2. Introducción al Santuario. Historia, evolución y prácticas religiosas. Situación geográfca de Dídima Los orígenes del Templo de polo en Dídima los u!icamos dentro del periodo arcaico, dado "ue varias de las inscripciones #alladas en el templo están escritas con letras arcaicas. Tam!i$n Tam!i$n Homero Homero en sus poemas, nos relata la grande%a de este templo, &unto al de Del'os, durante el siglo (I a.). *rincipalmente, el templo arcaico consta!a solo de un altar, posteriormente se 'ueron incorporando incorporando el ádyton, la pronaos, etc. +l imperio persa, a principios del siglo ( a.)., dominó ileto y sa"ueó ciudades "uemando varios templos, como sucedió con el Templo de polo. *osteriormente, el santuario de&ó de estar activo durante apro-imádamente /0 a1os. La $poca de esplendor para el gran templo sin duda 'ue durante el Helenismo, !a&o el reinado de Seleuco i3ator. +l Santuario de polo estuvo, incluso, !a&o la dominación romana, $poca en la "ue su'rió varios cam!ios.
o podemos #a!lar de este templo como enteramente #elenístico. *odemos afrmar "ue a este periodo pertenecen el nais3os, las paredes del patio interior, la pronaos, la #ilera interna de columnas del peristilo y el 'riso, entre otros. +n cam!io atri!uimos al periodo romano la #ilera de columnas e-terior del peristilo, así como un gran n4mero de relieves conmemorativos.
5ec#as importantes en la evolución del templo de polo en Dídima. +n cuanto a la religión, se sa!e con certe%a "ue los griegos impusieron sus rituales en sus templos situados en sia enor. Se sa!e "ue el templo de Dídima reci!ía visitas no sólo de ciudadanos locales, sino tam!i$n de procedencia mileta y &ónica en general. +l culto a polo griego no era de carácter tan material como el dedicado a otros dioses. *or lo general se trata!a de sacrifcios de animales. Dic#os sacrifcios i!an precedidos de una procesión de sacerdotes, asistentes y víctimas, y eran ofciados por el pro'eta del templo. Se reali%a!a la invocación de polo en &uramento y se deposita!an las o'rendas tales como &arras, copas de distintos tipos, recipientes de oro, vasos para el agua lustral, incienso o mirra. 2..Locali%ación geográfca6 Santuario y (ía Sagrada +l Santuario de polo se encuentra en la ciudad de Dídima, actual Tur3ía 7Didim8. )omo ya #emos comentado en el apartado de Introducción, este santuario esta!a activo durante el periodo arcaico. Durante este periodo, aparte del primer templo de polo anterior al #elenístico, #a!ían construido un camino, llamado (ía Sagrada, "ue unía la ciudad de ileto con Dídima. +sta (ía Sagrada, medía 20 3m, y los peregrinos procedentes de ileto la recorrían #asta llegar al santuario de Dídima, ya 'amoso entonces. +n este camino se #allaron varias esculturas durante las e-cavaciones, actualmente la mayoría de ellas se encuentran en museos. La (ía Sagrada se u!icaría en la %ona de 9eni#isar actual.
:. ;ste #a!ía sido creado con muc#a antelación respecto a la construcción del templo "ue se lleva!a a ca!o. De!emos a1adir tam!i$n "ue la u!icación de los santuarios no era casual, ya "ue para el #om!re religioso griego la naturale%a tenía una gran importancia. Los edifcios se encontra!an u!icados dependiendo de una serie de consideraciones vinculadas con la geometría. *odemos defnir en Santuario como un recinto sagrado delimitado pro muros, dentro de los cuales el templo y el altar se interrelaciona!an con otros monumentos votivos. lgunos de $stos son6 ?+l propileos es la entrada monumental del santuario, muy importante por"u$ signifca!a el paso del espacio pro'ano al sagrado. ?+l tesoro, "ue se encontra!a sólo en los grandes santuarios y era un pe"ue1o templo en el "ue se deposita!an las o'rendas. ?La stoa, se trata!a de un pórtico e-ento, de estructura simple y de uso p4!lico "ue en sus inicios se encontra!a en los santuarios y servía para dar co!i&o en los días de lluvia y tam!i$n como lugar donde podían dormir los peregrinos por las noc#es. ás adelante se trasladó a las ciudades, cerca de las ágoras donde servía para sesiones de &usticia. ?Las autónomas, eran esculturas "ue #a!itualmente servían de o'rendas religiosas. Se encontra!an dispersadas por el santuario. +n el caso del Santuario de Dídima nos encontramos aun con diversos elementos e-ternos al templo los cuales tam!i$n 'orma!an parte de $ste como son6 @n altar "ue se encontra!a a A metros del crepidoma, el cual esta!a compuesto