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Vivien Burr – Introducción al construccionismo social INTRODUCCIÓN - ¿QUÉ ES EL CONSTRUCCIONISMO SOCIAL? El construccionismo social puede ser pensado como una orientación teórica que, en mayor o menor medida, sustenta abordajes como “análisis del discurso”, “postestructuralismo” y “deconstrucción”. Usaremos el término construccionismo y no constructivismo constructivismo por que esta última se usa para ludir a la teoría de Jean Piaget. ¿HAY UNA DEFINICIÓN DE CONSTRUCCIONISMO CONSTRUCCIONISMO SOCIAL? No existe una única descripción, esto se debe a que, a pesar de que distintos escritores puedan puedan compartir algunas algunas características con otros, otros, no hay realmente realmente algo que todos tengan en común. En cambio podemos agrupar flexiblemente bajo este término a cualquier enfoque que tenga como base alguno de estos supuestos clave: 1- una postu postura ra crítica respec respecto to del conocim conocimiento iento del del supuesto supuesto:: el construccionismo social nos advierte que debemos desconfiar de nuestros supuestos acerca de lo que el mundo parece ser; las categorías mediante las cuales los seres humanos aprehendemos el mundo no necesariamente se refieren a divisiones reales o naturales (hombres/mujeres (hombres/mujeres vs. altos/bajos) altos/bajos) 2- Especificidad histórica y cultural: cultural: Las formas en que que habitualment habitualmente e comprendemos el mundo, las categorías y conceptos que usamos son histórica y culturalmente específicos; dependen de donde uno vive y en qué época. Todas las formas de comprensión son relativas a una cultura y a un momento de la historia, por lo que son consideradas como productos d esa cultura e historia y dependen de los acuerdos sociales y económicos prevalecientes en esa cultura y en ese momento momento histórico. 3- El conocimiento conocimiento se sustenta sustenta en en procesos procesos sociales: sociales: El El construccionismo construccionismo supone que las personas construyen el conocimiento; a través de las interacciones cotidianas cotidianas entre personas, en el transcurso de la vida social, y especialmente en el lenguaje. 4- El conocimiento conocimiento y la acción social van de la mano: Podemos hablar de de numerosas y posibles “construcciones sociales” del mundo; y cada una de ellas trae consigo o invita, al hombre, a un diferente tipo de acción. Las descripciones o construcciones del mundo sostienen, por lo tanto, algunos patrones de acción social y excluyen otros. ¿EN QUÉ SE DIFERENCIA EL CONSTRUCCIONISMO CONSTRUCCIONISMO SOCIAL DE LA P. TRADICIONAL? Los cuatro principios del construccionismo contienen determinadas determinadas características que contrastan totalmente totalmente con la versión más tradicional de la psicología y de la psicología social: Anti-esencialismo Anti-realismo: Niega que nuestro conocimiento sea producto de una percepción directa de la realidad; podríamos podríamos decir, incluso, que construimos nuestras propias versiones de la realidad (como cultura o sociedad) entre nosotros. No hay hechos objetivos Especificidad histórica y cultural del conocimiento conocimiento El lenguaje como condición previa al conocimiento: nacemos en un mundo donde las categorías y marcos conceptuales existen ya, y éstos son adquiridos por todos a medida que desarrollan el lenguaje; o sea que el modo en que la gente piensa es, así, provisto por el lenguaje. El lenguaje como forma de acción social: Cuando las personas hablan entre sí, el mundo se construye; por lo tanto nuestro uso del lenguaje puede ser pensado como una forma de acción (rol preformativo); la psicología tradicional lo considera vehículo pasivo de pensamiento. pensamiento. El énfasis puesto en a interacción y en las prácticas sociales: La psicología tradicional busca explicaciones de los fenómenos sociales dentro de la persona; en contra del construccionismo que considera que el enfoque de las investigaciones investigaciones debe dirigirse hacia las prácticas sociales y las interacciones humanas. • •
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El énfasis en los procesos
