SEMIOTIKA SEMIOTIKA DALAM ARSITEKTUR
Nicolaus Nino Ardhiansyah, Ardhiansyah, ST.,M.Sc ST.,M .Sc
Dalam Dalam perkemb perkembang angan an arsite arsitektu kturr, semiot semiotika ika mulai mulai banya banyak k diguna digunakan kan sejak sejak era arsitektur post-modern yaitu era dimana para arsitek mulai menyadari adanya kesenjangan antara kaum elite pembuat lingkungan (baca: arsitek) dengan orang awam awam yang yang meng mengh huni uni ling lingku kung ngan an.. Dala Dalam m masy masyar arak akat at trad tradis isio iona nal, l, usah usaha a mema memadu dukan kan dua dua unsur unsur ini ini tida tidak k begi begitu tu sulit sulit karen karena a mere mereka ka memil memilik ikii baha bahasa sa arsite arsitektu kturr yang yang sama. sama. Tetapi etapi dalam dalam budaya budaya plural pluralis is sepert sepertii yang yang kita kita hadapi hadapi sekarang ini akan lebih sukar karena latar belakang yang berlainan.
Dancing House Frank Gehry
Prague,, Czech Republic Prague
Dalam Dalam perkemb perkembang angan an arsite arsitektu kturr, semiot semiotika ika mulai mulai banya banyak k diguna digunakan kan sejak sejak era arsitektur post-modern yaitu era dimana para arsitek mulai menyadari adanya kesenjangan antara kaum elite pembuat lingkungan (baca: arsitek) dengan orang awam awam yang yang meng mengh huni uni ling lingku kung ngan an.. Dala Dalam m masy masyar arak akat at trad tradis isio iona nal, l, usah usaha a mema memadu dukan kan dua dua unsur unsur ini ini tida tidak k begi begitu tu sulit sulit karen karena a mere mereka ka memil memilik ikii baha bahasa sa arsite arsitektu kturr yang yang sama. sama. Tetapi etapi dalam dalam budaya budaya plural pluralis is sepert sepertii yang yang kita kita hadapi hadapi sekarang ini akan lebih sukar karena latar belakang yang berlainan.
Dancing House Frank Gehry
Prague,, Czech Republic Prague
Charles Jenks seorang tokoh pencetus lahirnya Post-Modern menyebutkan adanya 3 alasan yang mendasari timbulnya Post-Modernisme, yaitu : 1. Kehidupan kita sudah berkembang berkembang dari dunia serba terbatas ke desa-dunia (world village) yang tanpa batas. Perkembangan ini disebabkan di sebabkan oleh cepatnya komunikasi dan tingginya daya tiru manusia (instant ( instant eclectism).
2. Canggihnya teknologi telah memungkinkan dihasilkannya produk-produk yang bersifat pribadi ( personalised production), lebih dari sekedar produksi massal dan dan tiru tiruan an massa assal l ( production and mass repetition) repetition) yang yang merupakan ciri (mass production khas khas dari dari Moder oderni nisme sme.. 3. Adanya Adanya kecenderungan untuk kembali kepada nilai-nilai tradisional (traditional values) atau daerah, sebuah kecenderungan manusia untuk menoleh ke belakang.
Dengan demikian, Arsitektur Post-Modern adalah percampuran antara tradisional dengan non-tradisional, gabungan setengah modern dengan setengah nonmodern, perpaduan antara lama dan baru. Arsitektur Post-Modern mempunyai style yang hybrid (perpaduan dua unsur) dan bermuka ganda atau sering disebut sebagai double coding
Biasa ae mas, belum tau rumahku yg satune yo
Omahmu apik tenan Jo
OPO IKI ??????
Dualisme lain yang dihadapi adalah memadukan antara Elitisme (golongan
Istilah semiotika diperkenalkan pertama kali dalam dunia filsafat pada akhir abad ke-17 oleh John Lock. Orang yang pertama-tama mempelajari semiotika adalah Charles Sanders Peirce (1839-1914). Oleh karena itu Pierce disebut juga sebagai perintis ilmu ini, akan tetapi pemikirannya baru dikenal lebih luas pada sekitar tahun 1930-an.
• Menegaskan bahwa kita hanya dapat berpikir dengan . Manusia hanya dapat
“ Semiotics is essentially a theoritical approach to communication in that its aim to establish widely applicable principles…” John Fiske, 1982.
Semiotika pada dasarnya adalah sebuah pendekatan teoritis untuk komunikasi yang tujuannya untuk menetapkan prinsip-prinsip yang berlaku secara luas
Cara memandang karya rupa sebagai bahasa Pengamat atau Pencipta Tanda
Pada masa kini bangunan tidak hanya untuk fungsi saja melainkan sudah mulai berkomunikasi.