por dos partes circulares superpuestas, la de a!a&o medía cerca de A metros de diámetro y so!re $sta otra, más pe"ue1a, con un diámetro de B,/ metros. ás allá del templo y más allá del altar nos encontrá!amos con una de las terra%as votivas de carácter irregular,de 2B metros de largo y de entre 2CB y :CB metros de anc#o. la derec#a de la entrada del templo se encontra!an unas gradas de B metros de anc#o compuestas por pelda1os, de los cuales actualmente sólo se pueden apreciar :. +stos asientos tienen inscritos nom!res de visitantes del Santuario, los cuales están 'ec#ados desde el 00 a.). #asta el 00 d.). *or 4ltimo nos encontramos tam!i$n con la (ía Sacra la cual tenía una longitud de /,E 3m. *or 4ltimo nos gustaría recalcar "ue el templo sólo era una parte de ese gran con&unto "ue los griegos entendían por sagrado y "ue nosotros conocemos, #oy en día, con el nom!re de Santuario. . nálisis .. *lanta
+l templo de polo en Dídima es de sección rectangular. +stamos 'rente a uno de los mayores templos #elenísticos griegos en cuanto a dimensiones. Sólo es superado por el templo de rtemisa en >'eso y el de Hera en Samos. +s, pues, un templo de carácter monumental. *artes del templo y dimensiones6 . +stilo!ato6 mide B.: metros de ac#o - 0F.:E metros de longitud. 2. )repidoma6 está con'ormado por E escalones en el lado este, y escalones en los demás creando una altura total de :.Bm. )ada escalón es de longitud menor "ue el "ue le precede. :. *ronaos6 es dodecástila, ya "ue está 'ormado por un total de 2 columnas distri!uidas en : flas de E. E. aos6 es un gran patio interior descu!ierto "ue mide un total de BE metros de longitud - 22.: de anc#o. B. )ela6 mide un total de E.2 metros de longitud - A.B metros de anc#ura. +s un templo tetrástilo, ya "ue está precedido de E columnas "ue medían un total de 0m de altura cada una. ctualmente no se conserva prácticamente ning4n resto del pe"ue1o templo. /. )olumnas6 +l peristilo es díptero y está con'ormado por un total de 2 columnas &ónicas en cada fla "ue miden un total de F. metros de altura. . Gditon6 está rodeado por grandes muros "ue miden 2B metros de altitud. +stá al aire li!re y sólamente se accede a $l a partir de una escalinata de 22 escalones. +l templo de polo didimeo carece de pistodomos.
*lanta del Templo. Sacred Destinations
econstrucción de la cela. Damian +ntJistle .2. ateriales *ara la construcción del templo de polo en Dídima se utili%aron primordialmente dos materiales, el mármol !lanco y la piedra cali%a. m!os materiales eran propios de la %ona, por lo "ue no resultaron e-cesivamente caros en cuando a importación. +l mármol !lanco podemos o!servarlo en determinadas columnas, en el revestimiento de los t4neles a!ovedados "ue conducen al áditon, en la mayoría de esculturas encontradas en e-cavaciones del santuario, en el nais3os, etc. La piedra cali%a con'orma las grandes estructuras de los muros, por e&emplo. +-isten tam!i$n re'erencias de materiales lu&osos como el marfl, por e&emplo, para la ornamentación de puertas. Hay, pues, una clara &erar"uía en los materiales de construcción. Las cimentaciones de conglomerado toscamente tallado servían de soporte de los grandes muros y sillares "ue con'orma!an todo el templo en general. .:. ecorrido por el templo
(ista a$rea del Templo de polo, Dídima. Damian +ntJistle *ara acceder al interior, #a!ía "ue su!ir la escalinata de la 'ac#ada principal, "ue nos llevaría #acia el centro de la pronaos , despu$s se llega!a a una puerta de B,/: - Em de altura cuyo um!ral medía un total de KE/ m y carecía de escalinata. *ro!a!lemente #a!ría sido conce!ida para utili%arse como KKescenarioKK, lugar en el "ue los pro'etas de polo #u!iesen anunciado sus oráculos. *ara acceder a la naos, e-istía un lu&oso dodecástilo "ue 'avorecía el acceso a dos t4neles a!ovedados y descendientes situados a am!os lados de la gran puerta. Tam!i$n constituía una sala de espera en la "ue los peregrinos reci!ían respuesta a las preguntas "ue i!an a plantearle al oráculo.
l descender por los t4neles, se llega!a a un gran patio a!ierto !ordeado por pilastras, y en el otro e-tremo del patio, se #alla!a un segundo templo tetrástilo, pe"ue1o y tradicional. +ste segundo templo, tam!i$n llamado nais3os, era la verdadera capilla oracular de polo y donde se encontra!a su estatua de culto, rodeada de laureles sagrados y con un manantial de agua sagrada en su interior.
