Elegguá (Niño de Atocha y San Antonio de Padua) Elegguá es hijo de Okuboro que era rey de Añagui. Un día, siendo todavía un chaval, vio una luz brillante con tres ojos, que estaba en el suelo. Se acercó y vio que era un coco. Lo cogió y se lo llevó a palacio, contó a sus padres lo que había visto y luego tiró el coco detrás de una puerta. Al rato, todos se asombraron al ver la luz que salía del coco. Al cabo de tres días Elegguá murió. Todos le cogieron mucho respeto al coco, que seguía brillando. Pero el tiempo pasó y la gente se olvidó del coco. Con el tiempo, el pueblo iba cada vez a menos, hasta que llegó a una situación desesperada . Para hacer frente al mal momento, se reunieron los viejos del lugar para meditar sobre la c ausa de sus males y hallar la solución. La conclusión conclusión después de mucho meditar, meditar, fue que los males del pueblo se debían al abandono del coco, que al buscarlo, vieron efectivamente que se hallaba vacío y comido por los bichos. Los viejos acordaron hacer algo perdurable, y pensaron en colocar una piedra de santo en el lugar donde murió Elegguá y ese fue su nacimiento como orisha. Sus días son los lunes, día en que se lo atiende, y su fiesta se celebra el 1º de enero. Se trata de un orisha mayor, que tiene las llaves del destino y abre o cierra las puertas a la desgracia o a la felicidad. Es la personificación del azar y la muerte. Como orisha es hijo de Obatalá y Yemú y es el primero de los cuatro guerreros (Elegguá, Oggún, Ochosi y Osun) portero del monte y la sabana. Ganó con Olofi, Obatalá y Orula suficientes méritos para ser el primero tanto al comer como al saludar y ningún orisha le antecede porque el propio Olofi le dijo: siendo tú el más chiquitito y mi mensajero, serás el más grande en la tierra y en el cielo, y sin contar contigo nunca será posible hacer nada. También es el primero en ir tras la puerta y darle entrada a la casa. Por lo general tiene 21caminos, aunque se conocen otros muy pocos mencionados, es amigo y protector de Oshún. La figura de Elegguá se encuentra muy ligada a la de Echu. Echu es la encarnación de los problemas de los hombres, una especie de Satán, Satán, pero no propiamente, propiamente, porque no debemos debemos olvidar que ningún ningún orisha representa conceptos puros y todos admiten contradicciones. Así, la pareja Elegguá-Echu representa la mítica relación entre lo positivo y lo negativo. En la entrada de las casas reside Elegguá, para proteger el refugio familiar de la entrada de Echu, el vagabundo que lleva consigo los problemas. Los colores de Elegguá son el rojo y el negro, que representan la vida y la muerte. Sus ofrendas son ron, tabaco, tabaco, maíz tostado, tostado, coco, pescado ahumado, ahumado, etc... etc... también es un ofrenda muy especial especial sacrificarle sacrificarle un ratón. Los hijos de Elegguá son inteligentes y hábiles pero poco escrupulosos. Se dan a la depravación y la corrupción. El timo, la estafa y las intrigas políticas les garantizan el éxito en la vida. Dentro del ámbito de la Religión Religión Yoruba se reconoce como un niño, es por eso que es travieso, travieso, burlón y algo majadero, pero muy trabajador para quienes lo poseen y creen en él. Este Orisha es hijo de Obbatalá y Yemmú. Receptáculo: Vasija de barro donde reposa. Atributos: Todo tipo de objetos utilizados en los juegos infantiles.
Collares: Cuentas rojas y negras alternadas. Comidas: Dulces, arroz amarillo con pollo, pescado y jutia ahumada, maíz tostado, manteca de corojo
(aceite D"endé), tabacos, aguardiente, miel, caramelos. Animales que se le sacrifican: Chivos, pollos, jutías, venados, jicoteas, ratón (este es su mensajero).