• QUALISIGN • SINSIGN • LEGISIGN
: • Adalah tanda-tanda yang . • Merupakan tanda yang memiliki kualitas atau sifat tertentu. Qua berarti Quality= Kualitas/Sifat. • Misalnya : Warna merah berarti panas, hangat, larangan, bahaya, cinta, sosialisme dsb
• MAWAR MERAH MELAMBANGKAN CINTA ATAU KASIH SAYANG YANG MENDALAM • MAWAR MERAH MUDA MELAMBANGKAN KASIH SAYANG • MAWAR PUTIH MELAMBANGKAN KEBAIKAN ATAU CHASTITY (KEMURNIAN) • MAWAR KUNING MELAMBANGKAN PERSAHABATAN
Sumber foto untuk kuliah ini diambil dari internet dan Buku Mengapa Begini-Mengapa Begitu
: • Adalah tanda-tanda yang merupakan tanda atas seperti jeritan • Merupakan tanda yang seseorang bisa berarti kesakitan, keheranan, kegembiraan, • Kita dapat mengenal orang dari tertawanya, nada suaranya atau suara langkah kakinya.
: • merupakan tanda yang Legisign berasal dari kata Legis/Lex yang berarti Hukum atau peraturan. • Adalah tanda-tanda yang merupakan yang berlaku secara umum atau kesepakatan berdasarkan konvensi, sebuah kode. • Contoh : tanda-tanda lalu lintas; gerakan isyarat tradisional, seperti mengangguk, “ya”, berjabat tangan. • Misal : Bangunan Lembaga Pemasyarakatan biasanya berpagar keliling tembok tinggi. • Bangunan Kantor Pengadilan di Indonesia biasanya merupakan bangunan dengan Canopy bertiang tinggi dua lantai. • Bangunan Sekolah Taman Kanak-Kanak biasanya berlantai rendah • Bangunan Kantor biasanya berlantai banyak. • Hukum-hukum keteraturan ini mempermudah orang untuk mengenali berbagai obyek / fungsi Arsitektur suatu bangunan.
Penjara kalisosok-surabaya
Taman kanak
kanak
lapangan olahraga
LP Cipinang
area outbond
MEMBAGI TANDA DITINJAU DARI
• IKON • INDEKS • LAMBANG/ SIMBOL
: • adalah
• Misalnya : Peta adalah ikon dari wilayah yan digambarkannya • Cap Jempol dalah ikon dari jempol seseorang • Pas Foto adalah ikon dari orang tersebut.
: • merupakan • Contohnya: Asap dan Api. Adanya Asap menunjukkan adanya Api. • Jejak telapak kaki ditanah merupakan tanda indeks adanya orang yang melewatinya. • Tanda tangan menunjukkan keberadaan orang tersebut.
• Merupakan
• Simbol tersebut baru dapat dimengerti dan dipahami kalau orang sudah mengerti arti yang disepakati sebelumnya. • Contoh simbol : Gambar gelas berkaki adalah simbol barang yang mudah pecahpesan agar hati-hati membawadan mengririmnya.
SIMBOL (Lambang) :
Semiotika arsitektur mengajak kita untuk merenungkan berbagai hal yang terkait dalam bentuk arsitektur dan susunan tata ruang. Berdasarkan semiotika, arsitektur dapat dianggap sebagai “teks”. Sebagai teks arsitektur dapat disusun sebagai “tata bahasa” (gramatika) sebagai berikut : • Dari segi sintaksis dapat dilihat sebagai tanda-tanda tata ruang dan kerja sama antara tanda-tanda tersebut • Dari segi semantik dapat dilihat sebagai hubungan antara tanda dengan denotatumnya atau yang menyangkut arti dari bentuk-bentuk arsitektur. • Dari segi pragmatik dapat dilihat pengaruh (efek) teks arsitektur terhadap pemakai bangunan. Contoh: Dalam kalimat berikut, B menjawab pertanyaan A dengan setidaknya tiga kemungkinan cara untuk menyatakan ”belum” atau “tidak ingin makan”. A : siang ini kamu sudah makan? B(1) : saya belum makan. Tapi saya tidak ingin makan. B (2) : saya sudah makan barusan. (berbohong) B(3) : saya masih kenyang, kok.
Misalnya jendela-jendela yang terdapat pada fasade bangunan, fungsi utamanya sudah jelas, namun disana terdapat unsur ritme yang secara estetika membawa nilai-nilai tertentu. Hal tersebut disebabkan karena ritme, proporsi, dan sebagainya secara langsung memberikan konotasi dengan merujuk nilai-nilai seperti “anggun”atau
Seorang arsitek mungkin menyelipkan deretan jendela semu untuk maksud ritme tertentu, karena demikian ia akan mencapai suatu ekspresi melalui konotasi tertentu. Jadi jendela-jendela tersebut selain memiliki unsur fungsional tetapi juga memiliki unsur simbol.jadi selain memiliki denotatum primer (denotasi) yaitu fungsi, karya-karya arsitektur yang dianggap sebagai tanda juga memiliki denotatum sekunder (konotasi) yaitu makna ataupesan yang terkandung.