(ista escalinata del áditon.Damian +ntJistle Desde el interior del patio tam!i$n se podía o!servar una escalinata "ue lleva!a #asta las tres puertas "ue da!an paso al ádyton, donde se anuncia!an los oráculos. Separando las tres puertas, se encontra!an dos semicolumnas de orden corintio, y dentro del mismo áditon otras dos columnas corintias e-entas de carácter monumental. Se sa!e "ue el uso de columnas corintias en interiores, se #a!ía convertido en un uso ar"uitectónico #a!itual, aun"ue nunca a una escala tan colosal. Desde el áditon se accedía a un espacio misterioso e inesperado. Desde cada lado de $ste aparecían unas escaleras "ue lleva!an al te&ado del templo. o se sa!e "ue papel desempe1aron, pero seguramente estaría relacionado con el culto a polo. Son llamados la!erintos. +stán plagados de inscripciones y sus tec#os tienen relieves "ue 'orman grecas la!erínticas. .E. La columna &ónica de Dídima Seg4n (itruvio en proporciones reglas
KKDe rc#itecturaKK, el orden &ónico es superior al dórico, ya "ue las y ritmos están más de acuerdo con sus !4s"uedas "ue las demasiado constre1idas del enta!lamiento dórico.
+l
Templo de Dídima, ilustra los temas y el gusto por la decoración de tipo &ónico. Las columnas de la monumental 'ac#ada conservan 'ormas y proporciones clásicas, pero las !asas y los capiteles !uscan más diversidad. Se alternan molduras propias de la costa +gea derivadas de las !asas samianas, más algunas innovaciones originales6 so!re un plinto cuadrado las molduras de las !asas son reempla%adas por un cuerpo de oc#o paneles, enmarcado por listones plenos en los "ue aparecen esculpidos motivos variados6 #o&as entrela%adas, animales marinos, dragones, etc. Detalle paneles ornamentados so!re un plinto cuadrado So!re un plinto liso, el !asamento del muro se suavi%aría con dos toros esculpidos. +stos toros no se esculpieron en todos los muros laterales, sino !a&o las antas y los recodos del dodecástilo. +n las columnas del perístilo, las volutas e-teriores desaparecen a!sor!idas por un gri'o, y so!re otras volutas se pueden ver los !ustos de Meus, polo, rtemis o Leto.
Los
capiteles didimeos son capiteles #istoriados. Se trata de las primeras reali%aciones sistemáticas en la ar"uitectura griega. +l ar"uitra!e esta!a coronado por un 'riso adornado con 'olla&es y palmetas. Los capiteles de las pilastras ritma!an los grandes lien%os del muro en el interior del ádyton. +stos anc#os pilares, esta!an coronados por un tipo de capitel alargado en 'orma de so'á, seg4n la elegante curvatura di!u&ada por las !andas laterales antes de "ue se enrollasen en volutas. +sta transposición era ya conocida en la $poca arcaica. La parte central esta!a ocupada por ara!escos. Los capiteles de ornamentación vegetal se alternan con capiteles de igual estructura en los "ue el tema vegetal se reduce al motivo central "ue sirve de apoyo a dos animales 'antásticos en'rentados6 gri'os, "uimeras, etc. +ntre los capitales, corrían unos 'risos po!lados de una 'auna compara!le, y los ar"uitra!es cargados de decoración tradicional de ovos y rayos de cora%ón, todo adaptado per'ectamente al marco ar"uitectónico. .B. *intura mural Seg4n las 'uentes encontradas e-isten indicios de "ue templo de pollo en Dídima, o Didymaion, estuviera antiguamente revestido de pavimentos de mosaico !icromo. Hoy en día, sa!emos casi con total certe%a, "ue los capiteles "ue con'orma!an las gigantescas columnas &ónicas, y el ar"uitra!e, estuvieron pintados en colores ro&o y a%ulN lo cual es un #ec#o importante ya "ue confrma la antigOedad del uso de revestimientos pictóricos a modo de decoración de los elementos ar"uitectónicos. continuación podr$is ver una imagen de una reconstrucción fcticia del uso de colores en las columnas &ónicas 7no pertenece al templo de polo en Dídima8.
