T h e o d o r e Roszak
EL NACIMIENTO
DE CONTRACULTURA Refl Reflex exio ione ne so re la socied sociedad ad tecnocr tecnocráti ática ca su opos oposic ició ió juven juvenil il
editorialRrós Numa Numanc nciá iá Barceiona-29
SUMARIO
Prefacio
....................................
1. LOS
HIJOS
DE LA TECN TECNOC OCRA RACI CI
INVA INVASi SiÓN ÓN
H.
Titulo Titulo origina original: l: TH
OF
COUNTER CULTURE
Reflection Reflection on th Tec Techn hnocr ocrati ati Society Society Youthfu Opposi Oppositio tio and It Youthfu
Portada: Joan Batallé Traducc Traducción ión Angel Angel Abad Theodore Rosz Roszak ak 1968 1968 1969 1969 by Theodore Edito Editori rial al Kair Kairós ós S.A" 1970 Toda Toda la cita cita de otro otro auto autore re ha sido sido expresam expresament ent autoriz autorizadaspa adaspara ra su repr reprod oduc ucci ción ón en esta esta obra obra están están protegidas protegidas po su ,<) de origen origen
Prime Primera ra edic edició ión: n: Juli Julio. o. 1970 1970 Segun Segunda da edici edición: ón: Febrero; 197 Tercer Tercer edic edició ión: n: Febrer Febrero. o. 1973 1973 Cuarta Cuarta edic edició ión; n; Dici Diciem embr bre, e, 1973 1973 Quinta Quinta edic edició ión: n: Abri Abril. l. 1976 1976 Sexta Sexta edic edició ión: n: Abri Abril, l, 1978 1978 Sépt Séptim im edic edició ión: n: Ener Enero. o. 1981 1981 Dep.
Legal:B-J9.106/1980
I.S.B.N.: 84-7245-046-5
Impresión: Impresión: Indice A.a., Caspe Caspe 116 Barcel Barcelona ona-13. -13.
57
LIBERACIóN:
Herbert Herbert Marc Marcus us MAKING
15
ENTA ENTAUR UROS OS
IH
cultura Libre
..
IV. VIAJ VIAJ Al/e Al/e
V. LA Uso
Norman Brown
...
99
ORIENTE
Gins Ginsber ber
Alan Watts
INFINITA
IMPOSTURA:
abuso abuso
VI.
...
......
•••••
139
...
171
la ex expe peri rien enci ci psic psicod odél élic ic
LA UTOP1A: La soci sociol olog ogía ía visi vision onar aria ia
Pa
Good Goodma ma
CONS CONSCI CIEN ENCI CI OBJE OBJETI TIVA VA
VII.
.........
VIII.
195 221
255
Apéndice:
OB ETIV ETIVID IDAD AD Notas biblio bibliográf gráfica ica
285 307
guer guerra ra gobe gobern rnab ab
la naci nacion ones es
ga vues vuestr tras as inte inteli lige genc ncia ia cont contra ra os erce ercena na ri ment mentos os os trib tribun unal ales es as univ univer ersi sida dade de de merc mercen enar ario io
s ie ie mp mp r ucha ucha de
que, que, si pudi pudier eran an prol prolon onga garí rían an po
inte inte igen igenci ci
c ue ue rp rp o
arruinarfan
WILLIAM BLAKE
PREFACIO
elemento para libro posee todos lo elemento
este
simple le sentid sentid má simp p re re ca ca uc uc ió ió n i nt nt el el ec ec tu tu a l la la m un huir plag plaga. a. Much Muchos os cole colega ga míos míos h a e st conven en st ad ad o en un tris de conv
de qu nunc nunc exis existi tier eron on cosa cosa ta es com «Mov «Mov mien miento to Rena Renaci cimi mien ento• to•.. .. desd desd lueg lueg exis existi tier eron on si lleg llegam amos os hasta el punto de escrutar lo fenóme fenómenos nos má rmc ro ro sc sc óp óp ic ic o h is is to to ri ri a ivel propen propendem demos os ve ÚnIeste ivel pueblos os difere diferente nte hacie haciendo ndo muchas cosas camente muchos puebl diferentes pensando muchos diferentes diferentes pensami pensamiento entos. s. Seanchos os mejantes categorizaciones, q u p re re te te n nd d e m eed d i anch fenó fenóme meno nos, s, so má v ul ul ne ne ra ra bl bl e t od od av av í c ua ua nd nd o juntos e me me n s ue ue lt lt o aplican agrupar comentar .lIJ .lIJen ento tosa sa escena contemporánea, lo qu m ás ás , c om om en en ta ta rl rl o interpretarl interpretarlos. os. Y, si embargo, es concepción ta dificilmente aprehensible llamada «el espíritu sigu presenpresentiempos. sigu el pensam pensamien iento to exige qu se reco recono nozc zca, a, puesto puesto que, al cenne
Romántico.
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EL
NACIMIENTO
rovi rovi iona ional, l, mund mund vi imos imos ve dría dría supuesto, to, qu estos estos Zeitgeists, ta perversamente mu bien, po supues ectoplásmícos, nt cent centra ral, l, su comité comité ejecu ejecutiv tiv ue arch archiv iv decl declar arac acio ione ne oficia oficiales les Pero está claro qu estamo obli obliga ga Po el o, estamo rl ci rt i sp sp ue ue st st o siempre
permitir
t ra ra vé vé s t am am i g en en e a l z ac ac i e s g ra ra nd nd e c an an ti ti da da de de s s ie i e m t am a m bi b i én é n , e sp s p er e r a z a q ue u e . pero s ól ól i lo elimi eliminad nad po auténticamente válido será os filt filtro ros. s. dm i ti ti m o abiertamente qu g ra deci decir, r, q u a dm ra n p a rt rt e x pu pu es es t t i a ci ci ó to ve il tu contemporánea está sujeto cualifi fica caci cion ones. es. Para toda clas de cuali es indi indisc scut utib ible le nues nuestr tros os adol adoles esce cennpsic psicol olog ogía ía alie aliena naci ción ón mist mistic icis is estudiantes po orie orient ntal al drog drogas as psic psicod odél élic icas as expe experi rien enci cias as comu comuni ni tarias comprenden en c on on ju ju nt nt o u n constelación c ul ul tu tu ra ra l q u difi difier er radicalment radicalment de lo valore valore concep concepcio ciones nes fundamenta fundamentales les de nuestra s oc oc i d ad ad , m en en o d es es d el sigl sigl XVII. o bs bs ta ta nt nt e p le le na na me me nt nt e c on on sc sc ie ie nt nt e qu esa constelación prioridade prioridade constituy constituyan an norma d es es ar ar ro ro ll ll e qu alre alrede dedo do un cohe cohesi sión ón soci social al plen plenit itud ud h ab ab l contracultura qu m en en t e st st ri ri ct ct a minoría jóve jóvene ne ment mentor ores es adul adulto tos. s. Evidentemente, excl excluy uy nues nuestr tr juv en en tu tu d m á conservadora, para al religiosi osidad dad tradicio tradicional nal (amén guridad má de religi de má represión ión poli polici ciac ac en la call calles es sería sería sufi sufici cien ente te mejor repres os a h er er mo mo sa sa . E xc xc l y e p ar ar a h ac ac e un c os también la diáspora de grupos j ó e ne ne s m ar ar xi xi st st a v ie ie j sc el ie br s, sus padres antes qu qu s ig ig ue ue n a ti ti za za nd nd o a sc sc ua ua s de la revo revolu luci ción ón proletaria la espera de un ocasió ocasió propicia propicia para echars echars la al e. Excl Excluy uy asim asimis ismo mo n u es es t r j u ve ve nt nt u d má liberal, para la que el alfa
11
PREFACIO
CONTRACULTURA
o me me g p ol ol ít ít ic ic a d ud ud a o da da ví ví a e st st i K en en ne ne dy dy • lo qu es má importante, excl excluy uy en gran míIitant Iitantes es jóve jóvene ne negr negros os cuyo cuyo programas polí políti tico co se están defi en u no no s t ér ér mi mi no no s é tn tn ic ic o ta e st st re re ch ch o pesar de su urge urgenc ncia ia aparec aparecen en desfas asad ados os como como as culturalmente desf mito mitopo poye yesi si naci nacion onal alis ista ta si XIX. De todas formas, la negr requ requie iere re un tratamiento ta juventud negr especial, qu requeriría cara caract cter erís ísti tica ca dime dimens nsio ione ne específicas. Pero ha de quedar claro qu cualqu cualquier ier justi justifi fica caci ción ón esa excepc excepcion iones es en un debate sobre la j u ve ve nt nt u d h a b r de basarse importancia sufien qu la contracultura ciente tanto po su alca alcanc nc numéri numérico co como como po su fuer fuerza za crític crítica, a, i nd nd ep ep en en di di en en te te . e s merece un atención particular prop propio io pu to vist vista, a, la co trac tracuI uItu tura ra má ue «mer «merec ecer er atenc ió ió n d es es es es pe pe ra ra da da me me nt nt e p ue ue st st o m en en o completo eto dónde dónde pueda encontrarse, además de entre noro po compl diside dent nt er ed ed er er o e s j uv uv en en tu tu d disi próximas entre su h er generacion generaciones, es, un profundo s en en ti ti mi mi en en t r en en o a ci ci ó radical al suscep susceptib tibles les contento radic transformar esta desorientada civi civili liza zaci ción ón nues nuestr tr en algo algo ue er um no ue iden identi tifi fica ca co formando un
alternativa futura
matriz
está
toda todaví ví exce excesi siva vame ment nt v es es ti ti d modo ex-
frágil frágil Concedo Concedo qu esta alternativa t ra ra va va ga ga nt nt e a bi bi ga ga rr rr ad ad o prendas muchas exóticas fuentes: la psic psicol olog ogia ia profun profunda, da, restos nostál nostálgic gicos os de la ideo ideolo logí gí de izqu izquie ierd rdas, as, reli religi gion ones es orien oriental tales, es, el Weltschmerz romá románt ntico ico teoría teoría soci social al anarquista, dada dadaís ísmo mo sabiduría indi indi america americana na y, supo supo go la abid abidur uría ía pere perenn nne. e... .. Creo Creo adeademás, qu c o s ol ol id id ac ac i impedir totalitarism rism tecnoc tecnocrát rático ico un totalita ingeni niooqu terminaríamos inge lamente adaptados un existencia totalmen totalmente te enajenad enajenad de tod aque aquell ll qu h om om br br e u n a aventura interesante. fracas asa, a, pare parece ce qu contracultura frac es er er v n ad ad a antiutópicos icos como JIC) nos queda en r es qu antiutóp O rw rw el el l a nu nu nc nc ia ia ro ro n (aunque menor
EL NACI NACIMI MIEN ENTO TO DE UN
12
de esta establ bles es
er ía ía n m uc uc h má esos esos espan espanto toso so desp despot otis ismo mo s er qu fi qu prev previe iero ro prof profet etas as). ). estarán equipados técn técnic icas as mani manipu pula laci ción ón intimidad ta un telaraña. Sobre to d is is cr cr e a s c o cidad de nuestro nuestro paraíso paraíso tecnoc tecnocrát rático ico cierne cierne para desnatu ralizar imag imagin inac ació ió absorb absorbien iendo do todo todo sign signif ific icad ad la Razón, la Real Realid idad ad el Progre Progreso so Cono Conoci cimi mien ento to hará qu los hombres ea forz forzad ados os considerar su potenc potencial ialida idades des enojosament enojosament incumpl incumplidas idas como pura locura locura Naturalment Naturalmente, e, aparecerán tera pias humanitarias qu procurarán la gener generos os curación de estas locuras. Posiblemente habrá muchos lect lector ores es quie quiene ne tema tema parecerán cosa ro cosa sent sentid id char charla lata ta recusar el humanismo ta sens sensat at intencionado, ma no po no paco pacoti ti la co qu la pesar tecn tecnoc ocra raci ci sabe sabe rodearse un lenguaje muerto desac desacred redita itado do Esto suce sucede de espe especi cial al perdón si admiti admitimos mos - c o m o hago hago esca escato tolo logí gí
duda
valo valore re univ univer ersa salm lmen ente te reco recono noci cido do como como
qu
t ri ri na na ri ri a t an an t un posi posibi bili lida dade de
util utiliz izar ar
izquierda- qu
qu
indu indu tria triale les, s,
13
PREFACIO
CONT CONTRA RACU CULT LTUR UR
cn cr ci
organización soci social al su
aparatosa opulenci opulenci su táctic tácticas as dive diversi rsión ón siempre punt punto, o, ay rí to do do s q u personas con para reducir, co m é to siderarán perfectamente aceptables, todas la tensi tension ones es nacida nacida de la deso desorg rgan aniz izac ació ión, n, priv privac ació ió inju injust stic icia ia qu cons tantemente perturban nuestras vida vidas. s. (Advié (Adviérta rtase se qu qu ello resolverá má bien, qu apaci prob proble lema mas, s, ma guará suti sutilm lmen ente te co psic psicot oter erap apia ia ac mo ació ación, n, st ru ru c tu tu r neur neurót ótíc íco. o. tecn tecnoc ocra raci ci simp simple leme ment nt u n a e st od e q u controla un vast de p od vast infl infl ncia ncia natu natura rale leza za gran impera imperativ tiv cultur cultural, al, un verdader verdader mística mística profund profundamen amente te refrendada po absorber inmensas pues, un gran esponja capa capa inmensas cantidades cantidades qu dejen de parecer diver diverti tidas das excen excentri tricid cidad ades es aberrac aberracion iones es gr tuítas, pregunta: s ur ur g ra su lar la marcha satisfacverdad
de
la
al
carro?
qu
Abun Abunda danc ncia ia El
dejamos
ci
La
Búsque
Equi Equili libr brad ada, a,
Creador
un
¿por
vez
ín Supongo qu la respuesta ve nada qu estamo siguie ca az siguiendo ndo con impetu ta fi sa vo vagabund ndos os tristes vagabu siempr em Samuel Beckett bajo el árbol marchito, esperando siempr pezar Pero Pero creo creo qu árbo árbo nunca lleg llegará ará se reali imitac ació ió plás plásti tico co hech hecho, o, incl inclus us dad, sino un imit bund bundos os pued pueden en m os os tr tr ar ar án án , q u
autó autóma mata tas.. s..
duda
programadas
rost rostro ro
sonrisas.
CAPíTULO
LOS HIJOS DE
ge erac eracio io es
La
tanto pedante
ECNO ECNOCR CRAC ACIA IA
s ug ug er er i qu
sing singul ular arme ment nt crít crític ico. o. go si contemporánea Para para
la cons consta tant ntes es
el conf confli lict ct em
durante
jóvene ne entre jóve es
ri
fuent-e
e ns ns i
r a i ca ca l
u lt lt u l , oy pa
al qu mayor parte rece como vo r ov ov oc oc at at iv iv o s ug ug es es ti ti v p ol ol ít ít ic ic a (amor, gala galant nteo eo fami ción ción arte arte rela relaci cion ones es soci social ales es (amor, famili lia, a, comu comu j ó e ne ne s p ro ro fu fu nd nd am am en en te te , n cl cl us us o faná fanáti tica came ment nte, e, alie aliena nado do gene genera raci ción ón paterna, q ui ui en en e s ob ob r t od od o j óv óv e e s r e i sa sa m n t crít crític icos os radi radica cale les, s, esta juventud h ab ab la la n a ho ho r correspon la este este fenó fenóme meno no conf confor orme me au enta enta do creen creencia cia de qu ct an qu hacen qu
gene genera ral, l, obra obra como e st st im im ul ul an an t interesante qu dejase de se un de cambio personalmente, qu ma
S e í a s um um am am en en t desafiliación generacional potente palanca
j ó e ne ne s e xt xt ra ra ña ña do do s están dand dand
nuestra civili-
16
EL NACIMIENTO
zación en n e s id id a
DE
c om om pr pr en en d r llo os
LOS HIJOS DE
UNA CONTRACULTURA
pu i ns ns tr tr u uii rrll o s ob ob r
eludir la importante
u nd nd a n t os el b ie ie n os tr to antago antagonis nismo mo genera generacio cional nal ha alca alcanz nzad ad dimens dimension iones es inter interna nacio cio Japón nales. Po t od od o O cc cc id id en en t ( as as í c om om o parte misma lanrica a t n a juventud l uc uc h ún ca r ad ad i a l zada dentro toda o c e d d e Po supu supues esto to u v n tu tu d debamos hablar en concre concreto to de un mino minorí rí de pobl poblac acio ione ne q u n in in gú gú n anáestu estudi dian anti tile le univ univer ersi sida dade des. s. cier cierto to Este
pale pale conm conmoci ocion ones es polí políti tica ca de este n io io , ir mani manifi fies esto to za mili milita tant ntes es jóve jóvene ne is conf confor orme me contra o al al ic ic ió ió n m ay ay or or e c l s e m ed ed ia ia . Esta dicotom dicotomía ía gene gene ac on he ho v id id a o l qu los jóvenes europeos ha veni venido do acep acepta ta do co mayo mayore re re erva erva qu sus homó homólo logos gos ameri america canos nos Herede Herederos ros de un trad tradic ició ió de izqu izquie ierrda inst instit ituc ucio iona nali liza zada da lo jóven jóvenes es radi radica cale le Euro Europa pa prop prop nde «pueblo. o ns ns id id er er ar ar s o d v í a mp mp eo eo ne ne s (signi (signific ficand and la clase clase obrera) contra o pr pr es es ió ió n b ur ur gu gu es es í (que significa, en m ay ay or or í p ro ro p o s p ad ad re re ss)) . en model modelos os famil familia iare re de pasa pasado. do. De un manera automática automática apli apli e xt xt o gi o r o s p as as ad ad o para encontrar aliaizqu izquie ierd rda. a. ., pero d o s t r ab ab aj aj ad ad or or es es , sindicatos, partidos pronto descubren sorpr sorpren ende dent ntem emen ente te espe espera rada da al an za no se mate materi rial aliz izan an que permanecen solos aisla aislado dos, s, un v an an gu gu ar ar di di a h ue ue st st e En A l m an an i I ta ta li li a g ra ra nd nd e partidos o po po s c ió ió n z qu qu i r d ha dejado cooptar rr nt unas r eg eg l u eg eg o p o i ti ti c r es es pe pe ta ta bl bl es es , i n l us us o trando pesar de qu coal coalic icio ione ne gubern gubername amenta ntale les. s. tudiantes a le le ma ma ne ne s u al al e m en en o c in in c po ciento proc proced eden en fami famili lias as clas clas obrera) capa capace ce de expo expone ners rs
LA
la cólera
TECNOCRACIA
17
marchas callejeras bajo las
c o los nombres po ti produce es ta Líebknecht, la repulsa qu g ra ra n d e nt nt r la burgue burguesía sía com entre los trabajadores. Cuando b an an de de ra ra s r oj oj a
Vi tn m, lo sindic sindicat atos os responden c on on tr tr am am an an if if es es ta ta ci ci on on e a po po y v er er si si ó W as as hi hi ng ng to to n l i be be r t ad ad . e n el Sudeste asiático. En Gran Bretaña, g en en er er ac ac ió ió n A ld ld er er ma ma st st o s io io na na do do s s uc uc es es or or e h ac ac e dm it it ie ie ro ro n tiempo a dm Partido d is is pu pu es es t t od od a c on on ce ce si si on on e at ae se v o v ot ot o c la la s m ed ed ia ia , d if if er er en en ci ci a C on on s r ahora d e vador de un f or or m q u apenas perc percep epti tibl ble. e. clas clas obrera brit britán ánic ic lo único único qu as mo tu en d ec ec en en i forceje salarial salarial sesenta (aparte del normal forceje autonomia
bos llamam llamamien iento to para pu color. ra nc nc i a pa pa le le ad ad o En F ra 1968 ha t en en id id o sidente
p on on sa sa b es po
nt
estudiantes contemplar a c tu tu a r e n c al al id id a Gaul Gaulle le para el mantenimiento orden mi es estudiantes marchan
ot
po
os meli melifl fluo uo c ap ap at at ac ac e «anarquía.