¿DE DÓNDE PROVINO EL CONSTRUCCIONISMO SOCIAL? Ha emergido de la combinación de influencias de un grupo de norteamericanos y europeos hace ya más de 30 años. Influencias sociológicas Muchas de las premisas fundamentales del construccionismo social han estado vivas en la sociología por bastante tiempo. Mead fundó el interaccionismo simbólico, cuya visión plantea que, como personas, construimos nuestra propia identidad a través de la rutina de la interacción social. La mayor contribución es el libro de P. Berger y T. Luckmann, La construcción social de la realidad, que argumenta que los humanos juntos crean y luego sostienen todos los fenómenos sociales a través de las prácticas sociales. El surgimiento del construccionismo social en psicología Se ubica generalmente en el trabajo de K. Gergen, “Psicología social como historia”, donde argumenta que todo el conocimiento es histórica y culturalmente específico. Así, la psicología social se convierte en una forma de empresa histórica ya que todo lo que podemos hacer es tratar de entender y explicar el mundo tal como parece ser en el momento actual. La psicología social como disciplina ha surgido después de la segunda guerra mundial, en los intentos que hicieron los psicólogos por proveer a los gobiernos de U.S.A y Gran Bretaña de conocimiento que pudiera ser utilizado par ala propaganda y la manipulación de las personas. En la década del ’60 y ’70 los psicólogos sociales se preocuparon cada vez más por el modo en que esta disciplina promovía implícitamente los valores de los grupos dominantes. La conducta descontextualizada dentro del laboratorio ignoraba los contextos del mundo real, los que le dan sentido a la acción humana. Posmodernismo El posmodernismo representa el cuestionamiento y el rechazo de las premisas fundamentales del modernismo, el movimiento intelectual que le precedió y el que de varis formas corporiza las premisas subyacentes de la vida intelectual y artística que han inculcado desde los tiempos del Iluminismo. El proyecto del Iluminismo era la búsqueda de la verdad, de entender la naturaleza verdadera de la realidad mediante la aplicación de la razón y la racionalidad. El movimiento moderno en el mundo artístico emprendió su propia búsqueda de la verdad; se creí que había una manera “correcta” de hacer las cosas que podía ser descubierta. En sociología, la búsqueda de reglas y estructuras fue ejemplificada por Marx, quien explicaba los fenómenos sociales en términos de la estructura económica subyacente, y los psicólogos como Piaget y Freud, quienes postularon la existencia de una estructura psíquica subyacente para explicar los fenómenos psicológicos; la verdad acerca del mundo podría ser revelada mediante el análisis de estas estructuras subyacentes. Estas teorías son conocidas como “estructuralistas”; el rechazo de éstas es conocido como “postestructuralismo” y tanto este término como el de “posmodernismo” son a veces usados en forma indistinta; estas teorías ofrecieron una forma de entender el mundo social como totalidad, en términos de un único principio abarcativo. El posmodernismo es el rechazo tanto de la idea de que puede haber una verdad última, como del estructuralismo. Rechaza también la idea de que el mundo puede ser comprendido en términos de las grandes teorías o meta narrativas y en cambio enfatiza la coexistencia de una multiplicidad y variedad de formas de vida dependientes de la situación. ¿CUÁLES SON LOS TEMAS PRINCIPALES PARA EL CONSTRUCCIONISMO SOCIAL? El rechazo al esencialismo y el cuestionamiento del conocimiento de sentido común para comprender a los seres humanos, para cuestionar lo suficiente la comprensión de la persona que hace la psicología tradicional, de la manera que se pueda abrir una perspectiva construccionista social alternativa. Enfatiza también el lenguaje; los
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diferentes discursos constituyen fenómenos sociales de distintas maneras, y tienen como consecuencia diferentes posibilidades de acción humana. Algunos discursos reciben el título de verdad; las relaciones de poder influyen sobre las formas de representar al mundo, siendo algunas de ellas opresivas o limitantes sobre algunos grupos en la sociedad. Entiende que la brecha entre realidad y el entendimiento cotidiano que la gente tiene sobre el mundo y su lugar en él es a menudo denominada “ideología”
