Florence Nightingale Florence Nightingale
Florence Nightingale
Nacimiento
Fallecimiento
Ocupación
Padres
12 de mayo de 1820 Italia,, Florencia Italia
13 de agosto de 1910 1910,, (90 años) Londres Enfermera Frances Smith y William Edward Nightingale.
Florence Nightingale, OM (Florencia, Gran Ducado de Toscana, 12 de mayo de
1820 - Londres, 13 de agosto de 1910), británica, es considerada una de las pioneras en la práctica de la enfermería. Se le considera la madre de la enfermería moderna y creadora del primer modelo conceptual de enfermería. Destacó desde muy joven en la matemática, aplicando después sus conocimientos de estadística
a la epidemiología y a la estadística sanitaria. Fue la primera mujer admitida en la Royal Statistical Society británica, y miembro honorario de la American Statistical Association .
Tipos y
de enfermería según el modelo
De la salud: arte que toda mujer debe aprender sobre conocimientos de higiene. La Enfermería cumple funciones independientes.
y
De la enfermedad: arte y cuerpo de conocimientos de otras disciplinas. Función dependiente totalmente o de manera parcial.
Definición
de salud y enfermedad
Florence Nightingale definía enfermedad como el camino que utiliza la naturaleza para desembarazarse de los efectos o condiciones que han interferido en la salud. Y definía salud diciendo que la salud es no solamente estar bien sino ser capaz de usar bien toda la energía que poseemos. La enfermería, entonces, es tanto ayudar al paciente que sufre una enfermedad a vivir como poner o mantener el organismo del niño sano o del adulto en un estado tal que no padezca enfermedad.
Trabajo
como enfermera
Florence se rebeló contra los prejuicios de su época y contra su destino de mujer que debía permanecer en el hogar y escogió la profesión de enfermera, que hasta ese momento estaba desprestigiada y se reservaba a los pobres. En 1853, tras una recomendación del secretario de Guerra Sidney Herbert, pasó a ser superintendente gracias a ciertos trabajos que realizó en contra de sus inclinaciones a determinados cargos dentro del I n nstitute stitute for the Care of Sick Gentlewomen .
Su mayor éxito fue su participación en la guerra de Crimea. Un informe suyo acerca de las condiciones de vida de los soldados heridos impulsó a Herbert a enviar allí a Nightingale. El 21 de octubre de 1854 Florence Nightingale y un batallón formado por 38 enfermeras voluntarias fue enviado a Crimea. En Scutari (hoy Uskudar ), ), Nightingale y sus compañeras de trabajo reformaron y limpiaron el hospital, a pesar de la reacción de doctores y oficiales, e hicieron caer la tasa de mortalidad desde el 40% al 2%. Allí, Florence Nightingale contrajo la brucelosis.
Regreso
a Inglaterra
Su regreso triunfal a Inglaterra se produjo el 7 de agosto de 1857. Dedicó el resto de su vida a promover su profesión. Fundó una escuela de enfermeras que lleva su nombre. Durante la guerra de Secesión en 1861 fue llamada por el gobierno de la Unión para que organizara sus hospitales de campaña durante la guerra la cual redujo del 44% de heridos al 2.2 %. También fue una experta estadística y una pionera de la epidemiología. Inventó el gráfico Diagrama de Área Polar, para exponer los resultados de sus reformas. En 1858, Florence Nightingale fue la primera mujer miembro de la Statistical Society . En 1859 publica Notas sobre hospitales y, más tarde, Notas sobre enfermería , dedicada a las amas de casa. En
1860 crea la primera escuela de enfermería en el Hospital de Santo Tomás con 15 alumnos. En 1883, la reina Victoria le otorgó la Royal Red Cross y, en 1907, fue la primera mujer condecorada con la Order of Merit .
Vida
personal
Florence logró realizar su sueño de asistir a los enfermos después de enfrentarse a sus padres y familiares. Su madre Emily y su padre William se oponían a que su hija fuera enfermera ya que estaba mal visto que una mujer perteneciente a una clase alta desempeñara una tarea tan "denigrante"; la mujer debía casarse, formar y cuidar su familia. Sin embargo, Florence recibió ayuda de su abuelo materno, quien entendió su interés por esta profesión, aunque no quería eso para ella, y por otro lado ella misma buscó el apoyo de un amigo de la familia Nightingale, Samuel, médico de profesión, quien estaba secretamente enamorado. Florence tenía una hermana menor, llamada Clarise. Nunca se casó; dedicó su vida al servicio del prójimo y de aquellos que más lo necesitaban, buscando la forma de mejorar su salud y en otros casos de hacer más llevaderos sus últimos días. Florence Nightingale es recordada sobre todo por su trabajo como enfermera durante la guerra de Crimea y por su contribución a la reforma de las condiciones sanitarias en los hospitales militares de campo. Sin embargo, lo que no se conoce tan bien sobre esta increíble mujer es su amor por las matemáticas, especialmente
por la estadística, y cómo este amor jugó un papel importante en las labores que realizó durante su vida. Nightingale lleva el nombre de la ciudad donde nació, la Villa Colombia en Florencia, Italia, el 12 de mayo de 1820. Sus padres, William Edward Nightingale y su esposa Frances Smith, viajaron por Europa durante los primeros dos años de su matrimonio. La hermana mayor de Nightingale había nacido un año antes en Nápoles. Los Nightingale llamaron a su primogénita el nombre griego de la ciudad, Parthenope. William Nightingale se apellidaba Shore pero lo cambió a Nightingale después de heredar de un pariente rico, Peter Nightingale de Lea, cerca de Matlock, Derbyshire. La niñas crecieron en el campo y pasaban mucho tiempo en Lea Hurst en Derbyshire. Cuando Nightingale tenía unos cinco años su padre compró una casa llamada Embley cerca de Romsey en Hampshire. Con esto la familia pasaba los veranos en Derbyshire y el resto del año en Embley. Al viajar entre estos lugares visitaban Londres, la Isla de Wight y a parientes. En un principio, la educación de Parthenope y Florence estuvo en manos de una institutriz, después su padre, educado en Cambridge, asumió esa responsabilidad. A Nightingale le encantaban sus lecciones y tenía una habilidad natural para estudiar. Bajo la influencia de su padre Nightingale se familiarizó con los clásicos, Euclides, Aristóteles, la Biblia y temas políticos. En 1840 Nightingale suplicó a sus padres que la dejaran estudiar matemáticas en vez de trabajo de estambre y practicar las cuadrillas, pero su madre no aprobaba esta idea. Aunque William Nightingale amaba las matemáticas y había legado este amor a su hija, la exhortó a que siguiera estudiando temas más apropiados para una mujer. Después de muchas batallas emocionales, los padres de Nightingale finalmente le dieron permiso para que se le enseñara matemáticas. Entre sus tutores estuvo Sylvester, quien desarrolló la teoría de invariantes junto con Cayley. Se dice que Nightingale fue la alumna más destacada de Sylvester. Las lecciones incluían aritmética, geometría y álgebra y, antes de que Nightingale empezara con la enfermería, pasó tiempo enseñando estos temas a niños.
El interés de Nightingale en las matemáticas iba más allá de la materia en sí. Una de las personas que también influyeron en ella fue el científico belga Quetelet. Él había aplicado métodos estadísticos a datos de varios campos, incluyendo las estadísticas morales o ciencias sociales. La religión jugó un papel importante en la vida de Nightingale. Su visión imparcial de la religión, inusual en su época, se debía a la actitud liberal que encontró en su hogar. Aunque sus padres crecieron en la Iglesia Unitaria, Frances Nightingale prefirió una denominación más convencional y a las niñas las criaron en la fe anglicana. El 7 de febrero de 1837, Nightingale creyó escuchar el llamado de Dios, mientras caminaba por el jardín de Embley, aunque en ese momento no sabía cuál era ese llamado. Nightingale desarrolló un interés en los temas sociales de su épocas pero en 1845 su familia se oponía firmemente a la sugerencia de Nightingale de adquirir experiencia en un hospital. Hasta ese entonces, el único trabajo de enfermería que había hecho había sido cuidar de parientes y amigos enfermos. A mediados del siglo XIX la enfermería no era considerada una profesión adecuada para una mujer educada. A las enfermeras de la época les faltaba entrenamiento y tenían fama de ser mujeres burdas e ignorantes, dadas a la promiscuidad y a las borracheras. Mientras Nightingale estaba en un viaje por Europa y Egipto iniciado en 1849, con los amigos de la familia Charles y Selina Bracebridge, tuvo la oportunidad de estudiar los distintos sistemas hospitalarios. A principios de 1850, Nightingale empezó su entrenamiento como enfermera en el Instituto de San Vicente de Paul en Alejandría, Egipto, que era un hospital de la Iglesia Católica. Nightingale visitó el hospital del Pastor Theodor Fliedner en Kaiserwerth, cerca de Dusseldorf en julio de 1850. Nightingale regresó a esa ciudad en 1851 para entrenar como enfermera durante tres meses en el Instituto para Diaconisas Protestantes y después de Alemania se mudó a un hospital en St. Germain, cerca de París, dirigido por las Hermanas de la Caridad. A su regreso a Londres en 1853, Nightingale tomó el puesto sin paga de Superintendente en el Establecimiento para damas durante enfermedades el número 1 de la calle Harley.
