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Tratado de Osain Oluwo Ewe es fuente primaria del ciclo de conferencias conferencias titulado “Documentos para la la Historia y la Cultura de Osha-Ifá en Cuba...” de Omar García Ruiz, Michael Hernández López, Julio Valdés Janet y del Antropólogo Cubano Ernesto Ernesto Valdés Janet; presentadas en las intervenciones intervenciones en los Eventos Científicos: III Coloquio Intermunicipal “XV Aniversario de la Fundación del Museo de Regla”. Diciembre de 1997. Regla, Ciudad de La Habana, Cuba. III Encuentro Internacional Yoruba. Asociación Cultural Yoruba de Cuba. Julio de 1998. Ciudad de La Habana, Cuba. International Conference. “Dialogues in the Spirit: Caribbean Caribbean Religions Religions in Compatative Perspective. A Conference Presented by the Caribbean Religions Project Center for Research on Latin America and the Caribbean, York University, Toronto, Canada. November 12-15 1998. Simposio Internacional La Ruta del Esclavo en Hispanoamérica. UNESCO. En conmemoración al “175 Aniversario de la Abolición de la Esclavitud en América Central”. Universidad de San José, Costa Rica. 24-26 de febrero 1999. IV Encuentro Internacional Yoruba. Asociación Cultural Yoruba de Cuba. Julio de 2000. Ciudad de La Habana, Cuba. International Conference: Enslaving Connections: Africa and Brazil During the Era of the Slave Trade. UNESCO. York University, University, Toronto, Canada, October 12-15 2000. 2000.

CENTRO NACIONAL DE DERECHO DE AUTOR Hecho el depósito legal en la Biblioteca Nacional José Martí No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, libro, ni su tratamiento tratamiento informático, informático, ni la transcripción de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito del titular del Copyright.

Derechos reservados © Ernesto Valdés Janet 2001

Colección: Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-Ifá en Cuba. Serie: Deidades, Ceremonias y Ritos de Osha Ifá. Volumen: Tratado de Osain Oluwo Ewe







































FUNDAMENTOS DE OSAIN Hierbas para para lavar a Osain.

Ceiba; algodón; prodigiosa; hierba fina; levántate; pata de gallina; bledo blanco; cordobán; hierba de pascua; Iwereyeye; filigrana; flor de agua; malanga; canutillo; pilan; alacrancillo; hierba comosa; hierba de la niña; albahaca; curujey. Para preparar preparar Osain. Osain.

La base principal para preparar Osain es la cabeza de jicotea; palo jicotea; cambia voz; pierde rumbo; etc. Pero no existe fórmula tradicional para un patrón de Osain, pues la carga es proporcional y propiamente diferente a la cabeza que sea, por eso existen innumerables Osain. Ahora diremos lo que se conoce por Osain de fundamento que lo mismo puede vivir en cazuela, en güiro, que en tarro de vaca que en muñecos.

g r o . a l i m n u r o o t c e y o r . p w w w Osain de fundamento. fundamento.

A éste se se pregunta pregunta dónde dónde quiere quiere vivir si en cazuela cazuela de barro, barro, en güiro, güiro, o en tarro. Este lleva lleva veintiuna veintiuna clases de pájaros pájaros distintos distintos,, lechuza; lechuza; cernícalo; cernícalo; paloma; paloma; tomeguín; tomeguín; tiñosa; gavilán; zunzún; sinsonte; mayito; codorniz; sijú; siguapa; guineo; gallo; gallareta; gaviota; pelicano; cotorra; loro; carpintero; tocororo; tomeguín; tojosa; pitirre; cao; gorrión. Sobre estos pájaros se pregunta cuáles coge. Ahora, nunca debe de fartarle el cernícalo, la lechuza ni la cotorra. Si se le pone tiñosa no se le pone pitirre y si se quiere para malo se le pone pájaro judío. De estos pájaros lleva, cabeza, pico, patas, corazón y plumas. Lleva veintiún palos distintos que pueden ser: moruro; amansaguapo; guayacán; cocuyo; román; cedro; tengue; yaya; jocuma; varía; rompecamino; huevo; cambiavoz; guachinango; cuaba; garañón; palo jicotea; amansaguapo; yamao; algarrobo; paramí; vencedor; palo sieterayos; curujey; salvadera; álamo; paraíso; palo caja; dagame boga; etc. Sobre estos palos se pregunta. Lleva un huevo de viernes santo; se pregunta si va pintado. Lleva la cabeza y las cuatro patas de una jicotea que se le da a Changó. Se pregunta si se le cubre con el peto de estas. Lleva, siete, veintiuna, o ciento una hierbas, se pregunta el número de éstas y después cada una de las hierbas, que son las mismas de Ocha, no deben de faltar las propias de Osain, bejucos y enredaderas. Lleva tierras diferentes. Preguntar cuáles pueden ser; de loma de arriba y de abajo, de la cárcel, de un árbol de donde se pone y de donde nace el sol, se pregunta que árbol puede ser, ceiba; palma; laurel; álamo; etc. De un comercio; de una línea del centro y de los lados de panadoris de cuatro caminos; de bibijagüeros; de una plaza de arena de mar; de un cuartel; del cementerio; de tres caminos, arena de río, de la iglesia de las doce de la noche y de las doce del día, tierra arada. Se pregunta si lleva colmillo de perro; de león; de tigre; de mono; etc. nunca humano. Se pregunta el número de pimientas de costa; pimienta de la bodega; número de pedazos de tabaco; de grano de maíz; de pedazos de Kolá; de Erú; de Obí; de canela; de Ekú; de Eyá;







































Se pregunta si lleva bichos

Comején; araña; ciempiés; alacrán; mancaperro; avispa; bibijagua; mejí; sapo; lagartija; chipojo; iguana; cocodrilo; murciélago; ratón, etc. Siempre se le pone zurrán para que no le aflojen las mujeres. Se pregunta si lleva agujas, anzuelos, el número de ellos y si van entizados con que colores. Se pregunta si lleva clavos de herrar, herraduras y si van entizados. Igual se pregunta si lleva imán, número de guacalote, si son punzó, amarillo; número de corojos, de matas de peonías, se pregunta si lleva cuentas de qué santo, si van dentro o fuera, si lleva semillas de ceiba, marijuana, ojos de buey, número de aceitunas, se pregunta si lleva algodón, azogue. Si vive en muñeco siempre lo lleva al igual que el palo mata negro.

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Se pregunta si lleva Otá y de dónde es la Otá, si es de mar o de río; sabana; monte; minas; loma; cueva; cementerio; etc. Está piedra va el Osainista a buscarla con las personas al lugar de donde es. Ahí le pregunta con Obí si es Osain y si come con Lerí de fulano de tal. Si así es, se coge un hilo, se le amarra a la piedra y se le dice a la persona que la levante. Se coge una vela encendida y se le anima o se le arrima al hilo que enrolla la piedra para ver si se quema. Después se le deja boniato, Ekú, Eyá, Epó, dulces, Aguadó, Achá, Otí Bombe y un Akukó que se le sacrifica (tuerto) (tuerto) en el monto, monto, la piedra se lleva para la casa donde donde se lava, lava, se pregunta con Omiero de qué santo y con quién come y se monta el Osain. Se pregunta si lleva pincho de hierro. Como se monta.

Primero sabemos con qué santo se va a montar montar y con qué Omiero se va a lavar l avar la cazuela, güiro o tarro. En el Omiero nunca debe faltar las hierbas de Elegguá y Changó entre ellas el álamo, levántate, hierba fina, rompezaragüey, albahaca, mejorana, maya. Después se lava pieza por pieza. En el fondo se ponen las tierras. Con la Otá si lo lleva, las semillas y después los otros ingredientes finalmente se pregunta que pájaro acompaña a cada palo y se pone por el orden en que se pregunta. Después se le echa agua bendita se le pregunta el número de iglesias; Otí Bombé, Otí Ano, Omi-lana Omí Lokun, agua de pozo y humo de Achá. Se remata con las plumas si es un tarro y se pregunta si es en cascarilla. Se pregunta en cuantos días se monta (tres, siete, once, veintiuno) cuando se termina de montar se lleva al monte y se pregunta debajo de qué árbol o lugar desea estar y el número de días que se deja a Osain en el monte. Se pagan tributos al llevarlos al monte y recogerlo una jícara con Ekú, Eyá, Epó, Aguadó, Achá, Otí bombé y un Akukó Oriyaya (pollo grifo). Ese mismo día en el monte a las doce del día se le da un cernícalo a Osain en su cazuela o güiro. Esto se rellena con sus ingredientes y se entierra al lado del güiro. La cabeza va dentro de Osain; la lengua se le da a comer al que lo recibe. A las doce de la noche se le da una lechuza y se hace lo mismo. Esto es para darle vista por el día y por la noche. Se enciende Atana, se reza Osain, y éste le habla a quien lo oye. Al sacarlo del del monte se le vuelve a pagar el tributo tributo igual que la primera vez, después en la casa, se le da Akukó y se entrega.







































Si el Osainista es Olúo, tiene que echarle en la carga Iyefa del signo que la persona saque en el registro. Se pregunta porque hay veces que hay que poner los Oddun mayores. También se pregunta qué clase de Iyé pues a veces no sirve el de ñame; vino que puede ser de cascara de avellana; hojas de Iroko o de algún árbol, etc. También se pregunta si lleva el signo por hojitas y de qué mata. Pájaros de Osain

Tiñosa; cararja; zopilote; lechuza; sijú platanero; siguapa; zaramaguyon, chico y grande; pelicano; cama de mar; carnada de laguna; marbella; rabihorcado; garcilote azul; garzón; garza real; garza azul y roja; garza ganadera; aguaita caimán; cayama; guanaba rojo; coco blanco; Sevilla; flamenco; cisne; yaguasa; pato de la florida; pato cucha rota; pato yuyo; guaraguao; sabanero; guincio americano; cernícalo; codorniz; faisán; guinea; pavo real; grulla; gureao (guareso); gavilán del monte; gallinuela; gallareta; gallito del río; frailecillo; pitirre; gachiparra; arriero; zarapico; patiamarillo; becasina; gaviota; gallego; torcaza; paloma rabiche; paloma corriente; paloma guabaro; tojosa; perdiz; cotorra; periquito; papagallo; loro; arriero; judío; vecojito; zunzún; pájaro mosca; tocororo; martín pescador; pedorrea; carpintero; zaba de carpintero verde; cao; sinsonte; canario; bijirita; azulejo; zorzal real; zorzal gato; juanchivo; mariposa; caretica; cardenal; totí; chichinguaco; solivio; negrito; gorrión y golondrina.

g r o . a l i m n u r o o t c e y o r . p w w w Osain de bolsillo

Un oración de santo (se pregunta de qué santo), corazón de tiñosa, corazón de zunzún, corazón de gallo que se le da a Changó y las dos espuelas, ojo, pico y cabeza, corazón; cabeza de jicotea, el corazón de gallo va envuelto en hierba. Se pregunta cual. Empezar por canutillo. Si va envuelta en hojas al derecho o al revés; si lleva hojas de maravilla. Se pregunta si va vestido de género, piel, cuentas a badana.

Piedra de imán imán por el rito Arará

En una freidera se echa vino tinto, diecisiete pimientas de especies. Se mete esta piedra dentro. Se reza la oración de esta piedra, y acto seguido se le canta a Asojuano. Esta piedra se pasa por un sahumerio de benji, precipitado rojo y blanco y escoba amarga. Se canta mientras esté pasando por este sahumerio. Se le reza diecisiete Ave María y se le echa agua bendita y Achá. Póngale encima mucha tizana, oro, plata, cobre. Se guarda en una sopera o freidera y los viernes se le rosea vino seco y humo de tabaco y se le reza la oración de la piedra de imán.

Hierbas para para lavar Ifá .

Álamo, bledo blanco, bledo rojo, salvadera, caimito, ceiba, yagruma, guayaba, verdolaga, doradilla romerillo, saúco, blanco, platanillo de cuba, hierba de la niña, canutillo, totón, algodón, hierba hedionda, hierba fina, siempreviva, cundeamor, peregún, guacamayo, zapatón, jobo, jagüey, abrecaminos, escoba amarga, cucaracha, levántate, esta es la cachancha de Elegguá coralillo.







































Osain de fundamento según los Fon Arará

Se necesitan como ingredientes un pincho de hierro con siete puntas de lanza rematado por un pájaro al que se le hace una ceremonia especial que después detallaremos. Polvo de oro, plata, cobre, plomo, azogue, una vagina de mujer (útero), harina de mandioca, polvo de cardo santo, polvo de orozuz; de zunzún, paños negro, rojo, blanco y obigarrado, plumas de loro, de cardenal, azufre, piedra de galena, corteza de Iroko (ceiba), güiro, palo moruro, piel de hipopótamo (hocico), tierra de bibijagüero, siete bibijaguas, piedra de rayo, un huevo de loro, una espina de manatí. Tierra de cuarenta y un lugares distintos (se preguntan), babosa, mate, guacalote, una jutia pequeña entera hecha polvo; un calerillo entero en polvo, cuarenta y una hierbas (se preguntan). En el fondo de la cazuela de barro se pinta la Atena siguiente: Oche, Otura Bara, Irete Ojuani, Oche Ojuani, Oturache.


Ahí se le ponen todos todos los ingredientes, ingredientes, se se le mata el chivo (la cabeza se le deja bien pelada pelada y se pone rematando todo todo en la cazuela. Ahora lleva siete piezas que son:

Un arco con dieciséis pájaros, tres anzuelos grandes, tres lanzas o arpones.

