Teorías del Cambio Social El orden ha tenido una notable estabilidad general, pero debemos reconocer que el cambio es una condición fundamental de la vida social. Y la riqueza y la magnitud de los mismos varían de una sociedad a otra y de una época a otra. El cambio social se refiere a las alteraciones de las normas que relacionan a las personas entre sí. Y al tratar de explicar los cambios sociales los distintos sociólogos han propuesto teorías para explicar estos fenómenos, dichas teorías se pueden agrupar en las siguientes categorías ca tegorías generales: Las principales teorías del cambio social son: 1) Las evolucionistas 2) Las cíclicas 3) Las del equilibrio. 4) Las del conflicto TEORIAS EVOLUCIONISTAS La teoría evolutiva considera que el cambio contribuye al proceso evolutivo social que va de la simplicidad a la complejidad. Es decir se cree que las sociedades van de menor a mayor pasando por diversos Estados de desarrollo, para llegar finalmente a una especie de Estado Perfecto. Auguste Comte Dice que sistemas como el capitalismo no son fenómenos espontáneos, sino, resultados históricos; es decir el cambio histórico es la conjunción del cambio de las ideas individuales y de la sociedad y su reflejo de los unos en los otros. Por lo anterior, Comte concibe el cambio social como un mecanismo de la historia. Y propone los tres estadios que atraviesa la humanidad. humanid ad. : - el teológico: la gente cree que los procesos están regidos por seres sobrenaturales - el metafísico: la gente reemplaza a los dioses por ideas abstractas regidas por la razón - (soberanía, imperio de la ley, gobierno...) - el positivo: la gente pide evidencia empírica (observación, comparación, experimentación): este estadio queda abierto sin que se llegue a la verdad completa. Herbert Spencer Presenta un concepto naturalista de la evolución. En su teoría, las cosas cambian de lo simple a lo complejo. Irá primando la diferenciación: partiendo de una gran homogeneización a través de un crecimiento de las desigualdades hasta un estadio en el que los iguales se agrupan y la sociedad se subdivide en grupos y clases (y ya no es posible el retorno a la homogeneidad). Propone una tipología: dos tipos ideales contrapuestos (dos hitos en la evolución)
Lewis Morgan Su teoría considera que la evolución está marcada por el dominio de la tecnología. Es un Determinismo tecnológico: La sociedad cambia gracias a las invenciones y descubrimientos Divide a su teoría en tres estadios separados por avances tecnológicos: - salvajismo: desde el fuego a la flecha hay varias rupturas (bajo salvajismo, medio, etc) - barbarie: cerámica (baja barbarie), domesticar animales (media barbarie), hierro (alta barbarie) - civilización: marcada por la escritura Émile Durkheim El presenta un concepto Sociologista de la evolución. La dirección principal de la evolución la encuentra en la creciente división del trabajo (diferenciación de tareas a lo largo del tiempo). Eso se explica por factores demográficos, complejidad de relaciones sociales, etc. Y establece una tipología cronológica que va de la solidaridad mecánica a la solidaridad orgánica Ferdinand Tönnies La evolución del progreso nos presenta una tipología también fundamentada en los lazos sociales: La dirección de la evolución iría desde la Gemeinschaft (comunidad) a la Gesellschaft (sociedad). Leslie White El concibe un mecanismo adaptativo por medio del cual la especie humana se acomoda a la naturaleza, y la usa en su beneficio. Es decir, presenta como tendencia evolutiva fundamental, el creciente dominio humano sobre la naturaleza. TEORIAS DE CICLOS La teorías Cíclicas, concebían al igual que los evolucionistas que las sociedades pasaban por etapas, pero ellos creías que al llegar a una cierta etapa final, regresarían al punto de partida, es decir completarían un clico e iniciarían otro. Consideran que el cambio es una parte inherente del desarrollo y decadencia de las sociedades. Por lo mismo esta teoría a veces e s también llamada “del auge y del ocaso”,
debido a la tesis de que cada civilización tendrá su época de auge y posteriormente acabará desapareciendo. Aristóteles
Se considera el precursor con la frase: “Lo que ha sido es lo que será; y lo que se ha hecho es lo que se hará: no hay nada nuevo bajo el sol”.
Giambattista Vico En la Ilustración, presenta una teoría cíclica que plantea la búsqueda de las regularidades del proceso histórico en cuatro etapas: 1. Anarquismo y salvajismo 2. Orden y civilización 3. Decadencia de la civilización 4. Aparición de una nueva barbarie. Vilfredo Pareto Él dice que hay un ciclo social general y ciclos específicos de cada componente (economía, política...) Pitirim Soroki El consideraba a todas las civilizaciones en un ciclo interminable de 3 etapas fundamentales: 1) La cultura Ideacional: guiada por creencias y valores sobrenaturales 2) La Cultura Idealista: es la que una mezcla de creencias sobrenaturales y racionalidad basada en pruebas crea la sociedad ideal. 3) La Cultura Sensitiva: Cree que las sensaciones son la prueba de la realidad y la meta de la vida. La principal dificultad de validación de las teorías cíclicas es la inexactitud en las referencias a fechas y además no explican porque las civilizaciones cambian en la manera que lo hacen y responden de modos muy distintos a los problemas que enfrentan. TEORIAS DEL EQUILIBRIO Esta teoría presupone que la sociedad es equilibrada y congruente. De acuerdo a esta perspectiva, la sociedad es inherentemente estable y cualquier cambio que pueda ocurrir eventualmente es asimilado de tal manera que se logra un nuevo estado de equilibrio. La principal diferencia de esta teoría a otras es que ésta sostiene que cada sociedad tiene la capacidad de recuperar su equilibrio si este es rotó por un cambio. Es decir, las diversas partes de la sociedad están integradas de tal manera que si ocurre un cambio en alguna de ellas, las otras se ven afectadas y se produce un efecto de reacción en cadena. Ésta reacción termina por restablecer el equilibrio al distribuir entre todos sus elementos el cambio que la origino. Básicamente los cambios se dividen en dos: los que son funcionales o útiles se aceptan y los disfuncionales o inútiles que se rechazan.
TEORIAS DEL CONFLICTO Estas teorías conciben a la humanidad como algo inestable, con conflictos e incongruencias siempre existentes entre las diversas partes que la forman. Concibe al cambio como un resultado del conflicto entre varios segmentos de la sociedad. Conflicto que normalmente, sugiere, se trata del originado por la escases de los recursos, llevando a una revolución, es decir al conflicto que genera un nuevo orden social y cualquier cambio particular representaría el éxito del grupo que ganarían el conflicto. Karl Marx El proponía que el cambio iría ocurriendo a medida que los grupos de la sociedad que tenían los recursos chocaran con los trabajadores explotados. La resolución de este conflicto, implantaría un nuevo tipo de posesión de los medios de producción, de donde surgiría un cambio social. Dahrendorh También consideraba que la inestabilidad venia de la lucha por el poder, es decir lo consideraba de la misma forma que Marx a los recursos. Y además como no es la riqueza el “recurso“ en conflicto, entonces este s e presentaba entre
varios grupos de la sociedad ya todos niveles. Ósea, existirían muchos conflictos y de la solución de éstos vendría el cambio social.
