La época Carolingia [2.1] ¿Cómo estudiar este tema? [2.2] El Pontificado y el Reino franco [2.3] El Renacimiento carolingio [2.4] Los objetivos de una política cristiana [2.5] La expansión de la Cristiandad [2.6] El nuevo Imperio de Occidente
A M E T
La Cristiandad medieval
Esquema
s o d a t s E a s i o s l e e l d g I a n l ó i e c d a e r c a L a i g n i l o r a c a c o p é a L
o c n a r f o n i e R l e d n ó i c a e r C
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o a i r e l e t e p n r t m e n I i r e l O e o t y e n e d e d o i n m e S a a j a m e t o l A n a r S
TEMA 2 – Esquema
n ó i c a r u a a n t s i a n i t s a i v r e c u n a L
o i g n i l o r a c o t n e i m i c a n e R l E l a v a e l i y d o e n m g d a a m d o n l a r i a t s C i r C
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La Cristiandad medieval
Ideas clave 2.1. ¿Cómo estudiar este tema? Para estudiar este tema lee el capítulo 12 (219-233 páginas) del manual de la asignatura La iglesia antigua y medieval , José Orlandis. Lo principal que vamos a estudiar en este tema es: Qué supuso el renacimiento del imperio romano por obra de Carlomagno. Cómo se expandió la cristiandad por Europa. Cuáles fueron las relaciones entre el papado y el Imperio Carolingio. A la caída del Imperio romano se produce la fragmentación de Europa en varios reinos bárbaros, con una cultura y grado de civilización inferiores a las del imperio desaparecido. En esas circunstancias la iglesia se convierte en el principal vínculo de unidad de occidente. Carlomagno, rey de los francos, trató de rehacer el Imperio romano mediante una serie de conquistas que unieron bajo su trono a una buena parte de Occidente. Coronado como emperador por el Papa, nace un periodo de estrecha colaboración entre la iglesia y el nuevo imperio, lo cual da lugar a la creación de la Cristiandad medieval. Los frutos de esta unión se fueron desarrollando a lo largo de la Edad Media. España no fue conquistada por Carlomagno y en ella se afianzó el reino visigodo, hasta la invasión musulmana.
2.2. El Pontificado y el Reino franco Después de la caída del Imperio romano de Occidente en el siglo V, pervivió en el Oriente, con capital en Constantinopla, el Imperio romano oriental, que va a subsistir hasta el siglo XV. Ocupada la Europa Occidental por los bárbaros, el Papado se mantuvo en Roma, pero hasta el siglo VIII la capitalidad política del cristianismo radicó en el Imperio oriental bizantino o constantinopolitano.
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La Cristiandad medieval
El surgimiento del Islam, que fue contenido en Oriente por el emperador León el Isáurico y en Occidente en la batalla de Poitiers por Carlos Martel, hizo ver al
Pontificado la conveniencia de apoyarse en los reinos occidentales, una vez superado el periodo bárbaro, y ante la debilitación de la presencia en Italia del Imperio bizantino empeñado ahora en su supervivencia frente al Islam y que progresivamente se fue desentendiendo del mundo Occidental. En esa situación el Pontificado opta, a efectos de sus propias y lógicas necesidades de protección temporal, por la alianza con el reino franco, el más firme entonces de los reinos occidentales surgidos en los antiguos territorios del imperio romano de Occidente. Así, entre el Reino franco y el Papado van a surgir unas fuertes relaciones que se solidificarán durante el Renacimiento carolingio.
2.3. El Renacimiento carolingio En su largo reinado de más de cuarenta años, el monarca franco Carlomagno, consiguió reunir bajo su corona a la mayor parte de la Europa occidental. Decidió en consecuencia, restablecer el imperio de Occidente que había desaparecido con la caída de Roma a mediados del siglo XV. A tal efecto, estableció una estrecha alianza con el Papado, llevó a cabo un fuerte impulso de la cultura y sentó las bases tanto de la Cristiandad medieval como del Sacro Imperio Romano-Germánico. La Cristiandad medieval es el término con el que se designa a la fuerte unidad religiosa de la Europa Occidental durante la restante Edad Media. El Imperio se denominó romano porque la intención de Carlomagno fue restablecer el Imperio de Roma; se llamó Sacro porque se estableció la coronación de los emperadores por parte de los Papas; y se denominó Germánico porque se consolidó en la rama alemana de los sucesores de Carlomagno, el cual había ya establecido su capital en Aquisgrán, ciudad perteneciente al territorio germánico. Los objetivos de la política cristiana nacida de la reforma carolingia supusieron un fuerte impulso para la expansión de la Cristiandad.
