aunque Francia sigue siendo oficialmente una monarquía, la realidad es que carece de Rey y que, de hecho, Francia es una República, en la cual buena parte del poder está en manos de la llamada Comuna surgida a raíz de los incidentes del 10 de agosto. Al frente de esta Comuna se encuentra Maximilien Robespierre, hombre fuerte de la revolución en los meses siguientes. La revolución había entrado en una nueva fase en la que las posturas se radicalizarían, alcanzándose momentos muy tensos cuando las tropas de los monarcas absolutos se encuentren a las puertas de Paris tras su victoria en la
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batalla de Verdun. Los rumores de la existencia de ³traidores´ en el interior desató terribles matanzas de prisioneros en las cárceles parisinas y que arreciasen las medidas anticlericales del gobierno ante la sospecha de que los miembros de la Iglesia colaboraban con los enemigos de la revolución. En este contexto se producirá una victoria militar de los revolucionarios, la batalla de Valmy, que para muchos historiadores es uno de los puntos clave de la historia: la derrota de los ejércitos absolutistas abri rá una nueva etapa que irá consolidando las posiciones revolucionarias. En los años siguientes, las sucesivas victorias militares de Francia servirán para llevar las ideas revolucionarias por toda Europa occidental. El alemán Goethe, uno de los hombres de letras más influyentes del momento, y presente en la batalla de Valmy llegó a escribir que ese día, 20 de septiembre de 1792, y en ese lugar, Valmy, ³se inició una nueva era en la historia del mundo´. Mientras tanto, se habían celebrado en Francia elecciones, y de ellas salió una nueva Asamblea Constituyente que recibirá el nombre de Convención Nacional, cuya primera tarea será la redacción de una nueva Constitución. Una de las primeras decisiones de la Convención fue la supresión de la Monarquía, aunque se dejó para más adelante la proclamación de la República. El carácter radical de esta nueva fase puede observarse en el establecimiento de un nuevo calendario republicano (se hablará de año I de la República), y se cambiará el nombre tradicional de los meses por otros que hacen referencia a circunstancias meteorológicas o a típicas labores agrícolas. En la Convención convivían tres grupos de diputados más o menos definidos, a la derecha, los llamados girondinos, revolucionarios moderados que ya hab ían participado en las anteriores fases revolucionarias, a la izquierda, los más radicales jacobinos, y en el centro un grupo de diputados (la llanura) cuyas posiciones oscilan.
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Esta división política se pondrá de manifiesto cuando la Convención decida sobre la situación del Rey. Los Girondinos consideran suficiente que se le detenga hasta el final de la guerra, mientras que los jacobinos desean un castigo mayor. Cuando se descubran pruebas de que Luis XVI está colaborando con los ejércitos extranjeros que luchan contra Francia los jacobinos pedirán para él pena de muerte. La ejecución pública se producirá en enero de 1793. Los historiadores han destacado la relativa indiferencia con la que monárquicos y republicanos franceses recibieron la noticia, prueba indudable del cansancio de cuatro años de hechos revolucionarios y del cambio mental de unas masas populares que asisten a la ejecución de quien pocos años antes como Monarca Absoluto tenía para el pueblo una consideración casi de figura religiosa. La constitución del año I. "El Terror"
Además de en el proceso del Rey la Convención ocupó su tiempo en la redacción de la nueva Constitución, más democrática que la anterior de 1791, pues además de incluir el sufragio universal masculino, reconocía derechos sociales, como el derecho a la educación y al trabajo o la protección con dinero público de los más desfavorecidos. Esta constitución fue aprobada en el verano de 1793, aunque nunca llegó a entrar en vigor, pues su aplicación se pospuso para cuando finalizase la guerra. A pesar de esto muchos historiadores la consideran un texto legal de gran importancia pues añade al concepto de democracia unas medidas de protección social que sólo en el siglo XX se aplicarán en los países más ricos y avanzados. Durante esta etapa de gobierno el poder quedó en manos de los jacobinos que se apoyaban en la fuerza de los llamados sans -culottes en la calle. Los acontecimientos en el exterior con una guerra que a pesar de algunas victorias francesas preocupa porque con la muerte del rey son muchos los reyes europeos empeñados en terminar con la revolución, y los acontecimientos violentos en el interior, como el asesinato de Marat, un importante dirigente
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jacobino, conducirán a que la Convención otorgue poderes especiales a los llamados ³Comités´, como el Comité de Salvación Pública, dirigido por Robespierre, que en la práctica gobernaron Francia de forma dictatorial. Con esto llega la etapa del Terror. Durante esta fase (el
Terror)
dictatorial de la República, la utilización de l a
violencia política contra los considerados enemigos de la revolución fue algo constante. Los juicios irregulares por parte de tribunales revolucionarios terminaban frecuentemente con condenas a muerte (se habla de más de 40.000 ejecuciones en unos pocos meses). Durante esta etapa la violencia política se convirtió en práctica política pues los comités se mantuvieron en el poder eliminando de forma sistemática a sus rivales con la excusa de que la revolución peligraba ante las conspiraciones de nobles y ec lesiásticos apoyados por las monarquías absolutas europeas. Mientras tanto la guerra continúa, y a finales de 1793 se confirma que lo sucedido en Valmy no era un espejismo: los ejércitos extranjeros son expulsados de Francia, e incluso las tropas revolucionarias se hacen con el control de Bélgica y zonas de Alemania. El año 1794 verá la continuación de la política de terror institucional, justificado por el propio Robespierre como una forma de defender la República de los enemigos de la libertad . Robespi erre conseguirá eliminar a los principales dirigentes de los sans-culottes y de hecho, durante algunos meses, el gobierno de Francia se convierte en una dictadura personal. Esta situación terminará cuando los enemigos (de todas las tendencias políticas) de Robespierre, unidos por el miedo a ser eliminados, actúen contra él. Maximilien Robespierre será guillotinado, y con su muerte llega el fin de la etapa más radical de la revolución francesa.
