Tenía una lámina de oro puro en la que estaban grabadas las palabras “La santidad pertenece a Jehová”. (Le 8:7-9; Éx 28.) Esta lámina se llamaba “la santa señal de dedicación”, y significaba que se le había apartado para un servicio de santidad especial. Ver esta señal inscrita brillar con la luz del sol constituía para los israelitas un recordatorio constante de la santidad de Jehová. (Éxodo 28:36; 29:6; 39:30.) (it2,
EL SUMO SACERDOTE EN ISRAEL
El turbante era de lino fino envuelto alrededor de la cabeza y tenía una lámina de oro puro en la parte delantera atada con una cuerdecita azul. Era una señal de sumisión a Dios durante todo su servicio en el templo, no solo cuando oraban. (It-2 pág. 698; w77 15/7 pág. 445)
El efod estaba hecho de lino fino torcido con lana teñida de púrpura rojiza, fibra escarlata carmesí e hilos de oro, tenía dos piedras de ónice sobre las hombreras con los nombres de seis de las doce tribus de Israel inscritos en cada piedra. Cuando era necesario inquirir de Jehová acerca de un asunto de importancia para la nación, el sumo sacerdote se colocaba el efod y el pectoral que contenía el Urim y el Tumim.
pág. 1067; w96 1/8 pág. 11 párr. 4)
El “pectoral de juicio” estaba embellecido con cuatro filas de piedras preciosas: “rubí, topacio y esmeralda era la primera fila. Y la segunda era de turquesa, zafiro y jaspe. Y la tercera era de piedra léschem, ágata y amatista. Y la cuarta era de crisólito y ónice y jade. Estaban engastadas con engastes de oro en sus guarniciones”. Sin duda, prefiguró las responsabilidades que habían de descansar sobre los hombros del gran Sumo Sacerdote, Jesucristo. (Éx 28:6, 7, 12, 22-28.) (it-2 pág.
(It-2 pág. 1067; it-1 pág. 763 Efod, I)
Un cinturón del mismo material ataba el efod alrededor de la cintura; el cinturón estaba “sobre” el efod, posiblemente sujeto al efod como parte de él. (Éx 28:6-14.) Puesto que aquellos que estaban ocupados con algún trabajo, así como los siervos o los esclavos, llevaban una banda o cinturón, esta llegó a ser un símbolo de servicio o de ministrar a otros. (It2 pág.
136; it-1 pág. 1167 Hombro)
1067; it-1 pág. 1225)
Sobre el dobladillo de la vestidura azul del sumo sacerdote había campanillas de oro alternadas con granadas de material azul, púrpura y escarlata. Cuando se ocupaba de su trabajo en el santuario, se podía oír el tintineo de esas campanillas. (Éx 28:31-35; 39:25, 26.) (It-
Encima del traje talar de lino llevaban la vestidura azul sin mangas (heb. me‛íl). Parece que estaba tejida en una sola pieza, con un borde fuerte alrededor de la apertura de la parte superior a fin de evitar que se rasgase; para ponérsela se la pasaban por la cabeza. Era más corta que el traje talar de lino. (It-2 pág
1 pág. 404)
1067.)
Quitarse las sandalias era un gesto de respeto o reverencia. Puesto que el tabernáculo y el templo eran lugares santos, se cree que los sacerdotes desempeñaban sus deberes en el santuario descalzos. (Compárese con Éx 3:5; Jos 5:15; Hch 7:33.) (it-2 pág. 689)
La santidad fue un tema recurrente en la Ley mosaica, pues todo el pueblo podía ver la reluciente lámina de oro que ostentaba el turbante del sumo sacerdote. Así pues, la adoración y la vida de los siervos de Dios hoy día, debe distinguirse por un elevado nivel de limpieza y pureza. Por lo tanto, tenemos que adorar a Dios con motivo y corazón puros. Jehová detesta cualquier forma de adoración hipócrita (Prov. 21:27.) (cl cap. 3 pág. 29 párr. 9;)
EL SUMO SACERDOTE EN ISRAEL
Evidentemente el sumo sacerdote se cubría la cabeza como señal de sumisión a Dios durante todo su servicio en el templo. En la actualidad, los testigos de Jehová debemos manifestar la misma sumisión a nuestro Dios. (w77 15/7 pág. 445; w70 15/9 pág. 569)
La santidad encierra el pensamiento de sagrado o limpieza moral y espiritual. También denota separación o santificación a Dios, una condición de estar apartado para el servicio de Dios. Todas las cosas santas a Jehová eran sagradas y sus siervos israelitas no podían considerarlas a la ligera ni usarlas profanamente, nosotros deseamos respetar lo que Jehová ha decretado santo. (Éxo. 29:37; 30:25, 35, 37; 1 Sam. 21:4.) (w70 15/9 págs. 569-570)