millones po
di
s ta ta ttu us
fin éllt éllt tecnó tecnócr crat atas as reclutada Ecole polythécnique de salvaguardar nuev nuev opul opulen enci ci de Fran Franci cia. a. Incl Inclus us obre obre on vi vi rt rt ie ie ro ro n m an an if if es es ta ta ci ci on on e re qu c on mill millare are de estudiantes en d em em os os tr tr ac ac io io ne ne s m il il lo lo ne ne s H ue ue lg lg a G en en er er a sonas durante las primeras a s de 1968, parecen haber d ec ec id id id id o e s n ci ci a r ev ev ol ol uc uc ió ió n es un sobre salarial má abultado. repite la misma historia en toda la Europa otra Un occidental: los estudíantes pueden h ac ac e t am am ba ba l ea ea r su sociedades, pero po f u r za za s adultas no pueden derrocar el orden po
EL NACI NACIMI MIEN ENTO TO DE UN
18
parte -incluidas
adultas
iz er r ea ea li li da da d tradicional- so status quo. quo. Lo estudiante p es es o muerto del status estudiante marchan lastre Inte Intern rnaci acion onal al desp despli lieg egan an as banderas cantando vantan b ar ar ri ri ca ca da da s retratos h é o e m ar ar xi xi st st a v ie ie jo jo s ev s. ., i t c ió ió n re r e i st st e o me me te te r is ch izqu izquie ierd rdas as ta to es extr extrañ añar ar ue resa resabi biad ados os estu estudi dian ante te fran france ce es co ienc iencen en grot grotes esco co suis marx marxis iste te tend tendan ance ce Grou Grouch cho. o. esloga esloga de le suis obli obliga gado do insa insalv lvab able le cons consen enso so rech rechaz az admitir que disc discon onfo form rmid idad ad fenó fenóme meno no gene genera raci cion onal al qu jóve jóvene ne france franceses ses aleman alemanes es ha empez empezado ado llamar «política de papá papá». ». er óv ne id co re da st prec precis isam amen ente te izqu izquie ierd rd nues nuestr tr espe espect ctro ro poli politi tico co sufrid sufrid siemp siempre re de un patética escuali escualidez dez P o e s t razón, razón, nues nues tros tros jóve jóvene ne son depó depósi sito to retóri retóricos cos el radi radical calis ismo mo qu comp compañ añer eros os peos peos Sin embar embargo go para noso nosotr tros os acep acepta tamo mo poca poca cosa cosa en qu positi tiva va un poder intentaré demostrar ventaja posi libres de precon preconcep cepcio ciones nes ideo ideoló lógi gica ca anticuadas anticuadas lo qu abordar libres la p ol ol ít ít ic ic a p ap ap á r es es ul ul ta ta d p u ~ d e ser, cier cierta tame ment nte, e, un apro aproxi xima maci ción ón má flex flexib ible le má expenm expenme!l e!lta ta nues nuestr tr situ situac ació ión, n, au ue tamb tambié ié uizá uizá en apar aparie ienc ncia ia ás conf confus usa. a. Para Paradó dóji jica came ment nte, e, so lo jóve jóvene ne amer americ ican anos os co un tradic tradición ión izqu izquier ierdi dista sta subdes subdesarr arroll ollada ada quie quienes nes parece parece haber ha unos captado con má acon aconte teci cimi mien ento to inme inmedi diat atos os (tal (tales es co la guerra de VIet VIetna nam, m, inju injust stic icia ia ia igen igen trat tratam amie ient nt ol h a suprema de nuestro tiempo se libra contra un o po po ne ne nt nt e u c p od od er er os os o p re re ci ci sa sa me me nt nt e o rq rq u en al qu daré el nombre de patente «tec «tecno nocr crac acia ia», », form form soci social al desa desarr rrol olla lada da en Esta Estado do Unid Unidos os mu jóvene jóvene americanos americanos ha
p er er ci ci bi bi d
p ri ri s
19
LOS HIJOS DE LA TECN TECNOC OCRA RACI CI
CONT CONTRA RACU CULT LTUR UR
l uc uc h
enemig igo, o, as táctic tácticas as trad tradic icio iona nales les resis resiste tenci nci po contra este enem liti litica ca só ocupan ocupan un lugar lugar marg margin inal al limi limita tado do princi principal palmen mente te s i i n e di di at at a muerte. hacer r e t e esta esta itua ituaci cion ones es lími límite te de alterar todo todo cont contex exto to cultural dentro vida polí políti tica ca diar diaria ia.' .' la vida
sociedad industrial alca alcanz nz qu
c ua ua l i e
l ug ug a
cumbre i nt nt e r ac ac ió ió n los hombres suelen tener
planificar. P a r s u pe desa desaju just stes es fisu fisura ra anac anacró róni nico co pe r a socied edad ad indus industr trial ial la tecn tecnocr ocraci aci opera impe impera ra partir la soci má eficacia, tivo tivo incues incuestio tionbl nbles, es, tales tales COmo seguri seguridad dad soci social al coor coordi dina naci ción ón en gran esca escala la hombres Para un c o ~ p ~ r a c i ó n el radi radi alis alis me ic no urop uropeo eo de 1. Para acuerdo, acuerdo, con expuestos tos aquí aquí véase Gianfranco Corsíní, crttertos expues ~ e n e r a t t o n junio, o, 1968. (E ingl inglés és ame Up tn Arm.s, e'Ihe . N a ~ i o n l t , 10 de juni rtcano rtcano prefie prefiere re el término «radic acuñad ést «radicali alismo smo al de «extremismo», acuñad d er er e h a Cohn-Bendit sus espontán espontáneos eos revolu revolucio cionar narios ios franceses caost,Jtuyen ex<:epción europe peos os Lo Inst Instin into to anar anarqu quist istas as de Cohn-Bendit (que ) 6 v e n e ~ t:adIcales euro de estudi tanto rrrttaron estudiant antes es izquie izquierdi rdista sta tradic tradicion ionale ale du1968) le propor proporcio cionan nan una saluda saludable ble consci conscienc encia ia del c f e n ó ~ e n o bur.ocráticolt la mode modern rn so ie ad ndus ndustr tria ia de qu potenc ncia ia evol evol cion cion ri de l?O erosionando sutilmente el pote clase trab trabaj aj do su fici fici ir ci iz ui rdis rdista ta Po st ra ón «culto idolátri idolátrico» co» advi advier erte te cont contra ra el «culto lo trab trabaj ajad ador ores es cons consid ider erad ados os as hdroes. pesar de lo cu l, Coan-Bendít sigu sigu pens pensan an qu el pueblo» so lo t r a b a J a d o r ~ s qu ésto ésto so el elem elemen ento to revo revolu luci cion onar ario io esen esenci cial al mien mientr tras as lo estudiantes cepc cepció ió le lle,;,a s ta ta tu tu s que no n e c e ~ I t a esperar ut;la tota tota tr nsfo nsfo aci6 aci6 ultu ultura ral, l, sino sino qu puede producI.rse «núcleos a:CI?n de « c é h ~ l a s de insurrección» de c o n f r o n ~ a c I 6 n l l cuy.o objetivo es servir véase Daniel Gabrie Gabrie Cohn-B Cohn-Bend endit, it, Obsolete Communísm: wm.g Alte';1.atJVe (Nue (Nueva va '!or '!ork. k. McGr McGraw aw·H ·Hil ill, l, 1969), espe especi cial alme ment nt el agudo análisis de las conexiones exis existe tent ntes es entr entr la soci sociol olog ogía ía «emp «empír íric icoopositi positivis vista» ta» la manipu manipulac lación ión tecnoc tecnocrát rática ica págs. págs. 3540.
20
EL NACI NACIMI MIEN ENTO TO DE UN
LOS HIJOS DE LA TECN TECNOC OCRA RACI CI
CONT CONTRA RACU CULT LTUR UR
curs cursos os crec crecie ient ntes es nive nivele le abun abunda danc ncia ia mani manife fest stac acio ione ne cada formidabl ables. es. La meticupoder colectivo humano cada má formid losa sistem sistemati atizac zación ión qu "Adam Smith cele celebr brar ar cono conoci cida da f áb áb ri ri c e xt xt ie ie n ahora previda vida dándono dándono un organización humana c om om pa pa ra ra bl bl e cisi cisión ón de nuestra organi organizac zación ión mecáni mecánica ca materia material. l. Lleg Llegam amos os así la er i n e ni ni er er í t al al en en t e mp mp re re sa sa ri ri a ensa ensanc ncha ha camp camp oper operac acio ione ne rq esta esta contexto h um rode comp comple lejo jo indu indust stri rial al política, la um an an o q u e rode educ educac ació ión, n, el ocio ocio la dive divers rsio ione nes, s, la cult cultur ur en conj conjun unto to lo impu impuls lsos os inco incons nsci cien ente te incl incl o, co erem eremos os prot protes esta ta examen puramente é cn cn ic ic o d e e nd nd a tecnol tecnológi ógico. co. Co
ap
id
palabras
m an an ip ip ul ul ac ac ió ió n puramente téc-
at ie ie n p ar ar a m an an te te ne ne r l at Jacq Jacque ue Ellu Ellul: l:
co az
técnic ic requi requier er capac capacid idad ad de predic predicció ció y, en gual gual medi medida da exac exac La técn itud itud en la pred predic icci ción ón Po cons consig igui uien ente te es nece necesa sari ri qu la técn técnic ic pre u es es t ó n de muerte. La técn técnic ic debe debe redu reduci ci al e sc sc la la vo vo s de la técn técnic ica. a. La volu volunt ntad ad huma humana na desa desapa pare rece ce ante ante esta esta tipo tipo de auto autono nomí mí huma humana na El ndiv ndivid iduo uo debe debe se mode mode ad po écni écnica cas, s, bien bien se nega nega ivam ivamen ente te (med (media iant nt técn técnic icas as de comp compre rens nsió ió de homb hombre re), ), fin bi p o i ti ti v m en en t or da de om de arra arranc ncar ar de cuaj cuaj os sobr sobres esal alto to qu su determinación personal introorganización."