Marzo de 1854 trajo consigo el inicio de la Guerra de Crimea en la que la Gran Bretaña, Francia y Turquía le declararon la guerra a Rusia. Aunque los rusos fueron derrotados en la batalla del río Alma el 20 de septiembre de 1854, el periódico The Times criticó las instalaciones médicas británicas. En respuesta a ello, Sidney Herbert, Secretario de Guerra británico, le pidió a Nightingale en una carta a su amiga que se convirtiera en enfermera-administradora para supervisar la introducción de enfermeras en los hospitales militares. Su título oficial era Superintendente del Sistema de Enfermeras de los Hospitales Generales Ingleses en Turquía. Nightingale llegó a Escutari, un suburbio asiático de Constantinopla (hoy Estambul) con 38 enfermeras el 4 de noviembre de 1854 [2]: su entusiasmo, su devoción y su perseverancia no cederían ante ningún rechazo o dificultad. Firme e infatigablemente se ocupaba de su trabajo con tal criterio, autosacrificio, valor, ternura y todo ello con una actitud tranquila y sin ostentación que se ganaba los corazones de todos aquellos a quienes sus prejuicios de oficiales no les impedían apreciar la nobleza de su trabajo y de su carácter. Aunque ser mujer implicaba que Nightingale tenía que luchar contra las autoridades militares a cada paso, fue reformando el sistema hospitalario. Bajo condiciones que resultaban en soldados tirados sobre el suelo rodeados de alimañas y en operaciones nada higiénicas, no debe sorprendernos que cuando Nightingale llegó a Escutari las enfermedades como el cólera y el tifus cundieran en los hospitales. Esto implicaba que los soldados heridos tuvieran una probabilidad siete veces mayor de morir en el hospital de una enfermedad que de morir en el campo de batalla. Mientras estuvo en Turquía, Nightingale recolectó datos y organizó un sistema para llevar un registro; esta información fue usada después como herramienta para mejor los hospitales militares y de la ciudad. Los conocimientos matemáticos de Nightingale se volvieron evidentes cuando usó los datos que había recolectado para calcular la tasa de mortalidad en el hospital. Estos cálculos demostraron que una mejora en los métodos sanitarios empleados, produciría una disminución en el número de muertes. Para febrero de 1855 la tasa de mortalidad había caído de 60% al 42.7%. Mediante el establecimiento de una fuente de agua potable así como usando su propio dinero para comprar fruta,
vegetales y equipamiento hospitalario, para la primavera siguiente la tasa había decrecido otro 2.2%. Nighingale usó esta información estadística para crear su Diagrama de Área Polar, o 'coxcombs' como los llamó ella. Éstos fueron usados para dar un representación gráfica de las cifras de mortalidad durante la Guerra de Crimea (1854-1856). El área de cada cuña coloreada, medida desde el centro es proporcional a la estadística que representa. La parte exterior azul representa muertes debidas a enfermedades infecciosas prevenibles o mitigables o, en otras palabras, enfermedades contagiosas como el cólera y el tifus. Los pedazos centrales rojos muestran las muertes por todas las demás causas. Las muertes en los hospitales de campo británicos alcanzaron su máximo en enero de 1855 cuando 2 761 soldados murieron por enfermedades contagiosas, 83 por heridas y 324 por otras causas, con un total de 3 168 muertes. El promedio de hombres en la armada ese mes fue de 32 393. Usando esta información, Nightingale calculó una tasa de mortalidad de 1 174 por cada 10 000, de los cuales 1 023 de cada 10 000 se debían a enfermedades infecciosas. De haber continuado así y sin la sustitución frecuente de tropas, entonces las enfermedades por sí mismas habrían acabado totalmente con el ejército británico en Crimea. Sin embargo, estas condiciones insalubres no se limitaban a los hospitales militares de campo. Al volver a Londres en agosto de 1856, cuatro meses después de la firma del tratado de paz, Nightingale descubrió que en época de paz, los soldados de entre 20 y 35 años de edad tenían una tasa de mortalidad del doble de la de los civiles. Usando sus estadísticas, ilustró la necesidad de una reforma sanitaria en todos los hospitales militares. Al impulsar su causa, Nightingale consiguió llamar la atención de la Reina Victoria y el Príncipe Alberto así como la del Primer Ministro, Lord Palmeston. Sus deseos de llevar a cabo investigación formal le fueron concedidos en mayo de 1857 y llevaron al establecimiento de la Comisión Real para la Salud del Ejército. Nightingale se escondió de la atención pública y empezó a preocuparse por las tropas apostadas en la India. En 1858 se
convirtió en la primera mujer electa socia de la Royal Statistical Society por sus contribuciones a las estadísticas del ejército y hospitalarias.\ En 1860 abrió la Escuela de Entrenamiento y Hogar Nightingale para Enfermeras en el hospital de St. Thomas en Londres, con 10 estudiantes. Era financiada por medio del Fondo Nightingale, un fondo de contribuciones públicas establecido en la época en que Nightingale estuvo en Crimea y que contaba con £50 000. La escuela se basaba en dos principios. El primero, que las enfermeras debían adquirir experiencia práctica en hospitales organizados especialmente con ese propósito. El otro era que las enfermeras debían vivir en un hogar adecuado para formar una vida moral y disciplinada. Con la fundación de esta escuela Nightingal había logrado transformar la mala fama de la enfermería en el pasado en una carrera responsable y respetable para las mujeres. Nightingale respondió a la petición de la oficina de guerra británica de consejo sobre los cuidados médicos para el ejército en Canadá y también fue consultora del gobierno de los Estados Unidos sobre salud del ejército durante la Guerra Civil estadounidense. Casi durante el resto de su vida Nightingale estuvo postrada en cama debido a una enfermedad contraída en Crimea, lo que le impidió continuar con su trabajo como enfermera. No obstante, la enfermedad no la detuvo de hacer campaña para mejorar los estándares de salud; publicó 200 libros, reportes y panfletos. Una de esas publicaciones fue un libro titulado Notas sobre enfermería (1860). Este fue el primer libro para uso específico en la enseñanza de la enfermería y fue traducido a muchos idiomas. Las otras obras publicadas de Nightingale incluyen Notas sobre los hospitales (1859) y Notas sobre la enfermería para las clases trabajadoras (1861). Florence Nightingale creía firmemente que su trabajo había sido su llamado de Dios. En 1874 se convirtió en miembro honorífico de la American Statistical Association y en 1883 la Reina Victoria le otorgó la Cruz Roja Real por su labor. También fue la primera mujer en recibir la Orden al Mérito de mano de Eduardo VII en 1907. Nightingale murió el 13 de agosto de 1910 a los 90 años. Está enterrada en la Iglesia de St. Margaret, en East Wellow, cerca de Embley Park. Nightingale nunca
se casó, aunque no por falta de oportunidades. Ella creía que Dios había decidido que debía ser alguien a quien él: había seleccionado claramente ... para que fuera soltera. El Monumento de Crimea, fue erigido en 1915 en Waterloo Place, Londres, para honrar la contribución que hizo Florence Nightingale a esa guerra y a la salud del ejército.
Clara
Barton
La enfermera norteamericana Clara Barton, primera presidenta de la Cruz Roja estadounidense, a los 81 años de edad. Clarissa
Harlowe Barton (*25 de diciembre de 1821 - f. 12 de abril de 1912) más
conocida como Clara Barton, fue una pionera, profesora, enfermera y humanitaria estadounidense. Ha sido descrita como de un espíritu indomable y es especialmente recordada por organizar la Cruz Roja estadounidense.
Juventud, formación y enfermería familiar Clara Barton nació en Oxford, Massachusetts. Sus padres eran abolicionistas. El padre de Clara fue un agricultor y criador de caballos, mientras que su madre Sarah era ama de casa. Los dos ayudaron a fundar la primera iglesia Universalista en Oxford. De niña, Clara era tímida y retraída. Tenía dos hermanos Stephen y David y dos hermanas Dorothy/Dolly y Sally, que tenían por lo menos diez años más que ella. La joven Clara fue educada en casa y era extremamente lista. Se ha dicho que sus hermanos se mantenían ocupados contestando sus múltiples preguntas y que cada uno le enseñaba habilidades complementarias, sus hermanas mayores como
profesoras. Sus hermanos le enseñaron a andar de caballo y otras actividades que en esa época se consideraban apropiadas para hombres. Cuando Clara tenía once años, su hermano David se cayó de una viga en un granero en construcción. Clara permaneció a su lado por dos años y aprendió a administrarle todas sus medicinas, inclusive "las grandes repugnantes sanguijuelas reptantes." Como seguía desarrollando un interés en enfermería, Clara puede haber sacado inspiración de cuentos familiares de su tía abuela, Martha Ballard, que trabajó en el pueblo de Hallowell (más tarde Augusta) Maine, como comadrona por tres décadas. Ballard ayudó a dar a luz a casi mil bebés entre 1777 y 1812 y en muchos casos administró cuidados médicos como cualquier médico de su época. 1 Cuando el padre de Clara agonizaba, le dio un consejo que recordaría más tarde: "Como patriota, me aconsejó servir a mi país con todo lo que tenía, incluso con mi vida si fuera necesario; como hija de un Masón aceptado, me aconsejó buscar y dar consuelo a los afligidos, y como cristiana me encargó honrar a Dios y amar a la humanidad."
Guerra
civil americana
Clara Barton circa 1866. En abril de 1861, después de la Primera batalla de Bull Run, Barton creó una agencia para obtener y distribuir provisiones a los soldados heridos. El general
William Hammond le dio un pase para viajar en las ambulancias del ejército para dar consuelo a los soldados y curarlos. Presionó a la burocracia del ejército estadounidense, primero sin éxito, para traer sus propias provisiones médicas al campo de batalla. Finalmente, en julio de 1862, obtuvo permiso para viajar tras la línea de batalla, llegando a los más sombríos campos de batalla y sirviendo durante los asedíos de Petersburg, Virginia, y Richmond, Virginia. En 1864 el general de la Unión Benjamin Butler la nombró "dama mandante" de los hospitales al frente del Ejército de James. En 1865, el presidente Abraham Lincoln le encargó la búsqueda de desaparecidos del ejército de la Unión. Mientras se dedicó a esta labor, averiguó sobre el paradero de 30.000 hombres. Cuando acabó guerra, fue mandada a Andersonville, Georgia para instalar y marcar las tumbas de los soldados de la Unión que se enterraron allí. Esta experiencia la motivó a empezar una campaña nacional para identificar a los soldados desaparecidos durante la guerra civil estadounidense. Publicó listas de los nombres en los diarios y se carteaba con las familias de los soldados. Barton daba charlas sobre sus experiencias de la guerra. Conoció a Susan B. Anthony y comenzó una larga asociación con el movimiento sufragista. También conoció a Frederick Douglass y se hizo activista para los derechos civiles de los negros.
Primer
contacto
de
Barton
con
el
Comité
Internacional de la Cruz Roja Los años de trabajo duro durante la guerra civil estadounidense y sus esfuerzos buscando soldados desaparecidos debilitaron a Barton. En 1869 sus médicos le recomendaron tomarse un descanso y hacer un viaje relajante a Europa. En 1870, mientras estaba en el extranjero, se involucró en el Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) y su trabajo humanitario durante la guerra Franco-prusiana. El CICR, creado en 1864, se fundó para proveer servicios humanos a todas las víctimas de guerra bajo una bandera de neutralidad. lp
Organización
de la Cruz Roja estadounidense
Cuando Clara Barton regresó a los Estados Unidos, inauguró un movimiento para que el gobierno estadounidense reconociera al Comité Internacional de la Cruz Roja. Cuando empezó este trabajo en 1873, la mayoría de los estadounidenses pensó que los Estados Unidos nunca volverían a enfrentar una calamidad tal como la guerra civil pero durante la administración de presidente James Garfield, Barton finalmente tuvo éxito, arguyendo que la nueva Cruz Roja estadounidense podría responder a otras crisis aparte de la guerra. Naturalmente, Barton fue la presidenta de la sucursal estadounidense de la asociación, fundada el 21 de mayo de 1881. John D. Rockefeller donó los fondos para crear una oficina nacional central en Washington, DC. situada a una cuadra de la Casa Blanca.
El Museo de Clara Barton El Museo del Lugar de Nacimiento de Clara Barton 2 en North Oxford, Massachusetts funciona como parte del Centro Barton para la Educación sobre el Diabetes,3 un proyecto humanitariano creado en su honor para educar y apoyar a niños con diabetes y a sus familias.