Changó (Santa Bárbara Bendita) Orisha mayor: Dios del fuego, del rayo, del trueno, de la guerra, de los ILÚ BATÁ (tambores) del baile, la música, y la belleza viril. Patrón de los guerreros y de las tempestades. Su número es el 6 (Obbara). Sus días son los viernes y todos los 4 de cada mes. Su día es el 4 de diciembre. Este Orisha, es considerado dueño de todas las mujeres, pues vivió amoríos con todas las Orishas, las cuales se desvivían por él. Representa el mayor número de virtudes e imperfecciones humanas, es trabajador, valiente, buen amigo, adivino, y curandero, pero también es mentiroso, mujeriego, pendenciero, jactancioso, y jugador. Es buen padre mientras el hijo obedece, pero no lo admite cobarde ni indefinido, es el padre de los Ibeyis (los Gimaguas). Respeta a los muertos. Tiene tres esposas: Oba (legítima), Oshún (con quien tuvo a los Ibeyes) y Oyá (ex esposa de su hermano Ogún, con quien mantiene terribles relaciones. Changó le robó la esposa a Ogún cuando se enteró que su padre había matado a su madre por mantener relaciones incestuosas con Ogún.). Según algunos, Changó es hijo de Obatalá y Aggayú Solá; según otros, su madre es Yemayá (que se presenta en ocasiones como su madre adoptiva, porque fue quien le crió) En África se adoraba a Changó en Oyó, de donde fue el cuarto rey. Orisha que se asienta. Rey de Oyó, Nigeria, y Dios del Fuego, el Rayo, el Trueno, la Guerra, los Tambores, el Baile, la Música y la belleza viril, Patrón de los Guerreros y las Tempestades. Osain es su padrino, quien le dio el secreto de las hierbas. Monta a caballo, el cual es su compañero inseparable. Receptáculo: Batea de madera con tapa. Atributos: Hacha petaloide, copa, espada, hacha de doble filo o bipene, cetro donde se apoya la batea,
maza, y espada curva, el castillo, el tambor. Collares: Cuentas rojas y blancas alternadas. Comidas: Plátanos, polenta, quimbombó, y frutas coloradas y arenosas, manteca de corojo y vino seco. Animales que se le sacrifican: Carneros, gallos, codorniz, jicoteas y gallinas de Guinea.
Aggayu Solá
(San Cristóbal) Orisha de la tierra s eca, del desierto. Patrón de los caminantes, de los automovilistas, de los aviadores y de los estibadores. Patrón de la ciudad de la Habana (Cuba). Sus días son los miércoles y sus fiestas se celebran los 16 de noviembre. Es el padre de Changó, gigante de la Ocha. Su refugio es la palma, sobre todo cuando se encuentra en alguna situación difícil, es amigo de cargar a los niños en los hombros y se le reconoce por sus pasos largos y al andar alza mucho las piernas. Las fuerzas terrenales que le pertenecen son símbolos de sus tremendas energías, como la potencia de los ríos, la lava de los volcanes, los terremotos. Es el báculo de Obatalá y Oroiña es su madre. Su temperamento es belicoso y colérico. Apartado de las cosas superficiales del vivir, él lleva al fiel a través de los grandes obstáculos. El brinda tremenda fuerza interior. Se lo compara con el dios griego Pan. Según Bolívar Opolowó 9, en el proceso de creación de la tierra Aggayú Sola absorbió el fuego en las entrañas de la tierra. Receptáculo: Lebrillo de madera o barro. Atributos: Un hacha bipene. Collares: Cuentas color cacao, matipó, perla, azúl turquesa, roja, amarilla y verde. Comidas: Frutas de todo tipo, galletas untadas con manteca de corojo. Animales que se le sacrifican: Chivo, gallo, paloma y gallina de guinea. Báculo: Apoyo, sostén.