Aparte, de todos todos los ingredientes, se coge un poquito poquito y se prepara un tarro tarro de vaca, como una especie de Mensu que ellos llaman Awosunchekan. Este Osain no usa güiro. Osain Dahomeyano

Ingredientes: polvos de oro, plata, cobre y plomo; un güiro grande con su tapa, una vagina de mujer, ñame, yuca, sensitiva (polvo) [se coge antes de que salga el sol]. Con Yefá se ponen todos estos polvos en el tablero y se marcan los dieciséis Oddun y se rezan.

Corazón de codorniz, de cálao y de tiñosa; telas blancas, roja, negra y de colorines; plumas de loro, de cálao, golondrina, zunzún, cernícalo, yeso, azufre, jade, resina de Iroko; corteza del árbol de la güira, pedazo de palo juan libre, madera que envenena a los peces; una guabina, piel de hipopótamo, tierra de un hormiguero de hormigas bravas, siete hormigas bravas, un huevo de loro que se envuelve en un paño de colores y en los otros paños un murciélago, una espina de manatí, un colmillo de cocodrilo, siete bibijaguas, el culo de dieciocho caracoles hechos polvo, cuentas de cuatro colores, un cuchilla, guajaca, tierra y arena de cuarenta y un lugares, hiel de vaca, Otí, ginebra, vino seco y Acheses. No lo pueden ver mujeres ni niños. Las hierbas siguientes (ver las hierbas de Aña) se prepara un Omiero Tete: Prodigiosa, albahaca, artemisa, una babosa; se mete en la cazuela un cuchillo de plata. Con ese Omiero se lava los ojos y se lava el güiro con tapa tres veces, después se cubre con tela y se pone en la estera y se lava de nuevo tres veces. En el pilar se mete agua de mar, arena; se echa el









































“Yeelo.”

Tes veces. “Esto que yo no lo diré jamás, lo que hago, no es para matar a nadie, ni para burlar a mujer, ni para robar, esto es para salvar la vida de todos y destruir la brujería.”

Las hierbas se apilan y se sacan. Se echa en el pila todo lo demás y se apila, se le echa la hiel de vaca, las bebidas y el Epó. Se mezcla todo y se mete en el güiro. Encima el huevo de loro, después la vagina y los palos y se cubre c ubre con las hierbas apiladas. Entonces se coge la caña de hierro que previamente se ha introducido en la vagina de una mujer muerta de parto. Esta caña se mete dentro de Osain, se le da un pollo, un pato y dos guineas. Las cabezas van adentro.

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Las Lerí de los patos y palomas se apilan con Eyebale y se le echan dentro de la caña. Se le da un zunzún y una cotorra. Se le reza y a caminar. Osain

Se va al monte, se lleva un Jio Jio y se le pregunta a un Otá del lugar. Si dice que sí se le hace saber para qué es y después se le da el Jio Jio. Hacer un Omiero con todas las clases de hierbas de Osain y con él se lavan todos los ingredientes que se van a utilizar en la preparación de Osain. Se guarda una botella del Omiero. Se coge un recipiente y en el centro se le hace un círculo con la forma de Osain con yeso verde o morado. morado. Se bate bate un huevo y se pasa pasa por arriba de los trazos (el huevo huevo representa representa el principio de la vida). Después se le pasa ceniza (representa el fin de la vida). Se le da de comer un Jio Jio y una Yajua chica. Se coge un nudo de caña brava, se le abre un agujero, se le echa agua de mar, azogue, arena y Yefa. Se sella con esperma y un espejo, se le coloca en el centro de Osain, después alrededor siete mates. Come tiñosa, lechuza, cernícalo, canario, sinsonte, zunzún, loro, cotorra, hasta maja, tierra del cementerio, del monte, de loma, de cuatro caminos, de palma, de ceiba, de jaguey, de tribunal, de cárcel y de bibijagüero; veintiún palos, oro, plata, cobre, hierro, plomo, ojo de









































Después se pone todo a secar. No pueden faltar espuela de caballero, curujey, ciento una semillas, Ataré Guama, ciento una pimientas chinas, ají guaguao, sacu sacu, ciento una peonias machacadas (deben de ir enteras en los Inche de Osain Aboreo de Ekun). Todo se tuesta y se hace polvo y se le echa Kolá, Erú, Obí, Osun. Hojas de ñame volador, flor de moñingo, tarro de buey (polvo), cascara de huevo de gallina sacada, Lerí Elese gallinuela. Osain

Los espíritus oscuros Osain los trabaja y hace pactos con ellos al pie de una mata jia brava, que es donde Asojuano trabaja la brujería con los Eggun atrasados. Para montar montar el tarro tarro de Osain Osain


Se pregunta si es un tarro o dos. Se le hace un anillo y se le abren tres agujeros. Alrededor se le enreda pita y se mete con cera en una lata y se pone a hervir. Se busca un hueso de Egun que quiera trabajar. Hay que saber de qué color era la persona. Si no se sabe, se pregunta con Okuele así:

“Osain kinike mandinga gana..Oyimo (blanco), dundun (negro) finali (chino) kikunduku (mulato).” Si éste quiere trabajar, se pone en un pomito con Otí, Ataré, ajo, agua bendita, tierra del cementerio. Si no quiere trabajar se raya el hueso con yeso y agua bendita y se lleva para donde el pida. El pomito se mete en el tarro, se le echa encima arena de mar, azogue, tierras que coja (se preguntan), tierra del medio de la linea, del medio de la plaza. El pomito se tapa con cera dejando un huequito en el centro. Se le pone su nombre distintos; pero se prepara igual. Se taquea todo para que no se mueva nada adentro. Coronándolo todo lleva un cordón con cuatro nudos que son los cuatro vientos, pidiendo en cada uno. Se encasquilla el tarro y se le pone un espejo con la firma de dar vista por detrás. Nota: Nota: Cuando un Osainista está agonizando y no acaba de morir, si ya no hay remedio, se le da un pato negro a Osain, se cogen sus plumas y se quema con palo hediondo a la cabecera del agonizante para darle camino a su espíritu. Nota: Nota: En palo cenizo o humo de sabana fue donde Osain consagró a su cazuela. Este palo es el que equilibra los poderes de los palos; es la virtud de Osain.









































Secreto de Ita

Cuando en un Itá lo mismo de Ifá o de santo sale Ikú, se cogen ocho babosas de las que tiene Obatalá. Se hacen polvo y se mezclan con Efun. Se le da una paloma, se hace Chirima y con una pluma del ala de la Eyele se pinta la cara de raya según sea Aleyo, Iworo o Babalawo. El resto que queda en la jícara se bota en el caño. Palos elementales elementales

Tengue, amansaguapo, vencedor, yamao, cambia voz, van en la prenda de Osain para que no te la rompan


Pasos primordiales primordiales para para eliminar

1- Autorización del ángel de la guardia, Orunmila, Olofin. 2- El ángel de la guarda de la persona que desea por medición de mis santos para saber la fuerza que necesita o el poder para neutralizarlo. 3- Por donde se mete o se le mete. Nota: Nota: Cuando el Babalawo tiene que darle un toque de Batá a Changó, es imprescindible hacerle la siguiente ceremonia: Darle el día ante, dos Akukó Funfun el día del tambor. Se le pone delante una torre de tierra amasada con Efun y agua, sobre esta torre se escriben los Oddun: Ika Ogunda, Okana Meyi y Otura Che. Ahí se le ponen tres ñames y se le deja después del toque. Nota: Nota: Cuando se va hacer Changó, el Babalawo tiene que hacerle una ceremonia a Changó para que su padre Oronilla Oronilla lo reconozca. Se va al lado de una mata de Ikin con dos gallos, uno blanco y otro prieto y se lleva al tablero y en él se pinta la siguiente Atena: Oche Tura, Eyiogbe, Ojuani Chobe, Otura Meyi, Oggunda Meyi, Obara Tura, Orangun y Otura Che. Se ponen dos Otas negras y en un plato se pinta un Osun de oro con doce rayas de círculo b, r, a, am, br, br, brbr ahí se prenden doce mechas y dos velas delante del tablero, después de rezar los Oddun se dan los dos gallos, el gallo blanco sobre las dos Otas









































Nota: Nota: Una de la ofrendas a Changó para cuando sus hijos estén enfermos es: Siete jícaras de maíz tostados Seis jícaras de ñame con frijoles negros Ogun Iremojo Nota: Nota: El favor de Oyá se recibe poniéndole delante del ante dos copas de refresco de melón con Oñí y dos de vino dulce. Oddun para comer Osain

Irete Unfa, Oche Bile, Ofun Yekun, Orangun, Osa Di, Irete Meyi, Ogunda Meyi, Ogunda Yekun, Iwori Meyi, Odi Bara, Ogbe Wañe, Oche Fun, Okana Kete, Oche Tura, Otrupo Ogbe.

g r o . a l i m n u r o o t c e y T O o r . p w

Nota: Nota: En Osain se adivina en vez de con el Diloggun con dieciséis granos de maíz tostados untados de Epó que se lanzan en el suelo pelado. Solamente hablan los granos que caen de punta para el que se mira. Ejemplo: Las letras para hablar son las de Ifá

Los tres Igui principales de Ochosi son son

Piñón africano, palo caja y manju.

Cuando se quiera guerrear con Inle se le pone un palo vencedor puntiagudo y ahí se clava el nombre del enemigo. Los Osain del Erinle lleva marfil, hueso de manatí, cabeza de Agbubo (tiñosa), Ikin, perla, prodigiosa, Gbodogi (hierba bruja), Koriko (hierba de guinea), se adorna con plumas de lechuza de Agbubo y gavilán.

RABAJOS DE

SAIN CON LOS ASTROS

Trabajo con Osain y los astros para vencer a los enemigos más Orula

Se coge un papel de cebolla o de china y se escribe el nombre de la persona y el signo Ogbe









































“Cada día, astro, sol le entrego a fulano de tal para que me lo entregue, sol, luna, marte, mercurio jupiter, venus, saturno para que lo devuelvan a mí.”

Arichesi a los los astros superiores superiores

Una cruz en un plato blanco se le pintan los Meyi al plato, lleva Oñí, Itana, Ori, Efun, Omí, Otí, Achá, Acho Funfun, Obí, Acho Pupa, Eko, Saraeko, un parguito, Wara, Malu, una flor blanca, Omí Oroni. Rogación con Aya para quitar los astros y la enfermedad enfermedad

Se le ponen en un plato blanco siete bollitos, nueve pedazos de Obí boca arriba, Oñí, nueve Asia de colores distintos (no negro), le pide por la persona, le enciende con Adi, nueve mechas de algodón en un plato hondo durante nueve días y se limpia a la persona con nueve matas de escoba amarga y un gajo de caimito, amarrado todo con nueve colores y después de nueve días se manda a botar detrás del cementerio, dejándole puesta al enfermo una moña en el pelo de cuentas de distintos colores menos negro. Tan pronto mejore tiene que darle dos gallinas a Oyá y un pollón a Elegguá. Son $9.45.

g r o . a l i S O A m n u r o o t c e y o r . p w ECRETOS DE

SAIN Y ÑÁ ÑÁ

Secreto de Osain de fundamento

Para esto se pregunta si quiere vivir en un caldero, o güiro y lleva un muñeco, se necesita lo siguiente: Un cuero de jutía, una piedra de cada santo, (dieciséis) entre ellas una de rayo. Estas piedras se lavan con las hierbas siguientes: cuaba, canela de monte, jun colorado, guamá, yagruma, salvadera, caña de castilla, jobo, jía blanca, sauco blanco y ñame de plátano indio. Se necesita la quijada de un muerto, preguntándole si quiere ayudarlo a uno para hacer Osain. El que no quiera se tiene que rayar con yeso, meterlo en agua bendita y ponerlo donde se cogió. El que sirva se mete en aguardiente, pero para hacerlo en Orunmila no se debe poner el hueso, sino ir a la sepultura y se pregunta a ese muerto si quiere ayudarnos para Osain. Si dice que sí se coge un puñado de tierra de una sepultura, donde se cogió la tierra se persigna con siete reales, de plata y se ponen ahí, entonces en una bolsita se pone el nombre del muerto en un papel, con siete reales de plata, peonía, azogue y la tierra de la











































más tierra de las que pida. Después que comienza se amasa con agua bendita, y se cubre todo bien y se taquea hasta ponerlo todo compacto, se le echa derretido de cemento, cubriéndolo todo, y se le abren veintiún agujeritos con punzón, que cae bien la tierra y todo para cuando se vaya dar la comida, después se le pregunta si hay que dejarlo al pie de un árbol y un número de días, también se coge y se pasa de un río a otro, al muñeco se le echa carga de la misma que lleva el güiro o caldero. Cuando se hace Changó se debe coger un poco de hierba ripiada de la cazuela del segundo día y guardarla en un pomo con un poco del Aché de la cabeza para el Osain. Secretos de Osain Añá del Iya del Bata

Se hacen polvo de ciento una hiervas de Ocha (se pregunta cuáles son), veintiún palos fuerte (se pregunta cuáles), polvo de la cabeza de jicotea, loro, cotorra, cao, gallo, yaguasa, gallareta, pato, aura, aguila, gavilán, cernícalo, paloma, codorniz, jutía, zunzún, tomeguín, sinsonte, gallinuela, gaviota, tocororo, arriero, carpintero, polvo de guinea, sapo, maja, alacrán, ciempiés, tierra de loma, palma, comercio, cárcel, cementerio, línea, Aguadó Mora, ciento un pedacitos de Kolá, ciento uno de Erú, ciento uno de Obi, un poco de Osun, Yefá, ciento una Atare, ciento una pimienta de costa, ciento una de bodega, ciento ci ento una blanca, pedazos de tabaco, limalla, canela, Ekú, Eyá, Epó; se meten en un saquito todo esto con una mano de caracol.