Clara
Barton
Clarissa Harlowe Barton nació el 25 de diciembre 1821, en el norte de Oxford, Massachusetts. Su padre, el capitán Stephen Barton, era un agricultor, horsebreeder, y miembro respetado de la comunidad. Su madre, Sarah, logró el hogar y Barton enseña la importancia de la limpieza. Barton era el más joven de cinco hijos, y sus dos hermanos y dos hermanas asumido gran parte de la responsabilidad de su educación. Su hermana, Dorothy, le enseñó ortografía, Stephen le enseñó aritmética, Sally le enseñó geografía, y David a su entrenador en el atletismo. Con su ayuda, Barton recibió una educación
amplia y diversa. En el momento en que empezó la escuela a los 4 años, Barton ya podría significar sílabas palabras de tres. Ella encontró la escuela para ser muy fácil y estudió temas como la filosofía, la química, y el latín. Sólo desventaja de Barton era su timidez extrema. A los 17 años, Barton se convirtió en un maestro en el distrito de Massachusett 9, localizado en el condado de Worcester. Durante los próximos 6 años, enseñó en varias escuelas, antes de establecer su propia escuela en el norte de Oxford. A la edad de 29, después de enseñar por más de 10 años, Barton anhelaban un cambio. Como resultado, ella entró en el Instituto Liberal en Clinton, Nueva York, una escuela de avanzada para las maestras. Entre sus otros estudios, Barton trabajó en su escritura y tomó clases particulares de francés. Después de un año en Clinton, Barton aceptó un puesto de profesor en Nueva Jersey. Posteriormente abrió una escuela gratuita en Bordentown, y la escuela de asistencia creció a más de 600 estudiantes. Cuando el Consejo de Educación se negó a ofrecer el pago de Barton alta posición para dirigir la escuela y contrató a un hombre en su lugar, se encontró en una encrucijada. Tras un período de agotamiento físico y emocional, Barton se mudó a Washington DC, donde trabajó como empleado en los EE.UU. Oficina de Patentes. Con el estallido de la Guerra Civil, Barton renunció a la Oficina de Patentes de trabajar como voluntario. Se anuncian para los suministros y vendajes distribuidos, calcetines y otros artículos para ayudar a los soldados heridos. En 1862, Barton se le concedió permiso para entregar suministros directamente al frente, cosa que hizo sin falta durante los próximos dos años. In 1864, En 1864, Barton se le dio el cargo de superintendente de las enfermeras de la Unión. Después de la guerra, recibió permiso del presidente Lincoln para iniciar una campaña de escritura de carta a la búsqueda de soldados desaparecidos. Durante los años siguientes la guerra, Barton disertó sobre las experiencias de su guerra, continuó su trabajo en la Oficina de Correspondencia, y trabajó con el movimiento sufragista. Sin embargo, en 1869, Barton se había trabajado en un colapso físico. Ella siguió las órdenes de su médico y viajó a Europa para descansar y recuperar su salud. Fue durante este viaje que Barton aprendido
sobre el Tratado de Ginebra, que proporciona alivio a los soldados enfermos y heridos. Doce países han firmado el tratado, pero Estados Unidos se había negado. Barton se comprometió a estudiar el asunto. Durante este tiempo, Barton también aprendieron acerca de la Cruz Roja. Señaló la organización en acción durante el viaje con varios voluntarios para el frente de la guerra franco-prusiana. Cuando Barton volvió a los Estados Unidos en 1873, comenzó su cruzada por el Tratado de Ginebra y la Cruz Roja. Después de pasar tiempo en un spa en Dansville, Nueva York para mejorar su salud, Barton se mudó a Washington DC para presionar por su causa. Debido a sus esfuerzos, los Estados Unidos firmaron el Acuerdo de Ginebra en 1882. Además, la organización de la Cruz Roja Americana se formó en 1881, y Barton fue su primer presidente. Varios años más tarde, ella escribió la enmienda estadounidense a la Cruz Roja de la Constitución, que prevé operaciones de socorro en tiempo de paz como de guerra. Barton se mantuvo presidente de la Cruz Roja hasta 1904. Durante su mandato, se dirigió el trabajo de socorro en caso de catástrofes como hambrunas, inundaciones, pestes y terremotos en los Estados Unidos y en todo el mundo. La última operación que dirigió personalmente fue de socorro a las víctimas de la, Texas inundación de Galveston en 1900. Además, se desempeñó como un emisario de la Cruz Roja y se dirigió a varias conferencias internacionales. En 1904, Barton se vio obligado a renunciar a su posición como presidente. Experimentó la crítica cada vez mayor de su estilo de liderazgo, y muchos sintieron que era hora de que la organización sea dirigida por un grande, la administración central. El 12 de mayo, Barton renunció. Para los próximos 8 años, vivía en su casa en Glen Echo, Maryland. Barton gozaba de buena salud y se mantuvo muy activo, montando su caballo y mantenerse al corriente de los acontecimientos actuales. Clara Barton murió el 12 de abril de 1912, por complicaciones de un resfriado. La misión de su vida puede resumirse en sus propias palabras, "Usted nunca debe
siquiera pensar si te gusta o no, si es soportable o no, nunca se debe pensar en otra cosa que la necesidad y la forma de cumplir que. "
Clara Barton Fundadora de la Cruz Roja Americana Fecha de nacimiento: 25 de diciembre de 1821 Lugar de nacimiento: North Oxford (hoy Oxford), Massachusetts Por su labor humanitaria, Clarissa Harlowe Barton fue llamada El Ángel del Campo de Batalla. Cuando tenía solamente 15 años, Clara ²como todos la conocían² fue maestra y fundó una escuela gratuita. Cuando la escuela creció, el gobierno de la ciudad impuso un director porque consideraba que las mujeres no podían dirigir escuelas. Barton prefirió renunciar y buscó empleo en la Oficina de Patentes. Al estallar la Guerra Civil, Barton se ofreció como enfermera voluntaria. Distribuyó medicinas y suministros, y cuidó de los heridos en el campo de batalla. Por sus servicios, Abraham Lincoln la nombró Superintendente de Enfermeras. Cuando terminó la guerra, Barton organizó una campaña para buscar soldados perdidos. Poco después, sintiendo agotadas sus fuerzas, viajó a Europa pero, en vez de descansar, aprovechó la oportunidad para trabajar en la Cruz Roja Internacional. A su regreso se entregó a la tarea de organizar la Cruz Roja Americana, la cual dirigió durante 13 años. Barton amplió las funciones de la Cruz Roja para dar ayuda no sólo durante las guerras sino también en tiempos de desastres naturales. Además, trabajó incansablemente para conseguir que los Estados Unidos firmara el Tratado de Ginebra, el cual garantiza el cuidado de los enfermos y heridos, y la identificación y sepultura de los muertos durante las guerras. Escribió varios libros sobre la Cruz Roja. Fecha de muerte: 12 de abril de 1912
Lavinia Dock Lavinia Lloyd Dock (1858-1956) fue una enfermera, autora feminista, pionero en la enseñanza de enfermería y activista social. Sus libros incluyen una historia en cuatro volúmenes de la enfermería y lo fue durante muchos años un manual estándar de la enfermera de medicamentos. Participó en los movimientos de protesta de los derechos de la mujer que resultó en la aprobación en 1920 de la 19 ª Enmienda a la Constitución de los EE.UU., que concedió a las mujeres el derecho al voto. Además, hizo campaña para la legislación para permitir que las enfermeras en lugar de los médicos para controlar su profesión. Después de su retiro de la enfermería, sus actividades incluyen la pertenencia a la mujer del Partido Nacional , dirigido por Alice Paul . Bajo el liderazgo de Pablo, Dock campaña por el sufragio femenino por piquetes de la Casa Blanca en 1917, y fue encarcelado por ello. En 1893, el Dock, con la asistencia de María Adelaide Nutting e Isabel Hampton Robb, fundó la Sociedad Americana de superintendentes de escuelas de formación para las enfermeras de los Estados Unidos y Canadá, un precursor de la actual Liga Nacional para Enfermería.
Lavinia Lloyd Dock ( 1858 ± 1956 ) (1858 - 1956) Nacido en una familia próspera, eligió para entrenar como enfermera en el Bellevue de Nueva York Hospital (1884-6), y después de servir como una enfermera visitante entre los pobres, que compiló la primera, y mucho más importante, el manual de medicamentos para enfermeras, Materia Médica para las enfermeras (1890). Después de hechizos en la Universidad Johns Hopkins (Baltimore) y los hospitales del Condado de Cook (Chicago), se unió a la liquidación de las enfermeras en la ciudad de Nueva York (1896 hasta 1915). Trabajando en estrecha colaboración con Lillian Wald, que se esforzó no sólo para mejorar la salud de los pobres, sino también para mejorar la profesión de
enfermería a través de su enseñanza, dando conferencias y escribiendo. Ella jugó un papel importante como editor colaborador de la Revista Americana de Enfermería y ella vinculados "enfermeras objetivos estadounidenses para esfuerzos similares en Inglaterra. Ella también hizo la mayor parte del trabajo para una Historia de la Enfermería (4 volúmenes, 1907-1912, más tarde revisada y abreviada). A pesar de que renunció a la enfermería como una práctica en torno a los 50 años, dedicó sus energías al activismo abiertamente sobre cuestiones controversiales sociales de la época, como la mejora de las condiciones de trabajo, la eliminación de la prostitución y enfermedades venéreas, y los derechos de las mujeres, en especial derecho de la mujer a votar. (Ella fue encarcelado brevemente en tres ocasiones por participar en manifestaciones sufragio militante.) Nunca uno para evitar posiciones impopulares, habló en contra de la Primera Guerra Mundial y fue uno de los primeros defensores del control de la natalidad. Se retiró a su casa en Pensilvania (c.1922), pero en sus largos años restantes mantienen su interés y su asociación con las causas que habían luchado.
El compromiso de una pionera con los derechos de las mujeres. Lavinia Lloyd Dock (1858-1956) RESUMEN El presente texto trata de aproximarse a la figura de Lavinia Lloyd Dock (18581956), una pionera de la enfermería que a su vez estuvo comprometida con la lucha por la igualdad de la mujer. De familia acaudalada, recibe estudios superiores, algo infrecuente en aquella época. También se significó como enfermera de Salud Pública, escritora, historiadora, educadora y por encima de todo, la de una activista comprometida. Su biografía se configura así como ejemplo a seguir por las mujeres que desarrollan papeles profesionales y sociales y que reclaman un lugar en la sociedad en la que viven. Lavinia rompió con
muchos de los moldes que hasta entonces se tenían de la mujer y enfermera. Tuvo la convicción que sin derechos para la mujer nunca se podría hablar de avances para la enfermería. A pesar del tiempo transcurrido, los desafíos siguen estando ahí, siendo los mismos por los que peleó Lavinia. Introducción La mayoría de las mujeres no tendrían ningún modo de participar en la política del gobierno sin el derecho al voto. Con la participación puede llegar la meta de la igualdad, que de otra forma resultaría inalcanzable. Es un hecho conocido que en democracia, la participación en la vida pública debe estar abierta tanto a hombres como mujeres y ambos deben estar igualmente representados en los órganos de ejercicio de poder. Todo el trayecto histórico de los dos últimos siglos ha transcurrido por la búsqueda de la participación de la mujer y por la consecución de la ansiada igualdad. A pesar de los logros conseguidos, conviene recordar que la consecución de derechos políticos para las mujeres ha sido reciente. Y que a pesar de declaraciones formales que afianzan la igualdad legal, persiste la desigualdad práctica en muchos ámbitos. El presente texto trata de aproximarse a la figura de Lavinia Lloyd Dock (1858-1956), una pionera de la enfermería que a su vez estuvo comprometida con la lucha por la igualdad de la mujer.2 Podemos apreciar lo que hacen las enfermeras en el presente si entendemos cómo se ha construido su trabajo en el pasado. Datos biográficos La vida de Lavinia transcurre a lo largo de casi un siglo en uno de los períodos decisivos para el avance en el reconocimiento de los derechos de la mujer y por extensión de las enfermeras. Lavinia Lloyd Dock vino al mundo en 1858, diez años después de la Declaración de Séneca Falls (Nueva York, 1848), uno de los textos fundacionales del sufragismo. Unos años antes, una mujer llamada Florence
Nightingale se había hecho célebre cuidando a los enfermos y heridos durante la guerra de Crimea (1854-1856). De alguna manera estos referentes tendrían una especial importancia en Lavinia y marcarían uno de los rasgos definitorios que le acompañaron durante su vida: su activismo por los derechos de las mujeres, un activismo siempre inseparable de la lucha por el desarrollo profesional de las enfermeras. En efecto, Lavinia destacó en el transcurso de extensa vida (murió en 1956 en la edad de 98) como sufragista situándose en la vanguardia de la lucha para los derechos de las mujeres.3 También se significó como enfermera de Salud Pública, escritora, historiadora, educadora y por encima de todo, la de una activista comprometida. Su biografía se configura así como ejemplo a seguir por las mujeres que desarrollan papeles profesionales y sociales y que reclaman un lugar en la sociedad en la que viven. Lavinia fue uno de los seis hijos de una acaudalada familia, y tanto su padre como su madre, querían que sus hijos tuvieran estudios, lo cual no era corriente en el caso de las mujeres. Así logra graduarse en 1886 en la escuela Bellevue de enfermeras. Esta escuela había entrado en funcionamiento en el año 1873 siguiendo el modelo propuesto por F. Nightingale, en respuesta a las condiciones deplorables en hospitales de los EE.UU. y fue de las primeras en evidenciar la importancia del empleo de enfermeras expertas una vez que la medicina y los procedimientos fueron tornándose más complejos. Los graduados de estas escuelas serían decisivos en formar el futuro de la profesión. Aunque a principios de 1800 ya se hicieron esfuerzos rudimentarios para educar a enfermeras, no se produce un cambio significativo hasta después de 1873 con la apertura de las primeras escuelas de enfermería que incorporan el modelo de F. Nightingale4 en la educación de la Enfermera.5,6 En el mismo Bellevue Hospital trabajó de supervisora nocturna, donde escribió uno de los primeros libros de textos para enfermeras, "Materia médica para enfermeras". Era consciente de los problemas a los que se enfrentaban los estudiantes para aprender lo relativo a los fármacos y sus soluciones. Se dio la