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EL DIRECTORIO
Se ha interpretado el complot contra Robespierre como el deseo de muchos revolucionarios de parar las tendencias más radicales y volver, no al Antiguo Régimen, sino a los momentos iniciales de la revolución. La gran burguesía francesa había mirado con disgusto los acontecimientos de la época del Terror, las medidas sociales tomadas por el gobierno, los precios máximos puestos a los productos de primera necesidad y la nacionalización de algunas grandes fábricas que pasaron a ser propiedad del estado. Todas estas medidas serán derogadas lo que explica los intentos de volver a recobrar el poder por los elementos más radicales (jacobinos y sans-culottes), que fueron controlados sin demasiados problemas por el nuevo gobierno. En 1795 el gobierno decide impulsar la redacción de una nueva Constitució n que en muchos aspectos supone una vuelta a la de 1791, pues contemplaba el sufragio censitario e incidía en que la igualdad era sólo ante la ley, sin contemplar los aspectos sociales que sí se incluyeron en la Constitución de 1793. La Constitución de 179 5 dejaba el poder ejecutivo en manos de un Directorio de cinco miembros, mientras el poder legislativo residía en dos cámaras. El periodo siguió dominado como en los años anteriores por la inestabilidad política y así durante una revuelta de partidarios del Antiguo Régimen en octubre de 1795 el directorio se vio obligado a pedir el apoyo del ejército donde apareció como salvador un joven general, Napoleón Bonaparte, que en años posteriores desempeñará un papel político esencial. Al año siguiente, 1796, la revuelta política vino desde el otro extremo político con la conjura de inspiración comunista, dirigida por Babeuf, y que se manifestaba contra la existencia de la propiedad privada. El ascenso de Napoleón Bonaparte
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La inestabilidad seguirá en 1797 co n una nueva revuelta de los partidarios de la monarquía reprimida con el apoyo del ejército. Cuando al año siguiente una nueva insurrección de los monárquicos necesite el apoyo del ejército, quedará ya claro que el futuro de la revolución y de Francia estará en manos de los generales, y en especial de Napoleón Bonaparte quién en 1799 dará un golpe de estado que pondrá todo el poder en sus manos. Este proceso de acumulación de poder en manos de Napoleón se hará de una forma clara, pero progresiva. Primero en la Constitución del año VIII , que deja el poder en manos de tres cónsules, de entre los cuales, el primer Cónsul, Napoleón Bonaparte, posee el poder efectivo, mientras los otros dos tienen sólo funciones consultivas. En 1802 la Constitución del año X dic tada por él le nombrará cónsul único con carácter vitalicio, para en 1804 ser proclamado emperador.
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EL CONSULADO 1799-1804
Una vez que el proceso revolucionario en Francia fue controlado y dirigido por los sectores más moderados de la burguesía, se inició la etapa conocida como el Consulado (1799-1804), cuyo artífice sería Napoleón Bonaparte. Durante este periodo se llevó a cabo la reorganización y la restauración interior del país, consolidándose las conquistas burguesas de la Revolución. En noviembre del año 1799 (18 Brumario del nuevo calendario), un general victorioso, Napoleón Bonaparte, con el apoyo de una parte de la bu rguesía, que de esta forma pretendía consolidar sus conquistas frente al Antiguo Régimen y a los jacobinos, dio un golpe de Estado, concentró todo el poder en sus manos y se erigió en cónsul. La Revolución había terminado. Pero Napoleón y la burguesía que le respaldó no pretendían volver al Antiguo Régimen, sino que, al contrario, tenían por objetivo consolidar los logros de la Revolución, aunque sólo en su aspecto más conservador. Napoleón fundamentó su poder en los triunfos en política exterior, conquistando la mayor parte de Europa, y en la reorganización y pacificación interiores. Más tarde en el año 1804 se hizo coronar emperador y consolidó el poder de una burguesía enriquecida por los beneficios de la guerra y de una casta militar surgida con la Revolución Francesa. Se conformaba también un grupo de pequeños y medianos propietarios agrícolas, nacidos con la Revolución y beneficiarios del reparto de las propiedades feudales. En el orden internacional, el Consulado puede considerarse como una etapa preparatoria del Imperio (1804-1814), durante la cual tuvieron lugar en toda Europa las guerras napoleónicas, provocadas por el empuje militar y las ansias imperialistas de Napoleón, quien sería nombrado emperador de los franceses. Tras
el golpe de Estado del 18 Brumario fue transformada la Constitución y se
instauró el nuevo régimen del Consulado, cuyo poder supremo estaba en
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manos de tres cónsules permanentes, de los cuales Napoleón ostentaba el título de primer cónsul. El Directorio había sido incapaz de l ograr la estabilidad. El régimen liberal había fracasado y se presentaba corno el continuador de los excesos revolucionarios. Napoleón Bonaparte, quien volvía a París con una aureola de triunfos, se presentó como el paladín de la legalidad y de la paz, gar antizando los derechos civiles y la prosperidad, instaurando su poder personal con la ayuda de la burguesía y del ejército. La obra realizada por este régimen estuvo encaminada a consolidar las conquistas de la Revolución y defender los intereses de la burguesía triunfadora. En el orden interior, Napoleón se presentaba ante los franceses como continuador de los principios revolucionarios, realizando, con un sentido práctico y realista, la restauración económica, política y administrativa del país. Creó el Banco de Francia para impulsar la industria y el comercio; emitió papel moneda sobre bases firmes, estabilizando la situación monetaria. Restableció el liberalismo económico protegiendo a la iniciativa privada, porque la riqueza económica era la base del poder político. Desarrolló una red de carreteras; se abrieron canales y se construyeron puertos y grandes obras que dieron trabajo a una gran masa obrera desempleada. Hizo a la Iglesia aliada del Estado como fuerza moral y, para apoyarse políticamente, cr eó una aristocracia e inició campañas militares en Europa. Las reformas introducidas consiguieron dotar a Francia de una sólida organización jurídica, que quedó plasmada en el famoso Código de Napoleón. En él se pueden observar la influencia del derecho r omano, del derecho consuetudinario y de muchas de las conquistas jurídicas del periodo de la asamblea constituyente y de la Convención.
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En el orden internacional, el Consulado consiguió restablecer la paz entre la Europa monárquica, defensora del Antiguo Régimen, y la Francia revolucionaria, que por entonces ocupaba una posición preponderante en el concierto de las naciones europeas.