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Un Caracol de mar, cuatro glorias (una blanca, una azul, una roja y una amarilla) se cierra el saquito y se le ensarta una pluma de loro. Itotele del Batá

Lleva los mismos ingredientes que el Iya sin la mano de caracoles y las glorias. En vez de











































Sobre esta cabeza va un esqueleto de feto, se le pone a cada uno ocho Ikin, es decir dieciséis en total, dos manos de caracoles en una Fa ensartados, dieciséis cabezas de guineas, marfil, coral, nácar, un poaye de crucifijo, un huevo de paloma, un sol, una luna, una guadaña, un camaleón, un majá de metal, ciento una pimientas de guinea, lleva palos yamazúa, ceiba, vencedor, cambia voz, hierbas yantén, ceiba, almacigo, lirio, salvia; dieciséis guacalotes punzó; después se le dan dieciséis palomas blancas. Las cabezas de adentro y se sella, después del toque se mira qué camino coge.

SECRETOS DE LOS A CHÉ CHÉ Secreto del Ja la carga de Asojuano


Se preparan las fibras de la palma de coco, en el centro se le ponen pelos de la barba del chivo de Asojuano y Yefá de Orula, después se cose con los caracoles y las cuentas. Secreto del Aché de Obatalá.

Se hacen dos círculos de harina de castilla concéntricos, entre ellos se ponen semillas de habichuelas, Ekú, Eyá y Efun y se encienden dos velas afuera. Se le da cuentas a Orichaoko y a Obatalá y en el centro del del círculo interior interior se da una Eyele Funfun, la Eyele se deja ahí, se le saca del cuerpo el corazón. Este se deja secar y se mezcla con Erú, Obí Kolá, Osun. Secreto del Aché de Changó

Se va junto a una palma y al lado se hacen seis círculos de harina de maíz, en el centro se











































Secreto del bastón de Okpa Eggun

Como la medida estándar de la persona oscila alrededor de 1.60 m se toma un palo de ese tamaño que ya este curado se pregunta de qué árbol se coge. Este palo se forra con tela guarapeteada se remata con un güirito al que se le abren tres agujeros en el frente para simular los ojos y la boca, estos se ponen de caracoles vueltos al revés, el güirito se rellena con Efun, cuatro clases de pintura, Kolá, Erú, Obí, Osun, Lerí, nueve Atare, Ekú, Eyá, Epó, Ori, cuentas de todos los colores, cuatro pedazos de Obí, se le echa Otí bemba, Otí Loro, tierra de Ile de Ikú (puerta y cuatro esquinas) y Yefá de Orunla de los signos Oggunda fun, Ofun Meyi, Oyekun Meyi, y Otura Ogbe; después se taponea, se le ponen nueve cintas guarapeteadas y en el centro una negra, se le da Unyen al muerto y se pone este Okpan Eggun, después se limpia, se pinta con Efun el güirito y se pone en el patio, se le alumbra todos los martes, se le da coco, tabaco, agua, aguardiente y Bogbo Tenuyen. Esto solo se saca cuando se le toca a Eggun o se le da de comer. Este es secreto de tambolero, pero puede tenerlo cualquier Iworo de Ocha o de Ifá que se lo hayan indicado. Secretos del bastón de madera de Obatalá


El bastón se lava con Omiero, se barrena por arriba y se le echa Ori, Efun, Eyá, Ekú, dieciséis pedacitos de Obí, Yefá de Orula polvo, de marfil; después se echa el algodón como tapón y lo tapa con el taco de madera. Le reza y se pone. Secretos del bastón de Osalofogbeyo Osalofogbeyo

Este bastón tiene que ser de pomarrosa pomarrosa y con dos caras. Lleva carga en el mango que tiene forma de cabeza. También tiene su fecha de preparación.











































“Wa Bopa Imoyele Mioboyi Ranti Iworowa Ebo Se Ida Ilu Ile Ifá Sara Agriyelu Fun Mina Ayalua Secreto Nile Ebona Chilekun Dasi Petepele Eye Doda Mo Ebe Ndan Maran Maran Agogo Ebo Kikidasi Kikidasi Eyebale Eyebale Laribobo Laribobo Iran Lowo Lowo Bode Bode Lati Lati Na Iran Iran Lowo Lowo Isura Isura Ja Ja Buruku Buruku Gege Gege Eda Bi Iwi Otí Orun Para Mi Sara Se Buruku Eni Na Iloni Se Le Oloddumare Olofin Olorun Odduduwa Ache Kowa Se Unyen Ayuba.”

Luego se seca con la mano derecha y se lava en el río, se guarda perfumado y se usa para salir. Secreto del bastón de Osalofogbeyo

Bastón de moruro o cocuyo. El bastón se prepara de dos caras; por un lado de mujer y por el otro de hombre.


Se carga con un camaleón, tierra de arriba y abajo de una loma, siete tierras de distintos cementerios, tierra del pie, de una ceiba, raíz de tres palmas, de un banco, arena de río y de mar, raíz de ceiba, raíz de tres palmas, Atiponla, escoba amarga, veintiuna Atare, palo cocuyo, tierra del brocal, de un pozo, Erú, Obí, Kolá, Osun, Ekú, Eyá, Aguaddo. A la carga se le da una Eyele, Ayapa, Akuaro, lleva adentro gallinuela. El viernes santo se le da una gallina grifa, por la cara del hombre y come todo el bastón. Esto come animales machos antes de darle la Addie en viernes santo. Ifá Irete (zuka) bastón bastón de Irete Irete Zuka

Este bastón se hace de Sabiku. Antes de barrenarlo se le da de comer un gallo, se carga con











































DIFERENTES OSAIN DE LOS ORICHAS Osain para cargar un muñeco que viva con Changó

Lleva un muñeco que tiene articulaciones móviles y es hueco. En el centro siete hierbas de Osain (se pregunta cuales son), siete palos. Nunca puede faltarle, cambiavoz, manto negro, moruro, cedro, etc. un gallo blanco, un Ayapa, un pítico, un saquito, un paño rojo, un loro, un hilo rojo, blanco y negro. De las hierbas de Osain se separa de cada una y se une a los palos con el resto se hace Omiero, después de lavado todo con el Omiero se le mata el loro al muñeco cantándole a Osain, la masa se reparte por la manzana; dos esqueletos, se toma un hueso preguntándole cuál de estos huesos se mete en el saquito con las hierbas, palos y el pítico, después se le mata a Changó el Akukó y la Ayapa, poniendo el muñeco a comer. Las cabezas de estos animales se ponen a secar y van incluidas en el saquito, esto se cierra y se entiza con los hilos, se mete dentro del muñeco, éste se viste de verde y se le pone un paño rojo y la pluma de la cola del loro en el sombrero. Este muñeco vive y come junto a Changó.


Osain para la puerta (este es al pie de Elegguá)

Se cogen tres clavos de línea se meten en la candela y se dejan enrojecer. Se apagan para trabajar; se coge raíz de hierbas haciendo tres hebras de hilo blanco, dos punzó, dos negras y se entizan los clavos para adentro torciendo todas las hebras junto con cera virgen.













































Osain al pie de Oggún

Siete Trocitos de zarza, polvos de carapacho de Ayapa, cenizas de pluma de, siete Ataré, palo cambiavoz y vino seco. Este Osain se llama Agongo Niegue, lleva afuera una pluma de Gunugun, al salir de la casa la persona que lo reciba se unta la frente un poco de plumas pulverizadas y una pizca de Ataré. Osain al pie de Aggayú

Un pedazo de piel de tigre, murciélago, cabeza de gavilán, hocico de ratón, cabeza de jicotea, cabeza de gallito de laguna, cabeza de judío, cabeza de cotorra, cabeza de carpintero, palo carpintero, palo jicotea, tengue, rama, cambiavoz, saco, Ewe maravilla, coco, piedra de mina, azogue, siete agujas, siete Atare, siete pimientas blancas y siete de costa; tierra de las cuatro esquinas, de la plaza, del presidido, se entizan con c on hilo rojo, negro y blanco y se forra con la piel de tigre. tigre. Osain de Ochún

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Osain de Asojuano

Siete Hierbas de Asojuano, que no falte el apasote, hierba hedionda, alacrancillo, zarzaparrilla, zarzaparrilla, etc. Siete palos de Asojuano, guayacán, moruro, yamao, vencedor, caguirán, etc. Tierra del cementerio, de la plaza, de un bibijagüero, tierra de caña brava de la que siempre está al lado de la cazuela de Asojuano. Con eso es lo único que una persona que tenga Asojuano Arará puede trabajar resguardos, forrado en piel de chivo de Asojuano. Osain de Yemayá

Siete palos fuertes, Ekú, Eyá, Aguadó tostado, lino de mar, piedrecita de mar, arena de mar, melado, va forrado con collar de Yemayá y paño azul. Osain para caminar (Elegguá)

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Se coge tierra de cuatro caminos, de una loma loma (de abajo y de arriba); se le echa sacu sacu, hierba fina, pata de gallina, lengua de vaca, yanten, yaya, hojas de guayacán, se machaca













































Entonces estas dos cosas se entizan en hilo negro y punzó, Pupa, Aro, Ofi, verde, Funfun y morado, se envuelve con las oraciones oraciones y con todo todo lo demás; se mete mete en un sahumerio sahumerio de incienso, azúcar prieta y mirra; después se mete en una bolsa de cuero c uero de chivo. Osain para Yemayá

Siete hierbas de Yemayá, Eku, Eyá, Lerí de Etu, Lerí de Akukó, amansaguapo, paramí, vencedor, cambiavoz, Oñí, Omí Olokun, cuero de Abo y dos Akukó. Osain de Ochún para campear

Cuero de chivo, pelo de chivo, lino de río, piedra de arena, cinco caracoles, cinco palos, cinco esencias, cinco ramas de canela, nombre y apellidos, dos Adie, dos botellas de Oñí, Ekú y Eyá. Osain Addo Achure de Elegguá

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da el pájaro que pida (cada vez que se desentierra se le reza y se le echa Ekú, Eyá, Epó, Aguadó y Otí). Osain de Elegguá para alejar Achelú

Se le da Akukó a Elegguá, se le saca la lengua, se prende con tres agujas, se entiza con hilo blanco, negro y rojo se le pone un pedazo de cambiavoz en forma de cruz, se envuelve en una hoja de parra y se vuelve a entizar con tres carreteles de hilo y se pone detrás de la puerta. Osain de Inche al pie de Asojuano para destruir

Se coge tierra de la que está al borde de la cazuela de Asojuano y nueve centavos. Se va al cementerio, se habla con Yansa, Yewa y Asojuano, y se le coge c oge tierra de la puerta y de las cuatro esquinas del cementerio, esto es cuando se entra en la casa, no se hace por el frente; se lava las manos con agua y se bota un jarro para afuera en la calle. Después mezcla esa tierra de Ile de Ikú, con la tierra de la cazuela de Asojuano, la ruega y le canta:

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Osain Akaraba de Yemayá

Se utiliza un pez llamado tapaculo o lenguado. Inche de Osain Osain con Elegguá para una maldad

Tres garabatos de piñón de botija, tres veces puesto el nombre de la persona entizado, con hilo negro, se sumerge en aguardiente siete días después se lleva al monte. Osain de Odduduwa

Lleva siete palos de Ile Ikú, I kú, tierra de siete cementerios y los ojos de un gato negro. Inche de Osain Osain con Asojuano Asojuano para levantar, llegar llegar a una persona

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Se busca una imagen de Asojuano de papel, en un plato de lata se pega en el fondo un papel con el nombre y apellidos del enemigo en cruz y se le echa limallas, maíz, ajonjoli tostados















































Inche de Osain Osain con Babá Babá para abrir abrir las puertas puertas

En una cazuela de barro se pone un huevo de gallina, azogue, maíz fino, canela en rama, siete centavos, maíz tostado, un puerquito asado, un ratón asado, cáscara de Igbin, una Juju Eyele, una Etu, un Akukó, Oñí, se envuelve todo en una vara de tela roja. Se le pone cinco días a Babá luego se lleva para el monte.















































Aroni

Este lleva tierra del cementerio, Lerí Lowe, Elese Eggun, veintiún Igguri, Erú, Obí Kolá, Osun, palo matanegro, palo bobo, azogue y siete reales. Ozun de Osain















































parado pidiéndole Ofo al Buruku Otá, y se entierra la Ayapa con Orukere en el pescuezo y junto con la Otá menos menos el Obe. Inche de Osain Osain al pie de Elegguá y Oggún Oggún juntos

Un Ewe de nombre Bogbo Ogui, se cose con dos palitos contrarios uno de otro y se lleva a















































Lerí, Elese y Okokán, se ponen a secar. Se ligan con calabaza, Ori, Efun, bledo blanco, Yefá de Eyiogbe y todo se hace una reliquia. Osain de Iroso Meyi

Se busca un pájaro y se le pone a Changó. Después se le ata un hilo muy largo en una pata,















































Osain de Oyeku Kana

Se coge un güirito de faisán, se forra con cuentas de todos los santos. Dentro se le ponen ocho plumas de loro, Epó, Ekú, Eyá, hierba hedionda, nombre y apellidos. Esto es para evitar la muerte a un niño o niña cuando sea grande.



















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































En el Oddun Ogunda Tetura Tetura

Para salvar a una persona de Ikú o de un problema grande se le hace Ebo, con un perrito chiquito, Aya keke, un Akukó y lo demás que marque Orula. Después a la persona se le arrodilla con el torso desnudo delante de Ogún y se levanta el perrito junto con el gallo sobre la cabeza de la persona y se mata al Akukó. Que caiga sangre de la cabeza del perro a la de la persona y que gotee sobre Ogún. En el Oddun Iroso Umbo Umbo

Para evitar la pobreza y la indigencia se hace Ebo con un bastón, seis palos jorobados, un saco, un alacrán, un pollo, un Akukó; el pollo es para Paraldo y el Akukó para Egun.