circunstancia de que el editor no quería arriesgarse así que la inversión inicial la hizo su padre, pero se amortizó rápidamente con la venta de 100.000 copias. También trabajó para instituir prácticas apropiadas para Enfermería durante la epidemia de la fiebre amarilla en Jacksonville, Florida, en 1888, donde tuvo ocasión de trabajar con Jane Delano y con el mismo empeño durante las consecuencias de las inundaciones de Johnstown, Pensilvana, en 1889. En 1890 fue supervisora bajo las órdenes de Isabel Hampton y John Hopkins. En 1893 tiene oportunidad de hablar en la exposición de Columbia en Chicago, y preside la fundación para los superintendentes de enseñanzas de escuelas. En este mismo año es nombrada superintendente de enfermeras en la Illinois Training School de Chicago, experiencia que para ella resultó un fracaso lo que hizo acudir a Nueva York al establecimiento conocido por el nombre de "The House on Henry Street"17 para trabajar con Lilian Wald, donde permaneció durante 20 años. Junto con Lilian Wald fue pionera de la Enfermería al servicio de la comunidad8 contribuyendo a la integración de la teoría de la enfermería de salud pública y de las experiencias clínicas en las escuelas de entrenamiento para enfermeras.9 Una de las grandes innovaciones del establecimiento de Henry Street era "un cuarto de los primeros auxilios." Esta era una clase de clínica comunitaria donde los inmigrantes podrían tener el acceso fácil al cuidado de enfermería para los problemas de salud rutinarios. Los doctores, sin embargo, pronto se quejaron de que las "enfermeras llevaban los ungüentos y las píldoras que daban fuera del control terminante de médicos".10 Lavinia sirvió a la enfermería en numerosos aspectos. Llevó a cabo un estudio sobre los estatutos de una organización profesional, siendo importante para la creación de la American Society of Superintendents of Training Scholls for Nurses, y se convirtió en la primera secretaria de la organización y primera secretaria del Consejo Internacional de Enfermeras (ICN, 1899). Fue un miembro activo del movimiento para la regulación de la práctica de enfermería. Para Fenwick y Dock, primeras lideres del ICN, la influencia vocacional y religiosa en la formación
enfermera necesitaba desecharse para ser entendido el cuidado como un servicio cívico a la comunidad.11 Para las enfermeras británicas y norteamericanas, la regulación de su profesión representó el final de la enfermera religiosa-vocacional y el principio de la enfermera profesional. La nueva élite de la enfermería estableció el Consejo Internacional de las Enfermeras (ICN) en Londres, en 1899. A través del ICN, de la señora Bedford Fenwick (presidente) y de Lavinia Dock (secretaria), se escuchó una voz fuerte y radical para el mundo del cuidado (Lewenson, 1993).7 Estas enfermeras vieron el CIE como una federación internacional de asociaciones nacionales de enfermeras, dirigida por enfermeras, libre del control del estado y representativa de las enfermeras exclusivamente.12 Preocupada por el tema tabú de las enfermedades venéreas, en 1910 publicó un libro, "Higiene y Moralidad", que escandalizó a la gente de la época. En él realizaba una decidida campaña en contra de las enfermedades venéreas y la prostitución denunciando la doble moral de los hombres en este sentido. Escribió numerosos artículos que aparecieron publicados en los primeros números del American Journal of Nursing. Es autora del libro Historia de la enfermería en cuatro volúmenes, escrita en colaboración con Adelaide Nutting. Hizo una versión condensada en colaboración con Isabel Stewart. Finalmente publicó la "Historia de la Enfermería de la Cruz Roja Americana". Estos estudios hacen de Lavinia una de las historiadoras más importantes de la enfermería.13 En su faceta de luchadora por los derechos de la mujer, fue sufragista y una feminista radical, estuvo comprometida activamente en la protesta social, formó piquetes, participó en las marchas por los derechos de las mujeres, y se posicionó en contra de la guerra. El sufragismo aparece como una forma de encuadramiento de mujeres de todas las clases sociales, a pesar de sus distintas ideologías y objetivos, pero coincidentes en reclamar el derecho a la participación política, uno de cuyos requisitos es el voto, para reformar la legislación y la costumbre y, en consecuencia, la sociedad.14 Todas estas actividades no eran propias ni de una
dama ni de una enfermera, aunque ella siempre que tuvo oportunidad expresó sus opiniones a cerca de temas sociales. Esta tenaz lucha adquiere especial relevancia si se tiene en cuenta que en aquella época las mujeres casadas dependían de sus maridos, por lo que eran legalmente inexistentes y otro tanto ocurría con las mujeres solteras que permanecían bajo la protección y dirección de sus padres.1 No extraña pues, que las líderes de la enfermería a fines del siglo XIX estuvieran particularmente interesadas en mejorar el bienestar de las mujeres y la elevación de su posición en sociedad. Esto hizo que Lavinia, en su lucha por el sufragio de las mujeres, pasara tiempo en la prisión en sus esfuerzos en pro del movimiento emancipatorio de las mujeres.1 Su empeño, tuvo su influencia. Así, en 1896, el entonces comisario de policía T. Roosevelt, a la postre Presidente de EEUU, rechazó encarcelarla cuando fue arrestada por manifestarse a favor del voto en Nueva York. Su pensamiento Soledad Mújica Smith como autora de una tesis doctoral sobre la responsabilidad social en Lavinia Dock15 destaca tres aspectos fundamentales: su progresismo, la idea de la responsabilidad social de la enfermera, y su rol de abogada de los pacientes. Sus acciones, trabajo, e ideas de la vida tienen implicaciones significativas para la teoría y la praxis de la enfermería, de la educación, de los ideales democráticos, y de los valores cívicos. Su visión del cuidado, de la responsabilidad social y del bienestar holístico de todos los individuos ha sido enriquecedora para la enfermería. Incorporó varias tendencias sociales incluidas las filosóficas que prosperaron en ese momento. De hecho, aunque muchas de sus ideas eran únicas, encajan en línea con el progresismo, pragmatismo, feminismo y sufragismo. En este sentido Lavinia Lloyd Dock desafió los "cánones victorianos" para las mujeres persiguiendo una mejor educación, saliendo del hogar para vivir en la comunidad con otras mujeres progresistas, convirtiéndose en una activista
social para los pobres, y que promovía la integración racial y étnica en una sociedad altamente segregada. El progresismo de Lavinia combinó ideas feministas con las experiencias como enfermera y educadora. Lavinia estaba preocupada por los problemas que aquejaban a la enfermería y los efectos a largo plazo del sometimiento de las mujeres a los hombres, y que las enfermeras fueran cómplices de su propia subordinación. Finalmente la opresión de las enfermeras se trasladaría a la legislación y al sistema educativo a través de la legalización del paternalismo y la institución del aprendizaje. Denunció que existía una combinación poderosa de dominio masculino y discriminación sexual que impedía el reconocimiento de las enfermeras como profesionales iguales que los médicos y con derecho a la práctica independiente. Estaba convencida que los valores femeninos tradicionales tales como nutrición, colaboración y virtudes comunales permitirían alcanzar más logros en la sociedad, lo que requería una mayor fraternización, cosa que llevó a cabo mediante la promoción de asociaciones e uniones profesionales. Asimismo, como devota pacifista, consideró también la guerra un mal alimentado por ideas nacionalistas de "defender el país". Tradicionalmente la profesión de enfermería ha estado supeditada al control médico, considerándose como una "fuerza de trabajo" no cualificada, sin capacidad de acumular experiencia ni conocimientos. Dock llegó a desafiar la concepción médica de la no necesidad de formación de las enfermeras, no consideradas como un pilar básico de la mejora y proveedoras de cuidados a los pacientes. Llegó a demostrar que la educación de las enfermeras juega un papel fundamental en la maximización del trabajo en equipo y en la optimización de sus conocimientos. Mientras que la comunidad médica sugería que un curso técnico de seis semanas era suficiente para el aprendizaje de la enfermería, Dock propuso para las enfermeras un estándar de dos años de entrenamiento.16 Téngase en cuenta que la formación de enfermeras se realizaba en escuelas-hospital, donde
su formación científica y humana era casi nula, quedando bajo el gobierno del médico y a menudo con una formación que no era suficiente para proporcionar cuidados de una calidad mínima. Dock expone la necesidad de la enfermería de liberarse de las pautas patriarcales, así como de la necesidad de una formación completa e individual respecto a la medicina, y de la necesidad de autonomía para poder llevar a cabo sus actividades, así como actuar de motor social para impulsar el bienestar individual y familiar mencionado anteriormente. Dock concibió a la enfermería como un agente político de cambio y a las enfermeras como agentes democráticos que contribuían al bienestar integral de la sociedad. Por ello, tanto Dock como las enfermeras del HSS se dedicaron a proporcionar cuidados, concibiéndose como ayuda para los pacientes y como presión para la mejora de las condiciones de vida de los desposeídos, proporcionando estos cuidados virtualmente de forma independiente del departamento médico. Esto supuso un cambio en la sociedad, ya que se produjo cuando las mujeres apenas tenían derechos legales. Las ideas principales de Lavinia L. Dock se basaban principalmente, además de sus convicciones de carácter progresista y feminista, en una visión integral de los cuidados de enfermería, así como una concepción de la enfermería como responsabilidad social. De hecho, actualmente se sigue conservando en casos de enfermería graves, la necesidad de los profesionales de enfatizar su rol como "abogados" del paciente para proporcionar esa visión de los cuidados propuesta.17 Para ella, los cuidados debían de ser proporcionados dentro de un marco socialmente responsable, relacionados con las características que rodean al individuo, y no como una situación aislada. Su mayor preocupación, relacionando este elemento con el campo de la enfermería, era la lucha contra los prejuicios masculinos, y el reconocimiento de la enfermera como profesional. Es posible afirmar que llegó a convertirse en un símbolo, a menudo poco reconocido, de la lucha por la igualdad dentro y fuera del
campo sanitario, e incluso ha sido vista más como un símbolo de la igualdad de la mujer en lugar de la igualdad en el ámbito sanitario. Sus ideas progresistas se recogen también en algunas exposiciones, tales como A History of Nursing, en la que expone la existencia de dos tipos de enfermería: una para los ricos y otra para los pobres. Lavinia recalca la importancia de la responsabilidad social (de la mujer) con los necesitados y la figura de la enfermera como defensora de la sanidad ciudadana. En este caso, resalta sus críticas a la enfermería por no implicarse en elementos de salud masiva como las enfermedades venéreas, y la visión aceptada de la mujer como víctima de los deseos masculinos. Teniendo en cuenta sus convicciones feministas, expuso la historia de la enfermería como un ejemplo de las profesionales para detener la expansión de estos males. Aunque Lavinia L. Dock supuso un revulsivo para el mundo de la enfermería, es necesario tener en cuenta que la enfermería de principios de siglo estuvo profundamente influenciada por las corrientes feministas y sufragistas, dotando este concepto con connotaciones políticas progresistas que, pese a ser una inevitabilidad histórica, no deben desestimarse por haber supuesto un avance en la concepción de la profesión sanitaria. En definitiva, Lavinia como otras pioneras de su tiempo, rompió el silencio tradicional y con la ayuda de las enfermeras habló claramente del sufragio, de los derechos de las mujeres, y las injusticias locales con respecto a la salud. La actualidad de su pensamiento Hoy en día la desigualdad en el campo de los cuidados de la salud sigue siendo un impedimento para el desarrollo del potencial de enfermería. También el principal reto es superar el déficit de participación social de la mujer. Superar la desigualdad para el pleno ejercicio de los derechos que le corresponden. Lavinia
partía del presupuesto democrático, entendiendo que sin derechos para las mujeres nunca podría hablarse de avances para la enfermería. Para ser reconocidas como ciudadanas en igualdad de derechos con los hombres, las mujeres hubieron de llevar a cabo luchas organizadas, de manera que el sufragismo fue así la primera etapa de la historia de los movimientos feministas. El movimiento social feminista, al igual que otros también femeninos de diferente signo, forma parte de la historia política y guarda estrecha relación con los aspectos políticos del género. Se puede decir, entonces, que las mujeres han participado políticamente desde la exclusión del sistema político y a través de diversas formas de expresión. Esta participación tiene un contenido político, aunque se invisibiliza al mirarla desde una concepción tradicional del poder y de la participación. Cuidar en un sistema que discrimina a las personas por clase social o patología es una tarea difícil, porque cuidar es, en palabras de Gastaldo, promocionar el ser humano de forma holística y con equidad.18 La igualdad es el principio para el avance de la enfermería. Sin una mayor participación e implicación de la mujer los cambios se harán más lentos. Como decía otra pionera, en este caso F. Nightingale, "si nadie estuviera descontento con lo que se ha alcanzado, el trabajo nunca hubiera mejorado".19 Por lo que ningún sistema que se planteé avanzar puede perdurar. Las enfermeras deben avanzar en participación para hacer valer sus derechos. La lucha emprendida por Lavinia merece ser continuada. Hoy quizás la prioridad no sea el voto, sino estar presente en los centros de decisión. O cambiar la cultura que favorece la violencia contra las mujeres, cuando no otras situaciones más vergonzantes. La lucha tenaz de Lavinia a favor de los derechos de la mujer consiguió una enmienda en la Constitución de los Estados Unidos que permitió el voto de la mujer.20 La continuación de esta lucha se hace necesaria para conseguir que la igualdad sea real. El valor del trabajo de la enfermera está infravalorado, y las necesidades de las mujeres en general no están reconocidas. La estructura del trabajo, la casa y el lugar del trabajo pueden ser redefinidos.16
Por último, su visión de la responsabilidad puede considerarse que todavía tiene vigencia hoy, donde algunos de los países más ricos tienen los peores sistemas médicos, la calidad de los cuidados de las enfermeras por paciente ha disminuido, e incluso el 90% de la profesión enfermera sigue siendo femenina, con lo que puede decirse que los retos de las enfermeras del siglo XXI son los mismos que los que afrontaron a principios del siglo XX.