Babalu Ayé (San Lázaro) Orisha de las enfermedades venéreas, de la lepra, de la viruela, y en general de las dolencias y afecciones que parece el género humano. Su día es el miércolesy su fiesta se celebra el 17 de diciembre. En algunas versiones, Babalú Ayé representa las epidemias. Color: blanco, azul, rojo y amarillo (varían según el camino) Orisha muy venerado en Nigeria, se lo adoró en las selvas en tiempos de sequía. Es la deidad que se encarga de las enfermedades de la piel. Este Orisha no se asienta, aunque algunas casas, sí lo hacen. El nombre Babalú Ayé es de origen Lucumí, también se conoce por Agróniga-Omobitasa, el cual para unos es amante de Yemayá, para otros un viejo achacoso, el más anciacno de los Babalú.
Receptáculo: Una vasija de barro tapada con otra más grande y onda. Atributos: El Ajá, que se hace con un manojo de varetas de mata de coco o corojo, la que se forra en uno
de sus extremos con tela de arpillera, a la misma se le añaden caracoles y cuentas para adornarlo. Collares: Cuentas negras, matipó, rojas, blancas con rayas azules, caracoles, según el camino del Orisha,
es el collar. Comidas: Miniestras, manteca de corojo, pan, mazorcas de maíz tostadas, cocos de agua, vino seco, etc. Animales que se le sacrifican: Chivos grandes y con barba, gallos, palomas, gallinas de guinea y en
algunos caminos codorniz.
Herramienta: dos perros de metal, dos muletas y una matraca.
Orula (San Francisco de Asís.) Orula, en Cuba es uno de los más queridos y muchos cubanos "usan" su collar que es de cuentas verdes y amarillas alternas. En la misma película de "Guantanamera", si te fijas, el camionero lleva un pulso de Orula con cuentas verdes y amarillas. Existe un especial respeto hacia este orisha. Su fiesta es el 4 de Octubre pero le pertenecen todos los dias del año. Orula es hijo de Obatalá y Yemú. Sus mejores amigos son sus hermanos Changó y Elegguá. Cuando Obatalá descubrió a Oggún queriendo violar a su madre, su ira fue tanta que ordenó matar a todos los varones. Cuandó nació Changó, Elegguá compasivo lo llevó escondido a su hermana mayor para que lo criara. Después nació Orula y con el mismo propósito de salvarlo, Elegguá le enterró en el pie de la ceiba y le llevaba comida todos los dias Con el tiempo el viejo Obatalá enfermó y Elegguá buscó corriendo a Changó, el gran curandero, para que lo curara. Cuando Changó curó a su padre, Elegguá imploró el perdón de Changó y de Orula a Obatalá. El perdón fué concedido y entonces Changó, lleno de alegría cortó la ceiba y con ella labró un tablero espléndido y se lo regaló a su hermano Orula, a quién dió también el poder de la adivinación. Desde entonces Orula es el dueño del tablero, el adivinador del futuro y el consejero de los hombres, además de ser el intérprete del oráculo de Ifá. Orula es un orisha mayor, alrededor del cual se ha formado todo un complejo religioso que lo singulariza frente a todos los demás orishas. Orula es el principal consejero de los hombres porque les revela el futuro y les permite influir sobre él. Es el poseedor del secreto de Ifá, el oráculo supremo mediante el cual se comunica con todos. Personifica a la sabiduría y la capacidad de inluir sobre todo destino, por adverso que este sea. También se le considera un gran médico y uno de los dueños de los cuatro vientos. Quien no siga sus consejos, ya sea hombre o bien orisha, puede ser víctima de los osogbos inducidos por Echu. Sus colores son el verde y el amarillo. Para ser sacerdote de Ifá o babalawo no es imprescindible ser santero aunque normalmente lo sean. Su poder es tan grande que cuando reclama a alguien para ser su hijo, el individuo tendrá que abandonar el culto a cualquier otro orisha y dedicarse por completo a Orula. El primer paso para ser babalawo es "recibir la mano de Orula" y solo pueden pasar por ello aquellos a quien se lo ha sugerido la adivinación. (Awofaka en el hombre, y Cofá en la mujer). Los hombres dentro del culto Ifá llegan mas lejos que las mujeres, siempre y cuando no tengan imperfección física o sexual, las mujeres solo llegan a ocupar el nombre de apetabí, pues por su condición de mujer no llegan a ser sacerdotes de Ifá (Babalawos u Olwos).