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2.4. Los objetivos de una política cristiana Los monarcas de la dinastía carolingia consolidaron la existencia de los Estados Pontificios, fruto de la donación que el padre de Carlomagno, el rey francés Pipino el Breve, había hecho a la Santa Sede de los territorios centrales de Italia, gracias a lo
cual se garantizaba en lo posible la independencia política del Papado frente a los reinos europeos. Al mismo tiempo, los reyes carolingios promovieron el perfeccionamiento de la organización eclesiástica, colaborando para que toda la sociedad cristiana experimentase un efectivo progreso cultural y religioso, facilitando a los clérigos, monjes y laicos la realización de sus correspondientes obligaciones religiosas. En este sentido, fue capital la Fundación de los Benedictinos por parte de San Benito, cuya famosa “Regla” presidió el importante desarrollo de la vida religiosa en este periodo de la historia.
2.5. La expansión de la Cristiandad La época carolingia, además de consolidar una efectiva reforma eclesiástica, mejorando la vida religiosa de clérigos, monjes y laicos en los pueblos ya cristianizados, fue también una época de intensa expansión misionera. Diversos pueblos germánicos permanecían todavía en el paganismo, y a partir de los siglos VIII y IX los misioneros iniciaron una fuerte penetración en la Germania aún por convertir. En este sentido, destaca la figura de San Bonifacio, un monje inglés que, apoyado directamente por los Papas, evangelizó la Germania, creyó allí numerosas diócesis y abadías, y fue el instaurador de la Iglesia católica en el centro de Europa. A su muerte, el único pueblo germánico aún no convertido eran los sajones, enemigos de los francos y enemigos por tanto también del cristianismo, que era la religión de estos últimos. A finales del siglo VIII se llevó a cabo la conquista de Sajonia por Carlomagno, que no solo sometió aquellas tierras a su imperio sino que estableció allí la religión cristiana.
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Con la conversión de los sajones, prácticamente toda la Europa no Oriental era ya cristiana, con excepción de Escandinavia, donde aún no se consiguió en estos momentos la penetración del cristianismo.
2.6. El nuevo imperio de Occidente En el día de Navidad del año 800, Carlomagno fue coronado Emperador en la Basílica de San Pedro, por el Papa León III. Se iniciaban así las bases de lo que hemos visto que se denominaría el Sacro Imperio Romano-Germánico, cuyos emperadores serían en adelante – si bien no todos cumplieron igualmente con esta misión- los defensores de la Iglesia y los principales propulsores de la propagación de la fe cristiana. Carlomagno no vino a ser simplemente el sucesor de los emperadores romanos, sino el Emperador cristiano, cuya tarea fundamental era la protección de la Iglesia y en particular de la Sede Pontificia. Ciertamente, sus inmediatos sucesores, no tuvieron su misma personalidad, y el Imperio Carolingio entró en decadencia muy poco después de la muerte de su fundador; pero un tiempo más adelante, la idea imperial se restableció y a la larga se consolidó en el Sacro-Imperio, cuya perdurabilidad, a través de muchos avatares, tuvo una larguísima sucesión histórica.
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Lo + recomendado Lecciones magistrales El Imperio carolingio
En este vídeo el profesor D. Alberto de la Hera, explica las bases para que surja el esplendor y expansión de la Cristiandad con la presencia de Carlomagno.
No dejes de leer… El pontificado romano en historia
José Orlandis Editorial Palabra. Madrid. 1996 ISBN: 978-84-8239-729-0
Capítulos 6. En este capítulo se describe con detalle la alianza entre el pontificado y el nuevo imperio cristiano creado por Carlomagno de donde partió el origen de la cristiandad medieval.
TEMA 2 – Lo + recomendado
La Cristiandad medieval
Historia de la iglesia en España
Francisco Martín y José Carlos Martín Editorial Palabra. 2009 ISBN: 978-84-9840-313-8
Capítulo 3. Aquí se narra la historia de la iglesia en la época visigoda, que es contemporánea del nacimiento y primer desarrollo del Imperio carolingio.
No dejes de ver… Carlomagno. El Sacro Imperio romano
Documental dividida en cinco partes, que explica cómo Carlomagno consiguió una Europa unificada y cómo fundó el Sacro Imperio romano.
El artículo está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web: http://www.youtube.com/watch?v=LFY9FAbqbe4
TEMA 2 – Lo + recomendado
La Cristiandad medieval
+ Información A fondo Conversión de España al catolicismo
El rey visigodo Leovigildo intentó unificar religiosamente a España; los visigodos invasores eran arrianos y los hispano-romanos eran católicos. La unificación arriana intentada por Leovigildo fracasó y en cambio su hijo y sucesor Recaredo consiguió la unificación católica en el III Concilio de Toledo; a partir de ese momento, la unidad católica es una de las características principales de la historia de España. El artículo completo está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web: http://biblioteca2.uclm.es/biblioteca/ceclm/ARTREVISTAS/Toletum/tol24/toletum2 4_porresvisigodos.pdf
Las claves del imperio Carolingio
Lee página 1-28. La dinastía carolingia en Francia comienza con el reinado de Pipino El Breve, que conquista Italia y le cede al papado una zona territorial que fue el origen de los Estados Pontificios. Esa donación la consolidó el hijo y sucesor de Pipino, Carlomagno coronado emperador por el Papa y creador del sacro imperio que dio origen a la cristiandad medieval. El artículo completo está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web: http://web.usal.es/~minguez/carolingios.pdf
TEMA 2 – + Información
La Cristiandad medieval
Webgrafía La cristiandad, una realidad histórica
En esta web encontrarás información sobre la Cristiandad medieval. Después de la caída del Imperio romano, la unidad de Europa se basó sobre la comunidad de creencias religiosas y culturales entorno a lo que habitualmente se denomina la cristiandad medieval.