María Breckinridge María Breckinridge (2 17mo, 1881 hasta mayo 16, 1965) fue un estadounidense enfermera - partera y el fundador del Servicio de Enfermería de la Frontera . También era conocida como Mary Carson Breckinridge. Ella comenzó a centros de cuidado en las montañas Apalaches. Ella era conocida por ayudar a muchas personas con sus hospitales. Familia y vida temprana Nacido en Memphis, Tennessee, en una familia de prestigio, Breckinridge era hija de Arkansas congresista Clifton Rodes Breckinridge y una nieta de John C. Breckinridge. Fue educado por tutores privados en Washington, DC y en San Petersburg, Russia . Petersburgo, Rusia . En 1894, Breckinridge y su familia se trasladó a Rusia cuando el presidente Grover Cleveland nombró a su padre para servir como ministro de EE.UU. a ese país. Regresaron a los Estados Unidos en 1897. La madre de Breckinridge desaprobaba su primo Sofonisba Breckinridge 's va a la universidad y comenzar una carrera. Ella ayudó a asegurar su hija siguió un camino más tradicional. Breckinridge se casó en 1904 con un abogado, Henry Ruffner Morrison, de Hot Springs, Arkansas . Murió dos años más tarde, la pareja no tuvo hijos. Después de su muerte, Breckinridge entrado en una clase de enfermería en Nueva York 's de San Luke's Hospital . Luke's Hospital . Permaneció allí tres años, teniendo una licenciatura en enfermería en 1910, antes de regresar al sur. In 1912 En 1912 se casó con Richard Ryan Thompson , un Kentucky nativos que se desempeñaba como presidente de la Media Luna College y el Conservatorio de Eureka Springs, Arkansas . La pareja tuvo dos hijos. Su hija, Polly, nació prematuramente en 1916 y murió cuando sólo seis horas de vida. Dos años más tarde, sus cuatro años de edad, hijo amado, Clifford Breckinridge ("Breckie") Thompson, murió repentinamente de apendicitis . Breckinridge marido
fue infiel, sino que se divorciaron en 1920 y Breckinridge se reanuda el uso de su nombre de nacimiento. Enfermería Breckinridge se dirigió a la enfermería para superar las tribulaciones de la muerte de sus hijos y su divorcio, uniéndose a la Comisión Interamericana de Francia devastada . Mientras que en Europa conoció francesa y británica enfermerasparteras y se dio cuenta que las personas con su formación podrían satisfacer las necesidades de salud de Estados Unidos madres de zonas rurales y los bebés. Una mujer profundamente religiosa, Breckinridge examinó este camino que se debe llamar a su vida. Dado que no curso de obstetricia se ofreció a continuación, en el Breckinridge Estados Unidos volvió a Inglaterra para recibir la formación que necesitaba en el Hospital Británico para las madres y los bebés . Ella fue certificada luego por la Junta Central de Matronas . Regresó a Estados Unidos en 1925 y el 28 de mayo de ese año fundó el Comité de Kentucky para madres y bebés, que pronto se convirtió en la Frontera del Servicio de Enfermería . Breckinridge había una casa de madera grande, llamada la Casa Grande, construida en Wendover, Kentucky, para servir como su casa y el Servicio de Enfermería de la sede de la Frontera. En 1939 comenzó su propia escuela de partería. Allí, Breckinridge a cabo los servicios del domingo por la tarde con el Episcopal libro de oraciones. Ella siguió al frente de la Frontera del Servicio de Enfermería hasta su muerte en 1965. Ha sido honrado por el Servicio Postal de Estados Unidos con un 77 ¢ Gran estadounidenses serie sello de correos.
Mary Breckinridge (1881 - 1965) Estableció el Servicio de Enfermería de la Frontera (FNS) en 1925 para brindar atención profesional de la salud en las montañas de los Apalaches del este de Kentucky, una de las regiones más pobres y aisladas de los Estados Unidos. FNS, que ha servido como un modelo de prestación de atención de salud rurales de los Estados Unidos y el resto del mundo, incluido un sistema descentralizado de enfermeras-parteras visitando a los clientes en sus hogares, centros de distrito de enfermería, y un hospital al servicio de una superficie de 700 millas cuadradas. El sistema de FNS redujo la tasa de mortalidad materna en Leslie County, Kentucky, desde las más altas del país muy por debajo de la media nacional. Personal de FNS comenzó la Asociación Americana de Enfermeras-Parteras, un precursor del Colegio Americano de Enfermeras-Parteras, en 1929 y la primera escuela americana de la obstetricia en Nueva York en 1932. La Escuela de Obstetricia y FNS Enfermería Familiar, el programa más largo de operación continua enfermería obstétrica en el país, se constituyó en 1939 en Hyden, Kentucky. A principios de 1900, muchas mujeres en las zonas rurales de los Estados Unidos no tenían acceso a la atención de la salud. La mayoría de las mujeres dio a luz a sus hijos en casa, con sólo la ayuda de familiares o vecinos. 1 Por cada 100.000 nacidos vivos, más de 800 resultaron en la muerte materna (frente a 7,7 por 100.000 en los EE.UU. hoy en día), y 100 de cada 1000 niños murieron antes de cumplir su primer año (frente a 7,2 por 1000 en los EE.UU. de hoy). María Breckinridge, nacido en 1881 a una influyente familia de Kentucky, disfrutó de una infancia privilegiada y la educación en los EE.UU. y Europa. Su padre era el embajador de EE.UU. en el Zar Nicolás II de Rusia desde 1894 hasta 1897.
En 1906, Breckinridge quedó viuda a los 26 años. Tras la muerte de sus dos hijos a una edad temprana, Breckinridge dedico su vida a mejorar la salud de las mujeres y los niños. Ella se convirtió en una enfermera registrada en 1910, en el St. Luke's Hospital en Nueva York. Mientras trabajaba en Francia durante la Primera Guerra Mundial, fue expuesto a nuevas ideas de salud: "Después de que se había reunido británica enfermeras-parteras, primero en Francia y luego en mis visitas a Londres, creció en mí que las enfermeras parteras fue la respuesta lógica a las necesidades de los niños pequeños en la América rural ... Mi trabajo sería para ellos. Breckinridge estudió enfermería en salud pública en la Universidad de Columbia. Ella decidió hacer frente a los problemas de salud del este de Kentucky, un área de pocos caminos y los médicos que no, pensando que si sus planes tuvo éxito en un área tan pobres e inaccesible, podrían trabajar en cualquier lugar. Viajar a caballo, que encuestó a las familias sobre sus necesidades de salud locales y laicos-parteras acerca de la fecundidad. Ella encontró que las mujeres carecían de la atención prenatal y dio a luz a un promedio de nueve hijos, sobre todo la participación de autodidacta parteras, las esposas de los agricultores que se basó en el folclore y las prácticas invasivas. Breckinridge vio la alta mortalidad materna y llegó a creer que la salud de los niños debe comenzar en el período prenatal, se centra en el nacimiento y primeros años del niño. Ella regresó a Londres para convertirse en una enfermera-partera certificada. A continuación, visitó Escocia para observar el trabajo de un sistema de partería comunitarios que atienden a las zonas pobres, rurales, y su estructura descentralizada servido de modelo para el Servicio de Fronteras de Enfermería. Volviendo a Kentucky en 1925, Breckinridge comenzó el trabajo que introduciría un nuevo tipo de sistema rural de salud en los Estados Unidos.
El Servicio de Enfermería de la Frontera (FNS) fue establecido en 1925 como una organización privada de beneficencia al servicio de una área de cerca de 700 millas cuadradas en el sureste de Kentucky. A través de sus conexiones influyentes y charlas, Breckinridge recaudado más de $ 6 millones de dólares para apoyar la organización. El personal estaba compuesto inicialmente por enfermeras-parteras capacitadas en Inglaterra. Ellos viajaron a caballo ya pie para proporcionar una atención de calidad prenatal y el parto en las casas de los clientes propios, que funcionan como dos matronas y enfermeras de la familia. Los clientes pueden pagar las tasas bajas en dinero o bienes, y nadie se dio la vuelta. En el área servida, tanto las tasas de mortalidad infantil y materna disminuyeron dramáticamente. Desde 1925, la FNS ha registrado más de 64.000 pacientes, y en sus primeros 50 años, "entregado 17.053 bebés con sólo 11 muertes maternas. "Un capacitados enfermera-partera FNS comenzó la American primera escuela de partería en Nueva York en 1932 , y el FNS fundó su propia escuela en Hyden, Kentucky, en 1939. 6 Breckinridge corrió la frontera Servicio de Enfermería hasta su muerte en 1965. Hoy en día, la FNS todavía sirve el sureste de Kentucky, con un hospital de Hyden, cuatro clínicas rurales de salud, una agencia de salud en el hogar, y la Escuela de Partería FNS y Enfermería de la Familia. siete personas han llegado de todo el mundo para estudiar este modelo de salud rural y la prestación de servicios sociales. El Colegio Americano de Enfermeras Parteras Breckinridge reconoce como "el primero en llevar la enfermera-matrona de los Estados Unidos" y la Escuela de Frontera de Obstetricia y Enfermería de la familia como "un líder en enfermería obstétrica en los Estados Unidos y un homenaje a los logros de María Breckinridge y sus contemporáneos. 8 "En 1982, Breckinridge fue incluido en American Nurses Association Hall de la Fama de por sus contribuciones a la
profesión de enfermería en salud de la mujer, la comunidad y enfermería de familia, y de prestación de salud rurales
Linda Richards
Biografía (1841-1930)
La primera enfermera americana profesionalmente entrenados, Linda Richards se le atribuye el establecimiento de programas de formación de enfermeras en varias partes de los Estados Unidos y en Japón. También es reconocido por crear el primer sistema de mantenimiento de los historiales médicos individuales para los pacientes hospitalizados. Nacido el 27 de julio de 1841, en el oeste de Potsdam, Nueva York, Richards fue el menor de tres hijas de Sanford y Betsy (Sinclair) Richards. Su padre era apreacher que bautizó a su hija más joven Malinda Ana Judson Richards inhopes que iba a seguir los pasos del misionero Hasseltine Ann Judson. Cuando Richards tenía cuatro años, su familia se trasladó al territorio de Wisconsin,
donde
su
padre
era
propietario
de
unos
terrenos.