En el Oddun Oddi Otura

Para evitar todo lo nefasto del Oddun se hace Ebo, el hombre con siete huevos de Etu, una Ikodie, una canasta; la mujer dos huevos de Etu, para regalarselos a una persona jimagua. En el Oddun Iwori Meyi

Para que la Obiní no le trabajen el paño de la regla, se coge una Eleguede y con un alfiler se le hacen cinco agujeritos, se echa Oñí y Yefá y se corona con cinco Ikodie. En el Oddun Oyekun Rikusa Rikusa

Se hace limpieza los viernes con siete clases de granos, Epó, ajo, cebolla y siete centavos. Se ponen en una cazuela detrás de la puerta y después se lleva al pie de una mata de jagüey a la sombra, a la vuelta se le dan dos Etu a Asojuano. En el Oddun Otrupon

El Awó se desnuda sobre la arena que se ha puesto el signo a la Atena: Oche Tura, Otrupo Baraife y Otura Che. Después se le da la chiva sobre él y se baña con Eye, se seca con la arena y todo se mete en un saco y se echa al mar. En el Oddun Ogbe Roso

Se da un pollo a una Otá en el monte al pie de una mata, después este pollo se asa y se cuelga tres días en el patio por las patas. Esto es para Ikú. En el Oddun Obara Trupo Trupo

Para el amarre se baña con un piñón de botija, se limpia con un pollito y se bota vivo donde diga Orunmila. En el Oddun Ojuani Pakana Pakana







































En el Oddun Ojuani Ojuani Meyi

Se hace Ebo para desenvolvimiento con palos de siete matas (preguntándole a Orula), un Akukó, una Addie, una una Eyele, una Etu; va directo directo al mar o al río. En el Oddun Ogunda Che

Se mandan a dar baños con Imo de Ochún, Iwereyeye, Chakeke (quimbombó) y Kuye Ki Kuye. En el Oddun Baba Baba Eyiogbe

Se hace Ebo para Ikú, con cepa de plátanos, un pollo negro con ocho Ara, ocho Atanas, Epó, Ori, Efun, un bastón con ocho cascabeles. La persona después tiene que bailar todos los días con el bastón.


En el Oddun Ogunda Ogunda Meyi

Se le da un pargo a Ogún para refrescar la letra, después el cuchillo se unta con Ori, se envuelve en Ou, y se pone en la fuente delante de Obatalá encendiendo dieciséis días. Osain de Oche Meyi

Se coge un hueso de jicotea que se le haya dado a Osain, una babosa, Kolá, Orogbe, cinco pimientas de bodega, malangueta, Epó, tierra de bibijagua y Yefá del signo; esto va dentro de un pañuelo rojo y blanco.

Osain de Oggunda Di

Lleva dos bolas de vidrio una mayor que la otra, un pomo de sangre de jicotea, agua de mayo, mar, río y agua bendita, pimienta de guinea, un tarro de vaca al que se le echa tierras de cuatro caminos, de palma, de ceiba, de bibijagüero, de la loma, amansaguapo, batalla, vencedor, cambiavoz, aguedita, bejuco de sapo, palo copey, azogue, Epó, Eyá, Aguaddo Mora, Okokan y cuatro patas de jicotea, cabeza, patas, corazón y punta de las alas de loro, cotorra, tojosa, cernícalo, lechuza, tiñosa, cabeza de gallo, siete bibijaguas, siete mates, aguardiente, vino seco y Yefá de Iroso I roso Di. Inche de Oddun Oddun Oragun

Para eliminar los Araye se le encienden dos velas a Eggun y seis velas a Changó; se encuera a la persona, se pone en la espalda a Eleguá, se rodea a Eleguá y a la persona con ocho velas encendidas al lado de una Igba de Saraeko, entonces se le da un chivo a Eleguá directo, se le da Obí y la persona brinda Saraeko a todos, el chivo se descuera ahí mismo y se le cortan las carnes tocando la espalda de la persona, todo va para el monte. Después a la puerta se le echa hierba gomosa y al día siguiente se friega.

En el Oddun Ogbe Che







































OSAIN PARA RESOLVER SITUACIONES Varias clases de guías de Osain Osain para la suerte

Se coge un murciélago entero y se mete dentro de una bolsita con ciento una pimientas, ciento un pedacitos de Kolá, con ciento un Eru, ciento un pedacitos de Obí, ciento un pedacitos de lo que se lleva al cuerpo (a la boca), dejando que se pudra encima hasta que el olor desaparezca. Osain para Achelú


Se coge un paño blanco y a las doce del día se recoge un poco de tierra en los cuatro vientos:

“Así como las doce del día no se junta con las doce de la noche, así Achelú no se puede juntar con fulano de tal.”

A esta tierra se le echa sangre de gallo, a las doce de la noche se hace lo mismo pero echándole la tierra en un paño rojo y echando sangre de guineos, después se coge un colmillo de jabalí se carga con estas tierras y se le da a la persona para que lo cuelgue del cuello. Inche de Osain Osain para alejar enemigos enemigos

Se coge un huevo de gallina y se abre un agujerito, se le echa polvos de varía, amansaguapo, cambiavoz, plumas de tiñosa, de lechuza, tierra de las doce del día y tierra de las doce de la noche, nombre del enemigo, azogue, se tapa con cera, se coge la medida de uno en un hilo negro y con otro en rojo, se entiza el huevo por fuera, se pone un rato dentro de Osain y otro rato sobre el Eleguá, se saca se da vueltas a la manzana y se rompe en la esquina opuesta. Osain para Ire

Una piedra de imán según el sexo de la persona, media botella de vino seco, una botella de agua de guina, siete agujas, siete corales, siete mates, siete bolas de vidrio, siete cuentas rojas, siete cuentas blancas, tres jabones de olor, una codorniz, una mata de mejorana, una de albahaca, incienso, canela, canela, siete tabacos, limalla, un guacalote, siete velas, un talismán, talismán, una herradura esmaltada y una cazuela de barro. Con la mejorana y la albahaca se prepara un Omiero, con el que se lavan los objetos, después se pone a comer con Changó, al que se le da codorniz, después se lavan con agua corriente y se colocan en la cazuela, se cubren con canela, limalla, los tres jabones. Se enciende durante siete días al pie de Changó y se le echa humo de Achá y el sahumerio con incienso se le rocía con vino seco y agua de guira siete días, se le da Obí y se le pregunta lo que hay que hacerle. Osain para amarre







































y a Eleguá, se se pregunta cuántos cuántos días estará ahí y por por último ya, enterrarlo en una mata mata de jagüey (sólo tiene fuerza por cuatro años). Osain para ganarse simpatía

Cresta de gallo, la boca de un macao, se queman con alcohol, después se machaca hasta reducirlo a polvo fino, luego se pregunta a Eleguá si lleva Ataré y el número de granos se mezcla todo y se echa Aché de Orula. Se Moyurba al pie de Eleguá y se pregunta si va envuelto en cuentas de Baba o género. Osain para caminar


Ekú, Eya, Lerí de Ayapa, Lerí de Etu, Lerí de Eyele, Lerí de Akukó, Ewe Iroko, dieciséis agujas; todo se entiza con hilo fuerte, se pregunta el color del hilo. Después se le pregunta a quién se le pone arriba, si a Eleguá o Changó y los días que tiene que estar, durante estos días se le rocía con vino seco y se le Moyurba, se le echa humo de Achá y se le enciende una vela, después todos los viernes se le echa vino seco y tres pimientas de guinea y se le enciende una vela. Osain para la guerra

Se le da una Ayapa a Changó diciéndole lo que se quiere, se le echa bastante jenjibre y pimienta de guinea a Changó, se coge la cabeza de Ayapa y se abre un hoyo en el que se pone una caña de hierro con siete varillas, la del cuerpo punzante, dentro de la cabeza de Ayapa se pone el nombre con el nombre del enemigo y doce Ataré, la cabeza se atraviesa con la caña de hierro, se llama al enemigo, se cubre con jenjibre y Aguaddó, se le rocía vino seco, se tapa con tierra y se le enciende una vela. Osain para coger una herencia.

Cuatro Palomas, cáscara de Ichu, basura de la casa, agua caliente, pluma de loro (se pregunta el número), tierra del sumidero, palo vencedor se entiza y se pone arriba de Orula. Osain para prostitutas Pachanguera

Piedrecita de imán, Ekú, Eya, palos vencedor, yamao, amansaguapo, canela, Oñí; se le pone un pedacito de zurran, un anzuelo que se haya pescado con él, se llama Osain, abrecamino.

Osain para la guerra

Incienso, azufre y tres dientes de ajo colorados, bora, se le echa palo amansaguapo, una piedrecita de imán. Se deja siete días al sol y al sereno, se lava con lino de mar, agua de mayo, levantate, hierba fina, rompesaragüey, siguaraya y malvate.

Inche de Osain Osain para la la guerra

Se coge palo yamao, amansaguapo, vencedor, cielo de la boca de una jutia que se haya dado







































Osain para evolucionar

Se cogen siete garabatos de distintos palos, yamao, vencedor paramí, abrecamino, siguaraya, yaya, guayacán, guayacán, una una piedra de imán; todo en un güirito güirito cimarrón, cimarrón, se le le echa limalla, tierra tierra de las cuatro esquinas, tierra de Ile de Ikú en el fondo, toma aguardiente y vino seco, se lava con mejorana, ruda hierba buena y prodigiosa; cada seis meses se le da un pollito. Osain guardiero bravo para protección en güiro

Se le da al Osain de uno un cernícalo o el pájaro que coja al al preguntar, se coge limalla, tierra de Ile de Ikú, tierra de las cuatro esquinas o cuatro caminos, sobre esto una piedra de imán, alrededor veintiún granos de Aguadó tostado, Ekú, Eyá, Epó, pedacitos de Obí (se pregunta el nombre), un pedazo de zunzún seco, el cuerpo seco del cernícalo que se le dio al Osain, sobre esto se echa pata de gallina, hierba fina, levantate, malva cochinera, prodigiosa, mejorana, saco, cebolleta, todo machacado, machacado, y las plumas del cernícalo.


Osain chismoso

Se coge un tarro de vaca, tierra de Ile de Ikú, primero en el fondo tierra del tronco de una ceiba, de donde sale y se pone al sol, sobre esto tres centavos prietos, tierra de las cuatro esquinas, del monte, de una linea, del centro y de los dos lados, veintiún granos de Aguaddó, Oñí, Ekú, Ekú, Eyá, vino seco y aguardiente. aguardiente.

Se le pone espejo y collar de Eleguá con un zunzún que después se le echa seco adentro, con el pájaro que diga... Osain para resguardar un negocio

Se coge un güirito cimarrón, se le hace una tapita, se cogen dos garabaticos de yamao y vencedor y se entizan con tela negra y roja, veintiún granos de Aguadó tostado, siete pimientas negras, siete blancas y siete chinas, tierra del centro y los dos lados de una línea, tronco de ceiba, cuatro vientos, cuatro caminos, tres caminos y lino de mar, después que se monta, se va a cualquier monte con Ekú, Eyá, Aguadó, vino seco y aguardiente, se pone al lado del tronco del palo que él diga con permiso de Osain guardiero, se recogen siete hojas de siete palos y tierra de cada uno, lleva una piedrecita de imán ya lavada, la roca, le pone en el lugar caramelos, humo de tabaco, le pone la piedra de imán con las hojas machacadas dentro del güirito. Se le da cernícalo a Osain y en la casa lo que pida.

Osain para huir (lo mismo es para bueno que para malo)

Se preparan todas las hierbas de Changó, palos de cedro, siempreviva, guayacán, yaya, cambiavoz, vencedor, coralillo, cuaba, albahaca del santísimo, bejuco mayango, pasa de negro, tierra de loma (de arriba y de abajo), tierra del tronco de una ceiba y una palma (de donde sale y se pone el sol), tierra de Ile de Iku.









































Inche de Osain Osain para matar

Un pollo negro vivo se le abre la barriga, se llama a la persona por su nombre y dirección, se rellena con siete granos de Aguadó con Epó, siete centavos, una media o pañuelo usado de la persona, se le clavan siete alfileres en la cabeza y se entierra frente a la casa de la persona con la cabeza para arriba arriba y las patas para abajo, llamando a la persona (si se hace a las doce de la noche, la persona se suicida). Osain para hacer maldad

Vive en un tarro de vaca negra, tierra de Ile de Ikú, Yefá de Oyekun regado en el fondo del tablero, pimienta (de guinea, negra y de costa), se pregunta el número, azogue, tierra del rastro de un perro negro, polvo de Gunugun y palo diablo; se le da de comer un pollo negro, lleva pica pica y el nombre y apellidos de los enemigos, cuando cumpla se le da de comer lo que pide y se le da camino.


Osain el poderoso

Lleva guayacán, tenazas y punta de rabo de un alacrán, cabeza de araña peluda, un caballito del diablo, siete anillos de ciempiés, cabeza y corazón de Gunugun, lechuza, corazón y uñas de gavilán, siete bibijaguas. Se cogen cargadas de bibijaguas es decir de comida para el bibijagüero. La persona se aprende las oraciones del Justo Juez, Santos Evangelios contra los enemigos, Santo Sepulcro, guía del caminante, cruz de albahaca, se quema, la ceniza se incluye en la bolsa, envuelto en algodón de los santos óleos y hierbas astronomía. Todo se mete dentro de una bolsita de cuero adornado de cuentas de veintiún clases de palos que se preguntan (en forma de palitos de dientes); come gallo y cernícalo, se le enciende una vela y se le reza. Osain para dejar impotente i mpotente

Se le da un gallo a Eleguá y se cogen siete arañas, siete bibijaguas, siete moscas, un zunzún que se le haya dado a Osain, se entiza con hilo (negro, blanco y rojo); se lleva al monte donde haya un palo en cruz, se entierra esto y se le dice:









































Inche de Osain Osain para sacar una persona de la casa

Se busca un huevo de gallina que ésta lo haya sacado o botado del nido, se le echa por un agujerito polvo de varía, cambiavoz, pierde rumbo, azogue, tierra de las doce del día y de las doce de la noche. Se le pregunta a Osain y se le dice: “Así como la gallina botó este huevo del nido así yo puedo botar de aquí a esa persona.”