hombre puede acercarse t ec ec n c ra ra ci ci a t éc éc n c o siqu siquie iera ra cues cuesti tion ones es apar aparen ente teme ment nt pequeñas, principi principi claras claras Po el contrario, e nv nv er er ga ga du du r actividad dades es humanas -políticas, económicas, jidad de todas la activi culturales- trasc trascien iende de la comp compete etenc ncia ia de ciud ciudad adan an amat amateu eu exig exigen en inex inexor orab ablem lemen ente te la aten atenci ción ón de expe expert rtos os especi especial alme ment nt Jacques Ellu Ellul, l, The Technol Technologi ogical cal Socíetv, trad 2. Jacques trad John John W. Wilk Wilkin inso so Esta obra, obra, terr terrib ible leme ment nt pesíKnopf, 1964), pág. 138. Esta ue or ho c om om pl pl et et o a l ha desc descri ribi bi la tecn tecnoc ocra raci ci en acci acción ón
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lr e de de do do r de este capacit capacitado ados. s. Má a ú n a lr este núcl núcleo eo central de expúblic icos os vist vistos os gran p e rt rt o q u e se encargan de los problemas públ esca escala la se extien extiende de un círc círcul ul expe expert rtos os auxi auxili liar ares es que, que, apro apro vech vechan ando do el prest prestigi igi soci social al gener general al q u e d i sf tecnocrac racia ia sf ru ru t la tecnoc po su conoci conocimie miento nto técn técnico icos, s, asume asume un influe influenci nci autoritaria autoritaria aspectos os má í nt nt im im o aparentemente personales de sobre lo aspect nieduc educac ació ió la vida humana: comportamiento ños, salud mental mental espar esparcim cimie ient nto, o, etc. etc. En tecn tecnoc ocra raci cia, a, todo todo se puramente técn aspira técnic ico, o, tod está sujeto un trata profes esio iona nal. l. esto esto tecn tecnoc ocra raci ci régi régime me miento prof
poder expe expert rtos os Entre su inst institu itucio cione ne fundam fundament entale ale enemplear pensar pensar), ), qu comprende contramos el «think·ta «think·tank. nk. (tanque (tanque IIna IIna .alucinante industría de muchos anticipar l ar ar e c on on s g ra ra d integrar en su planificación s oc oc ia ia l l it it er er al al me me nt nt e t od od o x is is te te nt nt e De esta form forma, a, inclu incluso so ante ante pobl poblac ació ió gene genera ra plen plenam amen ente te cons consci cien ente te qu ele un fenó fenóme meno no nuev nuevo, o, tecno tecnocr craci aci lo narco narcotiz tiz y, simultáneam en en te te , t r az az a s u p la la ne ne s para adoptarlo rechaz rechazarl arlo, o, promover promoverlo lo
desacred desacreditar itarlo.' lo.' sociedad de esta clase, clase, el ciudad ciudadano ano confront confrontado ado co En un sociedad prob proble lema ma dime dimens nsio ione ne comp comple leji jida da qu fusió fusión, n, siente siente la necesi necesida da de traspasar resp respon onsa sabi bili lida da aque aquell llos os que la conoce conoce mejor. Cíertamentodas las materias e, seri seri viol violar ar la razó razó acer acer otra otra cosa cosa pues pues univ univer ersa salm lmen ente te se reconoce que el primer o bj bj et et iv iv o s oc oc ie ie da da d mantener el producti ctivo vo efic eficie ient nt func funcio iona nami mien ento to falt falt períaparato produ cía, este comple complejo jo mecan mecanism ism se atascar atascaría ía irrem irremedi ediab ablem lement ente, e, d ej ej á d on on o e di di o ao i se se r a . e re re m c n c r i a a ce ce n m u h on otros capítulos, on d en nuestro pasado se enredan ef ti vípasado cultural cultural da t íp íp ic ic o t ro ro s tecno br I ns ns ti ti tu tu t ds H en en na na n Kahn, véase Bowen S tr tr ee ee t J o r n l e IIorthrup, They Think tiembre. 1967. ns ut proc proced edim imie ient ntos os para para inte integr grar ar lo hippies e xp xp lo lo ta ta r a s posíbllidades de sueños sueños progra programad mados. os. c rá rá ti ti c
de
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CONT CONTRA RACU CULT LTUR UR
LOS HIJOS DE LA TECN TECNOC OCRA RACI CI
sión cient cientif ific ic de mundo propia de la tradición tradición occide occidenta ntal. l. Mas, Mas, para nuestro p ro ro pó pó si si t e st st e i br br o bastará defi defini ni como soci socied edad ad cual cual gobierna se justific justifican an cracia como que gobierna fican porque se remiten má
autoridad
f or or ma ma s
justi-
p en en sa sa mi mi en en to to . santo al qu
encomendarse. Compr Compren endi dida da esto esto térm términ inos os como como p ro ro du du ct ct o m a du du r d e prog progre reso so tecn tecnol ológ ógic ic ethos cientifico, la tecnocracia está lu di di r c o facilidad todas as cate cond condic icio ione ne de e lu categor goría ía po itica tica trad tradic icio iona nale les. s. En real realid id d, cara caract cter eriz iz la tecn tecnoc ocra raci ci el ideológic gicam ament ent invi invisi sibl ble. e. Su concep concepcio ciones nes sobre presentarse ideoló r ea ea li li da da d v a o r s , son ta sutilmente penetrantes como ir e u e resp el a ir respir iram amos os Mien Mientr tras as pros prosig igue ue coti cotidi dian an deba debate te político entre dentro soci socied edad ades es capi capita tali list stas as olec olec in cr cr e n t e n m en en o p o í ti ti c s ig ig u d ic ic ta ta do do s i nd nd us us tr tr ia ia l nali nalida da nece necesi sida dad. d. En nocracia asume un posición semejante árbitro estricru eb eb a atlé atléti tica ca El árbitro suele se t am am en en t n e ut ut r a de u n p ru la persona menos comprometida u es es t ó n que diri dirime me ¿Por qué? P or or qu qu e c ad ad a u no no . noso nosotr tros os presta a pa pa si si on on ad ad a a dh dh es es ió ió n e qu qu ip ip o c on on te te nd nd ie ie nt nt e que como eg la la s j u g o p ro ro pe pe nd nd em em o p it it e n d en en tr tr o de unas r eg ignorar al hombre q u e st st á p o e nc nc im im a prueba que simplemente l im im it it a interpretar aplicar as regl reglas as No obstant obstante, e, en cierto árbitro m á i mp mp or or ta ta nt nt e de jueg m od od o juego, o, puesto que s ta ta bl bl ec ec e l im im it it e o bj bj et et iv iv o c om om pe pe t c ió ió n j uz uz g c on on te te nd nd ie ie nt nt es es . te nocr nocrac acia ia desa desarr rr ll resi resist sten enci ci incl inclus us má escand im e r l ug ug a rí en ra escandalo alosos sos en p r im porque c ri ri ti ti c qu potencialmente pueda h ac ac ér ér se se l p ec ec i e so so s categoría ría antic anticuad uadas. as. con catego ch ac ac ar ar á t a desastre Lo repub republi lica canos nos a ch cratas vice viceve vers rsa) a) cons conser erva vado dore re labo labori rist stas as v er er s ) , c om om un un is is ta ta s f ra ra nc nc es es e g au au ll ll is is ta ta s rs ),
los soci social alis ista ta
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os capit capital alist istas as (o vice viceve vers rsa) a) os maoístas
revísíonístas (o vice en tr tr o s o viceve vers rsa) a) Per izqui izquier erda, da, derecha c en i sm sm o e s r e p e o ; su querel querella la se producen entre tecentre facciones qu susc nócratas suscri ribe be valo valore re tecn tecnoc ocrá rá tíeo tíeo prin princi cipi pi sañud sañudos os deba debate te entre conservadores Iíberales, radic radical ales es reac reacci ciona onari rios os tocan tocan todos los temas hebido bido t ec ec no no cr cr ac ac i p or or qu qu e po po haber
nues nuestr tras as soci socied edad ades es indu indust stri rial ales es un fenó no ra fenóme meno no poli politi tico co tecn tecnoc ocra raci cia, a , má un imperativo c ul bien, ul tu tu ra ra l q u e st st á f ue ue r de co toda discusión. C ua ua nd nd o ol c ua ua llq q u e r d ev ev or or a o d t or or n o c ul ul tu tu r a t en intento de en em em o t ot ot al al it it ar ar is is mo mo , de r, poner la vida entera b aj aj o c on on tr tr o autoritario. Po desgracia, hemo fami famili liar ariz izad ad poli politi tica ca tota totali lita tari rias as mate materi riaano hemo ru ta ta le le s q u l og lizadas en regímenes b ru og ra ra n i nt nt eg eg ra ra ci ci ó co porras b ay ay on on e a s o, so no or qu qu e s u técnicas so un totalitarismo muy perfeccionado p or cada vez má s ub ub li li mi mi na na le le s r as as g d is is ti ti nt nt iv iv o r ég ég im im e e xp xp er er to to s q ue ue , au poseyendo un amplio poder coercitivo, an a r n u es es t r conformidad explotando nuestra profun. prefiere g an íntima veneración po la visi da visión ón cien cientí tífi fica ca de mundo abundancia indusmanipu manipulan lando do la seguridad el confort cienci cia. a. trial qu no da la cien Las artes o m n a ó n tecnocrática en nuestras socíedades i nd nd us us tr tr ia ia le le s a v n za za da da s ta suti sutile le rací racíon onal alíízadas, qu incl inclus us de las personas qu estado y/ estructuras corpo cor pora rati tiva va priva privada da domi domina na nuestras un control totalimismas tarlo. Po el contrario, consi conside dera ra mana manage gers rs cons consci cien ente te de un sistema soci social al muni munifi fici cien ente te que po el mismo cualquier forma gene genera rali liza zada da opul opulen enci cia, a, inco incomp mpat atib ible le x pl pl o i ón ón . s um um o a dm dm it it en en , s is is te te m p ue ue d presentar ciertas ciertas defi defici cien enci cias as distribut distributivas ivas p er er o é st st a s er er á resueltas... su tiem s i d ud ud a l gu tiempo po gu n s er er án án . que especulan aIlrmando que tanto c ap ap it it al al is is m c om om o ol v is is m son incompat atibl ibles es on un tecnoc tecnocrac racia ia absolu absoluta. ta. po naturaleza incomp
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P o t an an to to ,
eficie ient nte, e, elim elimin inar ar defi defini niti tiva vame ment nt pobr pobr za mente efic material expl explot otac ació ió físi física ca gros groser er hace hace apue apuest st má v ie a rr rr i s g d a ie ja ja s f r i le le s f ir ir ma ma ci ci o e s i ns ns is is t poner trínse trínsecam cament ent incap incapaz az r o para todos. gran secr secret et El gran te c on on ve ve nc nc em em o
relacio ciona nada da premisas rela
mente nentes
sond sondea eado do dese deseos os nuestro ú ni ni c p ue ue d se ui el nd nuestras necesidades, necesidades, lo qu saben realmente de qu hablan, resultan estar incl inclui uido do nómi nómina na ofic ofic al estado y/ la soci socied edad ades es priv privad adas as corp corpor orat ativ ivas as p er er t c ue ue nt nt a so expe expert rtos os cert certif ific icad ados os é st st o p er er te te ne ne ce ce n supremos del mando.
corazón
entre entre
nifi nifica ca
ce hombre so (contr (contrari ariaatodo ha to e sp sp ír ír it it u historia) de naturaleza técn técnic ica. a. Lo cual sig-
nece necesi sida dade de nues nuestr tr huma humani nida da comp compet eten en ti s i f or or m qu puede se po entero realizado po espe especi cial alis ista ta pose poseed edor ores es cier cierta ta habi habili li dade dade impe impene netr trab able les, s, qu ésto ésto pued pueden en traducir direceconómicos, t am am en en t programas mas sociale sociale montón de progra proc proced edim imie ient ntos os dire direcc cció ió pers person on l, nego negoci ciac ació ió d is is po po si si ti ti vo vo s m ec ec án án ic ic os os . pr le i en en e sose un problema real. Es un ilusión... un n ac ac id id a algun algun tenden tendencia cia cultural regresiva. este anál anális isis is form formal al (y altamente esoté esotéric rico) o) de nues nues nece necesi sida dade de alca alcanz nzad ad nove novent nt nuev nuev po pesar cien ciento to perf perfec ecci ción ón forma peque pequeños ños obstác obstáculo ulo interrupciones e bi bi do do s e le le me me nt nt o i rr rr a cional cionales es de nuestro medio, ha quedado quedado satisfe satisfecho cho todos requ requis isit itos os prev previo io plenitud humana. Este supuesco ce qu siempre qu surja un
En efecto, cuando exactitud o de de r e xi xi st st en en te te s s, o si si bl bl e qu un ro problema s us us ta ta nc nc ia ia l s ol ol am am en en t
ta
expertos q u
ha
No ha qu esforzarse nuestra sociedad. Habla f u r t po
c la la r
e sd sd e
tecnócrata en
e st st o
ejemplo:
so di a. Lo prob proble lema ma nt no fund fundam am nt le má sutile sutile má comple complejos jos Hace Hace refe refere renc ncia ia no de gi s, cues cuesti tion ones es comp comple leja ja
qu se no
uest uest ti po so antago antagonis nismo mo básico básicos, s, o bj bj et et iv iv o
sist sisten en tena tena me te... te...
mi s, iv les, les, ue inun inun aría aría aí on mí Lo que nece necesi sita tamo mo no so etiq etique ueta ta li hés, hés, sino sino deba debate te fo do sobr sobr la comp comple leja ja cues cuesti tion ones es té ni as inhe inhe ente ente la ec sida sida de nt ne un gran gran maqu maquin inar aria ia econ económ ómic ic en movi movimi mien ento to asce ascend nden ente.. te.. p ol ol ít ít i
un
nfli nflict ct
fund fundam amen enta ta entr entr
podr podrem emos os abor aborda da
ejem ejempl pl élit élit
rs
e nt nt on on ce ce s
sentarse
todo todo se resol resolver ver perfec perfectam tament ente. e.
saber:
1.
25
TECNOCRACIA
su solución.'
má qu misma qu
id olog ología ía
sp
st
identifica netamente
s,
p ol ol ít ít ic ic as as ,
elit elitis ismo mo mana mana
particularidad oreja
bienintenciom al al en en te te nd nd id id o
Yale Yale Unive Universi rsity ty Commencement Speech, cNew York York Time Times» s» 12 juni junio. o. 1962, ág 0.
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EL
NACiMIENTO
LOS
CONTRACULTURA
~ = : S c ~ t ~ ~ : ~ ~ ~ - i : : e ~ U : ~ ~ ~ ~ i
dírfgídas
ci
la
act':d ad por el hecho de s, precis isam ament ent cíertc es prec adfirmo al ro pr ne de direcció' de re per d i r i ' '5 fici la subdirec íentemente pérdida gII'.
superadmini superadministrad stradas as
e : n d a d ~ ~~,:o d : e ~ ~ : - ' s q ~ e : : : " a ~ t i n t a s
nibl nible: e: avar avaric icia ia agre agresi sivi vida da ue
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la razón conforme: sentim imie ient nt inca incant nteeser un sent deci cual
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cuda quiera pier
DO es
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en
rd sv sien siendo do comp compet eten enci ci de nive nive má alto alto PrD ~ u n t o s políticos, ha de seguir part ecísamente para mver. er toma toma deci decisi sion ones es raci racion onal ales es d e ~ e n d e .e, ponga de a s e c e q e se s e d lOnes dire direcc cció ió capa capa orga organi niza za la em c ua ua le le s ge un na ad pr pc ón o el qu homb hombre re libr libres es p u : ~ : r ~ a n e r a p o p os os ib ib le le , a s c om om o ti ejer ejerce ce su ~ a z ó n de l a I V ~ , su capacidad de creación responsabil responsabilidad idad persona La de aleizararea r¡IKIr una organización ormu ar esas opciones." en an
J:
Declar Declaraci acione one
de esta clase, clase, expuestas expuestas po dirigentes indu lúci lúcido dos, s, dejan del t o d ~ ilustrados tecn tecnoc ocra raci cia. a. Cons Consis iste te llev llevar ar c . ~ r a la e s t ~ t e g I a básica lueg lueg r a st st r er er o q u e la técnica pued controlar controlar Vt so ,siv fals fals base base p r oc oc l am am a r u n a i n t ~ i d a t o r i ~ esta ex l, ,siv omnícompetencía
~ b l e m e n t e c o ~ p e t e n ~ e s ,
rt S. rity (Nue Essenc nc al Secu1968) cNamara, Th Esse (Nueva va York York Harper nerac neració ión, n, so las' figu figura ra de s e : X ~ d a págs. 109-110. En la actual secomo McNam ue eú c on on di di ci ci on on e ercera McNamar ar la s i t u a ~ o s ~ ~ ~ v e ~ l r s e l a po el nc ho br nó as oyq ns de p r o d u z c a n ~ J ~ : ¿ : ~ ~ a d ~ t C ; : 0 ~ lo cambio de g o b i ~ r n o cambio ~ p e r l i c i a l e s amar amar es casi un mode modelo lo «Ford» rt gensmo eñtísta: deráDefensa de aquí la dírece U ~ ¡ a t l ' m O m e n t Idenci te la cualquiera encía una de nuest nue stras ras univ un iver ersi sida da f u n d ! 1 presr de tan.~es lo e ~ e o un acícnes más i m ~ r . ~ n J a ; se ! r ~ t a esencialmente de. manipular :rande m ~ r d e s d e este típo dinero, misiles, magm
HIJOS
DE LA TECNOCRACIA
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polític tic de nuestras socied sociedade ade industriale industriale expertos. Esta es la polí maduras, nuestras sociedades verdaderamente modernas en las esce escept ptic icis ismo mo agre agresi sivo vo desp despué ué qu do habemos sistemátic ticame amente nte todos todos lo ne tradic tradicion ionalm alment ent tras tras quitado sistemá ha terminado cendentes arsenal de medios medios técnic técnicos os qu va producció ció la produc un abundancia ív la genoci cidi dio. o. Bajo la tecno tecnocr crac acia ia la de armas para el geno somos ahora la má cien cientí tífi fica ca as soci socied edad ades es empero, como el personaje hombres de todo c on on vi vi rt rt ie ie nd nd o s ie ie rv rv o desarrollado. se va a tu tu rd rd id id os os .