Es de interés notar que el pectoral de juicio colgaba de las hombreras de las prendas de vestir del sumo sacerdote, lo que debía representar las responsabilidades que habían de descansar sobre los hombros del gran Sumo Sacerdote, Jesucristo, y puesto que contenía las 12 piedras con los nombres de las 12 tribus de Israel, hace destacar la función sacerdotal que traerá beneficios para toda la humanidad obediente. (Éx 28:6, 7, 12, 22-28.) (Re cap. 43 pág. 307 párr. 12; it-1 pág. 1167)
Por lo general, el llevar una banda o cinturón, llegó a ser un símbolo de servicio o de ministrar a otros. La expresión de Jesús “estén ceñidos sus lomos” alude figurativamente a la prontitud para la actividad espiritual que deben tener los siervos de Dios. (Lu 12:35.) Por lo que, mantenemos una actitud de humildad y servicio para con otros, listos para toda actividad teocrática. (Jn 13:116.) (it-1 pág. 1225)
El tintineo de las campanillas señala a un hecho importante: todos los adoradores terrestres de Jehová proclaman la santidad del Dios Altísimo. Como las campanillas con las granadas, está hermosamente enlazada nuestra adoración con Jehová. (pm cap. 22
No hay duda que las vestiduras del Sumo Sacerdote representaban las cualidades y responsabilidades a su cargo. En el caso de los cristianos verdaderos no debemos olvidar que es Él quien viste a su pueblo con prendas de justicia y salvación. (Sl 132:9; Isa 61:10.) (it-1 pág. 1225; it-1 pág. 1239)
págs. 404-405 párr. 18.)
Cuando alguien estaba en suelo santo, tenía que quitarse las sandalias, por lo que no hay duda de que los sacerdotes servían descalzos mientras realizaban tareas sagradas en el tabernáculo. (Éx 3:5.) Jehová aprecia de manera especial los pies de aquellos que proclaman las buenas nuevas del Reino, y dice que son “hermosos”. (Isa 52:7; Ro 10:15.) (it-2 pág. 659-60, 891)
EL SUMO SACERDOTE EN ISRAEL EL TURBANTE
SIGNIFICADO
El turbante era de lino fino envuelto alrededor de la cabeza y tenía una lámina de oro puro en la parte delantera atada con una cuerdecita azul. Era una señal de sumisión a Dios durante todo su servicio en el templo, no solo cuando oraban. (It-2 pág. 698; w77 15/7 pág. 445)
Evidentemente el sumo sacerdote se cubría la cabeza como señal de sumisión a Dios durante todo su servicio en el templo. En la actualidad, los testigos de Jehová debemos manifestar la misma sumisión a nuestro Dios. (w77 15/7 pág. 445; w70 15/9 pág. 569)
LA LÁMINA DE ORO PURO
SIGNIFICADO
Tenía una lámina de oro puro en la que estaban grabadas las palabras “La santidad pertenece a Jehová”. (Le 8:7-9; Éx 28.) Esta lámina se llamaba “la santa señal de dedicación”, y significaba que se le había apartado para un servicio de santidad especial. Ver esta señal inscrita brillar con la luz del sol constituía para los israelitas un recordatorio constante de la santidad de Jehová. (Éxodo 28:36; 29:6; 39:30.) (it2, pág. 1067; w96 1/8 pág. 11 párr. 4)
La santidad fue un tema recurrente en la Ley mosaica, pues todo el pueblo podía ver la reluciente lámina de oro que ostentaba el turbante del sumo sacerdote. Así pues, la adoración y la vida de los siervos de Dios hoy día, debe distinguirse por un elevado nivel de limpieza y pureza. Por lo tanto, tenemos que adorar a Dios con motivo y corazón puros. Jehová detesta cualquier forma de adoración hipócrita (Prov. 21:27.) (cl cap. 3 pág. 29 párr. 9;)
PECTORAL
SIGNIFICADO
El “pectoral de juicio” estaba embellecido con cuatro filas de piedras preciosas: “rubí, topacio y esmeralda era la primera fila. Y la segunda era de turquesa, zafiro y jaspe. Y la tercera era de piedra léschem, ágata y amatista. Y la cuarta era de crisólito y ónice y jade. Estaban engastadas con engastes de oro en sus guarniciones”. Sin duda, prefiguró las responsabilidades que habían de descansar sobre los hombros del gran Sumo Sacerdote, Jesucristo. (Éx 28:6, 7, 12, 22-28.) (it-2 pág. 136; it-1 pág. 1167 Hombro)