Inche de Osain Osain para desbaratar una casa

Aguardiente de isla de caña, vino seco, ortiguilla, pica pica, azogue, la cabeza de un guayabito, se mete todo dentro de un pomo, se ruega en Osain en una noche en que no haya Luna, se riega en la puerta del enemigo de manera, que el guayabito caiga debajo de la acera y encima del líquido.


Inche de Osain Osain para desbaratar matrimonio

Siete poquitos de comino de siete bodegas distintas y tostados con cal, tierra de Ile de Ikú y polvo de un derrumbe. derrumbe. Inche de Osain Osain para meter Alosi Alosi en una casa casa

Una raja de aroma abierta en tres, se le echa un litro de las tres aguas (mar, río y pozo). Al día siguiente se le echa siete Atare y una ballena de pica pica, se entierra y a los cuatro días se saca para echarlo en la puerta del enemigo. Inche de Osain Osain para envenenar

Semilla de pendejera, precipitado blanco, extracto fluido de lobelia, hojas de campana; se pone tres días ante Osain. Una mínima dosis mata a una persona sin rastro. Inche de Osain Osain para tuberculizar

El cuarto donde esté Osain se coge y se tapiza de negro, de dentro de Osain se coge tierra, tierra del Ile de Ikú, tierra del hospital, siete pimientas de guinea, sal en grano, un papel con el nombre y apellidos, la pisada de la persona, todo dentro de la boca de un sapo, se le cose la boca con hilo negro, rojo y blanco, se le rocea aguardiente y humo de tabaco y se cuelga









































Osain para alejar Achelú

Se le da Akukó a Elegguá, se le prenden tres agujas, se entiza con hilo blanco, negro y punzó, después se busca un pedazo de cambiavoz en forma de cruz, se envuelve en una hoja de parra y se vuelve a entizar con tres carreteles de hilo y se pone detrás de la puerta. Osain para que las mujeres se casen

Se le da a Osain dos Eyele Funfun, se le saca Okokan a esa paloma, se le une almagre, se tuesta, se hace polvo con el almagre, Efun y sangre seca de Eyele; se envuelve el algodón se mete en una bolsa que llevará la mujer sujeta a la liga.


Osain vencedor

Canela, cuaba, caimito, guachinango, vencedor, ciprés, palo ramón, verraco, con huesos del animal que se le da al santo que respalda a Osain, se pregunta si va en género, cuenta o badana. Osain para enamorar

Flores de embeleso, ojo de majá, una astilla de palo paramí, entizada todo dentro con hilo de siete colores. Osain para que las mujeres tengan enamorados

Se le da un pavo real a Ochún y se guardan los ojos, el cerebro y plumas; se liga con palo mulato y manajú, se pone sobre Ochún y se pregunta en número de días. Osain de la pata de la gallina

Esto es para atraer. Se coge las patas de la Adie que se le da Ochún, se ponen en cruz, se le enreda una cinta punzo en cruz y otra amarilla por fuera; llamando a Eleguá, Ogún y Osain, se le dice: “Te bautizo para que me traigas a fulano de tal.”

Después se clava en el lugar que pida.









































Osain de reguardo

Ruda, albahaca de anís, Lerí de Ayapa, Lerí de Etu, polvo de oro, agua de siempre viva, tabaco, vino seco, zurran (si es mujer de niño, si es hombre de niña). Osain para los caminadores

Ekú, Eyá, Efun, polvo de pata de gallo, de Etu, tierra de loma (de arriba y de abajo), de las cuatro esquinas (doce de la noche y de las doce del día), de la cárcel, tarro de venado, plumas de gorrión, tomeguín, Akuaro, Eyele, Gunugun, patas y cabeza de Ayapa, palo rompesaragüey, raíz de siempreviva, un mate, una oración del Justo Juez contra los enemigos caminantes neponucono y San Alejo, Obí, una Atana, dos Eyele pintas para Ochosi, Akukó para Eleguá y Ogún.


Inche de Osain Osain para tener suerte suerte

Un mate se pasa por un sahumerio de benjuí, se le reza tres credos y se le echa Omi Olofin ligada con Otí, y se llama a todos los Ochas desde Elegguá hasta el Ángel de la Guarda. Osain para la puerta

Un güirito, recoger basura de la plaza, del medio y de las cuatro esquinas, es decir de las cuatro entradas, entradas, se deja caer un centavo en cada parte, buscar raíz de palma del poniente, de ceiba del naciente, se le da una paloma; se entierra en la puerta de la casa, cada vez que venga alguien se fija donde donde puso el pie, se recoge el polvo polvo con el algodón y lo echa echa dentro del güirito todos los viernes se le echa Unyen, Oti Loro y humo de Achá. Inche de Osain Osain para que el marido marido vuelva

Se coge un pedazo de tarro de venado y se mete en Otí siete días, se pasa por un sahumerio de estoraque, se le echa anizado, se le rezan tres credos, cinco padres nuestros, se guarda en una fundita del color del ángel de la guarda, con su nombre puesto dentro de la fundita. Osain para tener dinero

Se coge una piedra de imán, arriba y abajo, una cruz de ruda, otra de romero, encima de la piedra otra cruz de albahaca de anís y la peseta, después se rocía con Omí Olofin y se rezan









































obra blanca) $1.05 por un poco de leche de sus senos, con esa leche se lava la piedra de imán, llamando al ser Cipriano Asioche Invencible Lucífugo, seis de Venus y dice: “Esta leche es la leche de los pechos virginales de María Santísima, según se baña la piedra, así sea bañado yo.”

Después le unta Eta del cordero, Ori y Epó, le pone esa monedas, clavos, se pasa por un sahumerio de incienso, se cubre de linaza y se pregunta si lleva palos y cuáles son, se le enciende una vela y se le da vino seco y ginebra, para trabajar con él o pedirle algo, tiene que ser a las doce lo mismo del día que de la noche. Inche de Osain Osain para botar una persona de la casa


Un huevo (si es mujer un huevo macho, si es hombre un huevo hembra) se le saca la clara por un huequito y se le echa siete agujas, pica pica, limalla, azogue, tierra de las cuatro esquinas, tres clases de pimientas y plumas de guinea. Osain para botar

Pimienta de guinea, pica pica, casa de avispa, tierra de la puerta de la casa, jagüey todo en una paja de maíz. Inche de Osain Osain para desbaratar

Se coge un huevo y se le abre una piterita y dentro se le echa polvo de júcaro, polvo de un derrumbe, tierra de las cuatro esquinas del cementerio, nombre de la persona, tierra que levante el remolino, tres clases de pimienta, casa de avispa y precipitado rojo. Osain para la defensa

En un güiro se le echa aguardiente, se le pone una piedra de donde le diga, carbón de piedra machacado, carbón vegetal, tierra de las cuatro esquinas, Aché de Orula, de todos los granos, de todos los metales, Ekú, Eyá, Epó, maíz tostado, tres pimientas de guinea, tres monedas de níquel, cobre y plata; se hace un Aché de hierbas machacadas con miel, agua bendita, aguardiente, con siete hierbas, prodigiosa pendejera, hojas de güira, de guayaba, Atiponla blanco, verdolaga, verdolaga, se lava con levántate. levántate.











































Inche de Osain Osain para amarrar

Siete muñecos de sal, cinco de azafrán, comino, anís, siete piedras de esquinas, tres pedazos de palo viejo, un macao, nombre y apellidos, tierra de la pisada por la persona, se hace una bolsita blanca y negra, todo se mete dentro de la bolsa, se le echa vino seco y se le pone en la esquina donde vive la persona. Inche de Osain Osain para enamorar

Se le da una paloma rabiche y una lechuza a Osain, el corazón se saca, se tuesta y se pica en trocitos finos, se mezcla con agua de soda y grasa. Esto se cocina y con esta manteca se prepara la comida de la persona siete días. Si desea expulsar a una persona del corazón amado, se le echa grasa de conejo, si es asegurar la felicidad del cónyuge se le echa grasa de cerdo. Si es ganarse el afecto pasajero grasa de maja, si es para amarrar para siempre es grasa de iguana. Osain para viajar


Este se carga en una espuela de gallo, se le da a Osain un tocororo y un gallito del río, de estas se cogen las patas, la cabeza, el corazón, puntas de las alas y las plumas, todo esto se seca y se hace polvo. A la espuela se le pone palo buencamino, conocedor, yamao, algarrobo y se tapa la espuela, con un brillante. Lleva tierra de cuatro caminos, arena de mar, de río y azogue. Inche de Osain Osain para desbaratar una casa











































Inche de Osain Osain para alejar a una una persona

Un palo de aroma se coge y se pone a secar al sol un día, luego se raspa hacia arriba, se deja al pie de la prenda, se mezcla con cenizas; a los tres días se saca y se lee tres veces la oración de San Alejo, se procura echarle polvo en el bolsillo o el sombrero. Inche de Osain Osain para atraer

Polvo de Efun, ojos de la cabeza de guinea, amansaguapo, Yefá y tarro de buey. Inche de Osain Osain para botar a una una persona de la casa


Polvo de lagartija, cenizas de pelo de venado, polvo de carbón de piedra ligado con sal en grano, se ruega siete días antes de Osain se le echa un poco todos los días dentro de los zapatos. Inche de Osain Osain para matar la naturaleza

Se cogen veintiún quimbombó chiquitos atados en un hilo. Póngalo a secar, machacarlos bien, hágalos polvo y échelos en un paño con el que va a limpiar disimuladamente a la persona y jamás podrá hacer vida con una mujer. Inche de Osain Osain para desbaratar una casa de raíz

Tierra de tres sepulturas, de las tres puertas del cementerio, de la puerta de la casa, de las esquinas, del presidio, pimienta de guinea, china y de bodega, sal en granos, polvo de ají picante, colmillos de cocodrilo, perro, gato y tiburón, punta de dos tarros de buey, fango de











































Osain, durante nueve días después se echan nueve gotas diarias dentro de la casa del que se va a salar y el último día se rompe la botella frente o en la esquina de la casa. Inche de Osain Osain para quitar brujería brujería pisada

Se cogen diecisiete hierbas y se hierven con piedra de sulfurante y con ello se dan diecisiete fricciones durante diecisiete días: 1.- Anamú 2.- Malva cochinera 3.- Piñón de botija 4.- Perejil

5.- Siguaraya 6.- Hierba mora 7.- Rompesaragüey 8.- Artemisa

Inche de Osain Osain para matar

9.- Caisimón 10.- Ponasí 11.- Apasote 12.- Quita maldición

13.- Albahaca 14.- Sacu sacu 15.- Romerillo 16.- Escoba amarga


Se coge un huevo de gallina culeca, primero se hace frente a Osain en el suelo un círculo grande con yeso, donde usted pueda sentarse, llama a Osain, se enciende una vela en el lado derecho del círculo, usted se sienta en el medio (sin zapatos) y con el torso desnudo coge con la izquierda el huevo y con la derecha el carbón, llama diecisiete veces a sus enemigos y raya cada vez en el huevo de la punta hacia atrás atrás diciendo: “Fulano de tal me cago en la resingada de tu madre, etc.”

Hasta hacer las diecisiete veces, entonces envuelve el huevo y diciendo: “Fulano así yo te clavo y te destruyo, maricón de la resingada de tu madre.”











































Inche de Osain Osain para amarrar amarrar el el dinero del marido

Se coge una moneda que le haya dado el marido, se envuelve dentro de un papel con el nombre y el apellido de él y se enreda con hilo de todos los colores, este paquetico se introduce dentro de un recipiente que contenga una mezcla de almagre con aceite, se deja siete días al pie de Elegguá y Osain. Luego se le da a la mujer para que lo lleve como una reliquia, si es Iyalocha que lo ponga debajo de la sopera de su ángel de la guarda. Inche de Osain Osain para beneficio beneficio


Se coge un pollito que siga a la gallina, se le unta Epó, Oñí, Otí, se le da Eyebale a Elegguá, se le pregunta cuantos días quiere tener el cuerpo delante, si tres o siete, once o veintiuno; se quema el pollo, se hace Afoche, este polvo se liga con Afoche de ñame volador, se le echa Yefá de Orunla, Orunla, Kolá, Erú, Obí, Osun, Orí, Ekú, Eyá, se le da Obí Obí a Elegguá para ver sisi falta falta algo, se reza ese Afoche, se guardan estos polvos polvos y cada vez que se necesita se les echa una pisca de tres clases de pimienta, cuando el que lo necesita vaya a salir de la casa se le sopla diciéndole: “Como el pollito sigue a la gallina, te siga la suerte, como el ñame volador crece hacia arriba, subiendo vayas por la vida.”