i na na cc cc es es ib ib le le s c as as ti ti ll ll o
c ua ua le le s u no no s t éc éc ni ni co co s
st Ve da qu un otra inescrut inescrutabl ables es manipul manipulan an vez este sistema prueba sume en disturbios en corrupción errores de cálc cálcul ul centralizaci zación ón supergen supergeneral eral verdad es un centrali o bs bs ce ce ni ni da da d c ró ró ni ni c guerra termonuclear aletea sobre él como un pájaro de presa monstruoso qu se alimenta n te te l g e c ia ia . P er er o entrañas de nuestra abundancia gene genera raci cion ones es paternas, n áu áu fr fr ag ag o d ep ep re re si si ón ón , bros la guerra el chantaje nuclear crón crónic ico, o, agarran desespe radamente po er ec ec h r id id a q u permite. ¿Con qu d er p od od rí rí a a cu cu ssa ar d ef ef en en so so re re s co se so qu sólo pretenden 10 mejor. mocrá mocrátic tico, o, lo qu mundo, qu es mito impecab impecable? le? ¿Cóm ¿Cóm tomar posición en contra de la patemalista benef benefici icienc encia ia de esto Gran Gran nq ui ui si si do do re re s t ec ec n c r t ic ic os os ? pr ee pa de I nq abun abunda danc ncia ia sino sino qu su pa es blando como pulpa: no ha qu hacer ningún esfuerzo para masticarlo mu rico rico vita vitami mina nas. s. Evidentemente. aú quedan no quedan muchos muchos participado en estas ventajas materiales, es, como po ejempl ejempl os «ctros ame ventajas material siti sitios os qu ocur ocurre re ricanos. de nuestro propio país. En el resultado inevitable justificada, justificada, un indignada manera inevitable obligada campaña basada tema de integrar cluid cluidos os en la opulen opulencia cia gene genera ral. l. Tambié Tambié posib posible le qu se pro pro duzca un luch extenua so pierdan extenuador dor en
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CONT CONTRA RACU CULT LTUR UR
e má má s - ¿ p o r qu ha bría bríamo mo toda mino minorí rías as desa desave vent ntaj ajad adas as dudarlo?-, toda acomod odad adas. as. De esta forma darán acom tecnocracia, conforme asim asimil ilan ando do fati fatiga gado do disc discon on rpolítica ica sugier sugier q u p o r í m an an er er a c am am a opera esta polít puer c as as i c om om o abri abriér éram amos os noso nosotr tros. os. sola solame ment nt tene tenemo mo como como quer quería ía os atontado. «nuevo vo auto autori rita tari rismo smo», », Herb Herber er MarMareste «nue ma u es es tr tr a bente poder» pronto
si ó vez., s u i si
Conforme se de integrar
il ac ad protesta •. madu madura rand nd tecn tecnoc ocra raci ci pare parece ce incl inclus us capa capa s is is te te m c ua ua l u ie ie r sc qu
Dete Deteng ngám ámon onos os momen momento to ra cons consid ider erar ar sign signif ific icat ativ iv e je je mp mp l termin inol olog ogía ía esta «desublímación represiva. en term tradicional. qu
del hombre vi za Libe Libera ra sexu sexual alid idad ad serí serí c r a r u n ímposí soci socied edad ad la P er er o poner fuera in expl explos osiv iv rese resent ntim imie ient nt qu exig exigir iría ía cí e st st o ia ía la tecn tecnoc ocra raci ci co iver iver as radi radici ci ne puri puritanasque lo ho bres bres 'lúc 'lúcid idos os cons consid ider erar aría ía clara clarame ment nt supe superst rstici icios osas as Po est sc r ep ep re re si si ó pura simp simple le r ~ z ó n , smo má si ot playboy no im on su imag imagen en en pelí pelícu cula la lasc lasciv ivas as en revi revist stas as pica pican. n. tes qu d if if un un de de n po ia tene tenemo mo meno meno esto esto 10 qu no pare parece ce ero, ero, cuan cuando do mira miramo mo má aten atenta tame ment nte, e, ve esta esta prom promis iscu cuid idad ad si arít arític ic colo colore re ci le espec especia iale les. s. Vemo Vemo qu qu está hecha específicamente para et i na na d para
LOS HIJOS DE LA TECN TECNOC OCRA RACI CI
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un status social particular al qu sólo tienen acceso nuestros jóvene ne ejec ejecut utiv ivos os toda fin brillantes jóve ¿cUánto cuesta alquilar objetos ninfomaníacos que navegan hasta las Bahamas en busca de orgiástico icos? s? Se no hace creer baños orgiást auténtico es af si inseparable del mejor z a a to to s h e i ll ll a at eb aj aj o Po d eb ello ello sólo sólo ha verg vergon onza zant ntes es sust sustit itut utiv ivos os ha tole tolera ranc ncia ia en la sociedad sociedad tecnocráti tecnocrática ca para lo grand grandes es vivi vivido dore re consu consumis mistas tas recomp recompens ens qu laca lacayo yo conf confia ia za polí políti tica ca Es status qua. qua. Ante Ante de que nuestro playboy mente seguros para el status em cier cier es pued pued sedu seduct ctor or ie qu
pleado leal leal
sexuali alida da playboy idea idealm lmen ente te Po otra parte, la sexu dent dental al trav travie iesa sa a nó nó ni ni m de bastante promiscua. Es harén. sexualidad qu no crea fidelidades ni lazo lazo pero pero sonales, nada qu pueda distraer resp respon onsa sabi bili lida dade de practican cantes, tes, respo responsa nsabi bilid lidade ade consag consagrad radas as la marias de su practi empr empres esa, a, posi posici ción ón soci social al sist sistem em gene genera ral. l. carrera perf perfec ecto to playboy p ra envuel elta ta triv triv ali ali ra ct ct ic ic a u n c ar ar re re r envu hogar dades qu no comprometen: ie ro mance mance algu alguno no qu divi divida da angu angust stio iosa same ment nt cora corazó zón. n. vida vida su empleo u n a b ús ús qu qu ed ed a constante de imbécil abundancia orga orgasm smos os impe impers rson onal ales es último mo como como pequ pequeñ eñ divi divide dend nd neto neto idea idea Po últi buen vividor qu encontramos en playboy o f e c un concep ción ción feminida da indi indisti sting ngui uibl bl la idio idiote te soci social al La mujer la femini s i l e o mp mp a r e be ie te t o en se o n e r necio objeto d ec ec o a ti ti vo vo . l í i te te , p ob ob la la ci ci ó mitad reduci cida da entretenimiento c on on se se cu cu en en ci ci a é li li t queda redu mimada de la tecnocracia s e u al al id id ad ad , d e á s a sp sp ec ec to to s id nego negoci ci indign gnas as parodi parodias as de libert libertad, ad, producir indi inventar plenitud es bajo la tecnocracia u n a f or or m indispensable de control social. En todas m á e ne ne s e sp sp ec ec ía ía lí lí st st a r el el ac ac i n e p úb úb li li ca ca s cantes r ee ee mi mi n n c c ad ad a en me un
30 falsificad cadore ore qu buscan pertos descansa en la lugartenencia de falsifi sc o nt nt e nt nt o n ac ac i d de aspiraciones frustradas me integrar el d e sc falsificacione iones. s. diante inteligentes falsificac Así, po ejemplo: Hablamos de «educación», ínteligencía», de verdad », Pero se trata realidad de aco la «búsqueda
bu jóve jóvene ne la eces ecesid idad ades es nues nuestr tras as rocr rocrac acia ia po proce procedim dimien iento to mecáni mecánicos cos socie socieda dades des anón anónim imas as gobier gobierno no ejérci ejército, to, sindic sindicato atos, s, enseñ enseñanz anza. a. Hablamos « li li br br e empresa ». Pero en realidad se trata de un sistema de manipulación cligopolístíca del mercado depen ns t it it uc uc io io na na li li za za da da , diente, po un corrupción i ns mayor COnmá espeluznante carrera de armamentos historia sagrada la gent convirt infantilizar convirtiénd iéndola ola en un rebaño de consumidores forzados. blam blamos os exte extens nsió ió nive nivers rsit itar aria ia la cerámica, vacaciones en t ró ró pi pi co co , o lí lí mp mp ic ic a pintura p l y a s ol ol ea ea da da s cursiones lejanas montañas todas la tierra. Pero, al igual qu co los apetitos sexuales sexuales es un caro complemento para arríbistas de superior superior ejecutor ejecutoria: ia: io rese reserv rvad ad lo merc mercen enar ario ios. s. un truco Hablamos de «pluralísmo». e re re la autoridades a f ir ir m a c o s o le le m ni ni d a q u p er er mi mi t ch de todos c ad ad a u n t en en e s u opinión poder poder ignorar ignorar c u al al q ui ui e r i n qu qu i et et a nt nt e d i sc sc o nf nf o rm rm i da da d u e s ur ur ja ja . En este plu rali rali mo lo punt puntos os vist vist crít crític icos os re ucen ucen.a .a n e p ri ri va va da da s o fr fr ec ec id id a en el altar de un inconsecuente con c e c iió ón libre expresión. Hablamos « de de mo mo cr cr ac ac i », Pero, en r ea ea li li da da d trata de un opinión pública expresada través de un «muestra al azar. la qu se pide qu co la c a be be z a c om om o r e sp sp u es es t a iv malmente co hechos consumados fabricantes siones, en cuyas manos está siempre la posibilidad de prefa bricar po medida de su
ie
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HIJOS DE LA TECN TECNOC OCRA RACI CI
ie
nam, en cambio
po
100 piensa qu
«perderíamos pres-
si os «ret «retir irár áram amos os ahor ahora» a» CO «consultado» la uerr uerr cont contin inúa úa co tígío»
«s
apro aproba baci ción ón». ».
trata Hablamos cuentros previamente arreglados entre candidatos qu comprometen perfectamente preparados para llenar treinta cadena nacional, siendo el objeto minutos de tiempo además je rc rc ic ic i c om om pe pe te te nc nc ia ia . da un «imagen. de e je
a lg lg ui ui e qu h a c p re sa da da s re g un un t as as , sido r e i sa previamen previamente te ensaya ensayadas das Hablamos « go go bi bi er er n po consentimiento gober en alguna parte de nados», Pero también en organismos mos paramilita paramilitares, res, un laberinto de organis area area sp spec ecia ialis lis al ni ustedes hemos elegido, qu e st st á d es es pa pa ch ch an an d qu
«con «conse seje jero ro espe especi cial ales es dist distan ante te crít crític ic profundidades de océan el próximo V ie ie ttn n am am . océano, o, algún e le le gi gi mo mo s comandante de submarino, al qu ni ustedes rige rige na nave nave equi equipa pada da co arma armame ment nt capa capa de dese desenc ncad aden enar ar un catacl cataclism ism deva devast stad ador or quiz quizás ás inte intent ntan ando do deci deci ir -por llegado do el momento. s a b e m o s - ha llega r a to to n e q u ni ustedes de apretar el botón. todo esto llama se «libre», se «feliz .... la Gran So ciedad. sd ra di di ci ci on on al al , v ic ic io io s perspectiva izquierda t ra de la América (E U. A. co temporánea qu mencionarnos tienen fácil fácil expl explica icaci ción ón demasiado verdad. Según es un perspe perspecti ctiva, va, lo m a le e ri ri va va n sencillamente del le s p r es es e nt nt e s l uc uc ro ro . Detrás f ra ra ca ca so so s e sp sp ec ec ul ul at at iv iv o irrefre irrefrenab nable le afán
siempre capitali capitalistas stas desesp desesperad erados os asaltando dispuestos l l ev ev ar ar s todo lo qu caiga en su manos. E vi vi de de n te te m en en t e h a y desesperados, son un sociedad. P ar tecnocracia acia capital capitalist ista, a, el lucro será siem ar a n a tecnocr incentivo central p r im im o rd rd i a f ue ue nt nt e corruptora. No oc ie ie da da d b en en ef ef ic ic i ha perdido obstante, incluso en nuestra s oc su prim primac acía ía como como test testim imon onio io de éxito éxito organizatívo, como como pued pued hecho de qu nuestras principales empresas advertirse
ha
indu indust stri rial ales es tien tienen en aseg aseg rada rada na corr corrie ie te inin ininte terr rrum umpi pida da de beneficios confortablemente altos. En e s t p u nt nt o , a p ar ar e ce ce n entre
BL NACI NACIMI MIEN ENTO TO DB UN
rd e e n te te r am am e nt nt e distinto; los managers consider consideraci aciones ones de o rd recuerda Seyr Seyrno nour ur Melm Melman an cuan cuando do afir afirma ma La natu natura rale leza za «fija. «fija. de la inve invers rsió ió indu indust stri rial al repr repres esen enta tada da or la maqu maquin inar aria ia la estr estruc uctu tura ra sign signif ific ic qu part partes es cons consid ider erab able le de los c os os te te s ti de un mane manera ra arbi e st st a a gn gn it it u d e o bt bt en en id id o fiscal varía varía completamente completamente según as disp dispos osic icio ione ne to adas adas po la mism mism dire direcc cció ió para para cons consig igna na su carg cargas as «fijas •. De aquí aquí qu el bene benefi fici ci haya haya dejado de se e co co no no mi mi st st a l am am a m ed ed id id a i nd nd ep ep e d ie ie nt nt e de empr empres esa. a. odem odemos os de inir inir la cual cualid idad ad sist sistem emáála admi el compor ti exis existe tent nt comportam tamien iento to admini nist stra raci ción ón de la gran grande de empresas empresas indust industria riales les DO en términos de bene benefi fici cios os sine pro acti activi vida da para para an ener ener exte extend nder er el d ec ec i o r ec is is ió ió n s ob ob r r od od uc uc ci ci ó de d ec la envergadura de la inversión de ca otras direcpita! que se controla q u se e st st o determí i mp mp le le m n t e ca ca ni ni sm sm o n st st ru ru me me n a l extens extensión ión de pode pode deci deciso sori rio. o.
que
ec i q u Lo cual quiere d ec di entrado en un
la empresa capita capitalis lista ta de hoy ha control so c ia ia le le s c on on ve ve rt rt id id o i nt nt er er es es e s up up re re mo mo s para para sí ha comportarse como n ón ón im im a om públic icas as enca encarga rgada da raci racion onal aliz izar ar autoridades públ conjunto de econ econom omía ía be bien aceptando qu lubricante lubricante importante importante de sist tr o sistem ema, a , debe debe reco recono noce cers rs q u o tr mu emplear sistemas pueden bien lubricantes lubricantes diferente diferente para obtener el mismo saber, un organización perfecta tralizada. En
playboy que
a nt nt er er io io rm rm en en te te , i ns ns tr tr um um en en to to s u ti ti li li za za do do s i nt nt eg eg ra ra r sex ua ua li li da da d r ac ac io io na na li li da da d indust un alto nivel industria ria remite remite de renta un extrav extravaga agante nte come comerc rcio io No obstan obstante, te, bajo los 6. 8eymour th Stat Stat 8eymour Melm Melman, an, Prioritíes sity Thoughb, Invierno 1966-ó7, págs. 17-8.
chin chine, e, .New Uníver
33
LOS HIJOS DB LA TBCN TBCNOC OCRA RACI CI
CONT CONTRA RACU CULT LTUR UR
na
tambié tambié hubo c am am po po s mismo tido utilizados co lo mismo
c o r t e s ~ n a s de par par juventud fine fine inte integra grador dores, es, Igua Igua que I.os
c am am po po s c on on ce ce nt nt ra ra ci ci ón ón , nata qu p od od í e xp xp re re s l ib ib re re me me nt nt e i ns ns ti ti nt nt os os . e st st e c as as o Iiber ta sexu sexual al c o p añ añ ad ad a ib supoma n gr gr e o s c on on su su m p re re st st ig ig i p nv nv il il eg eg I o to to r a d or r e m en en e c om om un un is is ta ta s e s t a b l ~ c I d ~ s el encontrad rad toda todaví ví form de inst inst tuCI tuCIOn Onal al1z 1z ~ u n d o no ha encont qu las orgamz ra p er er o orgamzac acIOne IOne del partid partid están están aú bajo hombres a ~ s t e : o s cuyo c on on tr tr o prtminva. Pero u ri ri ta ta ní ní sm sm o d at at a a cu cu mu mu l c i cuanto vayan d e s a p a r ~ ~ puede cabemos alguna duda e sc sc en en a e st st o d ~ c I r , c u a n ~ o sur] p e r s o n a j e ~ , er ca generación de líderes estilo Kennedye mp mp ez ez ar ar em em o oí hablar desc descoc ocad adas as dachas! P ~ r a ,:nton ma i em em br br o b ue ue n comisanos I ~ ~ U S ce eu n c on on di di c o ne ne s r e i a admitídos rríales r eu la
dolee vi/a.
t e c n o c r a ~ I a
no,
es
exclusi sivo vo de viejo viejo demo demoni ni capi capita tali list sta, a, SIno SIno as bjen roducto exclu de indus industr tria iali lism sm maduro acel acel,: ,:ra rado. do. A ~ n q u e se ~ r o d u c t
elimin eliminara ara bene benefi fici ci capit capital alist ista, a, la tecn tecnoc ocra raCI CI segu segurr rrta ta dond nOS enfrentamo p rro ob em fu un n d m en en t enfrentamo .e está el
S O C I ~
~ a t e r n a 1 i s m o
econ económ ómic ic orga organi niza zado do d ep ep en en de de r f or or ma ma s an pu un
forma
n ue ue st st r
r e m e ~ I O
g rru u p que ha apre aprendi ndido do q u e sc sc e c i t od od a
sutileza sutileza imperceptible imperceptible posib posible le qu f or or m m á c la la r de ilustrar el esta
ma,. ma,. antes antes
c a r a c t e r i ~ a c i 6 n
s e ~ _
t om om a e je je mp mp l paternahsmo t.ecm t.ecmcI cIst st de instí e s t e paternahsmo ServICIO . N ~ u ci ci ó n oo- ca ca p t al al is is t m pe pe ca ca b i de de ah ah sm sm o I1mIcion cional al Sani Sanida da Brit Britán ánic ico. o. I n d e p e ~ d i e ? t e m e n t e (d
tacíones, d'gna d'gna realiz realizaci acione one de sociali socialismo smo br-itánico, p on on e c ie ie nc nc i m éd éd ic ic a er ic f ic ic a zc
un
má
oa
e.s
SOCIedad.
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EL NACI NACIMI MIEN ENTO TO DE UN
CONT CONTI< I< CULT CULTUR UR
Pero, po
supuesto, conforme pasa tendrá qu desarrollarse d e be be r a d ap ap t ar ar s un BBeBBe-TV TV real realiz iz orden industria industria maduro. En junio de 1968, qu se daba un énfasis espe especi cial al vistas as futuro. qu ahora modo de «pensar co vist e xp xp e o s e nc nc a a d transpira el mundo contemplar la responsabi responsabilida lidades des futuras su se vici vicio. o. Entre lo expert expertos os existía un inco inconf nfun undi dibl bl senti sentimi mien ento to segú segú cual cual sufre de exces excesiv ivas as interferenc interferencias ias qu le incapacita incapacita para realizar todas potenci ciali alidad dades, es, al menos menos mientras e st st é d i i gi gi d su poten sivamente po expertos expertos competentes competentes profes profesion ionalm almente ente ¿Qué podríamos e sp sp er er a c ab ab e p re re g n ta ta , e st st o sionales? Po lo pronto pronto hospit hospitale ale mejor diseñ diseñado ado equip equipad ados, os, y, sobre todo, má sensato, to, podría podríamos mos pensar pensar Pero Pero además de abordar este tante sensa p un un to to , d oc oc um um en en ta ta l e xp xp o cara un al futuro futuro verdader verdaderamen amente te ambiciosos. Entiéndase bien qu lo
si
so
prop propos osic icio ione ne
rigu riguro rosa same ment nt corr correc ecta ta
seri serias as
especiali alista sta celeb celebra rado do cad un presentadas po especi E so so s h o mb mb re re s q u e nos hablan en términos de «realidades.