A Orula se le conoce por Kisimba en Palo, Kavanga en Kimbisa, Dadai en Brillumba y Kimbumbula en Las Villas. Protege a sus hijos de la locura. Cuentan los Patakíes que, fue Shangó quien le entregó el secreto de la adivinación y el Até. Es el único que posse los secretos adivinatorios de Ifá, no baja a la cabeza, y solo se comunica a través de sus Oráculos, que son el ekule y tablero de Ifá con los ikines. Receptáculo: Orula vive, en caso de un sacerdote de Ifá, en una batea de madera igual a la de Shangó, y
en caso de ser Awofaka o Cofá, en vasijas pequeñas, ya sea de madera, losa, o porcelana. Atributos: Tablero (até), ekule, dos manos de ikines, dos oráculos, una pesa y su balanza, un cuje de
álamo, un irofá, y un iruke. Collares: De cuentas verdes y amarillas, alternando una y una. Animales que se le sacrifican: Chiva, gallinas negras, paloma y venado.
Obatalá (Virgen de la Merced, patrona de Barcelona) Hijo directo de Olofi y Oloddumare. En el principio de las cosas, cuando Olordumare bajó al mundo, se hizo acompañar de su hijo Obatalá. Debajo del cielo solo había agua. Entonces Olordumare le dió a Obatalá un puñado de tierra y una gallina. Este, echó la tierra formando un montículo en medio del mar y la gallina escarbó la tierra y la esparció formando el mundo que conocemos. Olofi le encargó a Obatalá que formara el cuerpo del hombre, así lo hizo y culminó colocándole la cabeza sobre los hombros. Por eso se dice que Obtalá es el dueño de las cabezas. Su día es el 24 de Septiembre, vive en un lugar alto, pero más bajo que Osun. En una ocasión los hombres preparaban una fiesta en honor de los orishas pero descuidaron a Yemayá. Ella, furiosa, conjuró al mar para que empezara a tragrase la tierra. Los hombres asustados y temerosos, imploraron a Obatalá, quién se interpuso en el camino de Yemayá, quien por respeto, siendo la dueña del mar atajó las aguas y cesó su cólera. Obatalá es un orisha mayor. Creador de la tierra y escultor del cuerpo humano. Es la deidad pura por excelencia, dueño de lo blanco, de la cabeza, de los sueños y los pensamientos. Es hijo de Olofi y Olordumare. Es misericordioso y ama la paz y la armonía. Es quien aplaca o intermedia en la lucha entre Changó y Oggún. Todos los orishas lo respetan y le buscan como abogado. No admite que nadie se desnude o haga obcenidades en su presencia o diga frases injuriosas. Tiene veinticuatro caminos o avatares y le pertenecen todos los múltiplos y sub-múltiplos de 8. Sus hijos son personas de férrea voluntad, tranquilas y dignas de confianza, muy respetuosos y elocuentes. Son reservados y asumen las conseqüencias de sus propias decisiones sin lamentarse. Siempre viste de blanco. Protege a sus hijos de la ceguera, la parálisis y la demencia. Fue enviado a la tierra con el fin de velar por el bien y gobernar en todo el planeta. Receptáculo: sopera blanca, en cuyo interior se guardan los Otás, ya sean 4 Otás + 1 para Oke u 8 Otás +
1 para Oke, según lo que asiente el iniciado, también lleva algodón y las herramientas correspondientes. Atributos: la plata y todos los metales blancos, marfil. Collares: Cuentas blancas, solo lleva en algunos casos, cuentas de colores según
Ofrendas: Merengue, arroz con leche, natilla blanca, manteca de cacao, calabaza blanca, frutas
granulosas, o arenosas blancas, casc arilla, ninguna comida lleva sal. Animales que se le sacrifican: Chiva, paloma, gallina de guinea, y gallina blanca. Herramientas: Bastón de mando ó Cetro, un sol, una media luna, una serpiente, un poayé, un iruke blanco
y 2 manillas.
