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2.

Las impresiones sensibles y las impresiones de reflexión viene respectivamente de: Los sentidos y los estados internos. Los estados internos y los sentidos. Las percepciones y el ascenso a las ideas. Las percepciones y las nociones innatas. Las ideas innatas y las percepciones.

Leemos en el texto “El conocimiento no es ni una simple y exclusiva elucubración intelectual, ni un mero reflejo de experiencias”. Hay una 3. corriente que sostiene que le conocimiento válido es consecuencia de exclusiva elucubración intelectual, ¿cuál es? El Escepticismo. El Empirismo. El Constructivismo. El Racionalismo. El Estructuralismo.

4.

La teoría del conocimiento de Hume se puede entender dentro de la filosofía: Innatista. Idealista. Materialista. Empirista. Racionalista.

5.

Descartes, en el contexto de la Modernidad, hace un planteo de tipo gnoseológico y se pregunta: ¿Cómo es que llegamos a las l as certezas si utilizamos la mayéutica?

¿Cómo se pasa del mundo sensible al mundo inteligible? ¿Cuáles son las impresiones que dan origen a la verdad? ¿Qué es lo que existe y cuál es la verdad que no puede ser puesta en duda? ¿Si no existen verdades, ¿en qué podemos creer?

En el texto se lee “El conocimiento no es ni una simple y exclusiva 6. elucubración intelectual, ni un mero reflejo de experiencias”. Esta afirmación se correspondería con: La teoría del conocimiento de Sócrates. Las impresiones sensibles y el mundo inteligible. La posición de Platón respecto del conocimiento. La teoría constructivista de Jean Piaget. La duda metódica.

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Son características del conocimiento fáctico las siguientes: Es un conocimiento predictivo y esto constituye una manera eficaz de poner a prueba las hipótesis. Es legal en el sentido de que busca establecer leyes de la naturaleza y de la sociedad para aplicarlas. Es un conocimiento que utiliza la Lógica para dar prueba de la veracidad de sus enunciados y demostrar sus teoremas. Es un conocimiento útil, ya que busca la verdad y busca proveer de herramientas para el manejo del hombre en la práctica. Es un conocimiento verificable a través tr avés de la experiencia.

La distinción entre doxa y episteme nos lleva a la distinción entre el 8. conocimiento vulgar y el conocimiento científico. El antecedente griego directo que hace esta distinción es: Los sofistas. Platón.  Aristóteles. Parménides.

Sócrates.

es un conocimiento superficial, parcial y limitado, y está vinculado a la percepción sensorial. Se trata de un conocimiento 9. fenoménico, ya que trata sobre las apariencias. En este sentido se vincula a los esquematismo intuitivos de los que nos habla Piaget ”. “La doxa

Verdadero Falso

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“Lo único que existe, existe en mí”. Esta una afirmación de:

Descartes. Piaget. Hume.  Aristóteles. Santo Tomás.

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