. ne ne ce ce si si da da de de s
3S
LOS HIJOS DE LA TECN TECNOC OCRA RACI CI
adverten
r ác ác ti ti c f ut ut ur ur o cara su ie e, e fe fe ct ct o qu prever el momento servic icio io psiqui psiquiátr átrico ico tengan tengan qu po ejemplo, su serv cert certif ifica ica comportamiento ento «nor «norma mal> l> determinar un comportami b ie ie n r ea ea ju ju st st a u n «anormal» --entendiendo po ta pers person onas as «inf «infel elic ices es la exig exigen enci cias as exac exacta ta íneñcacess-> conv conver erti tirs rse, e, pues pues habría en un «Mini «Ministe steri ri de Bienestar. cuyo cuyo come cometi tido do má amplio importante sería probablemente quiátrica. ás oc al debería tener un mayor r es es po po ns ns a i l d a t oc oc an an t p ob ob la la ci ci ó i nc nc lu lu id id o un programa «eut «eutan anas asia ia ancian anos os impr improd oduc ucti tivo vo inco incomp mpet eten ente tes. s. voluntaria. para anci NHS tendría asimismo q u e la la bo bo ra ra r aplicar un programa
de antic anticonc oncepc epció ió
oblig obligato atori ri para a de de la la nt nt e
habrían de acudir, má permiso para fabricar
c es es ,
e va va lu lu a
cu id
adol adoles esce cent ntes es quie quiene ne S e v ic ic i para pedir un si tarea es en si es
padres antes de abrirles ¿De q u m an podemos os analiz analizar ar un pensam pensamien iento to de esta an er er a podem clase? ¿E de «derechas. ¿E reaccionario? ¿E un lacra c ap ap it it al al is is m s oc oc ia ia l s m La respuesta es ésta: nada qu pien piensa sa f or or ma ma n p a rt rt e de estas dicoto esta manera mías mías polí políti tica ca trad tradic icio iona nale les. s. Están situados quie quiene ne nc im im a eo as esto es ha alzado po e nc es pe pe ct ct o eo t ra ra di di ci ci on on al al es es , naturalmente. cierto r es
E ll ll o s o s im im pl pl em em en en te te .. .. . e xp xp er er to to s H ab ab la la n ec s, a b l id id ad ad e p rá rá c i ca ca s ic incesante nte de ef ci ncia ncia orden, orden, mejor má cracia: la búsqueda incesa racion onal al Partid Partidos os gobiernos pueden ir completo control raci venir, subir e xp xp er er to to s q ue ue da da n lo b a ja ja r , p e r sist sistem ema, a, cual cualqu quie iera ra func funcio iona na La máquina se para. si se para ¿después qué? ¿C no arman as ideo ideolo logí gías as izquie izquierd rdist istas as tradi tradicio cional nales es ro te te st st a c on on tr tr a t a bienintencionado us para p ro deci decir, r, h ac ultramoderna, ac e r n u es es tr tr a s vidas má confortables seguras? Respuesta: arman cuen cuenta tas, s, encer encerra rado do dentro de este levi leviat atán án est encontram ramos, os, ¿adónd ¿adónd m i ra rato industrial en qu no encont ra r d ó nd nd e alguna solu soluci ción ón para nuestros p ue ue d h ab ab e alguna
thing lar Nothing,
cele celebr brad ad P s ~ h i a t r y .
van do
$U
ue no refe referi ri os es la seri seri docu docume ment ntal al
Some-
esel de junio de 1968. En UD simpos simposio io sobre sobre eutanas eutanasia ia en 1968, direct ctor or de «Bri «Briti tish sh Joum Joumal al of Slater, dire ex so su opin opinió ió de in lu lo anci ancian anos os on er , prod prod ce cons consta tant ntem emen ente te
Citado do natural> Cita Julio, 1968, pág. 10.
uevo uevo
mo elos elos lo
ue
et rmin rmin
en Time «The Tim Times. es. (Lon (Londr dres es), ), Time Diary, Diary, «The
de
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EL NACI NACIMI MIEN ENTO TO DE UN
LOS HIJOS DE LA TECN TECNOC OCRA RACI CI
CONT CONTRA RACU CULT LTUR UR
esta última
partida,
h em em o
r en en un un ci ci a n ue ue st st r fi c ie ie n i a ¿ Va Va mo mo s tr la es sobr sobr lo qu se cons constr truy uy nues nuestr tr sist sistem ema? a? r ec ec i a m c ue ue st st io io n este refier refieren en pretenden da respuesta jóve jóvene nes, s, mani manifi fies esto to como éste princip cipal al entrada prin un Sorbona en asedio en mayo mayo uere ueremo mo qu la revo revolu luci ción ón qu comi comien enza za iqui iquide de no só la soci socied edad ad c ap ap it it al al is is t s in in o t am am bi bi é s oc oc ie ie da da d i nd nd us us tr tr ia ia l s oc oc ie ie da da d c on on su su m mori morirá rá de muer muerte te viol violen enta ta La soci socied edad ad de la alie aliena naci ción ón desa desapa pare rece cerá rá de la hist histor or a. Esta Estamo mo nven nven ando ando un mund mund nuev nuev or gina ginal. l. magi magina na po
¿Y po
qu prec precis isam amen ente te jóve jóvene ne a lz lz a or m m á rotunda en protesta contra de f or tecnocracia? No ha qu da much muchas as vuel vuelta ta para para enco encont ntra ra un resp respue uest sta, a, ó ve ve ne ne s po lo demás: ha plan tado forma ta impresionante porque porque actúan actúan contra un ambi ambien ente te pasi pasivi vida da casi casi pato patoló lógi gica ca po parte c ió ió n a du du lt lt a concepció ció de redujéramos nuestra concep c iu iu da da da da ní ní a c on on se se gu gu ir ir ía ía mo mo s e nt nt en en de de r a so so mb mb ro ro s i nh nh ib ib ic ic ió ió n como un con guer guerra ra mundi mundial. al. atrap atrapado ado como estuvieron tu gelada gelada de un docilidad aturdida -condición qu Pau Goodm Goodman an llam llamad ad puede degen degener erar ar en enfe enferm rmed edad adss-ss- se ha nada puede yo ad propia signif ific ic algo algo má qu se alto, alto, esta acor acorra ra este término sign lado po posibi bili lida da letras de cambio tener la posi licencia c om om pr pr a l ic ic or or e n ec ec es es id id a e ns ns eñ eñ a nt re re ga ga d su responsa duci ducir, r, cua quiere decir q u e h a n e nt responsabili bilidad dad
de tomar decisi decisione one exigen exigentes tes desde un punto de vista moral, de crear idea ideale les, s, controlar la autoridad pública soci socied edad ad contra los bandidos qu asal asalta tan. n. guardar El porqué cómo esta generación perdió el control instituciones qu g ob ob ie ie rn rn a v id id a c ue ue st st io io ne ne s qu desbor a lc lc an an c libro. o. El recuerdo el colap colapso so econ económ ómic ic da este libr en los años treinta, el gran cans guerra, cansan anci ci conf confus usió ió disten dramática dramática pero comprensible búsqueda de seguridad síén después deslumbramiento intens intens adormec adormecimi imient ent p er er id id ad ad , defensivo ante el terror termonuclear el e st st a d c ró ró ni ni c e me me rg rg en en ci ci a i nt nt er er na na ci ci on on a decenios os cuarenta cinc cincue uent nta, a, durante lo deceni años brujas m ac ac ar ar tí tí sm sm o t od od o estos b a rb rb a ri ri e t e rr rr o ri ri s t motivos ha influi influido do si duda en este resultad resultado. o. Asim Asimis ismo mo te a pi pi de de z oportunidad con qu el totalitarismo tecno nema. crático se implantó guerra xp nd fuertes invers inversion iones es industriales en guerra fria, imponiendo fuertes
a rm rm am am en en to to s u rg rg en en t n ec ec es es id id a c en en tr tr al al iz iz a d ec ec is is io io ne ne s úg ub ub r c ul ul t público po fu el l úg s it it ua ua c ó n d eg eg r ad ad an an d l en en t a p er er o inexor is ma ma s inexorabl ableme emente nte Quiz Quizás ás en l a m is condiciones, ninguna otra sociedad h u bi bi e r p od od id id o mantener su serenidad nuestra presencia cierto es qu id o a me me ri ri ca ca no no . N ic ic ol ol a ha s id Chiaromonte, intentando juventud ital italia iana na observa: observa: ...lo ...lo jóven jóvenes es do
naci nacido do desp despué ué de 1940s oc oc ie ie da da d q u r es es pe pe to to .... . su e x s te te nc nc i c ol ol ec ec ti ti va va , ne o tr tr o d io io s tiene otro ideal la ilimit ilimitada ada satisfa satisfacció cció de nece necesi sida dade de ater ateria ia es ¿O rece rece algu alguna na azón azón para para trab trabaj ajar ar salv salv la reoo reoomp mpen ensa sa de plac placer er la prosperidad? algo importante salvo su s oc oc ie ie da da d c on on su su mo mo , falsamente repudada?'
8. De e'I'he arís arís Ed ar
Mort Mortim imer er
o , 1968, de corr corres espo pons nsal al
-los
9.
pace
en
37
que
C h l ~ n ; ' o n t e
Juventud italiana, c ap ap it it a i s o ,
t en en de de nc nc i c om om o
de
doctrinarismo entre la
38
EL En
NACIMIENTO
e sc sc en en ar ar i
a me me ri ri ca ca no no ,
LOS
CONTRACULTURA
sb rg
m ed ed ia ia do do s
supremo paterna. Dwigbt como er Moloch como Eisenbower encarnó mi m ar ar av av il il la la s esta generación de prematura seni senili lida dad; d; la enfermedad qu s uf uf ri ri a s u almas brilló de manera blicas que hombres como John Foster Dulles, Herman Edward Teller aú tuviero tuviero agalla agalla para llamar «prudencia «prudencia po lítica•. En lo nego negoci cios os de espíritu nunca ha hito hito clar claros os pero Howl, de Gínsbe Gínsberg, rg, puede servir servirnos nos como como el anunci anunci públ público ico má espectacular n m n en en t guerra de gene genera raci cion ones es Podemo Podemo otros fenó unirlo fenóme meno no sign signif if cati cativo vos. s. ello ello sería la apari aparici ción ón semanario «MAD., material de lectura generali zado zado oy entre los júníors de enseñ enseñan anza za media E st st ad ad o Uní Cier Cierta tame ment nte, e, disc discon onfo form rmid idad ad suel suel ir má a ll ll á no au li os at to ro e mb mb ar ar g da ro cini cinismo smo co qu «MAD «MAD come comenz nz lanza lanzarse rse sobre el Ameri· -política, publi publici cidad dad medio medio de comu comuni nica caci ción ón enseñanza, e t c . - ha dado su frutos frutos «MAD» cerv cervec ec burla colérica contra la rías clase clase medi medi a m er er i ca ca n q u rt Bruce empe prodigar empeza zaro ro me ia c in in cu cu e t a ha pasado apareció «MAD» tienen ahora e i e , t od od o trató e xp xp er er ie ie nc nc i deceni ni c o c ep ep ci ci ó po un dece su padres como materia risible. beatnivel intelectu intelectual al m á s i mp mp or or t an an te te , G in in sb sb er er g un nivel niks (<< (<
comp compli lici cida da
de la
ener enerac ac ón ad lt co
el nazi nazism smo. o.
HIJOS
TECNoCRACIA
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me orden. MiI1s ninguna ninguna manera la primera figu figura ra de e sf sf or or z decir cuál er la verdadera situa posguerra qu pública pública america americana na de su cultura; lo valeros valerosos os grupos qu fueron fueron capace capace sostener periód periódico ico radical radicales es c.om c.om «Libe «Liberat ratio ion. n. «Dissent. e s u vi vi er er o c la la m n d d es es ie ie r d ur ur an an t b as as ta ta nt nt e tiempo. Nada m á t er er m n a e ci ci r h ac ac e Dwig Dwight ht M ~ c bastante tiempo, Paul G o o d ~ a ~ d on on al al d l le le va va ro ro n cabo un intento de análisis Anlénca tecnocrática perspicaz qu renunciar si p os os tr tr e quien logr logró. ó. su tono humanitario. P e Sil tono estentóre óreo, o, su r e tó tó ri ri c a m á s arrebatadora. má estent llamar fu un brillante aletargada profes profesió ión, n, toda a le le ta ta rg rg ad ad a la ciedad. Estaba cond condic icio ione ne resueltamente, te, apun apun plantarse resueltamen má hacer ta si r e intimo c or or a su e n m i o s u an an d d ej ej ó pa el mi io h ab ab í h ec ec h objeto de su acusacIOnes
p rá rá ct ct ic ic am am en en t c as as i t od od o m un un do do . suerte lo qu es má importante, desc descu u is pu pu es es to to s e sc sc uc uc ha ha r i nd nd ig ig na na c ó n encontró un brir 'oídOS d is auditorio. Pero Izquierda po la qu suspiraba cuan s ur ur gi gi ó entre su cole colega gas. s. Surgi Surgi entre los do murió en 1961 estudiantes ad i m ás ás . su entre n ad seguidores e st años st a rí rí a n e n tr tr e los menores de treinta años bien la guerra Viet Vietna na ha sorprendente número de un abierta opos o le le ga ga s a ca ca dé dé mi mi co co s oposic ició ión; n; de todas foro llegue ue fina final l guerra lleg mente a mb mb ig ig u admitir que' fo mi os jóve jóvene nes. s. El añ c on on te te mp mp l c re re ac ac i n , i v adulto r es es ís ís te te nc nc ia ia , e sf sf ue ue rz rz o c om om o SAN y, un oc despu después és a h e st st á de Turn ro c ue ue st st ió ió n qu nos Turn Towa Toward rd eace eace d ic ic e g ru ru po po s c om om o SANE TTP sobre la A m é r ~ c a adulta in cluso cuando discutimos co su elemento elemento política políticament ment má ir ad ad a atrás, no qued consci conscien entes tes Si echamos echamos u n a m ir quedam amos os es concertados po su absurda supe superf rfic icia iali lida da conf confor ormi mism smo, o,
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EL NACIM NACIMIE IENT NT
DE UN
incapacidad para presentar alterna. su completa índecísíón la v id id a a me me ri ri ca ca na na . su enojoso antíco la calidad de to mumsmo y, po encima su incapacidad absoluta para sosten sostener er cualqu cualquier ier inici iniciat ativa iva qu Co it Correspondencia, pro puramente político. Incluso metedor esfuerzo realizado po académicos a du du lt lt o ( f or or m ad ad o hacia 1961 sistema, justamente 1961 Se «instaló. bien pronto publicaci ación. ón. Lo normal es e di d i ta ta r u n nueva public cuando empezó d es es er er n ng u ad ad o s r e st st o s de SANE qu los m e ng TTP se limiten el papel de censores c a pc pc io io s o menudo co un de acierto, d ~ s i s impetuosos extre pesar izquierdistas de grupos mistas mucho má dinámicos, como estudiantes po un Sociedad
Dem.ocrática, e . I . C o ~ i t é
P ro ro -V -V ie ie t a m
LOS HIJOS DE LA TECN TECNOC OCRA RACI CI
ONTR ONTRAC ACUL ULTU TURA RA
movió la Movilización de Primavera
B er er ke ke llee y
qu pro Pero la crítica
ningun un inic inicia iati tiva va es carg cargan ante te po bienin bieninten tenci cioopajaril no es ning nada qu sea, cuando cuando pasa se preocupación principal. De modo j óv óv en en e negros ha comenzado similar, también los grupos
ch rg iz caso caso resu result ltad ados os pres presie ient nt desa desast stro roso sos. s. j óv óv en en e ha conseg conseguid uido, o, de un ma La realidad es qu peculiar, inclus grotesca simple simple vista infantil, arrancar nera peculiar, a lg lg o oposición e nt nt r s u mayores. Ha echado po la borda periódicos de un generación má los libros cales autori autorizad zados os conv conver erti tido do la disc discon onfo form rmid idad ad t il il o vida. H a n t r an an s fo fo r ma ma d la hipótesis de su enfadados mayo mayore re en expe experi rime ment ntos os conc concre reto tos, s, aunq aunque ue menud menud si esta esta dispuestos a dm dm it it i q u se puede cosechor un fracaso al tér mino mino de un expe experi rien enci ci vali valios osa. a. .No obstan hace puede obstante, te, cuando cuando dejar de se ambivalente respecto de este dinamismo jóvenes qu ll probar absolutamente todo, pues tomático, s i d ud ud a qu el estado cuestión d ej ej a m uc uc h es ea ea r ideal y, probablemente, siquiera bueno qu d es sean ~ x c 1 u s i v a m e n t e qu tengan tamaña es qu i ni ni ci ci a t od od a un nueva socie responsabílídad, inventar dad. Es un tarea demasiad demasiad grand para qu la puedan realizar
41
ellos s ol ol o c o éxito. Es ciertamente trágico qu en na crisis xi g el saber madurez, todo lo qu no tacto qu e xi es t r a c u lt lt u r tenga u e s e cons p a re re c m á s e s pe pe r an an z ad ad o r en n u es truido partir de borrones, garabatos balbuceos e n u n palabra, mp l et et o s lo cual es n or or m a c ua ua nd nd o los realizadores so u n o c o mp principiantes.