Ochosi (San Alberto y San Norberto, en Santiago de Cuba es Santiago Arcángel.) Ochosi es el mejor de todos los cazadores y sus son muy certeras, nunca falla cuando está de caza, así también conoce el monte tanto como Elegguá y Oggún. Sin embargo en una época la espesura del monte le impedía llegar hasta sus presas. Desesperado por esto consultó a Orula y este le dijo que hiciera ebbó(*). Ochosi y Oggún eran enemigos porque Echu había sembrado cizaña entre ellos, pero ambos se encontraban con problemas similares, porque aunque Oggún era muy rápido habriéndose camino entre la maleza, los animales le oían y escapaban. Oggún también había consultado a Orula obteniendo la misma respuesta. Así estaban en el monte cada uno por su cuenta haciendo ebbó cuando se encontraron y se pusieron a hablar. Se contaron sus problemas mutuamente y entablaron amistad. Estaban hablando cuando a lo lejos pasó un venado. Rapidísimo Ochosi le lanzó una de sus flechas que le atravesó el cuello dejando muerto al animal. "Ya ves" suspiró Ochosi, lo he matado pero la espesura me impide llegar e él. Entonces Oggún cogió su machete y de forma veloz abrió camino entre ellos y el venado. Muy contentos llegaron al animal y lo compartieron. Desde entonces hicieron un pacto en casa de Orula, en el que expresaban que el uno sin el otro no era nada y que se necesitaban mutuamente para vivir. Por todo esto es que Ochosi, el cazador, siempre anda con Oggún, el dueño de los hierros. Ochosi es un orisha mayor, hijo de Yemayá. Patrón de los que tienen problemas con la justicia, es mago, adivino, guerrero, pescador y cazador. Al invocarlo se le nombra por Ochosi Ode Mata, y es dueño de las pieles. Sus días son, al igual que Oggún, los martes, pero se atiende junto a Elegguá y Oggún los lunes.Con Ochosi se hace "Ebbó" para salir bién en las operaciones quirúrgicas, pues tiene gran relación con Abbata, la cual funge como enfermera de Inle (el médico de los Orichas). Al invocarlo se le nombra por Ochosi Ode Mata, y es dueño de las pieles. Sus días son, al igual que Oggún, los martes, pero se atiende junto a Elegguá y Oggún los lunes. Su día es el nueve de Noviembre. Sus hijos son el prototipo de cazador primitivo, hombres rápidos y siempre atentos. Amantes del cambio y las nuevas empresas. (*) ebbó: Trabajo de Santería, ceremonia que puede ser de ofrenda o de sacrificio o de purificación. Los
paraldos son ebbos para quitar la muerte. Los ebbos son para refrescar, cumplimentar, enamorar a los orishas en las cuestiones más sencillas, desde un baño con flores y yerbas hasta poner dulces a las deidades. Este trabajo va dirigido al bién y no es compromisorio. Tampoco se tiene que estar iniciado en la religión para realizarlo. Receptáculo: Vive junto a Oggún, en la misma cazuela de hierro, no se separan a no ser en caso extremo. Atributos: Todo instrumento relativo a la caza y la pesca, trofeos de cacería, un juego de esposas. Collares: Cuentas azul prusia y de tramo en tramo una cuenta color ámbar (o coral). Ofrendas: las mismas de Oggún. Animales que se le sacrifican: Chivos, pollos, palomas, jutías, codorniz, todo pájaro cazado, guinea.