EL IMPERIO 1804-1815
Las victorias obtenidas por los ejércitos franceses en las guerras de coalición, y las mejoras introducidas por el Consulado, dotaron a Napoleón de un extraordinario poder, que le llevaría, primero, a ser nombrado cónsul vitalicio, con facultad de designar a su sucesor y, posteriormente, a emperador de los franceses en 1804. Napoleón organizó la Corte según el modelo de La monarquía borbónica: con un gran lujo y ceremonial. Creó títulos y privilegios y se rodeó de una ³nueva nobleza´ de burgueses enriquecidos, a quienes concedería, junto a los miembros de su familia, muchos de los territorios conquistados. Anuló la libertad política, la libertad individual y la libertad de expresión. Se limitaron las actividades intelectuales y espirituales. Apoyó su poder en una ideología, por lo que creó la Universidad Imperial, pretendiendo dirigir el desenvolvimiento de las artes, las ciencias y las letras, que debían expresar sus ideas. Utilizó a la Iglesia con la misma finalidad. Inició la era de soldados y decretó nue vos presupuestos. Elaboró sus famosos códigos: de procedimiento civil, de comercio y penal, que dieron a Francia un conjunto homogéneo de leyes, implantadas en otras regiones europeas y que pasaron a América, influyendo en la legislación de las nacientes repúblicas. Realizó grandes obras públicas para ³la gloria de Francia´: erigió la columna de Vendome, el Arco del Triunfo del Carrousel en las Tullerías y el Arco del Triunfo
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de la Estrella en los Campos Elíseos. Abrió caminos y canales en Francia y Bélgica, y modernizó los puertos de Brest, Cherburgo y Amberes. Para sufragar dichos gastos estableció contribuciones indirectas, impuestos diversos y monopolios. Las finanzas se unieron al poder, lo cual provocaría gran descontento. El pueblo soportó este régimen mientras estuvo respaldado por las victorias militares, pero cuando percibieron que tales victorias fueron efímeras, y que pronto se convertirían en derrotas, todos los franceses desearon la caída de Napoleón, cuyas incesantes campañas militares por Europa amenazaban con llevar a Francia a un desastre nacional. La acción de Napoleón estaba dominada por una ambiciosa política imperialista, que lo llevó a intentar dominar Europa entera, y, sobre todo, a derrotar a Inglaterra, la enemiga tradicional de Francia. Para esto necesitaba grandes ejércitos, por lo que recurrió al sistema de conscripción, al servicio militar y a la incorporación de ejércitos de otras nacionalidades. En 1 806, Napoleón inició la confiscación de bienes y el bloqueo a Inglaterra, cerrando cualquier acceso por tierra tanto de parte de los franceses como de sus aliados, afectando vitalmente la estructura económica y provocando una crisis social. Las tropas napoleónicas invadieron Portugal, España, Austria y P rusia; el imperio napoleónico alcanzó su culminación en 1810, dominando el centro y el occidente de Europa, y estableció alianza con Rusia, Dinamarca y Suecia. Setenta millones de personas dependían de Napoleón; el poder era mantenido por la fuerza. El bloqueo continental arruinaba tanto a Inglaterra como a Francia y a sus aliados, paralizando el comercio y creando trastornos sociales. Se perdían vidas y dinero por las constantes guerras. La reacción contra esta política imperialista provocó en el propio pa ís y en toda Europa una creciente oposición.
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Después de su fracaso durante la campaña de Rusia, en la que pretendió castigar al zar Alejandro 1 por no cumplir estrictamente con el bloqueo, los hambrientos ejércitos de Napoleón fueron vencidos por las enor mes distancias de las estepas rusas y castigados por un invierno riguroso. Francia era invadida por Estados coligados al mando del inglés Wellington, París capituló y Napoleón abdicó (abril de 1814), retirándose a la isla de Elba. Luis XVIII fue proclamado rey y el ministro Talleyrand inició el tratado de paz, donde Francia se comprometió a devolver los territorios conquistados, entregar material de guerra, y desconocer a Napoleón y a la Revolución. Napoleón decidió recuperar el poder y regresó a Francia i nstalándose en las Tullerías
e iniciando un nuevo reinado que se conoce como ³Los cien días´
(mayo de 1815). Ofreció la paz en Europa, así como el respeto de los derechos y las libertades individuales. Se formó la ultima coalición contra Francia impulsada por Inglaterra, y Napoleón fue derrotado en Waterloo. (icnografía)
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CAPITULO IV CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCIÓN.
Con la llegada de Napoleón Bonaparte no finalizó la revolución, pues algunos de sus cambios perdurarán. Así la revolución supone el fin de la monarquía absoluta en Francia. La pérdida de los privilegios de la Iglesia y la Nobleza ya no tendrá marcha atrás. Ni tampoco lo tendrán los derechos feudales, ni el diezmo que se pagaba a la iglesia, ni la venta de las tierras del clero a particulares. El propio Napoleón impulsará la redacción de un nuevo código legal para toda Francia, que recogerá buena parte de las leyes revolucionarias. El llamado código napoleónico se caracteriza por contemplar la igualdad legal de todos los ciudadanos y define un sistema judicial en el que se presupone la inocencia del acusado que recibe asistencia legal del estado. El ciudadano cuenta con el derecho de habeas corpus que le protege de cualquier detención que no se ajuste a las leyes. El código napoleónico no sólo se aplicará en Francia, sino que se difundirá por buena parte de los países europeos conquistados por las tropas francesas. Además, la revolución dejará como legado la existencia de la libertad de expresión y de la libertad religiosa y abrirá el camino a la separación IglesiaEstado, requisito imprescindible para el buen funcionamiento de un régimen liberal o democrático. Por tanto, la "herencia" de la revolución puede resumirse en el fin de los privilegios legales típicos del Antiguo Régimen, en la di sminución del control de la sociedad por la Iglesia, en la existencia de unas leyes basadas en el principio de la igualdad de todos ante la ley y en el respeto de las llamadas libertades individuales.
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Sin embargo, tras la revolución francesa, el llamado A ntiguo Régimen está muy lejos de haber desaparecido. De hecho las potencias absolutistas parecen, en 1815 con la derrota de Napoleón, claros vencedores. Estas potencias firmarán acuerdos, como la llamada Santa Alianza, para defenderse de posibles nuevos brotes revolucionarios que cuestionen los fundamentos del Antiguo Régimen. A pesar de estos esfuerzos de las potencias absolutistas, las revoluciones liberales, que se reclaman hijas de la revolución francesa, se producirán y de una forma progresiva durante el siglo XIX conseguirán la instalación en varios países europeos de regímenes basados en muchos de los principios revolucionarios.
CONSECUENCIAS EN EUROPA.