Además de la inhibición paternal, ha otros m u ch ch o s h e ch ch o s soci social ales es psíquicos de la vida qu ayudan explicar p re re em em i nencia jóvenes jóvenes disconfo disconformes rmes en nuestra cultura. Desde todos los puntos de vista, esta nueva generación resulta estar singularmente b ie a cc cc ió ió n ie n s i tu tu ad ad a d ot ot ad ad a p a r Es obvio qu la sociedad es d í má joven, hasta el ch o s p aí aí s e e u ro ro pe pe o s punto qu A mé mé ri ri ca ca , i gu gu a qu en m u ch población tiene menos de má del cincuenta po ciento 25 años de edad. Aun admitiendo qu las personas lo veínti
cinco cinco años años no tiene tiene toda todaví ví un cond condic ició ió prof profes esio iona na defi defini nida da « ju ju ve ve nt nt ud ud » t od od a incluso qu les correspo corresponde nde aún el status ed auté autént ntic icam amen ente te jóve jóvene ne los t r e ~ e vía diec diecin inue ueve ve a ñ o s - na pequ pequeñ eñ ació ació vein veinti tici cinc nc mí adelante tenemos tenemos razones s er er es es . ( C m o veremos má adelante llones mu
p od od er er os os a
para agrupar en un todo
adolescentes
j ó ve ve ne ne s hasta los veinticinco años, aproximadamente.) Pero los números po sí mismos no e xp xp li li ca ca n a gr gr es es iv iv a r el el e vancia juventud contemporánea. Más importante n u ~ c a hech hech lo jóve jóvene ne en ir re enti enti fuerza potencia potencia de su número. En gran medida, h a st st a a h or or a la fuerza s i d ud ud a esto se debe qu el aparato comercial de nuestra socied sociedad ad uc id id e consumo ha dedicado buena parte de su l uc c o s ci ci en en ci ci a v ie ie jo jo s cultivar propia edad. t an an t e nt nt r j óv óv en en es es . a do do le le sc sc en en te te s controlan un formícomo entre dable cantidad de dinero tienen mucho tiempo libre, libre, de suerte que, inevitablemente. se h a d ad ad o c ue ue nt nt a del importante merca do qu forman. glorifica icado, do, idolizad idolizad hasta ha mimado, glorif el resultado de q u t od od o lo UI extremo casi nauseabundo, co j óv óv en en e ha modelado para sí (incluyendo su nuevo qu er vi vi d s eg eg ui ui d ethos de disconformidad), ha s er agua para innovación, ón, comercializad comercializad po comercial de innovaci abastecer el molin comercial
42
EL
NACIMIENTO
CONTRACULTURA
u el el d h ec ec h s ~ v e r g ü . e n z a s cr jóvene ne disc discon onfo form rmes es ; ~ ~ ~ t a c I ~ n entre lo jóve qu volveremos dentro re poco poco
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l i z a ~ ~ r o ~ : t ~ ~ ~ e ' ~ : y f u e r z a de! m ~ r c a d o
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escola univer univer , 1 que supone má del esta expansión continúa en la medida en
e d u c a c i o n a f ~ : ~ ~ S a d J ' ó a v d e í n a e m d á oscuras
satánicas
crear c on on sc sc ie ie nc nc i versItanos en tudí
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el modelo modelo .carac .caracter teríst ístico ico de nive nive case media le A!
igua qu primera mdustr mdustriali ializaci zación ón la trabajo trabajo contrib contrib la Ietar-i po erosamente í l etaria
llegan
para cristali cristalizar zar la identidad de ru el importante g p ae mezclar m.uchachos anos co
~ ~ n t~ . ; ' ~ ~ ;' : e c r: ; ~ s : ~ i ~ ~ ~ = ~ ~ r i : : a % ~ : i ~ e n
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~ ~ r t a n t e s , asuman POSICIOnes
movi movimi mien ento to estu estudi dian anti tile le
suele suele su
g r a d ~ a
blaci universj, fenómeno internacfon:I po a C l ó ~ e s c o l ~ heco heco lova lovaqu quia ia (ent (entre re lo pa se R;USI3, Franc Francia ia Japón Japón A l e ~ f n d a , crecim imie ient nt en Esta Estado do Unid Unidos os L a e s a r ~ o dr -» Igua Iguala la sobr sobrep epas asan an el crec stícas el perí períod od 1950-64 Un
t950 EE.UU.
Rein Rein
URSS Italia
Unid Unid
Francia
Alem Alemani ani occidental occidental Berlín Berlín occide occidenta nta Checoslovaquia
Japón India.
2,3 millones 133.000
1,2 millones
192.000 140.0000 123.0000 12.000 44.000 391.000 404.000
1964
millones 211.000
3,6 millones
262.000 455.000 343.000 31.000 142.000 917.000
1,1 millones
Incremento
(%) 2,2 1,6 3,0 1,3
3,3
2,8 2,6
HIJOS
DE LA
43
TECNOCRACIA
competencia que lo element elementos os má jóvene jóvene no podrían ofrecer. Cuando Cuando inclui incluimos mos en esta alianza es nueva nueva sign signif ific icat ativ iv enti enti intelectual ual de c a m p u s dad, los posgraduados - m a n o de obra intelect e de de n « ju ju ve ve nt nt ud ud » prendemos entonces po ahora un carre l ar ar g p os os gr gr ad ad ua ua do do s ra Estudiantes de grado ti&c ti&can an fácilmente fácilmente s u i nt fide fideli lida dade de de un nt er er es es e grupo de e da da d c la la ra ra me me nt nt e m á joven. En genera generacio ciones nes ante ante r io io re re s h ab ab rí rí a e ja ja d a tr tr ás ás , s ep ep ar ar án án d s e pero secundaria se encu encuen entr tran an todo todo junt juntos os en na ol comu comuni nida da univ univer ersi sita tari ria. a. El papel de estos «may «mayor ores es de campus c ru ru ci ci al al , pues g en en er er a un idea má clara so los n ue ue v f u c iió ó n e co co nó nó mi mi c u ni ni ve ve rs rs i a d En primer lugar, carreras tecnocráticas para están. má f am am il il ia ia ri ri za za do do s cría las que, s e ú n u po po ne ne , oc ie ie da da d doma la Gran S oc t rraa v e n e ña ña nz nz a s up up er er iio o r razón po ie un fina fina sens sensib ibili ilida da la regim regimen entac tació ió soci social al qu les van imponer también un sentido má de manera inmi inmine nent nte, e, fuer fuerza za pote potenc ncia ia que la misma nece necesi sida da personal capaci ie n c iiee da da d En algu alguno no caso casos, s, rebel rebeldía día t ad ad o q u t ie s ur ur g un e lle e me me nt nt a o n c iiee nc nc i h ec ec ho ho s b á i co co s la vida educacional; en Inglaterra, em ia r an an ci ci a turbulent entos os que se ha c od od o tudiantes más turbul roto para descubrir al estudi estudiand and humani humanidad dades es final qu lo qu soci socied edad ad quiere de verdad es ue as t éc éc ni ni co co s En Gran Bretaña, esta misma ten contrasta ño s i g p ro ro du du ci ci en en d pasados cuatro a ño f ig ig ur ur an an te te s p úb úb li li co co s que quietud preocupación cuando afirma afirma recatan en descubrir su buen filiteísrno burgués cuando en voz mu alta qu el país gastarse poetas egip egiptó tólo logo gos, s, para conti continua nuació ció p ed ed i u n drás ducir poetas tica reducción beca univer universit sitari arios. os. créditos
3,2
2,3
2,2
o nf nf e n ci ci as as . e n c on on st st an an t d e p la la za za m e n
ue
1967, el Dr. Edmund Leaoh se-
du
c ie ie nc nc ia ia s
o tr tr o
44
EL NACI NACIMI MIEN ENTO TO DE UN
simul simultán táneam eamen ente, te, estos estos no-t no-téc écni nico co sabe sabe qu la prescindir su socied sociedad ad no puede de universidades, qu lo estudiantes. de cerrarlas ni embrutecer indefi indefinid nidam ament ent univ univer ersi sida da produce los cerebros qu la tecnocraci tecnocraci nece nece Empero,
esta
problemas en un ec es el momento qu los estudiantes g ra ra du du ad ad o - m u c h o s de inferior- re c ua ua le le s so a u i li li a e s en ña za sultan infectados po escrúpulos en midades agre agresi siva vas, s, facu facult ltad ades es j ún ún io io r q u ue de de n c og og e r áp áp id id am am en en t descontento gación p ue descubrirse de pronto órbita ventud•. ilustran Los disturbios e xp xp an an si si ó protesta j uv u n « s en en t ad ad a . de uv en en il il . c ri ri si si s e mp mp ez ez ó un grupo de pregraduados contra el reclutamiento para la Marina entre miembros s in in di di ca ca t e st st ud ud ia ia nt nt il il . s eg eg ui ui d u ni ni ó o nt nt i g e t e t u a nt nt e q ui ui e i ni ni st st rraa ci ci ó u ni ni ve ve r i da da d n ci ci o i ve ve r a s siones siones Lo prot protest estat atar ario io adop adopta taro ro inme inmedia diata tame ment nt un pos c as as i treinta años - M a r i o casa casado do padre de graduado familia- como como port portav avoz oz último mo lo prof profes esor ores es Po últi dantes convocaron un lg a ni ni ffee st st a i ó re c í q u amenazada po la repres represión ión Cuan Cuando do al inal inal p a re u n c ie ie rt rt a conf tación ib lu io confus usió ión, n, se con con estudia estudiantes ntes frente frente manife fest stac ació ió vari varios os mile mile c en en tr tr ó u n a mani S pr pr ou ou l a ll ll , a dm dm in in is is tr tr ac ac ió ió n central Yellow Submar Submarine ine v er er si si da da d e rk rk el el ey ey , cantando el Yellow centros BeatIes, hi en t od od o segu segund nd ense enseña ñanz nz usar la palabra «juven tud. para comprender toda esta ruidosa poblaci población, ón, entonces entonces a c uñ uñ a r o tr tr a ; de todas form habr habrem emos os formas as inne innega gabl bl qu exis existe te ah un grupo co un solidaridad solidaridad autoconscien autoconsciente te estu estudio dios. s. Véas Véas su Runawa «Britis Boradcasti Boradcasting ng Compan Company», y», 1968. Runawa World, World, «Britis br fl ione ione to no is fe me mani mania, a, vé se ax Bela Belaff ff artí artícu culo lo eEncountere, julio 1968, págs. 28·33.
45
LOS HIJOS DE LA TECN TECNOC OCRA RACI CI
CO TR CULT CULTUR UR
qu
OS
ta rebelde SI nos p r e ~ t a r n h" rebeldes, s, sólo sólo podremos podremos da un nOS hayan salido unos lJ los ha equipado co supe supery ry respuesta: estudiantes es la beneficia p ad ad re re s que. aném anémic ico. o. gener. r.ac ac p:rticularmente tole tolera rante nte a c ~ u a l gene ri cnanza erra El más-qu más-que-l e-libé ibérri rrimo mo ha : o s ~ u r a l i d a d SdPocl e nc nc ar ar ec ec im im ie ie nt nt o (asturbación eludir e a sexua, no fl es pUna pUna rígid rígida)á a)á : ' : ~ : s r e r ~ ~ ~ i ~ ~ : padres-hijos qu ~ r e v a l e e . e n o s elevad elevad consum consumo, o, un soCI soCIed edad ad rica co e , rígida capa capa qu un rígida má jóve jóvenes trabajadores « r e s p o n s a b l e s » p ~ ~ e jóvene ne cita citaci ción ón Puede Puede sólo sólo e m p l e a ~ é e n e ña ña nz nz a ia dos o ~ s i e n t e entre lo r e c l d ~ inex inexpe perto rto p ro ro lo lo ng ng a qu hace Como P o e st st a razón, la c I a ~ e Como un habilidad dlci dlcion ones es la tend tenden enCI CIas as la ID habilidad come comer r mn ap en nm p re re te te nd nd e n tr tr o n se se ña ña n e, col/eg. ~ ~ s c ~ ~ b qu la fami cíalízable hasta qu famili lias as m ed ed i o nv nv i t e se «corr «corromp ompen en ~ s p e c l e
pagan r e I i g i o s a m e n ~ e sin ~ : ~ ~ ~ ~ : ~ e A:í c : ~ ~ : ~ ~ e rencia
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J"
abundancia el ha tenido
óven óvenes es
obtener el confort q u d is is f ru ru ta ta n llen llenen en como su padres. La segundad ~ c o
za cosa q ~ ; e n óm óm ic ic a un supuesto SID más,
qu
os ta
el se humano
c om om o ella ella constr construye uye
un
s ob ob re re nt nt en en dI dI do do , personalidad holganza
empana rt espíritu f ra ra nc nc o transparente. SID co e r co un cíe lrresponsa, reve revere renc ncia ia la orgasu pa dife difere renc ncia ia el pa los má jóve jóvene ne pued pueden en niza nizaci cion ones es la g ~ , , : lucero' temor se m;sm eria c ar ar ac ac te te rí rí st st ic ic a poner : ~ r a d am am o c ue ue nt nt a t am am bi bi é arrojados al hambre má conmovedoras, perdo ha má promete oras un
46
EL
NACLMIENTO DE UNA CONTRACULTURA LOS
ternura familiar sido el haber colocado en el centro los ~ ~ o l e s c e n t e s , co el consig consiguie uiente nte resultado de qu el pater [amilias ha q u ed ed ad ad o r e du du ci ci d la general inef inefic icac acia ia de un od a a s comedias americanas de tema fami
tolerada.
Evidentemente, un ta infantil infantiliza ización ción de lo jóvenes clas clas media tiene un efecto corruptor. Los prepara ma para el mundo deja alnfle nflexi xibl bles es suti sutile le disc discip ipli lina nas. s. bergar alimentar alimentar fantas fantasías ías hasta un etapa demasi demasiado ado tardía tardía as t q u se produce el choque inevitable. La vida de la vida, h as en la multiversidad todavía Soport Soportabl abl para los má jóvenes, pero el principio de la realidad tecnocrática
HIJOS
47
DE LA TECNOCRACIA
manifestárseles
e n o nc nc e ic e, e st st á « h e ~ h o s » , verdad es qu ha estado demasiado t i e m p ~ s10 p!obar perhipocresías de qu ig id id ec ec e sonalmente el gusto de la r ig Genera Motors Motors supone está llen mundo se supone llen adul adulto tos. s. La Genera po
ejemplo,
repente
mimados
d eb eb e p re re se se nt nt ar ar s a ci ci ca ca la la do do s p un un tu tu al al e r ev ev er er en en te te s jerarquía organ po su W a s h i ~ g t o n , v en en i n c a s organiz izat ativ iva. a. parte, g us us t a q u se h ag ag a p re re gu gu nt nt a s ob ob r e m n ~ n o de los no paf or or r aj aj e p at at r ió ió ti ti co co s q u sirve. Semejantes p e ~ s p ~ c t l v a rece que alegren demasiado d i e c : ~ c h o q ~ i e n e s l l e v ~ n v ei ei nt nt e años d e u n vida relativamente hbre e C Algu Alguno no de estos jóvenes (d hech hecho, o, m a y o ~ a ) logran aSI.mlla larga un apropiado sentido de respo responsa nsablh blh.d .dad ad y.se ajusla ta normas d ul ul to to s otros, incorreg incorregible ible infantes, infantes, no. So los qu entien la libertad son d ~ r e entienden den que el placer hacer p r e g u n t a ~ agresivas chos humanos. los qu e mp mp ie ie za za n t od od a as un opulencia patente, ua nt nt o m á I ns ns is is te te n disciplin lina, a, c ua necesidad de mantener la discip subliminal mejor. d eb eb e po ejemplo, el qu los esto partiobhgados ministradores de la universidades cipar en un falso juego co su estudiantes, insistiendo po un parte en qu ya están «hechos», qu ya maduros, ~ o m b r e s mujeres respon tr a , s a bI bI e nd nd o . responsab sables les po o tr bien qu nIDOS tan extrano vagantes ningún poder sobre su propia educación. ¿ P ~ r q ué ué , hacer qu la i o en ellos para lo conv co nvie iene ne carol, nece necesi sida dade de regi regime ment ntac ació ió tecnocrátlca. quizá fluctú fluctúan an Lo incorr incorregi egible ble politi politiza za desapa desaparec recen. en. entre a mb mb o m un un do do s desazo desazonado nados, s, confundidos confundidos hambrientos
el grup grup «Jóv «Jóven enes es Amer Americ ican anos os po la Libe Libert rtad ad», », qu guardan ~ l o s a m e n t e .las virt virtud udes es discipli disciplinada nadas. s. de la e s ~ r u c t ~ a corporativa creciente nte resiste resistenci nci de uest uest as mp sas, sas, ha most mostra rado do crecie lndi l is is ta ta mi mi en en t .R han a:.lific a:.lificado ado el recl reclut utam amie ient nt actu actual al como como « e s c l a ~ t u d selectiva»: c.Cuánto tiem tiempo po ta da dars dars uent uent un onse onserv rvad ad rism rism ta s e n s ~ ~ . que capl asmo el ideal de tecnocrático?