Desafortunadamente, su padre murió de tuberculosis tan sólo seis semanas después de que llegó a su nuevo hogar. Afligido, Richards regresó con su madre y hermanas a Newbury, Vermont, para permanecer withher abuelo. La familia compró una pequeña granja cerca de Newbury, donde liveduntil su madre también contrajo la tuberculosis. Linda, quien sólo tenía 13 años, cuidó a su madre, Betsy, que también murió a causa de la infección. La experiencia despertó el interés de los jóvenes de Linda en la enfermería, y ella recibió un entrenamiento informal de un Currier doctor, el médico de familia local, que había cuidado de su madre. A pesar de su interés en la enfermería, sin embargo, se matriculó en la Academia St. Johnsbury cuando tenía 15 años para ser entrenado como un maestro. A pesar de que terminó el programa de un año y enseñó durante varios años, ella nunca fue feliz enseñando. Casi al mismo tiempo, también trabajó durante varios años en la fábrica de Unión de paja en Foxboro, Massachusetts. En 1860, conoció a George Linda Poole, a quien ella se comprometió. Poco después de conocerse, Poole se unió a los muchachos de Green Mountain para luchar en la Guerra Civil de EE.UU., fue herido gravemente en 1865. Cuando regresó a casa, Richards lo cuidó hasta su muerte en 1869.
Por este tiempo, Richards había decidido que quería trabajar como enfermera, y se mudó a Boston para tomar un trabajo en el Hospital Municipal de Boston. Ella recibió prácticamente ninguna formación y fue tratado más como una sirvienta que la enfermera que quería ser. Ella se enfermó y dejó el hospital después de sólo tres meses. Sin dejarse intimidar por la experiencia, ella fue una de las cinco mujeres a inscribirse en un programa de formación de enfermería en el Hospital de Nueva Inglaterra de la Mujer y la Infancia. Ella fue theprogram de posgrado por primera vez en 1873. Después de su graduación, viajó a Nueva York, donde fue contratado como supervisor de la noche en el Hospital Bellevue.
Fue allí donde se creó un
systemfor de mantenimiento de registros individuales de cada paciente.
Su
sistema se utiliza ampliamente en este país y en Inglaterra, donde fue adoptado por el Hospital Santo Tomás, la institución fundada por Florence Nightingale. Cuando regresó a Boston en 1874, fue nombrado superintendente de la Escuela de Formación de Boston. El programa de la escuela de enfermería de formación era sólo un año de edad en ese momento y estaba en peligro de cierre debido a una mala gestión. Richards, con su don para la organización y el amor de la enfermería, fue capaz de convertir el programa en todo. Finalmente, se hizo considerado como uno de los mejores programsin de enfermería del país. Anhelo de más habilidades, en 1877, Richards fue a Inglaterra para participar en un programa intensivo de formación de enfermeras de siete meses. Estudió en San Thomas'sHospital en Londres, donde tuvo la oportunidad de pasar algún tiempo con Florence Nightingale, considerada como la fundadora de la enfermería moderna. A sugerencia de Nightingale, estudió en el King's College Hospital y el Royal Infirmary de Edimburgo en Escocia. Richards regresó a América en 1878 para ayudar a establecer una escuela de formación en el Boston City Hospital.
matrona nombre del hospital y el
superintendente de la escuela, ella se quedó allí hasta 1885 cuando ella se enfermó.
Más tarde ese año, viajó a Japón para ayudar a establecer
program.Richards primera de ese país la formación de enfermería bajo la supervisión de la escuela en el Hospital Doshisha en Kyoto durante cinco
yearsbefore regresar a los Estados Unidos. Una vez en casa, trabajó en el campo ofnursing por otros 20 años, establecer y dirigir los programas de formación de enfermeras en Filadelfia, Massachusetts y Michigan. Fue elegida como el primer presidente de la Sociedad Americana de Superintendentes de Escuelas de Formación y se desempeñó como jefe de la Sociedad de Enfermeras de Visita de Filadelfia.
Ella también estableció escuelas de formación upnurse en varios
hospitales para enfermos mentales. Richards se retiró en 1911 para escribir su autobiografía, Recuerdos de Linda Richards. Después de un grave ataque de apoplejía en 1923, regresó a Inglaterra
el Nuevo Hospital para Mujeres y Niños, donde permaneció hasta su muerte el 16 de abril de 1930. Richards fue nombrado al Salón Nacional de la Mujer de la Fama en 1994.
Linda Richards En primer lugar enfermera de Estados Unidos
Linda Richards nació el 27 de julio de 1841, la hija menor de Sanford Richards, un predicador itinerante,
y
su
esposa,
Betsy
Sinclair
Richards. Sus padres se casaron en Newport, Vermont a mediados de la década de 1830 y se mudó a una granja cerca del río Racquette en el oeste de Potsdam, NY.
Linda fue
bautizado Malinda Ann Richards Jusdon por su padre con la esperanza de que algún día sería un misionero como Ann Judson Hasseltine. Cuando Linda tenía cuatro años la familia se trasladó hacia el oeste hasta el territorio de Wisconsin, donde su padre había comprado la tierra en lo que hoy es Watertown, Wisconsin. Él murió seis semanas después de que la familia llegó de una hemorragia pulmonar. La Sra. Richards y sus tres hijas
regresaron a Newbury, Vermont, donde vivían con el abuelo de Linda hasta que compraron una pequeña granja en la zona. la madre de Linda se enfermó de tuberculosis, la misma enfermedad que había matado a su padre. Linda cuidó a su madre a través de su última enfermedad y sólo tenía 13 años cuando su madre murió. la formación de Linda como enfermera comenzó bajo la supervisión del Doc Currier, el médico de familia que cuidaba de su madre. De él aprendió algunos conocimientos médicos. Ella vivía con su abuelo hasta que tenía 15 años cuando se inscribió en la Academia St. Johnsbury por un año de formación del profesorado.
Aunque no es feliz en St. Johnsbury, Linda ha completado su
entrenamiento y dio clases durante varios años en Newbury. Linda se reunió y se comprometió con George Poole en 1860, pero George se fue a la guerra civil con los muchachos de Green Mountain antes de casarse. Llegó a casa herido en 1865 y Linda pasó los siguientes cuatro años de enfermería él hasta su muerte en 1869. Después de la muerte de George, Linda se mudó a Boston, donde fue contratado como asistente de enfermera en el Hospital Municipal de Boston. Las enfermeras fueron tratados como poco más que criadas en el hospital y se fue después de sólo 3 meses debido a la mala salud. Algunos meses más tarde, Linda di cuenta de un anuncio de un programa de enfermería de capacitación que se ofrecen en el Hospital de Nueva Inglaterra de la Mujer y la Infancia. El médico residente, Miss Susan Dimock, había estudiado medicina desde que tenía 15 años y había entrenado para la cirugía en la Universidad de Zurich. Linda fue uno de los cinco estudiantes que se inscriban para el curso. Después de un año de formación, Linda Richards, el primer estudiante que se inscriba, fue el primero en graduarse del programa de enfermería. Su título se encuentra en los archivos de la Smithsonian Institution en Washington, DC. Después de su graduación, Linda se convirtió en el supervisor de la noche en el Hospital Bellevue en Nueva York, donde conoció a la hermana Helen, una monja de la Orden de Todos los Santos, que había entrenado en el Sistema Nightingale en Londres.
En Bellevue Linda creado un sistema de cartografía y el
mantenimiento de los historiales médicos individuales para cada paciente. Este fue el primer sistema de escritura de informes de las enfermeras que incluso el famoso sistema de Nightingale adoptada. En 1874 Linda estaba dispuesto a hacerse cargo de la tambaleante Boston Escuela de Formación. Su experiencia administrativa con la Hermana Helen le ayudó a convertir el programa en torno y se convirtió en uno de los mejores programas de formación de enfermeras en el país. En 1877 Linda viajó a Inglaterra durante siete meses de estudio intensivo. Ella pasó dos meses en el Hospital St. Thomas de Londres, el hospital de Florencia Nightingale había establecido en 1860. Fue durante este tiempo que ella fue capaz de cumplir con la señorita Nightingale, quien sugirió Linda estudio del King's College Hospital y el Royal Infirmary de Edimburgo en Escocia. El Dr. Joseph Lister, el padre de la cirugía antiséptica, estaba trabajando en la enfermería de Edimburgo durante este período. Regresó a Boston en 1878 para trabajar en el Hospital de Boston College, donde fundó una escuela de formación de enfermeras. A raíz de algunos problemas de salud provocados por el exceso de trabajo, Linda utiliza su experiencia para establecer el primer programa de formación de enfermería en Japón. Ella se inició en 1886, en el trabajo primero a través de un intérprete. Se quedó en Japón durante 5 años antes de regresar a Estados Unidos. Linda Richards siguió para establecer programas de formación de enfermeras y las escuelas de Filadelfia, Massachusetts y Michigan. Se retiró en 1911 a los 70 años cuando escribió su autobiografía, Recuerdos de Linda Richards. Ella sufrió un grave ataque de apoplejía en 1923 y vivió el resto de su vida en el Hospital de Nueva Inglaterra para Mujeres y Niños, donde había hecho su primer entrenamiento. Ella murió el 16 de abril de 1930 en Boston. Linda Richards fue inducido al Salón Nacional de la Mujer de la Fama en Seneca Falls, NY. Su retrato cuelga en el vestíbulo del Hospital de Cantón-Potsdam, a pocos kilómetros de donde primero enfermera de Estados Unidos nació. El Norte del Condado Notecard beneficios colección del Condado de St. Lawrence Rama de Open AAUW Windows para el proyecto de las niñas y las
características del Norte las mujeres de países encargados de la historia y los artistas. colección.
Una notecard teniendo la foto de Lina Richards está incluido en la
María Eliza Mahoney María Eliza Mahoney (n. 07 de mayo 1845 - m. 04 de enero 1926) fue el primer
negro para estudiar y trabajar como un profesional capacitado enfermera en los Estados Unidos, graduándose en 1879. En 1908, fue co-fundador de la Asociación Nacional de Enfermeras Graduadas de color (NACGN) con Ada B. Thoms . El NACGN finalmente se fusionó con la Asociación Americana de Enfermeras (ANA) en 1951. Ella es conmemorada por la bienal Mahoney Premio María de la ANA, por sus significativas contribuciones en la promoción de la igualdad de oportunidades en la enfermería para los miembros de los grupos minoritarios. [1] Vida
Nacido en Dorchester, Massachusetts , María Eliza Mahoney trabajó en el Hospital de Nueva Inglaterra para Mujeres y Niños (actualmente Dimock Community Health Center) durante quince años antes de ser aceptados en su escuela de enfermería, que era de Estados Unidos en primer lugar. El Hospital fue fundado
[2]
por los médicos la mujer en 1862.
Comenzó su
programa de formación de enfermeras en 1872 con cuarenta y dos alumnos, sólo cuatro realidad degradados, incluyendo Linda Richards , quien se graduó como la primera enfermera educación formal en los Estados Unidos. Después de obtener su diploma de enfermería en 1905, Mahoney trabajado durante muchos años como enfermera de atención privada, ganándose una reputación distinguida. Desde 1911 hasta 1912 se desempeñó como director del orfanato para niños Howard negro en Kings Park , Long Island, Nueva York. En 1896, Mahoney era una de los miembros originales de uno predominantemente blanco alumnas enfermeras Asociado de los Estados Unidos y Canadá. En 1911 se convirtió en la American Nurses Association (ANA). En 1908 fue cofundador de la Asociación Nacional de Enfermeras Graduadas de color (NACGN). En la jubilación, Mahoney estaba preocupado todavía con la igualdad de mujeres y un firme partidario del sufragio femenino (el movimiento para obtener las mujeres el derecho a voto.) En 1920, ella fue una de las primeras mujeres en Boston para registrarse para votar.
Murió en 1926, de 80 años. Conmemoración
la tumba de Mahoney se encuentra en el cementerio de Woodlawn, Everett, Massachusetts . [3] En reconocimiento a su destacado ejemplo a las enfermeras de todas las razas, el NACGN estableció el Premio Mary Mahoney en 1936. Cuando NACGN se fusionó con la Asociación Americana de Enfermeras en 1951, el premio fue continuado. Hoy en día, el Premio Mary Mahoney
[4]
es otorgado cada dos años por la ANA en
el reconocimiento de las contribuciones importantes en la promoción de la igualdad de oportunidades en la enfermería para los miembros de los grupos minoritarios. Mahoney fue incluido en la ANA Salón de la Fama de la incluido en Salón Nacional de la Mujer de la Fama de la
[6]
[5]
en 1976. Ella fue
en 1993.
y
Mary Mahoney Memorial Health Center, de Oklahoma City [7]
y
Mary Mahoney Ciclo de Conferencias de la Universidad Noroeste de Indiana [8]
y
Honrar a María Eliza Mahoney, en primer lugar Estados Unidos enfermera afroamericana formación profesional.
