Capítulo 4
MYSTERIUM TREME ND UM
(ASPECTOS DO NUMINOSOII) Mas o que é, e como é, esse numinoso em si, objetivo, sentido fora de mim?
Como ele é irracional, ou seja, não pode ser explicitado em conceitos, somente poderá ser indicado pela reação especial de sen timento desencadeado na psique: "Sua natureza é do tipo que arre bata e move uma psique humana com tal e tal sentimento." Esse sentimento específico precisamos tentar sugerir pela descrição de sentimentos afins correspondentes ou contrastantes, bem como me diante expressões simbólicas. A diferença de Schleiermacher, pro curamos agora aquele sentimento primário em si, ligado a um objeto, que, como acabamos de ver, é seguido, na auíopercepção, pelo senti mento de criatura, como se este fosse uma sombra daquele outro. Se encararmos o aspecto mais básico e profundo em cada sen timento forte de espiritualidade no que ele seja mais que fé na salva ção, confiança ou amor, aquilo que também independentemente des ses fenômenos concomitantes pode temporariamente excitar e inva dir também a nós com um poder que quase confunde os sentidos, ou se o acompanharmos com empatia e sintonia em outros ao nosso redor, nos fortes surtos de espiritualidade e suas manifestações no estado de espírito, no caráter solene e na atmosfera de ritos e cultos, naquilo que ronda igrejas, templos, prédios e monumentos religio sos, sugere-se-nos necessariamente a sensação do mysterium tremendum, do mistério arrepiante. Essa sensação pode ser uma suave maré a invadir nosso ânimo, num estado de espírito a pairar em profunda devoção meditativa. Pode passar para um estado d'alma a fluir conti nuamente, em duradouro frêmito, até se desvanecer, deixando a alma novamente no profano. Mas também pode eclodir do fundo da alma em surtos e convulsões. Pode induzir estranhas excitações, inebria-