Osain para afianzarse

Escriba el nombre del jefe o funcionario, se pone tres días dentro de Osain, después se coge una palanganita con Oñí, Onike, Ewe, orozuz, durante el número de días que coja Osain.











































Inche de Osain Osain para curar llagas llagas

Se recoge orina de vaca negra y se le echa rompesaragüey, piñón de botija machacado y cabos de tabacos, se mete dentro de una botella, se cuelga diecisiete días en una mata que Osain diga, (puede ser ceiba o siguaraya), después lavarse las llagas con todo esto y espolvorearlas con tuna seca, Lerí de Ayapa y cuero de majá tostado. Inche de Osain Osain para vencer a los los Mayomberos Mayomberos

Se cogen dos semillas de pomarrosa, se hace polvo, se mezcla con polvo de hojas de guabico, Yefá de Orunla del del signo Ogbe Ogbe Guañe Guañe y Ogbe Rete y con con orine de de yegua prieta, prieta, se ruega al pie de Osain y se le sopla al Mayombero dentro del cuarto de la prenda. Inche de Osain Osain para vencer a los los guapos


Se raya el tarro de venado, se liga con polvo de amansaguapo y Efun se ruega al pie de Babá tres o dieciséis días, después se sopla en el lugar que sea. Inche de Osain Osain para los enemigos

Aché de de santero santero o de Olúo Olúo con polvo de palo palo en camino, camino, paramí, se ruega al pie de Elegguá Elegguá y se le sopla detrás del enemigo. enemigo. Lleva también palo palo ateje. Inche de Osain Osain para alejar a Ikú

Se coge una cazuela de barro nueva, se le echan dentro siete hojas de añil, siete Atare, polvo de carapacho de jicotea, Ekú, Eyá, se pone a la cabecera del enfermo y se le da candela por













































Inche de Osain Osain para alejar daño

Se le da una Osaddie, gallinuela, a la sombra del individuo y se entiza en hilo negro y blanco, dando vueltas afuera, se entierra en la manigua, se ruega la Lerí con dos Etu. Después tomar durante dieciséis días cocimiento de raíz de ateje y de rabo de gato, en ayunas (el que hace este Inche Osain tiene que rogarse la cabeza con pargo). Inche de Osain Osain para alejar alejar lo malo malo

Se hace polvo con la corteza del corojo del naciente, azogue y pimienta de guinea, se pregunta el número de granos. Inche de Osain Osain para un un juicio

g r o

Se tuestan plumas de Gunugun y escoba de palmiche, se hace polvo, se ruega y se riega en el juzgado.













































enreda con una enredadera de mata, como por ejemplo de peonía, entonces se le pone en un plato y se rocea con aguardiente y humo de tabaco y se le pregunta a Elegguá si ya está completo, si dice que falta algo se le va poniendo después, cuantos días lo quiere tener delante y durante estos días se le enciende un cabo de vela, después se le pregunta para dónde se va a enterrar, si es manigua, loma, orilla del río, cementerio, etc. Si no cerrara se pregunta si lleva derecho en marca de Elegguá. Inche de Osain Osain para un pañuelo contra Achelú Achelú

Se busca la mata de maravilla y después de las seis de la tarde cuando abren las flores es cuando la maravilla llama a los muertos para trabajar, se saca de la tierra buscando el ñame de ésta y se llama al cogerlos a todos los Eggun, todos los mayomberos que tuvieron poder, Opolopo Osain Olúo y a todos los culos que tuvieron poder, mencionando los nombres de los grandes que usted conozca, entonces al día siguientes se pica pic a el ñamecito en lascas finas, se pone en un plato, se abre en el patio un hueco y se pone al lado el plato, se coge un Jio Jio, y vuelve a llamar a Eggun otra vez y le dice:

g r o













































puerta de la casa. Se tapa con cera, se coge la medida de uno con hilo blanco y negro, se entiza el hueco y se le pone a Elegguá después se tira en una esquina. Inche de Osain Osain para espantar una una persona persona de su casa casa

Maravilla, trébol, pierde rumbo, tres granos de sal, rasura de venado, carbón de piedra, pica pica, pellejo de lagartija, nombre de la persona echo cenizas, se le echa en el zapato o se le sopla detrás. Inche para atraer

Babosa seca hecha polvo, hojas de yamao, paramí, amansaguapo, resedá, sacu sacu, dormidera, sensitiva, no-me-olvides, canela en polvo y hierba pega pollo. Obra con Osain para cuando el enemigo le esta tirando

g r o

Se coge un pollo negro, se le da a Osain llamándole y diciéndole, lo que uno quiere entonces













































Osain para quitar un Eggun de atrás

Se limpia la persona con un pedazo de carne de res con Eko y un cartuchito con Ekú, Eyá, Aguadó, Aguadó, pan pan dulce, dulce, caramelo caramelos, s, entonces entonces se lleva lleva al al monte monte y se abre abre un hueco y se llama llama Aye y se le dice: “Así como yo te doy de comer, que este Eggun que me perturba quede aquí sembrado para siempre.”

Se mete dentro de la carne el cartuchito, un pomo con siete clases de bebidas se tapa y se enciende una vela, entonces coge el pomo con agua y se aleja regando un poco de agua sin mirar para atrás, se deja el pomo y se aleja de allí. Inche de Osain Osain con San San Miguel Arcángel Arcángel para los los enemigos

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Se coge un vaso de agua con pedazo de Orí, cuatro gotas de bálsamo tranquilo, se pone en un plato con el nombre del enemigo y se dice:













































Inche de Osain Osain para asegurar una una casa

Molleja de guinea, tierra de bibijagüero, huevos de comején, amor seco y peonía, se ponen en una bolsita colgada detrás de la puerta. Inche de Osain Osain para evitar evitar que lo cojan preso

Cuando una vaca vaya a cagar se coge esa mierda, antes de que llegue al suelo se deja secar, se ruega con Yefá del signo s igno Obara Koso, después se le unta en la cara y no lo prenden a uno y si lo hacen antes de los siete días días lo sueltan. Inche para que una persona persona se vaya de la casa

g r o

Se cogen pelos de la cabeza del perro y de gato, se tuestan y se hace polvo, después se sopla detrás de la persona. Resguardo para para la Achelú Achelú















































Inche de Osain Osain con un huevo

Se coge un huevo se le presenta a Elegguá y se le escribe el nombre de él o los enemigos del culo a la punta y después se pasa sobre el nombre con carbón, se le dice a Elegguá: “Mi padre aquí le pongo este huevo para que usted me lo prepare para combatir a fulano, fulano, etc.”















































pimienta de guinea y toman un buche de aguardiente y escupen sobre el huevo, siendo el último el interesado, después se envuelve en Ori, Efun y Ou y se le pone delante de Elegguá, diciendo: “Si no hubo gallina en el mundo que por la ley de la naturaleza pudiera sacar este huevo así no pueda haber persona en el mundo que me pueda sacar de (menciona el lugar).”















































Se cuelga la lagartija o el rabo de manera que no pueda agarrar con sus patas otra rama cuando muera la persona ya estará loca, se le enciende un cabito de vela y se deja encendido. Inche de Osain Osain para que una Obini Obini lo busque a uno

Se cogen tres cogollos de no me olvides, tres de siguaraya, tres cabos de Achá y se da siete















































Inche de rompe rompe mundo

Amansaguapo, chichigua, tres clases de pimienta, pelo de gato y de perro, ají picante, almagre, tierra del cementerio, carbón, barba barba de chivo, pellejo del jubo, plumas de judío y plumas de tiñosa, se ponen todo dentro de un paño negro se quema y se hace polvo y se sopla al enemigo. Hay que tener cuidado porque esto no conoce a nadie.















































Inche de Osain Osain para atraer

Semillas de canistel (secas y ralladas), limallas, cinco coralitos, polvo polvo de valeriana, valeriana, precipitado amarillo, cinco gotas de perfume, cinco de agua bendita, cinco de agua de la vida de las mujeres, esto esto se liga con polvo de la carga. Inche de O



















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































Para sacar sacar brujería tomada

Se toma durante siete días en ayunas un cocimiento de flores de romerillo ligado con cocos y hojas hojas de de perejil perejil con leche leche cruda y vino vino seco seco (cuando (cuando se está está en estado estado no se puede puede tomar) tomar).. Rogación al al pie de Oddua

Se necesitan dos huevos de palomas, se le echa Ori, Efun, se envuelven en algodón y se les pone encima cuatro hojas de salvia en cruz y cuatro de prodigiosa, igual en cruz y se cubre todo con un paño blanco con eso se limpia la persona durante dieciséis días. Después se le lleva al pie de una loma. Para que le den casa


Un vaso de agua, tres cucharadas de azúcar blanca, tres cucharadas de azúcar prieta, comino y maíz. Se enciende tres días detrás de la puerta y se le reza la oración de la Virgen de Loreto. Guegiri para Changó

Se pela el frijol carita y se pone a salcochar en un poco de agua, se le agrega quimbombó picado a la mitad. Cuando está hirviendo y de color verde se le echa bicarbonato y camarones machacados. Se deja enfriar y se le pone a Changó. Pollo de Orichaoko Orichaoko para para Ikú

Se coge un pollo se le pasa al enfermo por el cuerpo, después se va para el patio y se mata de tres golpes contra el suelo, se cuelga en la ventana cerca del enfermo y se deja hasta que dé el olor, después se le da Obí a la tierra. Y se pregunta para dónde va. Copa a Oddua

En una copa blanca se le echa dos cucharadas de azúcar blanca, una clara de huevo, cuatro cucharadas de agua, se le pone algodón y diez gotas de perfume. Para botar botar de la casa casa

Tierra de hormiguero, casa de avispas en polvo, pimienta de china, se pone tres días arriba de Changó y después se le sopla a la persona. Para asegurar asegurar dos personas

Un pollito macho chiquitico se le da a Elegguá, después se envuelve en una hoja de plátano y se entiza entiza con con hilo hilo blanco blanco,, negro negro y punzo, punzo, nombr nombree y apelli apellidos dos de la dos personas, personas, se quema quema todo y el polvo se le echa a las dos personas. Para que lo busquen a uno







































Rogación a Baba

Torre de ñame, torre de harina de maíz y un merengue. Para alejar a Achelú

Ilá, Efun, Iná, Obi rayado, Ori, se machacan y se hacen tres pelotas, se pone una en cada esquina y una pegada a la acera frente a la puerta de la casa. Rogación a Ochún para operaciones

Se baja a Ochún al suelo y se pone delante de ella tres palanquetas de harina con Oñí y se polvorean con grajeas por encima, se hacen cinco banderitas blancas con una flecha roja en el centro y se le pone una a cada plaqueta, encenderle una vela diaria y taparla con un paño blanco por diez días (una Ataré en cada palanqueta), a los diez días se lleva al río y se le dan dos Addie con Oñí.

g r o . a l i m n u r o o t c e y o r . p w w w Cartera de Ochún

Una calabaza, cinco yemas de huevo, miel, aceite de almendra, cinco pedazos de Ori, se pone y se ruega cinco días a Ochún.

Esencia para el trabajo

Esencia buena, siete gotas de vencedor, siete gotas de extracto de canela, siete gotas de agua de azahar, siete gotas de agua bendita y Yefá.

Eko vestido para abrirse abrirse camino

Se coge un Eko y se le echa Oñí, Otí, Ekú, Eyá, Obi, Ori, Efun, se envuelve bien y se limpia, se le pone un rato a Elegguá y se le lleva a Echu a la manigua.

Para conseguir conseguir trabajo

Se coge un pollo chico y se le da a Elegguá anunciándole, en vez de la cabeza se abre a la mitad y tapa a Elegguá, al tercer día se le saca la cruz de la pechuga se une a la lengua y se entizan con hilos rojo, negro, blanco, se le da Obi y se le pregunta si con eso está o si no complete con Otí, Ekú, Eyá y jenjibre.

Para alejar a Achelú

Se le da una codorniz a Ochosi y se pone a secar después se hace polvo se ruega y se mete en una bolsita con la oración de la mano poderosa, se le da Obi, antes de cerrarla para ver si está completa y se entrega delante de Elegguá.

Ebbo para evitar evitar se herido herido







































va dando dando vuelta vueltass al Ebbo y llamand llamandoo desde desde Elegguá Elegguá hasta hasta el ángel ángel de la la guarda guarda de la la person personaa se le pasa por fuera sin tocarlo, después que lo coja y lo tira tres veces al suelo y otra persona lo lleva a la loma. Ebbo para desprender a un moribundo moribundo

Se destapa su santo, se baja al suelo, se le pone un Eko en tres pedazos con Epó y el número de granos de maíz tostados de su Oricha, se le pasa por el cuerpo un pollo negro, se lleva a cuatro caminos y se mata de tres golpes y se deja ahí; la persona se muere rápido. Trabajo con clavo en Oggún para vencer a un enemigo


Se coge un clavo de herrar y se le unta Epó, se le sopla aguardiente y humo de tabaco, se va donde Oggún y se le dice: dice:

“Oggún aquí le entrego a fulano de tal, mi enemigo, que quiere destruirme y lo hago para que usted, guerrero invencible, se haga cargo de defenderme.”

Le vuelve a soplar Otí y humo, le enciende una Atana (esto es para que se consuma en siete días) y todos los días se habla con Oggún, a los siete días se lleva el clavo al monte, ahí en la espesura se llama al enemigo enterrándolo, se dice: “Según entierro este clavo en la madre tierra así entierro y venzo a fulano de tal.”

Durante siete días se le da con un martillo hasta que se hunda completo en la tierra. Y entonces se tapa. Ebbomisi para para Karambuka Karambuka

Se hierve cogollo de siguaraya, raíz de corteza, junto con tres dientes de ajo y flor de agua, se dan nueve baños. Cuando se da el primero se toman dos sorbos del preparado. Jutía a la tierra

Esto se hace para salvar a la persona de la muerte, la jutía a la tierra se le da como si fuera a dársela a Eggun pero en la Atena se ponen a parte del de Eggun los siguientes signos: Okana Wori....................... Wori....................... Donde se creo la tierra. Iwori Juani......................... Juani......................... El centinela del agujero en la tierra. Iroso Ate............................ Ate............................ El otro centinela Oddi Fun........................... Fun............................. Donde nace esta obra de Ikú. La jutía se lava con Omiero y se viste de nueve colores. Esencia para para que mujer u hombre solo encuentre encuentre dulzura sexual con uno

Se coge bejuco de boniato cimarrón, se le paga el derecho, se le saca el jugo y se le pone una







































dejándole cinco días. Después de esto se le saca el zumo a esta hoja ripiándola y cantándole a Osain el canto Oyiki Niki Atale Mío, se mezcla con lo preparado y se mete dentro del perfume, se le canta a Ochún y Osain y se le enciende dos Atana los días que lleva o diga ella. Cuando vaya a hacer vida sexual se le unta en el miembro y dice: “Que según el gallo canta de dueño en el corral, así pinga canta para siempre en fulana de tal que ella no encuentre con nadie mas que conmigo.”