Cámara de resolución de
Representantes, Congreso de los EE.UU., abril de 2006 H.CON.RES.386
[9]
Lillian
Lillian D.
Wald
Wald (10 de marzo, 1867 - 1940) fue una enfermera, trabajador social,
oficial de salud pública, profesor, autor, editor, editor, activista por la paz, las mujeres, los niños y los derechos civiles, y la fundadora de la enfermería de la comunidad americana. Su devoción desinteresada a la humanidad es reconocida en todo el mundo y sus programas visionarios han sido ampliamente copiada. La
vida del joven y la educación
Wald nació en una cómoda y habitable, alemanes y judíos de clase media familia en Cincinnati, Ohio , (su padre era un comerciante de óptica). En 1878, se mudó con su familia a Rochester, Nueva York . Asistió a la franco-embarque Cruttenden de Inglés Miss y Día Escolar de Señoritas, después de graduarse trató de entrar en el Vassar College , pero le fue negada, como la escuela pensó que su demasiado joven a los 16 años. En 1889, asistió a New York Hospital de la Escuela de Enfermería .
Se graduó en la New York Hospital Escuela de
Formación de Enfermeras en 1891, y luego tomó cursos en la Mujer del Colegio Médico. Carrera
de Enfermería
En 1893, después de un período de trabajo en el New York de menores solicitantes de un orfanato donde los niños se mantuvieron y las condiciones eran pobres-Wald empezó a enseñar una clase de enfermería en casa para las familias pobres de inmigrantes en el lado Este del Bajo ( Nueva York ). No mucho después, comenzó a cuidar a los residentes enfermos del Lower East Side como enfermera a domicilio. Junto con otra enfermera, María Brewster, se mudó a una habitación espartana cerca de sus pacientes, con el fin de cuidar de ellos mejor. En 1893 también acuñó el término "enfermera de salud pública" para describir a las enfermeras, cuyo trabajo está integrado en la comunidad pública.
[2]
Wald amplió esta misión como fundador de la Henry Street Settlement que más tarde se llamó la atención de Jacob Schiff , un prominente judío filántropo que en secreto le proporcionó los medios para ayudar más eficazmente a los pobres " de Rusia Judios "cuyo cuidado le proporcionan. Ella fue capaz de ampliar su trabajo más tarde, con 27 enfermeras en el personal en 1906, y tuvo éxito en la atracción de un mayor apoyo financiero de los gentiles, como Elizabeth Milbank Anderson . [3]
En 1913 el personal había crecido a 92 personas. Wald trabajado en esta área
durante 40 años. Wald, autor de dos libros relacionados con este trabajo, el primero fue La casa en la calle Henry , publicado por primera vez en 1911, seguido de Windows en Henry Street en 1934.
Ambos libros fueron a través de numerosas impresiones,
reimpresiones modernas están disponibles en ambas ediciones dura y tapa blanda. Hoy en día, Lillian Wald es considerado como el fundador de la visita de enfermería en los Estados Unidos y Canadá. El Henry Street Settlement finalmente se expandió en el Servicio de Enfermeras Visitantes de Nueva York. Como defensor de la enfermería en las escuelas públicas sus ideas llevó a la Junta de Nueva York de la Salud de la organización y funcionamiento el primer sistema público de enfermería en el mundo. Ella fue el primer presidente de la Organización Nacional de Enfermería de Salud Pública. Wald establecido una asociación de seguro de enfermería con Metropolitan Life Insurance Company que se convirtió en un modelo para muchos otros proyectos
corporativos, propuso un plan nacional de seguridad social, y ayudó a fundar la Universidad de Columbia de la Escuela de Enfermería. [4] Extensión comunitaria
No contento con mejorar la vida de las personas sólo por la enfermería, Wald también enseñó a las mujeres a cocinar y coser, a condición de actividades recreativas para las familias, y se involucró en el movimiento obrero. De su preocupación por las condiciones de trabajo de las mujeres, ella ayudó a fundar la Unión de Mujeres de Comercio de la liga en 1903 y más tarde sirvió como miembro del comité ejecutivo de la ciudad de Nueva York de la liga. En 1910, Wald y sus colegas pasaron varios meses en una gira de seis de Hawai, Japón, China y Rusia, un viaje que el aumento de su participación en las cuestiones humanitarias en todo el mundo.
[5]
En 1915, Wald fundó la Henry Street Neighborhood Playhouse de servir como un centro cultural. Ella también presionó en contra de leyes de trabajo infantil, para permitir que todos los niños asistan a la escuela. Ella ayudó a establecer el Reino de Niños del Estado Mesa, el presidente Theodore Roosevelt ayudó a crear la Oficina Federal de la Infancia, y abogó por la educación de los discapacitados mentales. [6] Promoción
Otra de sus preocupaciones fue el tratamiento de los afroamericanos. Como activista de los derechos civiles, Wald insistió en que todas las clases de Henry Street se racialmente integrado. Ella fue uno de los fundadores, en 1909, de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color ( NAACP ). La primera gran conferencia pública para crear la organización se inició con una reunión en la solución de Henry Street. Un defensor de sufragio de las mujeres y para la paz, Wald organizado de Nueva York campañas de la Ciudad para el sufragio, marcharon para protestar Unidos Estados entrada en la Primera Guerra Mundial, se unió a la de la Paz de Mujeres del Partido y ayudó a establecer la Liga Internacional de Mujeres Pro Paz y Libertad . En 1915 fue elegido presidente de la recién formada Unión Americana Contra el Militarismo (AUAM) y después de Estados Unidos se unieron a la guerra
permaneció involucrado con la hija de organizaciones AUAM, la Política Exterior de la Organización y la American Civil Liberties Union.
[7]
Legado
de los 12 más americano que vive la mujer en 1922 y más tarde, Lincoln recibió medalla por su trabajo como "Ciudadano Destacado de Nueva York." T he T imes York llamado Wald como nuevo un
[8]
En 1937 un programa de radio celebra 70
cumpleaños de Wald; La señora Sara Delano Roosevelt leyó una carta de su hijo, el presidente Franklin Roosevelt, en el que elogió Wald por su "trabajo desinteresado para promover la felicidad y el bienestar de los demás."
[9]
Wald nunca se casó. Murió en 1940 de una hemorragia cerebral a la edad de setenta y tres. Miles lloraron su muerte en las reuniones privadas y públicas. El rabino Stephen Wise de la Sinagoga Libre llevó un servicio en Barrio Henry Street Playhouse.
El Dr. John L. Elliott dirigió un servicio privado en su casa de
Westport. Unos meses más tarde, 2.500 personas llenaron el Carnegie Hall para escuchar los discursos del presidente, gobernador, alcalde, y otros testimonio de la capacidad de Wald para unir a la gente y el cambio.
[10]
Fue enterrado en el
cementerio de Mount Hope , en Rochester. Un capítulo BBYO más tarde fue nombrado después de Wald. Este es un capítulo en la Región Norte de la Florida llamado Waldflowers BBG # 326. El Lillian Wald Houses en la Avenida D en Manhattan fueron nombrados por ella. El Henry Street Settlement y el Visiting Nurse Service de Nueva York continuará la labor que comenzó hace más de un centenar de años.
Lillian
Wald
(1867-1940) por Seymour "Sy" Brody
Lillian D. Wald fue el fundador de la Henry Street Visiting Nurse Service y del Henry Street Settlement. También fue responsable de la instrucción de las
enfermeras en las escuelas públicas y las compañías de seguros el suministro gratuito de enfermeras a domicilio para la política de los titulares de sus. Nació el 10 de marzo de 1867, de padres judíos alemanes, Minnie y Max Wald, en Cincinnati, Ohio. la familia Wald la envió a las escuelas privadas. Su padre era un exitoso comerciante de artículos de óptica en Rochester, Nueva York. Ella se interesó en la enfermería cuando su hermana estaba enferma y tenía una enfermera privada. Su interés en la enfermería persistió, y cuando ella tenía 22 años se matriculó como estudiante en el New York Hospital Escuela de Formación de Enfermeras. Dos años después, en marzo de 1891, se graduó como enfermera. Wald tomó cursos de postgrado, donde su misión era organizar un plan para un hogar de ancianos para satisfacer las necesidades de las familias de inmigrantes pobres en el lado Este del Bajo de Nueva York. Después de ver de primera mano las condiciones de miseria que existía. ella decidió mudarse a ese vecindario para que pudiera ser una enfermera visitante allí. Su amiga, María Brewster, se unió a ella y en el otoño de 1893 que estableció su oficina en la planta superior de una vivienda en la calle Jefferson. Wald consiguió el apoyo financiero de patrocinadores, quienes reconocieron la importancia de su trabajo. No pasó mucho tiempo para que ella gane la confianza de la gente del barrio. Como los pacientes aumentó, también lo hizo su equipo. Pronto tuvo cuatro enfermeras, y en 1895 se trasladó a 265 de Henry Street, que fue su base durante 40 años. El personal de Wald dispensados ayudar a todos los que lo necesitan sin importar la raza o la religión. En 1913, su personal había crecido a 92. Cuando pensó en las ausencias a los niños de la escuela debido a una enfermedad, se dispuso que un miembro de su personal para ofrecer servicios de enfermería en una escuela pública. Fue recibida con entusiasmo y el éxito del que gozó pronto llevó a la York Junta de Salud de Nuevo organización y dotación de personal del sistema público de enfermería por primera vez en el mundo. Wald fue a las compañías de seguros para venderlos en la idea de proporcionar gratuitamente visitando a las enfermeras de salud pública a la política de los
titulares de sus. Metropolitan Life Insurance Company fue la primera en hacerlo en 1903, y no pasó mucho tiempo para el seguro de otras compañías a seguir . Reconoció que el área de madres y sus hijas tenían que ser educados en un hogar de ancianos, cocinar y coser. Ella fundó la Henry Street Settlement para su educación y también para la recreación y actividades para la familia y los niños. En 1915, Wald fundó el Neighborhood Playhouse en Grand Street para ayudar a satisfacer las necesidades culturales del lado Este del Bajo. A lo largo de su vida trabajó muy duro para la reforma social. Hoy en día, el Henry Street Settlement y el Servicio de Enfermeras Visitantes son instituciones en Nueva York. Son testimonios de Lillian D. Wald, que sólo quería que la gente tenga una vida sana. Ella murió en 1940
Lillian Lillian D.
Wald
Wald (1867 ±1940) eran una enfermera, trabajador social, un funcionario
de la salud pública, profesor, autor, redactor, editor, un activista de las derechas de las mujeres, y el fundador del oficio de enfermera americano de la comunidad.