Durante el siglo XIX se fue desarrollando, en el seno de las sociedades, una conciencia más sensible a la enfermedad y a sus riesgos; esto llevó a los individuos y a los colectivos a preocuparse por la higiene y a desarrollar nuevas normativas de profilaxis. La reducción de la tasa de mortalidad infantil fue uno de los efectos más notables de la difusión de la higiene. Otro aspecto a resaltar es que los efectos de la medicina favorecieron de forma desigual a las diferentes clases sociales. Los estratos acomodados se beneficiaron antes de las nuevas medidas higiénicas, mientras los pobres padecían todas las desventajas de la industrialización. El debate demográfico: A finales del siglo XVII, los debates sobre la explosión demográfica concluyeron con el triunfo de un nuevo sistema de ideas, según el cual, el hombre puede controlar su propio destino y huir de la fatalidad, interpretada muchas veces como voluntad divina. Las transformaciones agrarias.
Características de la agricultura tradicional: La auto suficiencia y el policultivo, cultivo extensivo de cereales, escasez de fertilizantes, uso de utillaje
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rudimentario y la existencia dentro de la agricultura tradicional, de una serie de derechos consuetudinarios, como el aprovechamiento de las tierras. Después de la Revolución Francesa este panorama cambia y se introducen una serie de cambios fundamentales: ampliación del espacio agrícola, como consecuencia de la presión demográfica y el aumento de la población urbana; aparición y generalización de nuevos cultivos, como la patata la remolacha y la azucarera; grandes progresos en la ganadería; utilización de nu evos fertilizantes y la mejora del instrumental agrícola. La Revolución Industrial.
La revolución industrial fue sin duda, la transformación más radical experimentada por la humanidad. El primer país europeo donde se experimentó la industrialización fue en Gran Bretaña, que, entre 1815 y 1850, polarizó toda la economía mundial. El ferrocarril pronto mostró las inmensas posibilidades del progreso técnico. Otro de los países pioneros fue Francia. las industrias más notables eran las de carbón y la del hierro. El capitalismo francés era muy distinto al británico; en Francia fue indispensable el sistema de la financiación bancaria. Es remarcable también el caso de Bélgica, que con una larga historia industrial y un periodo dilatado de estancamiento económico, emergió de éste a partir de la década de 1830, tras conseguir su independencia nacional. Algo más tardío fue el desarrollo industrial en Alemania y Rusia. Alemania no consolido propiamente la Revolución Industrial hasta después de 1870. Uno de los factores más importantes de la industrialización, fue la rápida construcción, desde 1830, de una densa red ferroviaria gracias a la abundancia de carbón y hierro, la financiación exterior, el capital bancario y la política estatal.
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Rusia llegó a la base de una forma ción industrial sólida a finales del siglo XIX y principios del XX, gracias al especial proteccionismo del estado y a una fuerte protección del capital extranjero. En Escandinavia, la industrialización comenzó después de 1870. Hasta entonces su economía era básicamente preindustrial y dependiente del sector agrario. Por su parte, la Europa mediterránea también fue una zona de desarrollo industrial tardío. Las causas hay que buscarlas en la supervivencia del feudalismo, que retrasó el proceso de la revolució n burguesa. La formación de un mercado mundial.
La formación de un mercado mundial fue un proceso de larga duración que remonta sus orígenes al gran comercio mundial marítimo del siglo XVI. Posteriormente cabe remarcar la importancia que tuvo el siglo XVIII en este sentido, cuando Europa y especialmente Gran Bretaña dominó en el continente americano, del subcontinente indio y de los países africanos, obtenido de ellos una serie de productos y materias primas que hicieron posible un mercado mundial incipiente. Surgió en este momento un capitalismo comercial que, con su acumulación de beneficios, hizo posible la Revolución Industrial. Cambios sociales y el apogeo de la burguesía.
Los efectos sociales de la Revolución Industrial: el crecimiento económico derivado de la revolución industrial modificó las estructuras sociales primeramente, de Europa occidental y Estados Unidos. La industrialización supuso el desarrollo de dos clases sociales: los empresarios y la clase obrera. La Revolución Industrial provocó una calidad de vida deplorable en la clase obrera debido a las estrictas condiciones de su trabajo; esto provocó un debilitamiento que a menudo deriva en enfermedad.
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La burguesía logró convertirse muy lentamente en la clase dominante en Europa del siglo XIX, y para hacerlo persuadió a amplias facciones de las otras clases para que compartieran sus aspiraciones. Bases institucionales del poder burgués.
Hacia finales del siglo XIX, una parte importante de Europa disponía de un régimen parlamentario más o menos democrático. Cuando empezó a aplicarse el sufragio universal, fue para la burguesía un medio de confirmar su dominio político y económico, gracias a la falta de formación política de las masas populares A grandes rasgos podemos decir que, en Europa, se e xtendió el multipartidismo. La opinión pública y sus medios de expresión: la opinión pública se convirtió en un elemento importante al desarrollarse las instituciones representativas; su consulta determina los mecanismos del gobierno en los regímenes parlamentarios. La función de la opinión era fundamental, y ello implica la importancia de la prensa en el siglo XIX. CONFLICTOS SOCIALES Y LUCHAS DE CLASES.
Hacia un nuevo tipo de conflicto de clases: las profundas transformaciones socioeconómicas sufridas desde mediados del siglo XVII por los países de Europa oriental motivaron una nueva problemática de conflicto. La introducción de máquinas en las industrias, el auge de la burguesía y el progresivo capitalismo minó totalmente el poder político de la aristocra cia tradicional. Los campesinos fueron la clase social más perjudicada tras la Revolución Industrial pues los empresarios los utilizaban como mano de obra barata.
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Los orígenes del movimiento obrero: en Francia y en Gran Bretaña fue donde se produjeron los conflictos que caracteriza la sociedad industrial y aparecieron en el último tercio de siglo XVIII. Las actuaciones anarquistas y el nacimiento de la socialdemocracia: El congreso de La Haya supuso la excisión definitiva entre marxistas y anarquistas. El anarquismo siguió desarrollándose en el seno del movimiento obrero, impulsando la actuación de grupos de acción directa. Con el aumento de la conflictos social se generalizó la idea de que se hallaba cerca el triunfo de la revolución proletaria, y ante esta perspectiva, la Internacional debía preparar al proletariado para las futuras confrontaciones. CONSECUENCIAS EN ESPAÑA
El reinado de Carlos IV (1788-1808) coincide con el desarrollo de la Revolución francesa; que condicionó la política interior y exterior española, acelerando el paso del Antiguo Régimen al nuevo. Un paso menos violento que en Francia, que se prolongará en tres periodos: el reinado de Carlos IV, la guerra de la Independencia y el reinado de Fernando VII. Por tanto, el reinado de Carlos IV se convierte en el fin de un periodo como en el comienzo de otro. La Revolución plantea un nuevo modo de ver las cosas frente al cual los españoles
no
pueden
permanecer
indiferentes.