Yemayá (Virgen de Regla, en Brasil Inmaculada Concepción) Es la Orisha madre de todos los orishas puesto que reina en el mar. Se dice que "el Santo nació del mar", donde nacen los caracoles que se usan en el diloggún, pues el caracol fue el primero que habló y le dijo a las criaturas lo que tenían que hacer.. Es la más respetada del panteón yoruba. Es orgullosa y arrogante, especialmente cuando se enfada. Su fiesta se celebra el 8 de septiembre. Orisha de las profundidades del océano; Fue la primera orisha en surgir en el proceso de creación del mundo, cuando Olofi decidió crear el mundo apagando con abundante agua el fuego existente. En algunas versiones es la propia Yemayá quien decide crear. A ella se acude para atraer la fertilidad y para proteger la femineidad. Tiene las cualidades de la Luna. Hija de Obatalá, esposa de Orisha Okó. Fue mujer de Babalú Ayé, Aggayú, Orula y Oggún. Sólo se la puede ver en sueños. Patrona de la Bahía de La Habana. En África se adoraba a Yemayá en Egba. Es Oricha de la maternidad, Madre de la Vida y considerada como madre de todos los Orichas. Es la dueña de las aguas y representa al mar, fuente fundamental de la vida. Le gusta cazar y manejar el machete, es indomable y sus castigos son duros, ya que su cólera es terrible pero justiciera. Es patrona de los marinos. Sus hijos al pronunciar su nombre deben tocar el piso y besarse la yema de los dedos, tiene 20 caminos o avatares y según algunos procede de la tierra de Oyó, según otros, de Mina, versión de Cuba. Receptáculo: Sopera azul en todas las tonalidades, o de azul y blanco. Atributos: Un sol, una luna llena, un ancla, un salvavidas, un bote, dos remos, una llave, una estrella y 7
manillas plateadas. Collares: 7 cuentas de cristal y 7 azules. Comidas: Quimbombó con bolas de plátano verde o ñame, palanquetas de gofio con melaza de caña,
pescado, manteca de corojo (aceite d´endé), s andía, ananás, uvas, peras, manzanas, plátanos y naranjas. Animales que se le sacrifican: Carnero, gallo, paloma, gallina de guinea, jicotea, codorniz, pato. Las
cucarachas son sus chicharrones. A yemayá ocute no se le da pato.
Olokun Orisha de las profundidades del océano. Es lo más aterrador del mar. Deidad andrógina, vive en las profundidades del mar y a él le pertenecen las riquezas del mar. En algunas versiones es uno de los caminos de Yemayá. Orisha dueño del Océano, es andrógino y en ocasiones se le representa mitad hombre y mitad pez, aunque esto es indefinido. Siempre baja enmascarado, es una deidad poderosa, terrible y sumamente misteriosa.
Encarna al mar en su aspecto aterrador y extraño al hombre, y todas las riquezas del océano son suyas. Para muchos es hermafrodita, y vive encadenado en las profundidades del mar, donde en una cueva tiene su palacio rodeado de piedras preciosas y paredes de marfil. Receptáculo: Existen dos caminos, hay casas que entregan 1 sola tinaja, y hay casas que entregan 1
tinaja con otra pequeña dentro. Herramientas: Ancla, llave, salvavidas, timon de barco, elice de barco, media luna, bote, serena, sol y 1
muñeca con los brazos etendidos de cuyas manos penden una careta y una serpiente. Collares: Son varios, pero predomina el azul combinado con cuentas rojas, verdes, amarillas y algunos
casos negras y blancas. Animales que se le sacrifican: Pollos, palomas, gallina de guinea, pato, jicotea.
Oyá Yansá (Virgen de la Candelaria o Santa Teresa en Matanzas) Divinidad del Río Níger, gobernó Oyo con Changó y fue una de sus amantes. Orisha de los vientos fuertes (por eso sabe todo lo que ocurre en el aire), dueña de las centellas, de los temporales, las tempestades y los muertos (se le invoca para salvar de la muerte o para alejar la presencia de un muerto entre los vivos). Vive en la puerta de un cementerio os sus alrededores. Junto con Obá y Yewá, forma la trilogía de Orishas que viven en el cementerio ( "trilogía de las muertas"), pero ella es la dueña del cementerio. También es dueña de la salud (o de la vida). Sus días son los viernes, y su fiesta se celebra el 15 de octubre. Sabia, justa, guerrera (y temida en la guerra) posee un carácter violento e imperioso. Cuando baja, sólo baila danzas guerreras. Esposa de Changó (por lo que se le tiene gran respeto, simbolizando la lealtad y la fuerza) acompaña a éste en sus campañas. Acostumbra a acudir en estos casos con un ejército de espíritus y pelea con centellas y dos espadas. Ama la guerra Ex-esposa de Ogún, hija única de Oshún y madre de Eleguá. Quienes son montados por ella, pueden tocar candela y no les pasa nada. Orisha que se asienta. Junto a Elegguá, Orula y Obbatalá domina los cuatro vientos. Receptáculo: Sopera o lebrillo con los colores del arcoiris. Atributos: Iiruke negro, adornado con cuentas de su collar. Collares: Cuentas matipó con rayas negras o blancas, también 9 cuentas matipó y una roja,
sucesivamente. Comidas: Arroz blanco con berenjenas, frijol de caritas y colorados, manteca de cacao, plátano indio, etc. Animales que se le sacrifican: chivas, palomas, gallinas, gallinas de Guinea. Herramientas: Corona de cobre de nueve puntas, de las cuales penden nueve piezas y nueve manillas
(pulseras) de cobre.