Es de interés notar que el pectoral de juicio colgaba de las hombreras de las prendas de vestir del sumo sacerdote, lo que debía representar las responsabilidades que habían de descansar sobre los hombros del gran Sumo Sacerdote, Jesucristo, y puesto que contenía las 12 piedras con los nombres de las 12 tribus de Israel, hace destacar la función sacerdotal que traerá beneficios para toda la humanidad obediente. (Éx 28:6, 7, 12, 22-28.) (Re cap. 43 pág. 307 párr. 12; it-1 pág. 1167)
EFOD
SIGNIFICADO
El efod estaba hecho de lino fino torcido con lana teñida de púrpura rojiza, fibra escarlata carmesí e hilos de oro, tenía dos piedras de ónice sobre las hombreras con los nombres de seis de las doce tribus de Israel inscritos en cada piedra. Cuando era necesario inquirir de Jehová acerca de un asunto de importancia para la nación, el sumo sacerdote se colocaba el efod y el pectoral que contenía el Urim y el Tumim. (It-2 pág. 1067; it-1 pág. 763 Efod, I)
La santidad encierra el pensamiento de sagrado o limpieza moral y espiritual. También denota separación o santificación a Dios, una condición de estar apartado para el servicio de Dios. Todas las cosas santas a Jehová eran sagradas y sus siervos israelitas no podían considerarlas a la ligera ni usarlas profanamente, nosotros deseamos respetar lo que Jehová ha decretado santo. (Éxo. 29:37; 30:25, 35, 37; 1 Sam. 21:4.) (w70 15/9 págs. 569-570)
CINTURON
SIGNIFICADO
Un cinturón del mismo material ataba el efod alrededor de la cintura; el cinturón estaba “sobre” el efod, posiblemente sujeto al efod como parte de él. (Éx 28:6-14.) Puesto que aquellos que estaban ocupados con algún trabajo, así como los siervos o los esclavos, llevaban una banda o cinturón, esta llegó a ser un símbolo de servicio o de ministrar a otros. (It2 pág. 1067; it-1 pág. 1225)
Por lo general, el llevar una banda o cinturón, llegó a ser un símbolo de servicio o de ministrar a otros. La expresión de Jesús “estén ceñidos sus lomos” alude figurativamente a la prontitud para la actividad espiritual que deben tener los siervos de Dios. (Lu 12:35.) Por lo que, mantenemos una actitud de humildad y servicio para con otros, listos para toda actividad teocrática. (Jn 13:1-16.) (it-1 pág. 1225)
VESTIDURA AZUL SIN MANGAS Encima del traje talar de lino llevaban la vestidura azul sin mangas (heb. me‛íl). Parece que estaba tejida en una sola pieza, con un borde fuerte alrededor de la apertura de la parte superior a fin de evitar que se rasgase; para ponérsela se la pasaban por la cabeza. Era más corta que el traje talar de lino. (It-2 pág 1067.)
CAMPANILLAS Sobre el dobladillo de la vestidura azul del sumo sacerdote había campanillas de oro alternadas con granadas de material azul, púrpura y escarlata. Cuando se ocupaba de su trabajo en el santuario, se podía oír el tintineo de esas campanillas. (Éx 28:31-35; 39:25, 26.) (It1 pág. 404)
PIES DESCALZOS Quitarse las sandalias era un gesto de respeto o reverencia. Puesto que el tabernáculo y el templo eran lugares santos, se cree que los sacerdotes desempeñaban sus deberes en el santuario descalzos. (Compárese con Éx 3:5; Jos 5:15; Hch 7:33.) (it-2 pág. 689)
SIGNIFICADO No hay duda que las vestiduras del Sumo Sacerdote representaban las cualidades y responsabilidades a su cargo. En el caso de los cristianos verdaderos no debemos olvidar que es Él quien viste a su pueblo con prendas de justicia y salvación. (Sl 132:9; Isa 61:10.) (it-1 pág. 1225; it-1 pág. 1239)
SIGNIFICADO El tintineo de las campanillas señala a un hecho importante: todos los adoradores terrestres de Jehová pro-claman la santidad del Dios Altísimo. Como las campanillas con las granadas, está hermosamente enlazada nuestra adoración con Jehová. (pm cap. 22 págs. 404-405 párr. 18.)
SIGNIFICADO Cuando alguien estaba en suelo santo, tenía que quitarse las sandalias, por lo que no hay duda de que los sacerdotes servían descalzos mientras realizaban tareas sagradas en el tabernáculo. (Éx 3:5.) Jehová aprecia de manera especial los pies de aquellos que proclaman las buenas nuevas del Reino, y dice que son “hermosos”. (Isa 52:7; Ro 10:15.) (it-2 pág. 659-60, 891)