Para
las
clases
tradicionalmente poderosas, como la nobleza, resultaba un peligro puesto que estaban en juego bases fundamentales del Antiguo Régimen: monarquía, religión y sociedad. Para otros los principios revolucionarios eran válidos o incluso deseables, pero no su forma de terror. Finalmente también había los que estaban a favor de los principios revolucionarios y también de sus consecuencias. El suceso francés obliga a los españoles a definirse, a tomar partido políticamente y esto marcará en gran medida el futuro de España. Afectaría no Janeth Cuchipe
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solo a la caída de tres ministros: Godoy, Aranda y Floridablanca, sino a la transformación del propio régimen, el ejemplo puede ser el motín de Aranjuez que marcará el fin del reinado de Carlos IV, por primera vez en la historia moderna de España un motín cambiaba a lo más alto del poder, no solo trascendía a una mera sustitución de personas de las más altas esferas del poder. Los políticos españoles no ignoraban el sentido de la revolución y esto se puso de manifiesto con la celebración de las Cortes de 1789. Estas Cortes a diferencia de las anteriores, superaron la formalidad del reconocimiento al Príncipe de Asturias ya que en ellas se presentaron varias peticiones innovadoras que provocaron la repentina disolución de éstas. Se impuso una censura impulsada por el gobierno para evitar notici as sobre asuntos relativos a Francia. Además se produjo un renacimiento de la Inquisición que prohibiría la venta de libros franceses. Frente a la Revolución francesa, España protagonizaría una política en principio encaminada a salvar a Luis XVI. Se inten taron todos los medios posibles, incluido el soborno mediante la compra de los votos necesarios para evitar su condena. Sin embargo todos los intentos fracasaron, ya que al final el rey francés fue guillotinado. Días después Francia y España se declaraban en guerra. Dos años después se firmaba la paz entre los dos países con un tratado de paz (paz de Basilea) muy desfavorable para las posiciones españolas. A su vez se firmó el primer Tratado de San Ildelfonso, debido a este tratado España tuvo que apoyar a Francia en su lucha contra Inglaterra. Napoleón se convierte en primer cónsul de Francia y logra dos triunfos: separar a Rusia de la coalición contra Francia y firma con España el segundo
Tratado
de San Ildelfonso. Napoleón ya tiene una gran influencia en la política española y consigue la destitución de Urquijo, ministro español contrario a sus posiciones y el nombramiento de Luciano Bonaparte, su hermano, como embajador en la Corte de Carlos IV.
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Francia se aprovechó de la dominación que ejercía sobre Esp aña para con el supuesto de ayudar a España en la invasión de Portugal llevar a territorio español un gran número de soldados y ocupar prácticamente el país. Debido a la tensa situación del país se produjeron múltiples intrigas dentro de la Corte que, por ejemplo, produjeron el llamado proceso de El Escorial en el que se vio implicado el futuro Fernando VII, entonces príncipe de Asturias, pero que se saldó sin graves consecuencias. Mientras Napoleón mandaba sus tropas a las puertas de Madrid. Otro de los productos de estas intrigas fue el motín de Aranjuez que provocaría la caída de Godoy, favorito del rey y una de las personalidades políticas españolas más importantes del siglo. Este suceso fue provocado por la alta nobleza que se aprovechó de la impopulari dad de Godoy para llevar a cabo el motín. Los amotinados asaltaron el palacio de Godoy el 17 de marzo de 1808. Carlos IV se vio obligado a impulsar un decreto en el que se privaba a su favorito de los cargos de generalísimo y almirante. Al día siguiente Ca rlos IV abdicaba en su hijo Fernando. Carlos IV dejó un país con una gran deuda y una pésima situación económica en la que la deuda pública de siete mil millones de reales equivalía a los ingresos del reino durante diez años. Producto de la Revolución francesa fue, también, la celebración de las Cortes de Cádiz que declaraban a España como un estado liberal - burgués y en las que se intentó llevar a cabo una profunda reforma estatal. GUERRA DE LA INDEPENDENCIA
España fue la primera nación en la que Bonaparte tuvo que hacer frente a las insurrecciones nacionalistas que provocaron su caída. El 24 de marzo de 1808, el príncipe Fernando, convertido en rey, hace su entrada en Madrid. En ese momento el emperador francés tenía unos 100000 hombres en territorio español en calidad de aliado de España. Janeth Cuchipe
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Napoleón concierta en Bayona una entrevista con el nuevo rey donde le secuestraría para conseguir el poder en España y controlar definitivamente el poder. Consigue la abdicación de Fernando y nombra como rey a su hermano José Bonaparte, que lo había sido hasta entonces de Nápoles.