Ochún Orisha del arco iris. En Africa se le adora como una deidad única; en Cuba se le considera un camino de Yemayá.
Aunque de naturaleza amorosa, es muy quisquillosa y puede volverse colérica y vengativa. Representa el amor (y a veces la lascivia, sus seguidores le llaman cariñosamente "ramera" o Afarafí Iyá Puta Madre), la dulzura, el oro y el agua dulce (ella vive en un río). Se le invoca como protectora en embarazos y partos. En África Oshún es negra; en Cuba, mulata. Madre de Oyá, abuela de Eleguá, esposa de Changó (con quien tuvo a los Ibeyes) Su gran amor es Inlé, quien sin embargo no la ama. En África se adoraba a Oshún en Ijosá, Ijebú y Oshogbo (que se sitúa junto al río más importante de las cercanías de Ilé-Ifé, ciudad sagrada de los yoruba) Orisha que se asienta. Siempre acompaña a Yemayá, vive en el río y asiste a las gestantes y parturientas. Es bella, simpática, buena bailadora, fiestera, es capaz de resolver o provocar riñas entre Orichas y hombres. Esta Oricha tiene en su haber 16 caminos o avatares, y fue la única que con sus encantos logró endulzar a Oggún, dominarlo y sacarlo del monte cuando nadie lo esperaba. Defensora y muy recta con sus hijos, pues es muy severa en sus castigos. A pesar de ser mujer de Changó, las hijas de Ochún no pueden hacer Changó y viceversa. En algunos casos se les prohibe a sus hijos vivir en pareja, o sea a los hijos de Changó y Ochún. Receptáculo: Sopera amarilla, con colores y ribetes color oro. Atributos: Abanicos de sándalo, joyas, espejos y objetos del tocador femenino, 2 remos de cobre y 5
manillas (pulseras) doradas. Collares: 5 cuentas amarillas separadas por cuentas del color que corresponda, según el camino de la
oricha. Comidas: Miel de abejas, manteca de corojo (aceite d'endé), canela, naranjas dulces, tamales, arroz
amarillo y dulces finos. Animales que se le sacrifican: Gallinas, paloma, chivo, gallina de guinea, pavo real.
Ikú Es la muerte. Sale por las noches a decidir quién morirá. Se refugia en botellas vacías, por lo que no deben dejarse botella destapadas en la habitación donde hay un enfermo. Para acceder a los favores de Ikú es necesario recurrir a Oyá, bajo cuya jerarquía vive. Sólo se detiene ante San Francisco.
Olordumare Tiene tres espíritus: Oludumare Nzame, Olofin y Baba Nkwa. Olodumare Nzame creó el Sol, la Luna, la Tierra, las estrellas el día y la noche. También creó a un primer hombre (por eso es la madre), que era inmortal y se llamaba Omo Oba. Resultó ser orgulloso y vanidoso, así que Olodumaré ordenó su destrucción; sin embargo, como era inmortal no pudo ser destruido. Hoy Omo se llama Olosi, vive en la tierra y trata de hacer que los humanos se rebelen contra Olodumare.