Rogación de Lerí

Cuando a uno los enemigos lo quieran aplastar y uno quiere estar siempre encima de ellos, se ruega la cabeza echándole al coco polvo de curujey seco.


Esencia para conseguir novio o novia

Se busca esencia fina, se liga con vino seco, agua de florida, albahaca fina, azahar, palo de yamao y después se ruega delante delante de Oshún. Se coge agua de la pila en un botellón y se le hecha extracto o esencia de canela, limón, anís, agua florida, benjuí, romero, valeriana, agua bendita, Yefá de Orula, cáscara de sándalo, tres precipitados, babosa, aguardiente, flores de embeleso, no me olvides, pensamiento, recedad, ruda, hojas de yamao, amansaguapo, hojas de paramí, álamo, hojas de sensitiva, dormidera, palo vencedor y orine de perra salida. Después que el botellón contenga todos los ingredientes se deposita al pie del santo, se c oge un poquito de esencia y se le hecha tres gotas de orine de tal persona y un poco del botellón, se le rezan tres veces la oración del anima sola y se le pone tres días a Elegguá terminado el plazo se usa en el pañuelo de la cara.

Lavado de cabeza cabeza para revelación

Se coge una clara de huevo y se restriega en la cabeza Moyurbando a todos los mayores muertos, Olúos, Iyalochas y Babalochas, se rezan desde Eleggua hasta el ángel de la guardia y a los mayores vivos, después se enjuaga la cabeza con un cocimiento de albahaca, Yefá, Ori, frescura, Efun, siempreviva, agua florida, se hace espuma con jabón de castilla y se seca se ca con una toalla blanca y nueva, se hace durante ocho jueves.

Rogación de Lerí con Changó Changó Otrupo Otrupo Baraife para los nervios

Se necesita cuatro guineas, Obi, Ori, Efun, Ou, Atana Meyi, Eru, Obi Kola, Orogbe, se pone a Changó delante de la persona, se le presentan las guineas dos a dos, se matan en la Lerí dejándole caer Eyebale, después desde la cabeza para dentro para Changó, después se le ruega la Lerí con lo antes indicado.

Rogación con Obatalá para para salvar a una persona persona

Se necesita una chiva blanca que sea mamona, dos palomas blancas, dos gallinas blancas,







































Después se ruega la Lerí con lo que diga Baba, todo los ingredientes con los animales van al pie de una loma. Resguardo de Elegguá

Esto es para los chismes que se lo cuenten a uno, para huir de Achelú, etc. Se busca un ratón macho y se le da Elegua, de este se coge el cuero y el hocico con la lengua (polvo), en el cuero en forma rectangular se pone aserrín de raspa lengua, tres clavos, tres monedas de plata, bejuco lechero, hiedra, abrecamino, Ekú, Eyá, hierba levantate y tuatuá, Otí, Erú, Kolá,Obí Motiwao, Motiwao, Arida, Efun, Yefá de los dieciséis Meyi, se forra con tela roja y negra, media y media, de ésta salen tres tres trenzas trenzas de tela tela roja, roja, blanca blanca y negra. negra. Esto se pone de manera que el resguardo queda en la rabadilla y se amarra delante del ombligo.


El resguardo como vino seco

Para alejar a una persona de un lugar.

Cabo de tabaco, ají picante, pólvora, alcohol, aguarrás, ajos criollos, amansaguapo y azafrán mezclados con las cenizas de la oración de San Alejo se ruega delante de Elegguá y se echa en un lugar por donde cruce la persona. Para que una persona persona no tenga tenga paradero paradero fijo

Bejuco tapacamino, pelos de perro callejero, tierra de la calle, mierda de animales salvajes, mierda de paloma, zunzún, polvo de la canilla de un chivo de Elegguá, cuero de jubo, se pone el nombre de la persona en un papel se envuelve en tres plumas de tiñosa, en un trapito negro se quema y se hace polvo. Se llama al Anima Sola con una matraca y una vela y se le sopla en la casa del enemigo. Para arrear arrear fuerte fuerte

En una botella se echa alcohol, ají picante, tres clases de pimientas, precipitado rojo, pica pica, amoniaco, vinagre, azufre, se pone el nombre del enemigo en un papel, se le pone a Elegguá, y se le ruega, al tercer día por la noche se lleva a las cuatro esquinas, se llama a Echú y se le echa el papel, lo de la botella se llama tres veces al enemigo y se le da candela. Para un juicio

Se busca un anón que se quede en la mata y se pone prieto en ella y se hace polvo, entonces se ruega rezando, se coge un coco seco y se parte en dos mitades, y en la puerta delantera de la casa se abren dos huecos uno a cada lado de esta, se pone dentro de cada uno una mitad de coco, se les echa el Aché del anón robado y después encima de esto ocho pedacitos de Ori y Efun a cada uno se le da coco para saber si están completos o si necesitan algo más, después se tapan con la misma tierra y Achelú (si llega) pasa de largo.









































Trabajo con Alaguema para matar

Se coge una lagartija y se le abre la boca, se le mete dentro en un papel el nombre y apellido del enemigo con un puñado de sal y se le dice: “Así como el lagarto está maldito por Dios, sea maldito fulano de tal y según sal echo en la boca este lagarto, así se verá salada esa persona.”

Esto se hace al pie de una ceiba al poniente. Se coge alfiler y se pone al lagarto pegado a la ceiba y se clava alfileres por la nariz hacia la ceiba y se dice:


“Fulano de tal aquí te clavo como a esta lagartija para que mueras salado, maldito como ella y no tengas palabras para expresar tu salación.”

Le clava un alfiler después en cada pata, en la cola y el número siete en el vientre, se enciende un cabito de vela y se llama al Anima Sola. Se deja ahí el lagarto que cuando muera morirá la persona. Ebbo de Oche para salvar salvar

Se marca el Ebo que coja el Santo u Orula entonces se busca al santo que salga a defender a esa persona, se le da a el Anima Sola lo que pida, de la sangre cuajada que queda en la sopera de ese santo, se coge un poco y se pone en una jícara delante de la estera y ahí se le presenta a la persona entonces se hace el Ebo y esta sangre va con él. Inche de Osain Osain con Oggún para vencer vencer a un enemigo enemigo

Como primer paso es necesario, tener tierra de la pisada de la persona o de una piedrecita que igualmente haya sido pisada, entonces se saca a Oggún para afuera a las doce del día delante de él ponemos superpuestos tres pedazos de tela (rojo, morado y amarillo), sobre éste un papel con el nombre del enemigo escrito siete veces, sobre éste se pone lo de la pisada y entonces se saca de un vaso con aguardiente donde se tiene 24 horas antes palo rompe hueso, jiquí, yaya, guayacán, yo puedo mas que tú, vencedor y vence batalla.









































Como preparar una escobilla para arrear

Se cogen siete varillas de coco se untan con Epó, se humea con aguardiente, se ahúma bien y se amarra amarra primero con tierra tierra blanca, blanca, segundo segundo con roja, roja, después después una una azul, azul, cuarto cuarto amarilla, amarilla, quinto morada, sexto saco y con esta varilla se soba a Oggún. Resguardo al pie de Changó Changó

Se coge un mate de los de adentro de Changó, un trocito de palo paramí, cuatro hojas de ceiba, Yefá de Orula y agua bendita, se envuelve en una tela roja. Kofibori con jutía


Esto se hace en casos necesarios y hay que preguntar si es con Eleggua, Oggún o Ochosi, se necesita una jutía, cuatro palomas, dos cocos, ocho pimientas de guinea, algodón, cascarilla, velas, Ori Ori y Acheses, después de estos tres Orichas el que preside la ceremonia ceremonia se coloca coloca la persona arrodillada delante de esto, al lado del Oricha, se pone un plato con ocho pedazos de coco, con una pimienta de guinea cada uno, entonces se mata la jutía echándole Eyebale hasta la Lerí, hasta que caiga sobre el Oricha, después se cogen las cuatro palomas y se matan echándole la Eyebale sobre el plato después se ruega la Lerí con Ori, Omí Ttuto y se pregunta para dónde va todo la rogación. Kofibori con chivo o chiva chiva mamona

Es el mismo proceso lo único que se realiza según el ángel de la guarda de la persona, o sea si se come chivo o chiva se le da directo desde la Lerí hasta el ángel de la guarda, siguiendo los pasos imitados en la rogación con la jutia. Como preparar un mate para tener mucha suerte en el trabajo

Se coge un mate y se pasa por un sahumerio de benjuí, se le rezan tres credos y se le echa agua bendita, Otí y se llama a todos los Orichas desde el Elegguá hasta el ángel de la guarda. Para arreglar arreglar llaves sortijas y cadenas cadenas

Primero se pasa por el sahumerio de santo asentado o de collares, cantando y rezando después se mete en una palangana de quita maldición y Otí, tres días después se ahúma con









































Para alejar de un lugar

Cabo de tabaco, ají picante, pólvora, alcohol, aguarrás, ajos cubanos, amansaguapo y azafrán, todo se machaca y se echa en el lugar donde se realiza. Para desbaratar desbaratar una fiesta

Plumas de guineas quemadas, babosas machacadas, ponerla en las dos esquinas de la fiesta que quede en el centro, ají picante y pólvora. Itana para para salar

Se coge una vela con cera y se desbarata, se hierve y se mete dentro el nombre del enemigo con pimienta negra de bodega y de costa, sal y cebo, se amasa siempre hacia el frente y se dice:


“Según los granos de sal vayan resbalando con la candela así me pague fulano de tal lo que me ha hecho.”

Sumerio para alejar los espíritus de un Ilé

Hojas de laurel, incienso, comino, un grano de sal, orégano y pata de gallina antes de hacer la limpieza se limpia con una vela que se dejará encendida al ser más necesitado. Ebbo para quitar quitar Eggun

Se riega por toda la casa hojas de algarrobo, se hacen tres cujes de varía y se da por toda la casa y rincones se baña uno con hojas de trepadora y curujey se rogará con pargo la cabeza y tendrá un quiquiriquí en la casa. Omiero para cuando Elegguá no trabaja

Se lava durante siete días con el Omiero siguiente, piñón de botija, guizazo de jobo, escoba amarga, rompesaragüey, pata de gallina, sabe lección y helecho macho. Kofibori Eleda

Una clara de huevo se restriega en la Lerí, se moyubba a los santeros mayores y a los iyalochas y babalochas vivos después se tiene un cocimiento de albahaca, frescura y









































Trabajo con Elegba para la lengua

Se le dan tres pollitos a Elegguá, se les saca la lengua, se cogen tres pajitas de maíz y se le pone con tinta el nombre de un enemigo en cada pajita, se envuelven en un palito de aromas con espinas y tres pimientas de guinea. Se unen formando un macutico con paño rojo y negro, se le da coco a Elegguá para saber los días que lleva y después se bota en el techo del enemigo. Trabajo del desbarate de Asojuano

Se coge ajonjolí y se tuesta, en una mano esto y en la otra azafrán, se coge una bolsita de saco, se llama a Asojuano y se mezclan estos ingredientes en el saquito, se le canta este canto:


“Mano Wulo Wuemie Dasano Dasano Mina Wuelode El Sawamelo Sawamelo Mina Wuelode Mano Wuelve Wenu Dasano Mina Wuelode”

Después lo tira sobre el techo de la casa del enemigo, esto es destructivo. Se pregunta antes de hacerlo a Asojuano si da el permiso después usted tiene que q ue darse siete baños sin mojarse la Lerí, con una chirimoya, dos platanillos de Cuba, tres albahacas moradas, cuatro albahacas, cinco quitamaldición, seis artemisas, siete salvadera. Quitarse Araye

Con dieciséis ramas de albahaca, de anís, quince petalos de rosa amarilla, diez gotas de anisado, 35 gotas de Oñí, bañarse con todo lo anterior y rogarse la cabeza con Obí, Erú y Efun. Trabajo para la fiebre

Cocimiento de eucalipto, cundiamor, raíz de escoba amarga, palo y raíz de cardo santo. Preparo para destruir destruir la cazuela cazuela de un brujo brujo

Se mezclan juntos sacu sacu, amao, ruda, piñón, hierba mora, azafrán, rompesaragüey y









































2)

“Amukan o arem kogbere emi Ikú”

2)

“Aberikunlo otiti uno ona Ikú eron”

“serena haz que mi cuerpo sea amargo al paladar de la muerte”. “Aberikunlo al instante manda a la muerte que regrese al cielo”.

Después de cargadas las babosas. El güin se forra de tela blanca, se le hacen cuatro telas de ou y se le pone, rematándole, el diloggun, las ocho igbin ya cargadas, se cuelgan de ahí con tiras de mariwo tejidas y los dieciséis cascabeles, entonces se le canta este suyere: “ Baba tiwá malé kontiguá maleri ledafun oké ledafun eyiogbe, etc”


Hasta mencionar los dieciséis meyis.

Después se le ruega Lerí a la persona con Eyele y se le da ese Eyele al diloggun que es la boca del achewere. Entonces se le da a la persona y se levanta cantando:

“ Dice dieo araen dedeo ibariwa mabaye iworiwar ñinñin arun mabaya ofo mabaya eye”.