También
promueve una asamblea en la que se elabora una Constitución, donde se encuentran las reformas que Napoleón quería impulsar en España. La violencia de los franceses hacia la población ci vil provocó el sangriento suceso del 2 de mayo de 1808 en Madrid. La noticia de los hechos de Bayona provocó la insurrección de todos los territorios libres de franceses como Asturias, León, Valladolid, Granada, Sevilla, Cádiz, Zaragoza, La Coruña y Valencia; se produjeron levantamientos populares no solo contra los franceses sino también contra las autoridades españolas. Esta sublevación terminaría con la creación de juntas políticas que ostentarían el poder político a partir de ahora. A partir de entonces comenzó una guerra de liberación que se prolongaría hasta la llegada de Napoleón a finales de año. La resistencia española cosechó entonces sus mayores éxitos, los únicos atribuibles a un pueblo que había sido abandonado por sus principales dirigentes. Ca be destacar la derrota de los franceses en Bailén que tuvo repercusión internacional. Este era el panorama político que se encontró Napoleón cuando llegó a España al mando de un ejército de 250000 soldados. Con ello comenzaba una segunda fase de la guerra que duraría hasta 1812 y se caracterizaría por el dominio francés. En esta época sucedería la toma por parte de los franceses de las principales ciudades españolas entre ellas Madrid. En 1809 llegarían los primeros soldados prometidos por Inglaterra, unos 20000 hombres. A comienzos de 1809, por tanto, la resistencia española estaba prácticamente reducida y hasta 1811 los sucesivos refuerzos no conseguirían resultados. Pero se iban a producir dos hechos de gran importancia. Uno la definitiva entrada de Inglaterra en la guerra, que aportaría capacidad económica y organizativa. Otro un nuevo sistema de guerra, la guerrilla, producto de la Janeth Cuchipe
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pérdida constante de batallas por parte española en una guerra de ejércitos. Las guerrillas eran el máximo exponente del carácter popular de la guerra en las que podía haber desde un patriota a un simple bandido y, por ello, se intentaron reglamentar varias veces, la última en 1812. Fue en 1809 cuando la presencia de un ejército inglés en Portugal, que mandaba sir Arthur Wellesley, futuro lord Wellington, daría a la guerra nuevo impulso, a pesar de perder las primeras batallas emprendidas. A pesar de esto José Bonaparte dirigió un ejército que ocupó la mayor parte de Andalucía, además tropas francesa conquistaron otras zonas de España como parte de Cataluña y de Aragón. Hay un poder bicéfalo en la península: por un lado, los franceses con José Bonaparte como rey, hermano de Napoleón, y por otro, el movimiento de las Juntas de resistencia aclamado por el pueblo y expandido p or el reino hasta su consumación en las Cortes de Cádiz, símbolo de la resistencia nacional. Allí se irá realizará, a partir de 1810, una importante reforma política, cuyo fruto más importante fue la Constitución aprobada el 19 de marzo de 1812, primera en la historia de España y una de las primeras del mundo. La idea de esta reforma fue de Gaspar Melchor de Jovellanos(1744-1811), uno de los grandes ilustrados españoles. Ante la sorpresa de muchos, este renqueante país mediterráneo, típico representante del Antiguo Régimen, se convirtió de la noche a la mañana en abanderado del liberalismo constitucional. La Constitución predica un estado monárquico, con división de poderes; eliminaba los privilegios; declaraba que la nación se obligaba de defender la propie dad y la libertad... así en España se producía una revolución legal En 1811, el gran problema para el ocupante fue el ejército inglés de Portugal ya que Napoleón encomendó a uno de sus mejores generales, Massena, la conquista definitiva del país pero éste es derrotado por los ingleses que consiguen la definitiva liberación de Portugal. El año 1812 marca la última etapa de la guerra que finalizaría con la retirada del ejército sobre España. La iniciativa de la guerra pasa enteramente al Janeth Cuchipe
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conjunto de las fuerzas españolas, inglesas y, en menor medida, portuguesas con Wellington de generalísimo. Estas tropas se aprovechan de la lucha que mantiene Napoleón contra Rusia. José Bonaparte debe abandonar Madrid que es conquistada por Wellington, pero éste no quie re mantener una lucha contra los franceses en el centro de la Península y manda retirar sus tropas hacia Portugal. El rey José se reinstalaría en Madrid pero la derrota de Napoleón en Rusia cambia completamente la situación. Al tambalearse el Imperio los Francia no puede resistir indefinidamente en España, aunque todavía controlaba la mayor parte del territorio. Ante el deterioro del Imperio en Europa José Bonaparte inicia una retirada hacia Francia y Wellington inicia su persecución lo que produce la batalla de Vitoria, la última gran batalla de la guerra que produjo numerosas bajas en el ejército francés. Aunque hasta el 14 de abril de 1814 hubo tropas francesas en España con el regreso de Fernando VII, el ³deseado´, que declararía nula a la Constitución liberal promulgada en las Cortes de Cádiz y restauraría el absolutismo gracia al Tratado
de Valençay firmado con Napoleón que le devolvería el poder a la
dinastía borbónica.
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DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO
Si bien no fue una consecuencia de la Revolución ya que sucedió en el transcurso de ésta, la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, fue uno de los primeros hechos desencadenados por ella. El 26 de agosto de 1789, la Asamblea Constituyente aprobó un documento que contenía las ideas políticas de la burguesía: la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Éste fue redactado a fin de proporcionar un marco previo a la redacción de una constitución en los primeros momentos de la Revolución Francesa.
Este documento revistió una doble importancia: no sólo se convirtió en la base de la futura Constitución sino que también expresó la tendencia universal de la Revolución
Francesa.
Un elemento fundamental en este documento es que afirma que la fuente del poder es la Nación, no Dios; con ello eliminó el fundamento del absolutismo real e inauguró un tipo de gobierno en el que el poder reside en el pueblo. Antes de esta Declaración, los reyes asumían el mando por Derecho Divino, es decir que eran reyes porque eran representantes de Dios y de Él recibían su derecho a reinar y gobernar. La Declaración planteó que los reyes deberían ser elegidos por el pueblo y no por Dios como supuestamente se hacía. La Declaración definía los derechos naturales del hombre entre los que se consideraban básicos la libertad (individual, de pensamiento, de prensa y de credo), la igualdad (que debía estar garantizada al ciudadano por el Estado en los ámbitos legislativo, judicial y fiscal), la seguridad y la resistencia a la opresión. También proclamaba el respeto por la vida y la propiedad como los fundamentos del Nuevo Estado. Esta declaración fue un manifiesto para las clases medias que controlaban la Asamblea y para todos los liberales europeos del siglo siguiente. Aunque los principios fundamentales exhibidos por la Declaración constituyeron las bases del liberalismo político del siglo XIX, no fueron aplicados en la Janeth Cuchipe
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Francia revolucionaria: el monarca no aceptó que sus anteriores súbditos fueran ahora soberanos y la Asamblea legislativa aceptó el veto del rey. Al cabo de tres años, se abolió la monarquía y se estableció la república. Otras dos declaraciones de los derechos del hombre y del ciudadano fueron aprobadas posteriormente durante el transcurso de la Revolución Francesa. La Declaración de 1793 tuvo un carácter más democrático (defendía el derecho a la sublevación frente a la tiranía y prohibía la esclavitud) y precedió a la Constitución de 1793. La Declaración de 1795 fue más próxima a la de 1789. La Declaración tuvo una gran repercusión en España y en la América española y fue uno de los elementos fundamentales que estimularon la implantación de las nuevas ideas.