Más tarde, Olodumare decidió crear otro hombre, inmortal, que nace de Olofin Sekume, que tiene una mujer, procrea y se multiplica. Olofin es el padre. Sobre otra historia de creación de la humanidad, ver Obatalá. Oloddumare no se materializa, ni se recibe ni se asienta, ni tiene celebración.
Oggue Orisha compañero de Changó, y representado por dos tarros de novillo. Es patrón de los animales con astas y de los rebaños. Es poderoso, y gracias a un pacto con Shangó, su fundamento se coloca dentro o encima de la batea de este. Antiguamente su fundamento consistía en un solo tarro con otás, caracoles y otros atributos. No se asienta, ni lleva collares.
Oddúa Cuando Olofi quiso crear el mundo, bajó con Obatalá. Durante la creación, Olofi hizo cosas maravillosas, pero tambien tuvo fracasos y dejó otras cosas por la mitad. Por ejemplo, dejó a los hombres sin cabeza, por eso andaban todos sin dirección y parecia el mundo una casa de locos. Molesto, Olofi encargó a Odduá que hiciera las cabezas a los hombres. Entonces Odduá hizo las cabezas pero las dejó con un solo ojo y sin boca. Fue Iba-Ibo quien les puso los ojos donde ahora estan y les dió boca, voz y palabra. Oddúa es un muerto mayor que representa los secretos y misterios de la muerte. A pesar de ser el dueño de la soledad, siempre anda con sus hermanos Oddun y Orula. Su mujer se llama Odduaremu, que se sincretiza en Santa Ana, la que cura a los moribundos y asiste a las parturientas. Tambien se le considera como un camino de Obatalá. Puede ser el más viejo de todos, el que creó a los dieciséis Obatalaes, junto a su mujer. Como creador de la justicia, es visto como un elemento divino e impersonal. Es un orisha de babalawos y no de santeros. No se recibe en Ocha pero si en Ifá. Su dia es el jueves y sus colores el blanco, el rojo y el negro. En el catolicismo se puede sincretizar con el Nombre de Jesús y con el Santísimo Sacramento. La afinidad entre Oddúa y Jesucristo parece estar en que ambos fueron enviados por la Divinidad para ayudar al hombre. Fue el primer Rey de Oyó, y muerto mayor. Fundador junto a Oggún de la dinastía de Benin y Oyó. Es considerado también, primer Rey de los Yorubas y primer Rey de Ifé. Representa los misterios y secretos de la muerte, y es Orisha fún fún, dueño de la soledad y andrógino. Oddúa, es considerado también en algunos caminos de Obbatalá, el cual es el mas viejito de todos, el que creó a los dieciséis Obbatalá restantes. Puede ser un Obbaalá macho que vive en Iroko, creador y hacedor de la justicia. Este Orisha no se asienta en la cabeza de sus hijos, y en el culto de los Arará se le llama Oddúa Daa. Su día es el jueves. Se suele sincretizar con el Santísimo Sacramento, Nuestra Sra. De los Dolores, de la Soledad y Santa Rita de Casia. Receptáculo: Va en un cofre de plata con candado, el cual nunca se abre. Se le cubre con algodón y un
paño blanco, y vive en alto, pues no debe sufrir la luz del sol.
Atributos: La herramienta de Yembó con el bastón, un ataúd de cedro con un esqueletito dentro, 8
bastoncitos como los de Obbatalá, 8 aros, 8 escudos triangulares pequeños, 1 escudo triangular mas grande con un ojo en el medio, una escaleras de 8 pasos, 1 serpiente, un juego de herramientas de Obbatalá, un hombre, una mujer, 8 Otases blancos, una bola de marfil, una bola de nácar, dos manos de 18 caracoles cada una y 8 dados usados. Collares: Collares de 18 pulgadas de largo, hecho con cuentas de nácar, coral y 16 cuentas blancas por
cada 8 rojas. Animales que se le sacrifican: Oddúa y Obbatalá comen juntos, pero Oddúa lo hace con el cofre cerrado,
quien recibe la sangre es el cofre y los caracoles de Obbatalá, por ende, come lo mismo que Obbatalá.