48
EL NACIMIENTO DE UNA CONTRA CONTRACUL CULTUR TUR
LOS HIJOS
?e mejores ideas sobre lo qu signifi significa ca la mayoría e da da d me BM !ores las q u p ar L B l . Como están ar e ce ce n o f re re ce ce r CM Improvisando su propio d e d ul ul t p os os ib ib il il id id a equí ~ o ~ ~ r s e es muy g r Al o nv nv ie ie rt rt e h o g az az an an e merodean po todas Europa m u t I l ~ s
iner iner otro otros, s, ~ é n c a vívíendo FB i nf clllamente,. e sc sc ap ap an an . nf or or m arresto de unos n ov ov en en t f u a do do s 1966. og rico rico clas clas m e di a b a ~ d o n a r o n di a f ue ue r o e nc nc on on tr tr ad ad os os , grandes ciudades, mile mile od os anos anos en b oh oh em em ia ia s d esn utn utn d os p ast e n f ~ r m e d a d e s vené venére reas as Lo depa depart rtaaeurope peos os de mmígracíón regi regist stra raro ro un nive nive consta constante nte m e n ~ o s euro en anos anos pa sa os unos unos ie mi mele melenu nudo do «hij «hijos os de la flor flores es ?ritán ánic icos os alem aleman anes es esca escand ndin inav avos os (la. mayona a m ~ r i c a n o s , ?rit gr nt nd ac i normalmente h ac n,'andu ( d ? n ~ e la d rro og baratas), con gran can. La riada ha t ~ d a d de íncídentes Sido Sido .bastante grande para qu Irán Afga Afgani nist stán án sean sean mucho estos exigentes c ón ón su su l g en en er er a británico en Estambul l ~ q ~ . l e t a n ~ e s turistas. ofiC al en Parl Parlam amen ento to fina finale le de 1967, qu le aci aci ~ l d l O ofiC litase a co co m d a j óv óv e e s in s ul ul ad ad o temporal e rí rí a
p a s ~ y,
para O r e n e ,
l . i g ~ r e z a
comparar este
ag ab ab un un d moderna del viejo v ag más c o ~ r e c t o t ~ a n o s de sigl siglo. o. II po escapar grupo ?U 0: pintoresco,
de
fi
qu
solicitaban alojamiento
quizá, refugio narcóticos."
n t g uo uo s
xt a ga ga n m ed ed i o c ) . a ssp p ec ec t fundamental: es un
e st st ad ad ís ís ti ti ca ca s
ar crís me
é xo xo do do s
e-
huida de má
1967, págs. 47-9, «The Observers (Lon (Londr dres es), ), 24 de septiembre 1967 y r e : T h ~ noviem em re 1967. GuardIan» Lo dr s) 18 de novi
TBCNOCRACIA
49
que hacia. Evidentemente, para mozo mozo de diec diecis isie iete te años de clase m e di di a a me me ri ri ca ca na na , abandonar su confortable nidito po la pobreza v ag ag ab ab un un de de o representa un f or or m id id ab ab l a c t de discon disconfor formid midad ad protesta. Esto nos parecerá un observación sin fundamento i gn gn or or am am o cómo anda nuestro país, hubiera podido entrever marxista qu la tecnocrátic tecnocrátic América América fues fues capaz de producir un elemento potencialmente revolucionario entre su propia juventud. La burla fábri guesía, en lugar de descubrir su n em em ig ig o c la la s mesa llen mantequilla encuentra aJ otro llen bistecs, encarnado en su propios hijos mimados. Está claro, po
supu supues esto to jóve jóvene nes, s, solo solos, s, ho ra ra , t en en em em o fusi fusión ón inve invenc ncib ible le dese desesp sper erac ació ión. n. Pero Pero a ho en q u a ña ña di di r i ng ng r d ie ie nt nt e e st st a c u lt lt u r en ebull ebullic ición ión de protesta juveni juvenil, l, algo algo qu pueda ofrecer la p ro ro te te st st a f or or m dire direcc cció ión. n. Es n gr gr ed ed i n t r ad ad ic ic a a du du lt lt o qu tr it ac ón mismo tual burgués en la teoría marxista. marxista. Decepci Decepcionad onad po timi timide de apatía propia l as as e M ar ar x s up up us us o qu l aass e media ro revolu revoluci ciona onaria ria renegaba renegaba en última instancia de va prolet proletari ariado ado También También en ri p os os gu gu er er ra ra , r ad ad i a l a du du l o s ante el espect espectácu áculo lo mengua constant constant de la mengua p úb úb li li c entre lo «alegr «alegres es robots. propia generaci generación, ón, vuel vuelve ve ahora la mirada hacia los n qu qu i o s ó v n e ed En qué otra parte puede encontrar un auditorio? La clase o br pro ropor p orci cionó onó br er er a q u p clie client ntel el tradi tradici ciona on a ideo ideolo logí gí radi radica cal, l, ahora sigu sigue, e, sin qu prefiere pisar se el seguro: adulto radical má decidido sostén del orden esta establ blec ecid ido. o. b la la nc nc o i de de a presente del Poder N eg eg r c ie ie rr rr a c ad ad a d í la puer puerta ta orga orga izac izacio io es eg is masa masa ta escasa utilidad para explot explotada ada de Tercer om o n ue ue st st ro ro s p ro ro pi pi o ne os ideó ideólo logo go blan blanco co occi occide dent ntal ales es c om gros, a pa pa rt rt e q u la p r im im e ra ra s e s tá tá n qu nuestro radical o d ejemplo el r a di di ca ca l b la la nc nc o a me me ri ri ca ca n poco puede hacer po
50
EL NACI NACIMI MIEN ENTO TO DE UN
ONTR ONTRAC ACUL ULTU TURA RA
mientos revo revolu luci cion onar ario io Afri Africa ca Amér Améric ic manifestar su simpatía desd lejos. lejos.
latina como
Po otra parte, s c f or or me me s media a m er er i ca ca n e s tá tá n mano sufren extraño t ip ip o « pa pa up up er er iz iz ac ac í » , d er er iv iv ad ad a c on on tr tr ad ad ic ic ci ci ó e nt nt r u n infancia mimada un adulte adulte odiosa odiosamen mente te conf confor or forma
dese desesp sper erad ada, a, nuev nuevas as
ra ce mayo mayore res, s, gana ganars rs mundo qu desprecian, a d propias Jóve Jóvene ne que, que, adem además ás pide pide ayud ayuda. a. adultos radica radicales les se gurus i sp sp on on e co ti ó ve ve ne ne s l ie ie n é st st o ie es Es indiscutible qu r ec ec ib ib e mucho menos adultos libe a dh dh es es ió ió n de todo todo libera rale le radi radica cale le disp dispon oni i bles bles Salvo Salvo unos pocos pocos lo m á p on on e m uc uc ha ha s rese reserv rvas as ta su s i g ul ul a s t i d protestatarío, lo c ua ua l e xa xa sp sp er er a respeto
otra o s p ue ue de de n p en en sa sa r naturalmente Durante gene generac racio ione nes, s, os intel intelect ectual uales es izquie izquierda rda ha puesto picota las malas costumbres s oc oc ie ie da da d b ur ur gu gu es es a burguesía - h a n dicho dicho siempr siempre-e-- está obsesionada po lucr lucro, o,
sí id timo timora rata ta us mode modelo lo f u d am am e t o conformismo vestir c ui ui da da d p er er so so na na l d eg eg ra ra da da nt nt e ce ia in za ió e xi xi st st e c i la i si si ó pesimista, etcétera.» Entonces, estos j ó e ne ne s o bs bs ti ti na na do do s c re re ye ye nd nd o qu em ez t ra ra s o tr tr o van descartando los e ns ns ay ay a e st st o un cios cios de su padres, prefir prefirien iendo do método método menos menos organ organiz izad ados os propia infa infanc ncia ia adol adoles esce cenc ncia ia pero descubren guida que muchos a qu qu el el l d is is id id en en te te s v ie ie j e sc sc ue ue la la , concertados po descarada sexu sexual alid idad ad es si lava lavar, r, vestido desmadejado frívol olas as se pasan r o qu maneras frív quería qu clama: «No, esto q ue ue rí rí a decír.» Po ejemplo, un exce excele lent nt libera libera como como Hans invo invoca ca la ética protestante del trabajo p ar ar a d a hippies un pa tern ternal al regaño regaño po su método método «cons «consumi umista sta pero no-contrif am am il il ia ia re re s
ha
ex ue ad
51
LOS HIlOS DE LA TECN TECNOC OCRA RACI CI
buye buyent ntes• es• El profesor Toch o bs bs e rv rv a q u se ha convertido en fin .parásitos., pues los hippies, cuen cuenta tas, s, aceptan ---<:l in cluso e x i g e n - servicios servicios sociales sociales «altiempo qu rechazan toda supu supues esto to
economía»,"
qu bu n hace hacen. n. P ue ue st st o q u tenemos un econom economía ía de u n a bu dancia c ib ib er er né né ti ti ca ca , h ac ac e f al al t su trabajo, qu po lo demás repercutiría en relac relació ió traba trabajojo-sal salari arios, os, qu experi menta actualidad c on on se se cu cu en en ci ci a e s s e sino de un distribución mala crón crónic ica. a. este punto v is is ta ta , br í de se má .parásita. la voluntaria ex-posición ¿por q u h a br pobres pobres habitant habitantes es j óv óv en en e hi qu el paro forz forzos os ghettos? La economia parece qu pued funcion funcionar ar per fectamente si la contribución de t od od a e st st a bajo g as as tta a r m ej ej o n ue ue st st r en esos mantener i en en e m in in i o s s us us c p ti ti b e s de tantos de entre nosotros como se p os os ib ib le le ? qu he hippies porque parece qu gozan co mo de reprender ocio ociosi sida da mendicante, porque luchan po conseguir un recer deben hacer cuarenta horas semanales respetable empl empleo eo semanales Seguramente Seguramente esta fracción bohemia beat-hip ha muchas críticas qu hacer ue st st r c ul ul tu tu r juvenil, pero de n ue cierto qu la anterior un ella ellas. s. Po ejemplo, un crítica podría se el llamar su a te te nc nc ió ió n s o br br e la pésima miserable actitud fraudulenta nta public publicida ida medios co qu ha aceptado la fraudule de comunicación sobre sus primeros balbuc balbucien ientes tes expe experi rime men n ar t t os os . e ma ma si si a menudo e s p ar j u ve ve n tu tu d c a trampa de reaccionar de un e f n si si v manera narcisista frente su propia imagen imagen reflejad reflejad en frív frívol ol espejo medios de comuni comunicac cación ión Al margen qu fuesen en su 14. Hans Toch, The Last Hippies; « dlclembre 1967. Véas Véas tamb tambié ié las observacícnes de .Post
Delu Delusi sion on bre, 1967.
Progresstvee, octubre, 1967, revist st ingl ingles es of 'Flo 'Flora ra Gran Grande deur ur en la revi
T h ~
Nation.,
de
Ene
1967. págs. 32-33;
cEnv cEnvoy oy., ., dici diciem em
EL
S2
oríg oríg ne
N A CONTRACULTURA
NACIAlIENTO
cosa cosa llam llamad adas as
qu
puedan se aú tiene qu ve co lo
beatniks
LOS
hippies,
qu est fenóm ro fenómeno eno nada qu CBSN CBSNBC BCAB ABC,«Ti C,«Time me», », «Esquíre «Esquíre», », «Che «Cheee-
tas, tas, Broa Broadw dway ay La prensa ha establec establecido ido de puro timi timien ento to
manera
conc conclu luye yent nte, e, qu el isen isen
e so so s m ed ed io io s
r it it ua ua li li s
má desca descabe bell llad adas as movi movimi mien ento to po consiguiente, atraer muchos muchos farsan farsante te extrovertidos. Pero ¿qué p u ed ed e h a ce ce r la bo emi cuan cuando do masi masiva vame ment nt infi infilt ltra rada da po sociól sociólog ogos os bienin bienin ue p ro ro n o , resulta que ha aparecido adol adoles esce cenc ncia ia J, periodist periodistas as sensac sensacion ionali alista stas, s, turistas curi curios osos os «hip «hippi pies es de fin se ana» ana» ¿Dar ¿Darle le puerta nari narice ces? s? trata de un proble problema ma ue difí difí il un espe especi ci cini cinica ca elim elimin inaci ación ón de la protesta po el manto de saturación qu la za soci soci da hasta el punto todo todo
esos obse observa rvado dore re circu circuns nsta tanc ncial iales es infi infilt ltra rado dos, s, po
mano mano presión
su crecie crecient nt
orden esta establ blec ecid id much much simp simple le de movi movimi mien ento to po pura
pode podero rosa sa qu la fuer fuerza za más, más, exce excele le te artí artícu culo lo sobr sobr estu estudi dian ante te italia italianos nos citado citado anteri anteriorm orment ente, e, Nico Nicola la Chia Chiarom romon onte te no ic qu lo contes contestat tatario ario edeben distan distancia ciarse rse deben deben conver convertir tirse se resuel resueltam tament ent en "her "herej ejes es", ", Tien Tienen en
qu dist distan anci ciar arse se co dien diente te
rica rica.. ..
~ s t a
tran tranqu qu lida lidad. d. si
serí sería. a... .. una
fonna
grit gritos os ni dist distur urbi bios os en el sile silenc ncio io
"socíeda-
de vida Indepenefec efecti tiva va de rech rechaz az tota total.• l.•
¿cóm desarrol desarrollar lar un estr estrat ateg egia ia seme semeja jant nt Pero ¿cóm clandesti stinid nidad ad cuando cuando el orden esta establ blec ecid id descu descubie bierto rto rosa clande exactamen exactamente te el arma con qu arruinar tale tale prop propós ósit itos os sabe saber, r, todo todopo pode dero roso so medi medios os comu comuni nica caci ción ón masi masivo vos? s? únic únic manera medi median ante te cual cual cual cualqu quie iera ra cual cualqu quie ie ns c at at a u mb mb a i nt nt en en ta ta nd nd o presentarse pasar gros groser era, a, hici hicier eron on Ed Saunders un grupo m a b á rb rb a r o et et a revist privad privad qu publicaron un revist
titulada titulada «Jóde «Jódete te», », por
otra parte,
p s t a r todas
no
se
os detectado
HUOS
DE LA
el fin
co
aseg asegur urar arse se
puede resultar ener ener ía po
ellos.
53
TECNOCRACIA
ningún repreo le le s a r un comp comple leta ta dist distor orsi sión ón t ie ie m sp eludir circun unda dant nt fin de mundo circ qu
ib
aceptar de comunicaha ción adulteran qu toman en sabido crear un amasar un criterio absoseri seri su post postur uras as Cont Contri ribu buir iría íamo mo qu u ta ta me me nt nt e e s r uc uc titi v se esos edio edio toca toca qued qued auto automá máti tica came ment nt desp despro rovi vist st incl inclus uso, o, qu mento chaque ueta ta c om om pr pr a u n chaq entrar e st st a s ue ue rt rt e «Pensamienesti estilo lo «Ejé «Ejérc rcit it anun anunci ciad ad Burberry Country: elegan tos de elegante te franela franela navy, revolucionaria co ¿S rt cult cultur ural al repe repent nte, e, si ples ples saturación or de frivo frivolid lidad ad La vulg vulgar ariz izac ació ió come comerc rcia ia es un pest pestes es endé endé icas icas por enjambr enjambres es produc producen, en, no crean
degu degust stab able le), ), ni hacen hacen ci
alrededor
dulc dulc
qu
(por
pesar frau fraude de está naciendo un nuev
nuestro nuestro jóve jóvene nes, s,
esta esta
estup estupid idez ez qu sign signif ific icat ativ iv re
un
i nt nt en en t cultura entre
comprensión
cuid cuidad ados osa, a, aunq aunque ue g ra ra n a n i d po ue poten potencia cialm lment ent inte interes resa. a. Pero ha otras a be be r n tr tr í s e pesar de hechos qu lo jóve jóvene ne están todo, aú quer querem emos os comp compren render der hone honest stam amen ente te está sucepasada a br br em em o i ns ns is is titi r manjares se saci sacion onal al hist histor oria ia qu chis chismo morr rreo eo supe superf rfic icia ial, l, como como suel suelen en hace hace
otros
much muchos os
54
EL NACIMIENTO
DE
LOS HIJOS DE LA TECN TECNOC OCRA RACI CI
UNA CONTRA CONTRACUL CULTUR TUR
f al al to to s
tantes
o lo lo r te
pornográficos. Po t en en de de nc nc ia ia s b ás ás ic ic a st
i nf nf o m a sp
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sobrev eviv ivir ir puedan sobr
ha prestado e xa xa mi mi na na r f or or mu mu la la ci ci on on e p en en sa sa da da s im sa en im me os
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impo import rtar ar proyectos.