Como se dijo antes, la Declaración no obtuvo directamente sus consecuencias ya que no fue aceptada por el rey. Pero poco a poco fue llevando al pueblo francés a un tipo de gobierno cada vez más cercano a la democracia. La Declaración ayudó también a la difusión y propagación de las nuevas ideas (forma de pensamiento nacida en el siglo XVII que pretendía un mejoramiento de la Humanidad guiada por la Razón Iluminada y se basaba, entre otros, en los siguientes ideales como metas de gobierno: soberanía popular, igualdad social, libertad personal, garantía de justicia y tolerancia religiosa). Esta influencia, sumada a otros acontecimientos, produjo que en algunas colonias españolas americanas surgiera la idea de independización, tal es el caso del Virreinato del Río de la Plata. Aunque su verdadera aplicación tardó bastante tiempo se puede decir que la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano fue muy beneficiosa para Francia, el resto de Europa y toda América.
Nacionalización de los bienes de la Iglesia
Los problemas financieros que soportaba Francia llevaron a la nacionalización de los bienes del clero. La medida fue propuesta a la Asamblea Constituyente Janeth Cuchipe
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por
Telleyrand,
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obispo de Autun: incautar los bienes eclesiásticos y
proclamarlos bienes nacionales. Con su venta se pensaba resolver los problemas económicos del Estado.
Los servicios públicos a cargo de la Iglesia pasarían a manos del Estado; los sacerdotes recibirían un sueldo del gobierno, como cualquier otro funcionario. La venta de los bienes nacionalizados comenzó en marzo de 1790: se transfirieron una gran cantidad de tierras, que fueron compradas por burgueses y campesinos acomodados. De esta manera se aseguraba también la fidelidad de esos grupos a la revolución.
Otras medidas de la Asamblea desataron un grave conflicto: la abolición de las órdenes religiosas y la "constitución civil del clero", votada el 12 de julio de 1790.
Esta última medida reorganizó al clero secular: modificó los límites de las diócesis y estableció la elección popular de los obispos, como ocurría con los otros funcionarios, además de otras reformas.
El Papa rechazó la constitución civil del clero y condenó como impía la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. En estas decisiones influyeron razones políticas, además de las religiosas: algunas potencias católicas, en especial España, alentaron la oposición del Papa a la Francia revolucionaria.
La reforma eclesiástica creó una iglesia nacional francesa, separada del papado y desencadenó un conflicto religioso que resultó muy favorable a los contrarrevolucionarios.
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El 27 de noviembre de 1790 la Asamblea exigió a los sacerdotes que prestaran juramento de fidelidad a la constitución del reino (incluyendo la constitución civil del clero, que la integraba). Sólo siete obispos juraron; entre los sacerdotes surgieron dos bandos, aproximadamente iguales en número, aunque desigualmente distribuidos: los juramentados o constitucionales fueron mayoría en el sudeste del país; los refractarios en el oeste. Los curas refractarios se sumaron a la contrarrevolución. Su tradicional influencia sobre la población campesina hizo de ellos un enemigo peligroso. Fue una buena decisión la nacionalización de los bienes de la Iglesia, ya que de esa manera se solucionó gran parte del problema económico de Francia, sobre todo de las clases sociales más pobres.
También
fue acertada la
decisión del pago de sueldos a los sacerdotes ya que así la Iglesia no tendría privilegios con respecto a los otros funcionarios del gobierno. Con respecto a la creación de la Iglesia Nacional Francesa, no fue buena, ya que provocó hechos que no fueron beneficiosos para la religión católica, como luego ocurriría después, que Robespierre implantaría el culto a la diosa Razón y al Ser Supremo, forma de religión relativamente alejada del cristianismo.
Declaración De Los Derechos Del Hombre Y Del Ciudadano
Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional, considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre son las únicas causas de las desgracias públicas y de la corrupción de los gobiernos, han resuelto exponer, en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables y sagrados del hombre, a fin de que esta declaración, constantemente presente a todos los miembros del cuerpo social, les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes; a fin que los actos del poder legislativo y los del poder ejecutivo, pudiendo ser a cada momento comparados con el objeto de toda institución política, sean más respetados; a f in de que las reclamaciones de los ciudadanos, fundadas en la sucesiva sobre principios Janeth Cuchipe
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incontestables, concurran siempre al sostenimiento de la Constitución y a la felicidad general: En consecuencia, la Asamblea Nacional reconoce y declara, en presencia y bajo los auspicios del Ser Supremo, los siguientes derechos del hombre y del ciudadano". Artículo 1º - Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales sólo pueden fundarse en la utilidad común. Artículo 2º - El objeto de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales o imprescindibles del hombre. Estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la o presión. Artículo 3º - El principio de toda soberanía reside esencialmente en la nación; ningún grupo, ningún individuo, puede ejercer autoridad que no emane expresamente de ella. Artículo 4º - La libertad consiste en poder hacer lo que no perjudique a otro. Así el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene más límites que los que aseguren a los demás miembros de la sociedad el goce de esos mismos derechos. Estos límites sólo pueden ser determinados por la ley. Artículo 5º - La ley sólo tiene el derecho de prohibir las acciones perjudiciales a la sociedad. Todo lo que no está prohibido por la ley, no puede ser impedido, y nadie puede ser obligado a hacer lo que la ley no manda. Artículo 6º - La ley es la expresión de la voluntad general.
Todos
los
ciudadanos tienen derecho de concurrir personalmente, o por medio de representantes a su formación. Debe ser igual para todos, tanto en la protección como en el castigo. Todos los ciudadanos son iguales ante la ley, e igualmente admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos pú blicos según su capacidad, y sin otra distinción que sus virtudes y sus conocimientos. Artículo 7º - Nadie puede ser acusado, preso no detenido, sino en los casos determinados por la ley, y según las formas por ella prescriptas. Los que soliciten, despachen, ejecuten o hagan ejecutar órdenes arbitrarias, serán castigados, pero todo ciudadano citado o preso en virtud de la ley, debe obedecer al instante, haciéndose culpable en caso de resistencia.
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Artículo 8º - La ley no debe establecer más penas que las est rictas y evidentemente necesarias y nadie puede ser castigado sino en virtud de una ley establecida o promulgada con anterioridad al delito, y legalmente aplicada. Artículo 9º - Siendo considerado como inocente todo hombre hasta tanto no haya sido declarado culpable, si se juzga indispensable detenerle, será severamente reprimido por la ley todo rigor que no sea absolutamente necesario para asegurarse de su persona.
Artículo 10º - Nadie puede ser molestado por sus opiniones incluso las religiosas, con tal que su manifestación no altere el orden público establecido por la ley.
Artículo 11º - La libre emisión del pensamiento y de las opiniones es uno de los derechos más preciosos del hombre.