Esto se le dice que debe cantarlo todas las mañanas y dar cuatro vueltas sobre si mismo con el achewere en su mano, golpeando el piso y sonando los cascabeles. Ochosi Ode mata en el Oddun Oggunda Meyi

Se prepara esta prenda de Ochosi que vive en tinaja que tenga la tapa rota, en el fondo de la tinaja se pinta la Atena siguiente, Oche Tura, Oggunda Meyi, Otura Che, ahí se echa tierra de la casa, del monte, de la prisión, de loma, arena de mar y río, tierra de cuatro caminos, un frontil de venado, Lerí de Akukó, Lerí de lechuza, Lerí de akuare, siete palos, dieciséis flechas de Ochosi, esto come palomas, vive en el patio y nunca dentro de la casa. c asa. Separar a dos personas

Dos Pollos finos se echan a pelear, después se le dan a Elegba. Las dos Lerí se tuestan y se hacen polvo con hojas de caimito y once Ataré. $15.00.











































Esto se sabe echándolas en un vaso de agua la flota, la que va al fondo. Palos amargo, caballero, cachimba, caja, rompe hueso y jobo. Se le echa del carnero de Changó. Si es para uno no se le echa del pene del aba, si es para una se le echa el pene del aba, polvo de paramí, de ruda, carbón mineral, azufre, polvo de marfil, sal de ceredra, Obí, Erú, Kolá el okan y Lerí de Ayakua. Se le echan dos akuaro y Lerí ekan y Elese (van dentro). Entonces se marca en el tablero los Meyis, Oche Tura, Osa fun, Otrupo Oggunda, Oturache, Osa fun se reza y se echa el Yefá dentro, se tapa con el cuero de abo depilado, cera y Kolá. Esto vive con Changó. Sahumerio maravillo contra los maleficios


Incienso, estoraque, mirra, laurel, cáscara de ajo y clavos de comer.

Se echa todo en las brazas, cuando se eleve el humo se dice la siguiente oración:

“Casa de Jerusalén, donde Jesucristo entra el mal al punto salió, entrando a la vez el bien, yo pido a Jesús que el mal se vaya y el bien venga para mí”. Luego se riega agua bendita. Por este sahumerio amén. Para atraer atraer a un hombre

Una cazuela nueva, aceite de comer, vino tino, hilo negro, siete Atare, se hace una lámpara, a las siete Atare se ponen con el nombre y apellidos entizados entizados con el hilo y se pone dentro de la lampara y a los nueve días de estarse encendiendo se le sacan las agujas y se entierra.











































B) Para, Ogú, formar enredos y crear todo lo malo hay un trabajo que se hace con este líquido. Se coge una cazuela de hierro y se carga con todos los igui señalados, se le mete dentro el nombre de la persona escrito en un papel muchas veces, se llena un pomo con Omiero y se pone sin tapar dentro de la cazuela, se le da Akukó a Ogú, a la cazuela y también al pomo (si el gallo es grillo es mejor) se saca el pomo y se mete el animal muerto dentro de la cazuela y se le prende candela, mientras esto arde se le va pidiendo a Ogú lo que se desea, una vez terminada esta ceremonia se manda a enterrar todo menos el pomo, el cual se rompe donde coja (en el momento de romperlo se pide también lo que uno desea). Para despojar despojar de malas malas puniciones a un desesperado desesperado

Se le da un baño con canutillo azul, campana blanca, albahaca, paraíso, todo eso se hierve y después que refresque se le echa espíritu vencedor, bálsamo tranquilo tranquilo y amansaguapo. Ebbomisi para alejar Ikú

Mil flores y siete clases de albahaca. Preparo contra contra la brujería brujería


Se hierven hojas de piñón botija, ciguaraya, curujey, rompesaragüey, sacu sacu, álamo, raspa lengua, trébol, se pone después a refrescar, se le echa agua de jicotea, ajo machacado, ceniza, amoniaco, tres cucharadas de salfumán y se riega sobre la brujería. Para sacar un Eggun del Ilé Ilé

Cuando un eggun perturba un Ile se coge resina del almácigo, marañón, nera etc. se











































Rogación para para Ofo Lerí

Se obori con Eyele Meyi (pichones), se hace ebbo a Echú bake en la nuca, después de dar las Eyele a la nuca, se abren y se ponen rápido, cuando se enfríen se quitan y se ponen todos los ingredientes en la nuca, se cierra con Efun y se ponen Ou. Además de los rezos ordinarios rezan también los dieciséis Meyis. Ebbomisi para los jugadores

Deben bañarse tres veces por semana con hojas de palo caja y rompesaragüey Omiero para desenvolvimiento


Precipitado rojo y almagre rojo en el tablero se reza y se echa en las cuatro esquinas y se unta para que no lo vea Achelú se le pone a Elegguá un colchón de hierba fina miniestras de todo tipo salcochadas con arroz y siete clases de frutas. Perfume para vencer vencer

Sándalo en rajitas según el numero del ángel de guarda, paramí, alcohol de 90 grados, jazmín en flor, se reza el signo del Awó, Otura Che, Okana Sa, Ojuani Chogbe y el signo del padrino, se pone al sol y sereno los días que Orunmila coja siete, catorce o veintiuno, por primera vez se le da un baño de maravilla (hojas y flor) y se dice: “yo soy como el sándalo que aunque me hiervan no echo sangre”. Rogación a Obatalá











































Rogación a Changó

Se coge un plato blanco y se le hace una cruz de Epó, se cogen cuatro pitahayas, se les unta Epó a cada una y se colocan en el plato dejando un hueco en el centro donde se pone un vaso de vino tinto tinto y un Achá, cuatro cuatro pedazos pedazos de Obí Obí boca arriba y se le enciende una vela, rogando lo mismo durante seis días. Se lleva envuelto en un paño punzó al pie de una palma jimagua y les riega grajeas a las palmas abrazándolas y pidiéndole a Changó y los ibellis. Kofibori para para la memoria memoria

Fruta de ceiba rayada, se le echa Omí Olofin, Ekú Eyá eran malu Sahumerio


Mierda de vaca, siguaraya, cáscara de uva caleta y benjuí Para quitar salación

Tres baños de Ewe dundun y tote. Sahumerio de Ochún

Cáscara seca de naranjas de china, canela, paramí, azúcar blanca, carbón vegetal y sándalo. Para no dejar dejar espíritu











































Para desbaratar desbaratar una prenda

Se mete una barreta donde esta la prenda, se le echa Ekú Eyá, aguaddo salfuman después se le da un gallo que se mete por el hueso empujandolo con la barreta. Un poquito de azogue arena ceniza caliente un caldo se le hecha arena Aché Otí se le enciende una vela se envuelve el Akukó en saco de yute con y Otí se lleva para el río la prenda se le da Obí y se menda el Obí al río. Esto es para para enredar enredar a la gente gente con un enemigo

Se coge el rastro de su pisada, tierra de la puerta de su casa, palo caumao, pierde rumbo, tapa camino, bejuco tortuga, casa del macao, todo se hace polvo y con el su masango que se trabaja con Osain los días que marque después se le entierra a la entrada de la casa.


La brujería mas siniestra siniestra la realiza realiza Ochún con con Owiwi

Owiwi (lechuza) una de ellas consiste en cocinar frijoles de carita para Ochún y al servirselos caliente, tener un huevo de lechuza al que se le pinta con tinta el nombre y apellidos de la persona cinco veces después cuando los frijoles se corrompan, se le tiran el techo de su casa. c asa. La destrucción es completa. Nota: Nota: Cuando un enemigo es fuerte se le hace una pipa de sabico a Osain que se le consagra, se coge un tabaco y se safa, se le mete adentro el nombre del enemigo y se vuelve a torcer se le abren con un palito de vence guerra nueve agujeros y se mete en la pupa. Se fuma todos los días nueve. Se fuma durante nueve días Osain y después se entierra. Según se evapora el humo, así se













































Perfume para para chulos

Un pomo de esencia fina se le echa un ramito de mil flores, cinco rajitas de canela, la huevera de una addie de Ochún seca al sol y hecha polvo se sella con cera el pomo, se pasa por el tablero marcando los Oddun Che, Ogunada Meyi, Ogunda Yekun y se reza bien, se mete dieciséis días dentro de la sopera de Oshún. Se usa todos los días al salir tocando con la yema de los dedos en la ceja derecha se dice: “Que todas la mujeres me quieran.”

Después en la ceja izquierda: “Que todas las mujeres me paguen.”

Después con ambas yemas en el arco nasal diciendo:

g r o













































Trabajo de petición para lo malo (los cuatro elementos)

En un papel blanco se escriben el nombre y apellidos de la persona y la petición destructiva que se desea y encima se escribe siete veces Irete Entende de la forma siguiente con una cruz intermedia ejemplo. Este papel se presenta a los cuatro elementos invocándolos con el siguiente rezo o invocación para cada uno de ellos: - “Válgame los poderes del elemento agua con todas sus bondades para que fulano (se dice la petición)”. - “Válgame los poderes del elemento aire con todas sus bondades para que fulano (se repite la petición)”. - Ídem con elemento fuego - Ídem con elemento cielo

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Esto es a las doce de la noche en un rincón del patio se abre un hueco y se deposita el papel, se tapa con tierra y se le echa Otí alrededor y se le da también la sangre de un pollo negro.













































Vergonzosa, corazón de zunzún, un pomo de esencia fina, agua de azahar regado sobre Osain los días antes que marque (si no consigue agua de azahar se emplea la flor de la naranja agria macerada en agua). Para alejar la brujería

En un plato se pinta los dieciséis Meyis, Oche Tura y Otura Che se cubre de hojas de moruro y después de secas se hace sahumerio. Compuesto para sacar Ogú

Treinta y dos gotas de esencia citronela, treinta y dos gotas de esencia de vergomota, agua bendita y yema de huevo, aceite de palo y Omiero de Ewe Ifá, se hace Ebbo a Akuayeru a la persona y de este Yefá se echa dentro de la botella se tapa y se encera, se pasa por el tablero, después se deja dieciséis días y se toma en ayuna por tacitas. Cocimiento para expulsar Ogú

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Homenaje a Ocha para para quitar Oná

Se le pide a la persona cebollas, babosas, tomates, Ekú Eyá, frijoles de carita, arroz, Ori, un ñame eran malu, Eran Elede, Iyé Atana Obí, dos Eyele Funfun, dos Akukó Funfun, una Adie, dos Kuekueye Funfun, Funfun, se coge el ñame crudo y se se parte en cuatro cuatro dos kuekueye kuekueye fun se coge el ñame crudo y se parte en cuatro dos kuekueye fun se coge el ñame crudo y se parte en cuatro pedazos se le unta Epó, sal si la persona es hija de Babá se le unta Ori, después se pone en una cazuela con todo lo demás y cuatro pesetas quince centavos, a todo esto se le pinta ocho punticos azules y se le matan animales, todas las personas presentes probarán en al punta de la lengua del ñame crudo se le prenden dos atanas se le da Obí y se pregunta para dónde va la carga. Ebbo de Obe y tres Eyá Eyá Tuto

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Para este Ebbo se piden cuchillos, tres eyá tuto, Epó, Ori, Ota Olodo, Ekú, Eyá, Otí, Oñí, Achá, Atana y un pedazo de Eran Malu, derecho veintiún pesos. Se coge y se va para el monte y allí se coge se le da el que se hace ebbo y se le dice que un pinaldo y la de una













































Ebbo de Ogbe para para la locura locura

Se raspa Lerí de Gunugun, amansaguapo, raíz de atiponla, ceiba, clavo, Ewe, Iroko, hojas de algodón y se prepara un Aché con la cascara de avellana y se ponen los dieciséis Meyis esto se echa en un mortero con los demás ingredientes y se machaca todo se mezcla con vino aromático, se hace una masa y se ponen en la Lerí del asiere y a los dieciséis días se pregunta si lo coge obba moro. Ebbo de Ogbe Tulara Tulara para para los niños enfermos

Raíz de eucalipto, caimito, tierra de alante de la casa del niño se ruega en un tablero se le presenta a Asojuano se le pone un ñame asado a echu pero hay que cogerlo con perro. Rogación con carne

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Esta rogación es para atraso y se hace en la letra Odi de Ifá o sea con la letra Merinla catorce del dialogun, se necesitan catorce pedazos de eran malu (carne fresca) Obí, Ekú,















































Omiero contra Ogú

Se hace un Omiero con hojas de garjo se le da sangre de un gallo negro junto con Osain, este Omiero con la sangre se deja en una tinaja al lado de Osain, todas las noches se echa un jarrito a la puerta de la casa. Los palos de Osain se consagran con Otí y después se lavan con Omiero y se les da de comer con Osain después sirve para derrotar a los enemigos, obras etc. La comida preferida de Ochagriñan es ñame machacado en hojas de plátanos se le















































A DDIMUSES DDIMUSES Calabacita a Ochún

Una Elegguede chica, un bollito Oñí, un platanito, Amalá, aceite almendras se le presenta por la mañana a Olofi antes de hablar con nadie y se le cuenta a la calabaza todo lo que le pasa a uno y se le toca una campanilla y a los cinco días se lleva al río.















































Addimu a Ochún Ochún

Cinco huevos salcochados picados a la mitad encima se le echa grajeas y gofio se ruega cinco días a Ochún y se lleva al río. Addimu a Yemayá Yemayá















































Addimu a Ochún Ochún

Se busca un plato y se le pone un panal de abejas, encima veinte y cinco centavos de plata, o cinco medios, encima de esto una esponja, hembra que previamente se empapa en agua bendita con Oñí y en cada huequito se le ha puesto un grano de Aguadó mora se le pone a Ochún rodeado de cinco pomitos de agua de río de cinco lugares distintos cuando se ve que la esponja se está secando se le echa agua bendita y miel.















































Addimu a Okute Okute

En una palangana se pone azúcar prieta, encima un pedazo de hielo, encima de este azúcar blanca, siete centavos y agua de añil clarita. Addimu a Changó Changó para resolver



















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































Firmas de Ozain para trabajar con Obatalá.

Firmas de Ozain para trabajar con Oggun.

tratado de osain oluwo ewe tomo i.pdf

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