http://www.gratisdate.org/nuevas/cristiandad/cristiandad-default.htm Conversión de Recaredo y III Concilio de Toledo
En esta web encontramos información sobre el desarrollo religioso y cultural de España en los inicios de la Edad Media. En la capital visigoda de Toledo se celebraron dieciocho concilios en los que el poder religioso y político actuaban unidos; en el tercero de ellos tuvo lugar la conversión del rey visigodo Recaredo del arrianismo al catolicismo, lo que supuso la unificación religiosa del reino visigodo.
http://www.artehistoria.jcyl.es/histesp/contextos/5944.htm
TEMA 2 – + Información
La Cristiandad medieval
Bibliografía MARTÍN HERHNÁNDEZ,F. y JOSÉ CARLOS MARTÍN DE LA HOZ. Historia de la iglesia en España. Ed. Palabra. 2009. Madrid. JOSÉ ORLANDIS. El pontificado romano en la historia. Palabra. Madrid. 1996. JAVIER PAREDES (DIR), MAXIMILIANO BARRIO, DOMINGO RAMOS-LISSÓN Y LUIS SUÁREZ. Diccionario de los papas y concilios. Ariel. Barcelona. 1998.
TEMA 2 – + Información
La Cristiandad medieval
Actividades Lectura: Claves del Imperio carolingio Lee el artículo de José María Mínguez: Las claves del imperio Carolingio (hasta la página 28) que puedes encontrar en el apartado A fondo de este tema. Ahora haz un ensayo donde se extraigan las principales conclusiones. Extensión máxima: 2 folios. El artículo completo está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web: http://web.usal.es/~minguez/carolingios.pdf
La coronación de Carlomagno en la basílica de San Pedro Escribe un breve ensayo sobre las relaciones entre Carlomagno y el Papado que den respuesta a las siguientes preguntas. ¿Por qué fue la Iglesia la que mantuvo la unidad de Europa en el periodo que media entre la caída del Imperio romano y el Imperio Carolingio? ¿Quién era Carlomagno?, ¿cuál es su significación histórica? ¿Por qué fue coronado Emperador por el Papa? ¿Cómo nacieron los Estados Pontificios? Extensión máxima: 3 folios.
TEMA 2 – Actividades
La Cristiandad medieval
Test 1. ¿Cuándo se produjo la unidad religiosa de España?
A. Con Leovigildo. B. Con Recaredo. C. Con Carlomagno. D. Con San Hermenegildo. 2. ¿En qué concilio de Toledo se produjo la unidad religiosa en España?
A. No tuvo lugar en Toledo. B. En el primero. C. En el segundo. D. En el tercero. 3. ¿Cuándo nació la dinastía carolingia?
A. Con Clodoveo. B. Con Pipino el Breve. C. Con el propio Carlomagno. D. Con la coronación de Carlomagno. 4. Carlomagno adoptó como principio rector de su acción política…
A. La propagación de la fe y de la civilización cristiana. B. La mejora de la administración política europea. C. La conquista de toda la Europa romana. D. La consolidación del reino franco. 5. Un capítulo importante de la renovación de la Iglesia de la época carolingia fue:
A. La conversión de los países escandinavos. B. El cisma de Focio. C. La reforma monástica. D. La eliminación de las herejías. 6. La evangelización de los países germánicos se debe a:
A. San Isidoro. B. San Bonifacio. C. El emperador Ludovico Pío. D. San Benito.
TEMA 2 – Test
La Cristiandad medieval
7. La coronación de Carlomagno tuvo lugar en:
A. La capital de su Imperio: Aquisgrán. B. La capital del Reino franco: París. C. La capital del Sacro Imperio romano-germánico: Viena. D. La capital del Papado: Roma. 8. La gran figura del monacato carolingio fue:
A. San Agustín. B. San Benito. C. San Bonifacio. D. San Isidoro. 9. La creación de los estado pontificios o estados de la iglesia fue considerada:
A. Una “restitución” de territorios a la Sede romana. B. Una “donación” de territorios a dicha Sede. C. Una “encomienda feudal” de dichos territorios. D. Una “creación” de un Estado. 10. El creador de la “Escuela Palatina”, base del desarrollo cultural carolingio fue:
A. San Benito. B. El Arzobispo Elipando. C. Rábano Mauro. D. Alcuino de York.
TEMA 2 – Test