Su dedicación del unselfish a la humanidad se reconoce alrededor del mundo y sus programas visionarios se han copiado extensamente por todas partes. Wald fue llevado en un cómodo, Alemán- Judío clase media familia adentro Cincinnati, Ohio (Su padre era distribuidor óptico.) en 1878, ella se movió con su familia a Rochester, Nueva York. Ella atendió a English-french Boarding de Srta. Cruttenden y externado para las señoras jóvenes, y sobre la graduación, intentada para entrar Vassar pero fue negado, como la escuela pensada su demasiado joven, en 16. Varios años más tarde, sin embargo, ella se encendió atender Hospital de Nueva York Escuela del oficio de enfermera. En 1893, después de un rato que intenta en orphanage donde niños fueron maltratados, ella comenzó a enseñar una clase casera en el cuidado para Baje el lado del este (Nueva York) mujeres. No desee después de eso, ella comenzó a cuidar para los residentes enfermos del lado del este más bajo, y pronto decidido dedicar su vida a esta causa. Junto con otra enfermera, Maria Brewster , ella se movió en un cuarto espartano cerca de sus pacientes, para cuidar para ellos mejor. Ella era el fundador del Establecimiento de la calle del Henrio cuál atrajo más adelante la atención Jacob Schiff , un judío prominente philanthropist quién secretamente le proporcionó los medios de ayudar más con eficacia a los ³pobres Ruso Judíos³que cuidado ella hizo la misión de su vida. Ella podía ampliar su trabaja más adelante, teniendo 27 enfermeras el ayudar de ella cerca 1906. Ella nunca casó, prefiriendo dedicarse completamente a su carrera. Ella fue autor de dos libros referente a este trabajo, el primer ser La casa en la calle del Henrio , primero publicado adentro 1911, seguido cerca Windows en la calle del Henrio en 1934. Ambos libros pasaron con printings numerosos y las reimpresiones modernas están hoy disponibles en difícilmente y las ediciones del libro en rústica. Hoy, miran a Lillian Wald extensamente como el fundador de oficio de enfermera que visita en los Estados Unidos y el Canadá. Ella murió en 1940 de una hemorragia cerebral. Mucha gente estuvo de luto la pérdida del reformador dedicado de la enfermera y del inmigrante. Las casas de Lillian Wald encendido Avenida D (Manhattan) fueron nombrados para ella. Ella era interred en Cementerio de la esperanza del montaje en Rochester.
Margaret Sanger Margaret Sanger
Margaret Sanger
Margaret Sanger (Corning, 1879 - Tucson, 1966) Precursora estadounidense de
movimientos feministas en favor de la planificación familiar y fundadora de la Liga Americana para el Control de la Natalidad, que finalmente se convirtió en la Federación de América para la Planificación Familiar, (PPFFA, por sus siglas en inglés). Aunque inicialmente se encontró con mucha oposición, gradualmente fue ganando apoyos por dar acceso a las mujeres a la contraconcepción. A causa de haber promovido la contraconcepción y la eugenesia y de sus postulados racistas, sigue siendo una figura controvertida. Primeros
años
Sanger nació en Corning, Nueva York, siendo la sexta de once hermanos. Su madre era una devota católica y murió de tuberculosis y cáncer cervical, hecho que marcó mucho a Sanger a lo largo de su vida. Su padre era un trabajador de condición humilde y un activista político socialista. Margaret Higginis estudió enfermería en el hospital de White Plains, en Nueva York, donde se dio cuenta de la necesidad de desarrollar métodos anticonceptivos para evitar embarazos no deseados que, según su opinión, conducen a abortos, a
menudo practicados en situaciones insalubres. En 1902 se casó con el arquitecto William Sanger, con el cual desarrollaría una gran actividad social y política, antes de sus separación, en 1913. Un año más tarde, fundó una revista feminista, " T he Woman Rebel " ("la mujer rebelde"), para promover la contraconcepción, con el
lema "Sin dioses ni maestros". Filosofía
Sanger se vio influida por las tesis políticas socialistas y feministas de su padre. También le afectó mucho la muerte de su madre, que le hizo rebelarse contra la sociedad en que vivía por su visión de la salud de la mujer y la natalidad. Como atea, atacó duramente a todas las confesiones cristianas, acusándolas de oscurantismo. Fue también un socialista declarada, y culpó al capitalismo de los males que sufrían las muejres trabajadoras blancas. Sus posiciones políticas son manifiestas en las útlimas páginas de " Lo que toda chica debería saber " Sexualidad
Sus visiones acerca de la sexualidad pueden encuadrarse dento del siglo XIX prefreudiano. La sexualidad era concebida por Sanger, de alguna manera, como una debilidad. Así, el control de la natalidad era más un medio para prevenir los efectos indeseados del acto sexual que un medio de liberación para poder disfrutarlo. También influyó en ella el psicólogo Havelock Elli, con respecto a sus teorías de la sexualidad femenina y su importancia. 1 Sus visiones del desarrollo humano estaban, asimismo, cargadas de racismo: Cuanto más bajo se desciende en la escala del desarrollo humano, menos autocontrol sexual hay. Se dice que los aborígenes australianos, la especie más baja conocida de la familia humana, sólo un peldaño más alto que los cimpancés en desarrollo cerebral, tienen tan poco control sexual que sólo la autoridad les previene de obtener satisfacción sexual en las calles. 2
Eugenesia y eutanasia
Sanger era partidaria de la eugnesia negativa, una filosofía social que argumenta que la especie puede mejorar mediante la intervención social. Sus propuestas incluían una restrictiva política de restricción de la inmigración, el libre acceso a los métodos anticonceptivos y la segregación y esterilización de los retrasados mentales. En Un plan para la paz (1932), por ejemplo, Sanger propuso la creación de un departamento del Congreso para: mantener cerradas las puertas para evitar la entrada de ciertos extranjeros cuya condición se sabe es perjudicial para la raza, como los débiles de mente, idiotas, retrasados, locos, sifilíticos, epilépticos, criminales, prostitutas profesionales y otros de esa clase. 3 Y más adelante: Apliquen una rígida política de esterilización y segregación a aquellas partes de la población cuyo progenie ya esté corrompida o cuya herencia sea tal que características perjudiciales puedan ser transmitidas a su descendencia. 3 Sin embargo, Sanger rechazaba la eutanasia forzosa para los retrasados y se pronunció contra tales prácticas, así como contra el régimen Nacionalsocialista alemán y sus políticas, calificadas por Sanger de "atrocidades". 4 Ella creía que el control de la natalidad debía ser llevado a cabo por los padres que estuvieran capacitados intelectualmente, y no por el Estado: La campaña por el control de la natalidad no tiene simplemente un valor "eugénico", sino que tiene práctimente los mismos obejetivos finales que la eugenesia. Creemos que la regeneración racial, como la regeneración individual, debe salir "de dentro". Esto es, debe ser autónoma y no impuesta desde fuera. Sotenemos que una mujer en pleno uso de sus facultades mentales es el mejor juez para determinar las condiciones bajo las cuales su hijo ha de venir al mundo. Es más, sostenemos, que es su derecho independientemente de otro ripo de consideraciones, determinar si tendrá hijos o no, y cuántos hijos tendra si elige ser madre. Sólo sobre una maternidad libre y autónoma puede apoyarse una estructura inquebranable de mejora racial. 5
Sólo aceptaba la coerción para evitar la proecreación de los "débiles mentales". Los débiles mentales diagnósticados no sólo deberían ser exhortados sino obligados a no propagar a sus hijos.6 Aborto
En un capítulo de " La mujer y la nueva raza " Sanger dice "los cientos de miles de abortos paracticados en América cada año son una desgracia para la Cvilización"."7 Roger Streitmatter ha afirmado que la oposición de Sanger al aborto tenía que ver más con el peligro que supone para la madre que con objeciones morales. 8 No obstante, en su autobiografía, Sanger apunta que en 1916 su oposición al aborto se basaba en la defensa de la vida: A cada grupo le explicábamos lo que era la contraconcepción, que el aborto era el camino erróneo -sin importar lo pronto que se realizara- y que la contraconcepción era la forma mejor y más segura, ya que costaba menos tiempo, ocasionaba menos problemas y la vida no había empezado todavía. 9 También escribió: "nadie puede dudar que hay veces en que un aborto es justificable, pero será innecesario cuando se tomen precauciones para prevenir la concepción. Esta es la única cura para el aborto"
Margaret Sanger, defensora de la sexualidad femenina México.- Recordada como la mujer que hizo posible, hace 60 años, que sus
congéneres se adueñaran de su cuerpo y su sexualidad, la activista estadunidense Margaret Sanger, fallecida el 6 de septiembre de 1966, protagonizó una ardua lucha que dio pie a la creación de la píldora anticonceptiva. Sanger también es reconocida por revolucionar el matrimonio, colocando a la satisfacción sexual como único medio para santificar dicha unión conyugal, en una mecánica paralela a la de su antecesora feminista Mary Wollstonecraft, quien exigiera la igualdad intelectual como requisito fundamental del matrimonio.
Erigida como pionera de la salud mental y reproductiva, Margaret Sanger nació el 14 de septiembre de 1879, en Nueva York, Estados Unidos, en el seno de una familia que vio morir a la madre en una lenta agonía provocada por el desgaste de 18 embarazos y 11 alumbramientos. Fue este trágico suceso el que hizo visible en Margaret el peligro de los embarazos recurrentes, de los que las mujeres de aquel entonces no podían escapar debido a la tradición cultural que las obligaba a darle hijos a sus cónyuges y mano de obra a la sociedad. Mientras trabajaba como enfermera practicante en uno de los barrios más pobres de Nueva York, Sanger fue testigo del drama de infinidad de mujeres denigradas en su salud, corrompidas en su sexualidad y en su capacidad de cuidar a sus hijos ya nacidos. Fue así que ingresó a la escuela Francisco Ferrer, donde pronto se interesó por los escritos de Ellen Key, feminista sueca autora de "El movimiento de la mujer", del que Sanger retomó ideas sobre la feminidad y el matrimonio, para comenzar su propia lucha. Así, Margaret Sanger concluyó que sólo la satisfacción sexual individual podía hacer santo al matrimonio, además de considerar el lecho conyugal como la influencia más degenerante en el orden social, pues ésta reducía a la mujer a simple posesión del hombre. Comenzó a abogar por una asociación voluntaria entre las parejas sexuales y más tarde publicó "El giro de la civilización", que junto a su cruzada por la legalización del control de la natalidad y el derecho al aborto, estimuló el movimiento de liberación de la mujer. De talante feminista, para dar a conocer sus ideas fundó la revista "The Women Rebel", para después, en lo que entonces resultó un hecho transgresor, estableció la primera clínica de control natal en un barrio de inmigrantes eslavos, latinos y judíos en Nueva York. En su búsqueda por apoyo a una causa a todas luces justa, viajó a la India para convencer a Mahatma Gandhi de sumarse a su lucha, intento que resultó en una
negativa del líder espiritual, quien calificó la anticoncepción de "ayudas desmoralizantes y debilitantes". No obstante, pronto las Fundaciones Ford y Rockefeller financiaron las investigaciones que eventualmente llevaron a la fabricación de la píldora anticonceptiva, en 1950. Aunque la anticoncepción desató una caza de brujas y en Connecticut fue suprimida por una ley que prohibía el uso de contraceptivos para parejas casadas, Sanger pudo recoger los frutos de su lucha a los 80 años de edad, cuando finalmente salieron al mercado las pastillas anticonceptivas, que ella ayudó a desarrollar. Tiempo después, con el dinero de la Fundación Brush, Margaret Sanger fundó en 1952 la Federación Internacional de Planificación de la Familia o IPPF (International Planned Parenthood Federation), por sus siglas en inglés. A lo largo de su vida, Margaret Sanger logró erigirse como la portavoz del control natal, recordándole al mundo la necesidad de desarrollar métodos anticonceptivos para evitar embarazos no deseados que, en su opinión, conducen a abortos que arriesgan más la vida de las mujeres. Entre otros logros importantes, Sanger ya había fundado desde 1921, la Liga Americana para el Control de Natalidad, luego convertida en la Federación de Planificación Familiar, y posteriormente organizó la primera Conferencia Mundial sobre Población, celebrada en Ginebra, Suiza, en 1927.
Margaret Sanger (Corning, EE UU, 1879-Tucson, id., 1966) Fundadora del movimiento a favor del control de natalidad. Sexta hija de un matrimonio con once, cursó estudios de enfermería en el hospital de White Plains, en Nueva York. En dicha institución tomó conciencia de la necesidad de desarrollar métodos anticonceptivos para evitar embarazos no deseados que, según su opinión, conducen a abortos, a menudo practicados en situaciones insalubres. De talante feminista, para dar a
conocer sus ideas fundó una revista, The Women Rebel, y poco después, en 1917, abrió la primera clínica de planificación familiar, hecho que la enfrentó abiertamente con las autoridades del país. Erigida en principal portavoz del movimiento a favor de la regulación de los nacimientos, en 1921 fundó la Liga Americana para el Control de Natalidad, luego convertida en la Federación de Planificación Familiar, y organizó la primera Conferencia Mundial sobre Población, celebrada en Ginebra el año 1927.