el
A. )omparación con otros templos l visuali%ar Templo de polo en Dídima, es prácticamente inevita!le reali%ar comparaciones con otros templos, concretamente dos, los cuales a simple vista pueden tener un aspecto muy seme&ante a este, principalmente cuando comparamos sus plantas6 +L T+*L D+ T+IS D+ +5+S6
l o!servar dic#o templo, el cual 'ue reali%ado por los mismos ar"uitectos "ue el de Dídima 7*aionios de >'eso y Da'nis de ileto8 y construido tam!i$n so!re las ruinas de un templo anterior, vemos "ue la planta de este consta de unas medidas 70B m - B2,B0 m8 muy seme&antes a las del templo de polo de Dídima 70F,:E m - B,: m8. +sta seme&an%a tam!i$n la podemos apreciar en la altura de las columnas, ya "ue las de am!os ronda!an los F metros de altura, eso sí, las del templo de rtemis de un diámetro in'erior 7,B m8 a las del de Dídima 72 m8. +ste no es el 4nico parecido "ue #ay entre dic#os elementos, ya "ue am!os templos están compuestos por columnas &ónicas 7aun"ue en el caso del de polo podemos apreciar algunas de estilo corintio8. demás ca!e destacar su disposición so!re la planta, ya "ue en am!os casos nos encontramos ante templos dípteros , los cuales nos pueden parecer muy seme&antes a primera vista, pero una ve% nos f&amos un poco más, es inevita!le apreciar di'erencias, tanto en la colocación de las columnas, como en el n4mero de $stas en las flas 7A en la 'ac#ada principal y F en la trasera en el caso del de rtemis, por las 0 en cada e-tremo del templo de polo8. tro de los aspectos "ue de!emos apreciar es la di'erente orientación de am!os templos, el de >'eso #acia el oeste y el de Dídima #acia el este. *ara concluir esta comparación #ay "ue destacar "ue el Templo rtemis de >'eso consta de naos, pronaos y opistodomos en cam!io el de Dídima consta de naos, pronaos y ádyton además de una distri!ución y aspecto totalmente di'erente en $stas. +L T+*L D+ M+@S LI*I) 7T+S86
+ste es tam!i$n un templo períptero de carácter monumental, #aciendo gala de una planta de dimensiones 70A m - Em8 muy seme&antes al de polo de Dídima. Sus columnas de estilo corintio son un poco más !a&as "ue las de $ste 7 m8, pero de un diámetro mayor 72,BA m8. +s muy seme&ante tam!i$n la distri!ución de las columnas, ya "ue en este caso sí nos encontramos ante dos templos decástilos 70 columnas de anc#o y 20 a lo largo8 "ue crean esa sensación de !os"ue de columnas. *ero sin duda, la mayor seme&an%a "ue #ay "ue tener en cuenta al comparar estos dos templos es "ue estamos tratando dos templos #ípteros. o ca!e duda, al reali%ar una apro-imación más completa a estos dos templos nos daremos cuenta "ue el santuario de polo de Dídima contiene menos compartimentos "ue $ste, el cual go%a de naos, pronaos 7de distri!ución y medidas totalmente di'erentes a las "ue apreciamos en templo de Dídima8, ádyton y opistodomos. +l #ec#o de "ue este lu%ca más compartimentos da lugar a una colocación di'erente del !os"ue de columnas tanto en los interiores de las salas como en la perístasis. F. +l ráculo de Dídima como centro político +l Santuario de Dídima 'ue, en ocasiones, un instrumento implicado en la toma de decisiones políticas por parte de la ciudad de ileto, en situaciones en las "ue la concordancia ciudadana se encontra!a en peligro. Somos conocedores concretamente de dos decretos, los cuales 'ueron apro!ados en la sam!lea de ileto entre el 2:E a.) y 2:: a.). +n $stos se concedía la ciudadanía a diversos individuos, como a los mercenarios cretenses reclutados por la ciudad.
+l oráculo didimeo 'ue emperadores Tra&ano condición
en ocasiones, 'uente importante y reconocida de consulta para diversos romanos. +l ráculo de Dídima predi&o, "ui%ás a petición del emperador 7entonces procónsul de sia8, la llegada de su #i&o al trono de oma y su como due1o del mundo. Sa!emos tam!i$n "ue Diocleciano decidió, tras una consulta al ráculo de Dídima, iniciar su persecución de la religión cristiana.