Pemanfaatan semiotika dalam arsitektur merupakan upaya arsitek untuk mengajak masyarakat awam memahami karyanya dengan cara berkomunikasi. Selain memiliki denotatum primer (denotasi) yaitu fungsi, karya-karya arsitektur yang dianggap sebagai tanda juga memiliki denotatum sekunder (konotasi) yaitu makna atau pesan yang terkandung. Dalam semiotika arsitektur pesan yang terkadung (signified) dalam obyek terbentuk dari hubungan antara pemberi tanda (signifier) dan fungsi nyata atau sifat benda.
• Sebuah gambar dapat dianalisis secara Semiotika dalam tiga tahap: • DENOTATIP • KONOTATIP • IDIOLOGI
Pertama : • Yaitu tahap mencatat semua tanda visual yang ada dalam gambar tersebut. • Contoh : • Ada gambar rumah, pohon, manusia, kursi, sendok dsb – Teksturenya kasar, lembut atau keras – Warnanya merah, hijau, kuning
• Pada tahap ini hanya informasi data yang dapat disampaikan.
Kedua : • Apabila dalam tahap Denotatip kita memahami yang TERSURAT maka dalam tahap Konotatip kita membaca yang TERSIRAT. • Contoh : • Gambar yang tersenyum menunjukkan keramahan, kegembiraan. Namun tersenyum dapat juga mengekspresikan sesuatu yang lain misalnya senyum kecut menunjukkan kekurang senangan. • Teksur Kasar menyiratkan Emosi, Ekspresi, gerakan yang kuat. Untuk memahami makna Denotatip ini unsur-unsur lain gambar harus dipahami.
Ketiga: • Pada tahap ini kita memahami apa yang menjadi pandangan hidup dan nilai –nilai yang berlaku dalam masyarakat. • Contoh: • Wajah yang tersenyum secara umum berarti keramahan, sambutan.
Gambar kegiatan kota yang hiruk-pikuk adalah menunjukkan suatu kawasan yang sibuk, ruwet namun juga dapat dipastikan bahwa kawasan tersebut bernilai ekonomis tinggi.
LUBANG MENDEKATI LANTAI, INDEKS TEMPAT PINTU MASUK
THRESHOLD , INDEKS PEMBATAS RUANG LUAR- DALAM
ANAK KECIL SEDANG DUDUK DIBATAS LANTAI MEMANDANG KEDEPAN, INDEKS TIDAK INGIN JAUH DARI RUMAH, INGIN MELIHAT DUNIA LUAR
PENINGGIAN LANTAI, INDEKS PERBEDAAN
ANJING, INDEKS MEMBERIKAN PERLINDUNGAN
CAHAYA ALAMI YANG MEREMBES MASUK SIMBOL KEILAHIAN
DINDING PLAFON POLOS, TEKSTUR YANG DIEKSPOS INDEKS DESAIN MINIMALIS, MODERN
GARIS BERSILANGAN IKON: SALIB SIMBOL : MASYARAKAT KRISTEN/KATOLIK
SEPULUH BANGKU KAPASITAS 20 ORANG INDEKS JUMLAH JEMAAT YANG BIASA HADIR
Kajian Teks Visual TEKS VISUAL Tanda garis bersilang verticalhorisontal Dinding dan permukaan konstruksi polos ekspos material Cahaya menembus dinding Deretan 10 bangku
IKON Tanda Salib
INDEKS Ruang berkumpulnya komunitas Kristen/Katolik Kesederhanaan, minimalis, modern
SIMBOL
Kejujuran
Cahaya menembus kegelapan, Rahmat Ilahi Jumlah jemaat yang hadir pada ibadah
Daftar Pustaka Barthes Roland. Elements of Sem iolo gy. New York, Hill and Wang, 1985. Broadbent, Geoffrey. S i g n s , S y m b o l s , an d A r c h i t e c t u r e . N e w Yo r k , J o h n W i l le y & S o n s , 1980. Havet, Jackues (ed.). M ai n T r e n d s o f R e s e a r c h i n S o c i a l an d H u m a n S c i e n c e . N e w York, Mouton Publisher Unesco, 1978. Hawkes, Terence . N e w A c c e n t s S t r u c t u r a l i s m a n d S e m i o t i c s . L o n d o n , M e th u e n & C o L t d . ,1978. Jenks, Charles. T h e L a n g u a g e o f P o s t - Mo d e r n A r c h i t e c t u r e . L o n d o n , A c a d e m y E d i t i o n s ,1977. Lawson, Bryan. H o w D e s i g n e r T h i n k . L o n d o n , Th e A r c h i t e c t u r e P r e s s , 1 98 0. Mangunwijaya, Y.B. Wastu Citra. Jakarta, Gramedia, 1988. Zoest, Aart van. Semiotika, Pemakaiannya, Isinya, dan Apa yang Dikerjakan dengannya (terjemahan). Bandung, Unpad, 1978.