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e st st am am o
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prom promet eted edor or en to pacien«arlo-
su
resm ay ay o t o o . B ue ue n v o a rs rs e p ec ec t m om om en en t c om om ie ie n a do do l s ce ce n i a d eb eb em em o s it it ua ua r g us us to to s t u l e P e m it it i m e e je je mp mp l 1967 ilus ilustr trat ativ ivo. o. dici diciem embr br ha ho u no no s t r c e si í a l on on d n e s e ejec ut ut a i mp mp ro ro vi vi sa sa d r ep ep re re se se nt nt ac ac ió ió n a v d e a , t od od o un programa teatral terapéu terapéutic tico. o. Lo chico chico habían habían tramado una Santa Claus er apresado po as autori f un un ci ci ó autoridad dades es i nm nm ig ig ra ra ci ci ó d e i d a ut ut or or iz iz ac ac ió ió n bu o nt nt r o c a d «oficial», había había sid elabor elaborado ado po adoles adolescen centes tes normales normales apenas apenas expu expues es to ning ningun un infl influe uenc ncia ia inte intele lect ctua ua avan avan ada. ada. Pe ¿a ui esto ic om menos qu «los híppíes», ante el
libre tras guitarras.
quedaba
a ut ut en en ti ti ci ci da da d
55
p ot ot en en ci ci a r ev ev ol ol uc uc io io na na ri ri o hippies, éstos ha q u e e n cu cu e nt nt re re n qu IlOnseguido encarnar radi radica ca desa desafi fili liac ació ión, n, Herbet Marcuse Marcuse ha llam llamad ad «Gra «Gra un forma ec si al gr mi es que real pare parece ce ofre ofrece cers rs p oc oc a El hippy, real un Imágenes co algún signif significa icado do para los má jóvenes qu puerenunciar c re re c r » encantamien cantamiento, to, quiz porque el hippy tiene tiene todaví todaví un edad llev Infan Infanci cia. a. Lo hippies con treinta llevan an botone botone r ez ez a « Fr Fr od od o decoran g ua ua ri ri da da s p la la no no s «cen «centr tr Tier Tierra ra», », q u r es f re re c es ul ul t s e el nombre Earths. s. ¿E extrañ entonces londinense, e, Middl Earth entonces tado rack club londinens Berk Berkel eley ey High High qu los mejores má brillantes estudiantes School (por no citar s in in o centro escolar má c er er ca ca n d on on d ol presenten el c en en ce ce rr rr o el o? F en en óm óm en en o e st st e t ip ip o a c la revuelta ta gene generac racio iona na la ra ra n q u la revuel no es cosa no to om naz nube vera verano no desf desfil ilía íaci ci está está po ethos ra mozo mozos, s, incrementand incrementand sus fila fila confor conforme me pasa enco encont ntram ramos os actu actual alíd ídad ad prob probab able leme ment nte, e, fase comcomun fase la etapa chartista de sindic sindicali alismo smo en Gra Bret Bretañ aña, a, parable obrero c ua ua nd nd o s pf pf r mo formulad ados, os, pero a lc lc an an za za r t od od av av i me si bían sid formul q u a ho ho r dec on on fl fl ic ic t g e e ra ra ci ci on on a s ol ol am am en en t un p eq eq ue ue ñ voci vocing ngle lera ra mino minoría ría jóve jóvene nes. s. conf confli lict ct necerá cuando cuando lo qu tien tienen en años años cumplan treinta; posibl posibleme emente nte alcanc alcanc su punto álgi álgido do cuando cuando lo qu ahora tiel. ac treinta beainiks P od od em em o e nt nt re re ve ve r u es es , c óm óm o un p uñ uñ ad ad o años años juve juveni nile le Gins Ginsbe berg rg habrán sido sido autént auténtic icos os io ev id id a ro edad escolar. algú algú otro ideal qu atraiga mitad dI¡ f u é st st e
56
EL NACI NACINU NUEN ENTO TO DE
«Nada - d e c í a Goeth Goethee-ssmadu maduro ro cuan cuando do es adop adopta ta
UNA CONTRA CONTRACUL CULTUR TUR
un JUICIO inmadura.» Cuan Cuando do inte intele lect ctua uale le radi radica cale le ocup ocupan an protesta pú blic blic óv nes, nes, odos odos prob proble lema ma pare parecí cían an nc os se agrandan comp comple leji jiza zan. n. adol adoles esce cent ntiz izac ació ió protesta desconcert ertant antes es om la prolet proletari ariza zació ció de plantea dilemas ta desconc p ro ro te te st st a
er
rz
q ui ui t
clas clas
bell bellez ez
ha
má
po
s ue ue ñ
Enton Entonce ce
s in in di di c t o
nues nuestr tr eran
qu
m an an o
inte intele lect ctua ua radi radica ca debe debe lleg llegar ar
ne amor
i zq zq ui ui er er d c ua ua nd nd o
ci
er
duras
v ir ir tu tu de de s c on on ce ce di di da da s
sirv sirvió ió de médi médium um al pens pensam amie ient nt
qu
inte inteli lige genc ncia ia
t eó eó ri ri co co s
trabajadora
ci
inadecuado
un
este ambie ambiente nte
soci social alis ista ta
nuev nuev
a sc sc a
hora hora en camb cambio io
cultura rock
club clubs, s,
br tribuna abierta. óv nes, nes, educ educad ados os manera lamentable menor d u d a - , sólo aportan instin instintos tos salud saludabl ables es Prete Preten n
problema
las qu tante gaci gación ón
de
esta
os tr un
protesta
cl se
qu
tenem tenemos os plantea planteado do aque aquell llos os
io
radica radica pued apoya apoyars rse. e. Este empeza zado do echar raíc raíces es ha empe
Gran
po Ne
or la locu locura ra juve juve iem
En
hoy» hoy» en cada cada hoy» hoy» co xist xist aria aria ener ener io es as esta establ blec ecid idas as entr entr ella ellas, s, se ún dife dife nt cond condic ició ió de su
acue acue do dad
nt ov rs
ue
mome moment nt
histórica.'
nv ni os
ge erac eracio ione ne es habremos
O rt rt eg eg a
qu
et
la
ajustada
impo import rtan ante te elem elemen ento to
reco recono noce ce
también qu
in do form form
reía
a-
la reali-
transi transició ció de hi tóri tórico co
jóve jóvene ne pued pueden en
hacer
poco poco má qu remo remode dela la la cult cultur ur reci recibi bida da de mane manera ra marg margin inal al bi
rt
10 rech rechaz azam amos os dece decepc pcio iona nado do ié re lo
UN INVA INVASI SIÓN ÓN DE CENT CENTAU AURO RO
qu
c on on st st ru ru i c on on ju ju nt nt o d oc oc tr tr in in a t eo eo rí rí a t ra ra ba ba ja ja d i n t in in t im le rg sost sosten ener er e? impo import rtan ante te todavía, ¿cómo e vi vi ta ta r a pl pl as as ta ta r m ar ar ga ga ri ri ta ta ? c ur ur io io s es qu
un
CAPíTULO
meno menor. r. Pued Pueden en provo provoca ca alte altera raci cion ones es superficial, emprendido po simple la rans ransic ició ió
ge er cion cional al en
qu se produce qu revela. Hasta el punto llamar «cont «contra racu cult ltur ura» a» os jóve jóvene nes. s. Ente Entende ndemo mo po
de af li da
desa desafe fect ct
nuestra
q u e s u po po nd nd r á antojo apri aprich cho. o.
prof profun undi dida da
Pero Pero
enco encont ntra ramo mo
anta antago goni nism sm exager exageraci ación ón el está emergie emergiendo ndo de mundo de tal u n u l u r a n radicalmente prin princi cipi pios os valo valore re fund fundam amen enta ta uc p ar ar e qu un
ci
u ro ro s 1. José José Orte Ortega ga 1959).
wio,
plasmada
frontón
Gass Gasset et trad trad Milf Milfre re Adam Adam (Lon (Londr dres es AlIe AlIe
e mp mp l Un-
58
EL NACIMIENTO DE UNA CONTRACULTURA en Olimpia. Ebrios
f ie ie s a s il ad qu s ev ev er er o guardián a de de la la nt nt a para recriminar
pe surge
un t ~ m i ~ l e
ruptura cultural
rr co da
qu
at ll
re
centauros irrumse están cele celebr bran ando do Per cultura ortodoxa, qu e ch ch ar ar l perturbadores qu pr uc un civili liza zaci ción ón toda civi entre conc ho ho q pena recor-
rupturas cult Toynbe Toynbe identi identific fic esta cultur ural ales es como como un 'proletariado» desh deshere ereda dado do util utiliz izan ando do como como a cc cc ió ió n fl ci p ri ri me me ro ro s c ri ri st st ia ia no no s dentro del Imperio e je je mp mp l derribado ná rq rq ui ui co co s c en en ta ta ur ur os os . e je je mp mp l c ri ri st st ia ia n un po a ná no t i e n ~ n i n c ~ n v e n i e n t e u c o s ó ve ve ne ne s hip, qUIZá con mas propied dispuest estos os recono reconocer cer propiedad ad qu están dispu crít crític icos os fi espe espera ranz nz po el ethos muchos prim primit itiv iv comu comuni nida da cultura fi j u a ís ís m cristiana supo modelar cultos mispartir térico téricos, s, un cult cultur ur minor minorit itar aria ia qu la orto ortodo doxi xi grec grecor orro roma mana na tenía qu parecerle po f ue ue rz rz a a bs bs ur ur da da . P er er o a bs bs ur ur do do , l ej ej o de se sentid sentid como un desg desgra raci cia, a, se conv convir irti ti bandera de aquella aquella comunida comunidad. d. sc it sc r os os o
ha s c g i Co 1:19, 1:19, 22 27). 27).
te
e. a. confundir
Es un pasaje familiar de un fuent fuent oy ta respeta respetable ble como como opresiva. Ta fami famili liar ar ta respeta respetable ble qu fácil fácilmen mente te podemo podemo is e rv rv er er s qu es es declaración... perder c ar ar g s pr pr ec ec i qu lleva para con u n a c u lt l ar ar g lt u r tray trayec ecto tori ri ric en realizac realizacion iones. es. ¿D quién venía es desprecio? De los p ar ar ia ia s m á tierra, cuya todaví vía, a, momen momento to auror auroral al contracu contracultur ltur propia propia er toda
UNA INVASIÓN DE CENTAUROS
59
sugesti stiva va ideas ideas disper dispersas sas u n o c u an m á q u un manojo de suge an t o símbol símbolos os ordina ordinarios rios un ansi desesp desespera erada da Fu esperanza lo qu má contó, pues ni toda grande grandeza za de civi civili liza zaci ción ón grec grecoodeso desola laci ción ón creció ió le na na r espíritu en qu crec rromana p u d l le abunda danc ncia ia deta detall lles es qu conducristiandad. Conocemos co abun d es es pu pu é escándalo cristi cristiano ano comparació ció co po el la compara todaví ví ambi ambigu gu cono conoci cida da la contracultura toda nuestra jublasfemia mia.. .. Pero no olvi olvide demo mo ventud tiene q u p a re re c e casi un blasfe od o c am am bi bi o r ev ev ol ol uc uc io io na na ri ri o i mp mp en en sa sa bl bl e hasta qu t od e nt nt on on ce ce s t od od o r es es ig ig n qu se producen mundo inevit itab able les. s. ¿Hab ¿Había ía quiz quizás ás algu alguie ie tiem tiempo po Pabl Pabl derarlos inev qu había de salir ci qu vergo vergonz nzad ad hosti hostilid lidad ad un puñado de andrajosos descontenie vist vist naci nacien ente te movi movimi mien ento to cris cristi tian an la de m ed ed io io s c om om un un ic ic ac ac ió ió n masa si hubiese hubiese existi existido do entonces? entonces? ¿Habría sobr sobrev eviv ivid id el movimi movimient ent la saturación de falsifi falsificac cación ión qu l an an za za n m ed ed io io s br movi movimi mien ento to nuestros jóvenes? posi posibl bl qu j ó e ne ne s en er er ac ac i t en en ga ga n esta g en fuerza fuerza vital vital sufici suficient ent para lanz lanzar arse se real realiz izar ar tran transfo sforma rmaci ción ón quiere re sUI;'0ner ue quie algo algo menos menos qu transformación radic radical al «Rec «Recha hazo zo tota total» l» es un frase qu m uc uc ha ha s a nt nt e ta incl inclus us n te te li li ge ge nc nc i p ro ro ve ve a siquiera un boqu ma ge ge n n ue ue v c u lt rrosa i ma lt u r q u ethos P od od e particularmente atractivo tivo inclus inclus para jóve jóvene ne blan blanco co impo imposi sibi bili lita tado do ingresar m ov ov im im ie ie nt nt o P od od e t am am bi bi é qu c ie ie r consciencia consciencia negra... un alma negra negra totalm totalment ent incom incompat patibl ibl co Poder soci socied edad ad blanca a gr gr es es iv iv am am en en t o rg rg ul ul lo lo s barreras qu q ui ui er er a e n tr tr e los Ne ro puede puede levantar t od od a j óv óv en en e n eg eg ro ro s b la la nc nc os os , pero b ar ar re re ra ra s a ú u di di bl bl e g u j e c om om ú Po e je je mp mp lo lo , t en en em em o B ob ob b Se le « Pa Pa nt nt er er a a k a nd nd , i ri ri gi gi é d os os e audi audito torio rio el Centro para du ac p ar ar t c ip ip ac ac i en un mitin e le le br br ad ad o rs de Cali Califo forn rnia ia
60
DE
UNA CONTRACULTURA
NA INVASIÓN
r is is i p ro ro vo vo ca ca d po B e r k e l ~ , septiembre de 1968. r ec ec to to re re s v e s i d , qu nega negaro ro un decisión acces acces al c a m p u ~ este este port portav avoz oz la «Pan «Pante tera ra Negr Negras as». ». as estu estudi dian ante tes, s, deci decisi sión ón tení tení para ~ e a l ~ , lo. mismo qu para u n a ~ l m p h c a ~ l ~ n e s cult cultur ural ales es má onda onda En es acto acto ad inis inis t:atI.vo r e st Comprendi ndido do prácticamente todo: el st n ct ct l v e st st ab ab a Compre a ut ut or or id id ad ad , i de de nt nt id id a p er er so so na na l m or or a ~ I g m f i c a ~ o . sexual, etcétera. Judeo-crtstíana, la libertad sexual, rc ie
Jughead
hartes de todas esta; concepclo, Adán Adán debe deberí rí habe habe defe defend ndid id su rdín rdín de Ed su ommp ommpot oten ente te admi admini nist stra rado dor. r. La vida la libertad la usqu a. puedo ir sízníñcan tíerra.t casa
n u n c ~ Des n d í ~ u l a s .
sr
c la la r (y eran s us us ta ta nc nc i d is is cu cu rs rs o qu ver e s t ~ ~ s e n t i m i e ~ l t o ca . P er er o a ud ud it it or or i co la cuestíon Iíbertad a c d é i ca st sf ec entender autoritar tarism ism en T e c ~ n o c i ó sin dudar que lel autori nuestra. nuestra. sociedad sociedad actua abierta s ut ut il il me me nt nt e do es a ve ve nt nt u a s a n s ti ti c hasta c ri ri st st ia ia na na , d es es d a ul ul a f ac ac ul ul ta ta de de s hasta h¡ á mb mb i o s está presente m t u ~ u d a d d.e !a aque aque audi audito tori ri e st es ínfluencla.' st ab ab a p re re pa pa ra ra d p a r re. chazar la c u lt lt u r b a sa sa d a en un coacción ta raíz hasta la última a ma ma s primera
mu
Tomemos otro ejempl ejempl de os apoc apocal alíp ípti tico co senti sentimi mien ento to qu nuestr nuestros os jóve jóvene nes. s. Cuan Cuando do la Anti Antiun univ iver er f:ecuentan la mente Lo s, versió ió ingl ingles es s I d a ~ 'primera vers nuestras uní 1968 versídadss Hbres abrió sus puertas sus «antíentornos», «antípoesías, «antiteatro», ( f a ~ t i «contr «contrain ainsti stituc tucion iones» es» En defini definitiv tiva, a, la socied sociedad ad adul adul
« a n ~ 1 7 u l t u r a s » ,
famili familias» as»
24 septiembre, 1968.
d is is cu cu rs rs o e pr pr od od u i d
(Berkel
ey
DE
CENTAUROS
61
ofrecerle rles. s. El ardiente radio lIa no tenía ya nada provechoso qu ofrece í:III í:IIIism ism de esta escuel escuel lleg lleg se de ta intensidad, qu incluso tradicion ional al relaci relación ón maest maestro ro-a -alum lumno no fu puesta la tradic juic juicio io com un f or i nt nt ol ol er er ab ab l a ut ut or or it it ar ar is is mo mo . or m m á rela relaci ción ón elim elimin inad ad sobre la base nadi nadi tení tení n ad jóve jóvene nes, s, quie quiene ne real realiz izar aría ía ad a q u e ns ns eñ eñ a su propia educ educac ació ió desd desd prin princi cipi pio. o. Desg Desgra raci ciad adam amen ente te
e sc sc ue ue l o ns ns i u i s ob ob re re vi vi vi vi r e st st e a ct ct o r ad ad ic ic a e es es tr tr uc uc tura turaci ción ón (¿es (¿esta ta desg desgra raci ci cómi cómica ca trág trágic ica? a?). ). descon desconten tento to ta apasionado corre .evapo .evaporar rarse se en un n ub ub e a mo mo rf rf a rumbo, de m an an er er a q u i le le n i a resulta arriesgado hablar partir ples ples vacu vacuid idad ades es alim alimen ento to espiritual típico qu o fr fr ec ec í la Anti Antiun univ iver ersid sidad ad puede quedar ilustrado po un de su ecursos» ecursos» llamado .D h iv iv a autoenajenacíón». (Encontramos de espi espiri ritu tual al nuev nuev asociació ció entre c om om i el gi e x tr tr a ñ p e r sutil asocia mística.) urso urso Secuencia libr libr situ situac acio ione ne con final imDescripción de prev previs isto to Vibr Vibrac acio ione ne conta contante nte alta altame ment nt impo import rtan ante tes. s. Expl Explor orac ació ió de s pa pa ci ci o i nt nt er er io io r d es es ma ma nt nt el el am am ie ie nt nt o h um um an an o i mp mp or or ta ta nc nc i transf sfor orma maci ción ón de Homb Hombre re Euro Europe pe Oc ilos productos psíco-químícos, tran Materi rial ales es Arta Artaud ud Zime Zimer, r, Gurd Gurdji jief ef W. Reich, K. Marx Marx textos textos dental. Mate pósticos, tántrícos, relatos relatos autobiog autobiográfic ráficos os de locura estados de éxta éxtasis sis de cons consci cien enci cia. a. ePop ePop art» pr sa si¡lo xx.
Cier Cierta tame ment nt torm tormen ento toso so Pero Pero formas, represen representa ta todas formas, e st st il il o univer ersi sida da libr libre. e. es univ bastante frecuente calenturiento chorro i de de as as , bajo qu es a pe p e na n a s de en en instructores cele celebr brac ació ió indi indisc scri rimi mina nada da conf confus us todo todo extr extrañ añ ruid ruidos oso, o, m as as ij ij o i de de a qu pare parece ce qu ue g n iñ iñ o o bj bj et et o brillantes ad a un j ue má q u n ad ci s. a pe pe ti ti t s al al ud ud ab ab l a tr tr ev ev id id am am en en t m n v or or o urgentement inteli inteligen gencia cia m ad p er er o r e qu qu ie ie r urgentement ad ur ur a p ar ar a admi nist nistra rarl rlo. o. prop propósi ósito to prin princi cipa pa c ap ap ít ít u o s examinar qu
ha