Todo
ciudadano puede, pues, hablar,
escribir, imprimir libremente, pero es responsable del abuso de esta libertad en los casos determinados por la ley.
Artículo 12º - La garantía de los derechos del hombre y del ciudadano necesita de una fuerza pública. Esta fuerza está, pues, instituida para beneficio de todos, y no para la utilidad particular de aquel los a quienes está confiada.
Artículo 13º - Para la conservación de la fuerza pública, y para los gastos de administración, es indispensable la contribución común que debe ser repartida entre los ciudadanos en razón de sus medios.
Artículo 14º - Los ciudadanos tienen el derecho de comprobar por sí mismos o por medio de sus representantes la necesidad de la contribución pública, de consentirla libremente, de vigilar su empleo y de determinar su cuota, su reparto, su recaudación y su duración. Janeth Cuchipe
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Artículo 15º - La sociedad tiene el derecho de pedir cuentas de su administración a todo agente público.
Artículo 16º - Toda sociedad en la cual la garantía de los derechos no está asegurada, ni la separación de poderes determinada, carece de constitución.
Artículo 17º - Siendo la propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser privado de ella, sino cuando la utilidad pública legalmente comprobada, lo exija evidentemente, y bajo la condición de una justa y previa indemnización.
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BIBLIOGRAFÍA
y
HISTORIA UNIVERSAL (DESDE EL SIGLO XIII)
Editorial Gredos, S.A. (Madrid) BALLESTEROS, Manuel; ALBORZ Juan Luis . y
NUEVA HISTORIA UNIVERSAL, SIGLO XIX.
Editorial Marín, S.A. (Zaragoza) y
ENCICLOPEDIA ENCARTA® 2009.
Microsoft, S.A. y
CRÓNICA DE LA REVOLUCIÓN 1789-1989
El País ® 1989 (Madrid) y
MILENIO HISTORIA.
Editorial SM (Madrid) SANT ACANA, Juan; ZARAGOZA, Gonzalo. y
WWW.portalplanetasedna.com.ar/francesa.htm.
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CONCLUSIONES y
La Revolución Francesa fue un movimiento político, social, económico y militar.
y
Las clases sociales fueron: el clero, nobleza y el estado llano.
y
En la asamblea constituyente se dio la toma de la bastilla, un 14 de julio de 1789, la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, se promulgó la constitución de 1791 en donde se declaró la existencia de tres poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial.
y
Robespierre formó un gobierno revolucionario absoluto en lo cual era muy drástico para juzgar y se creó la ley del sospechoso.
y
El directorio estaba conformado por el poder ejecutivo y judicial.
y
En asamblea legislativa se dio entre los años 1791-1792, donde se dio la declaración de guerra a Austria, el asalto a las tullerías y la prisión definitiva de Luis XVI y la aparición de partidos políticos.
y
El rey Luis XVI fue apresado junto con la reina María Antonieta en la guillotina.
y
Se dio los hechos culturales la ilustración, donde habían personajes como Montesquiue en su libro espíritu de leyes, voltaire en diccionario filosófico y Rousseau en contrato social yo todos estos fueron recopilados por Denis Dideroter en la enciclopedia.
y
Los Jacobinos eran izquierda, radicales, los girondinos republicanos moderados y y los fuldenses monárquicos.
y
Los artesanos y labriegos, disponían un 20% de sus ingresos pues el 80% era para pagar los impuestos del rey, a la nobleza y el clero.
y
El Rey y la nobleza negaron las peticiones del pueblo, negaron el voto por cabeza que era favorable pues eran mayoría se dio en la asamblea de los estados generales.
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INDICE DEDICATORIA AGRADECIMIENTO JUSTIFICACIÓN INTRODUCCIÓN OBJETIVOS CAPÍTULO I ANTECEDENTES DE LA REVOLUCION Antecedentes Ideológicos. Antecedentes Revolucionarios Antecedentes Históricos ANTIGUO REGIMEN Política del Antiguo Régimen Sociedad del Antiguo Régimen La economía del Antiguo Régimen
1 1 1 2 3 3 4 5
CAPITULO II CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN POLÍTICAS SOCIALES ECONÓMICAS IDEOLÓGICAS LA ILUSTRACIÓN El siglo de las Luces La Enciclopedia Los filósofos ilustrados
8 8 8 9 9 9 10 10 11
CAPITULO III LA REVOLUCIÓN FRANCESA
14
LA ASAMBLEA NACIONAL Las Revueltas Populares Urbanas y Campesinas El Gobierno Revolucionario: Nuevas Leyes
14 15 16
LA ASAMBLEA (1789-1791) La Constitución de 1791
17 17
Bandos Y Grupos Políticos Nuevos Conflictos Internos Guerra y Revolución
18 19 20
LA CONVENCIÓN (1792-1794) La Proclamación de la República y la Ejecución del Rey La constitución del año I. "El Terror"
21 22 23
EL DIRECTORIO El ascenso de Napoleón Bonaparte
25 25
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EL CONSULADO 1799-1804 EL IMPERIO 1804-1815
27 29
CAPITULO IV CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCIÓN.
32
CONSECUENCIAS EN EUROPA. 32 Las transformaciones agrarias. 33 La Revolución Industrial. 34 La formación de un mercado mundial. 35 Cambios sociales y el apogeo de la burguesía. 35 Bases institucionales del poder burgués. 36 CONFLICTOS SOCIALES Y LUCHAS DE CLASES. 36 CONSECUENCIAS EN ESPAÑA 37 GUERRA DE LA INDEPENDENCIA 39 DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO 43 Nacionalización de los bienes de la Iglesia 44 DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO 46 BIBLIOGRAFÍA 50 CONCLUSIONES 51 ANEXOS 54 HOJA DE CALIFICACIÓN 56
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ANEXOS Hechos y personajes de la Revolución:
Condorcet
Dantón,
Juego de la Pelota
el
La Guillotina
célebre
El conde de Mirabeau,
Maximiliano
revolucionario francés,
diputado por Marsella
Robespierre, jefe de los
creador del
para
jacobinos y organizador
Tribunal
Revolucionario y del Comité de Salvación
los
Generales.
Estados
del Terror como sistema de gobierno
Pública
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Talleyrand
Ejecución de Luis XVI (Museo Carnavalet, París)
La toma de la prisión de la Bastilla, el 14 de julio de 1789, marcó el inicio de la Revolución Francesa.
Reunión de los Estados Generales.
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