Punakawan Punakawan adalah para pembantu dan pengasuh setia Pandawa. Dalam wayang kulit, punakawan ini paling sering muncul dalam goro-goro, yaitu babak pertujukan yang seringkali berisi lelucon maupun wejangan. Versi Versi Jawa Tengah Tengah dan Jawa Timur (wayang kulitwayang orang! punakawan • • • • •
"emar #areng Petruk $agong Togog
Versi Versi Jawa Tengah, Tengah, $anyumas (wayang kulitwayang orang! • • • •
"emar #areng Petruk $awor
Versi Versi Jawa $arat (wayang golek! • • • • • • • • • • •
"emar %epot atau &strajingga Dawala #areng %ungkring #areng %uris "ekarpandan $agong $agal $untung Dawala %eblok
$ali • • • • • • • • •
Tualen 'erdah "angut Delem Teman Teman para Punakawan Togog $ilung imbuk %angik
Versi Jawa Tengah dan Jawa Timur (wayang kulit/wayang orang) punakawan
Semar )yai urah "emar $adranaya adalah nama tokoh panakawan paling utama dalam pewayangan Jawa dan "unda. Tokoh ini dikisahkan sebagai pengasuh sekaligus penasihat para kesatria dalam pementasan kisah-kisah 'ahabharata dan *amayana. Tentu saja nama "emar tidak ditemukan dalam naskah asli kedua wiracarita tersebut yang berbahasa "anskerta, karena tokoh ini merupakan asli ciptaan pujangga Jawa. "ejarah "emar 'enurut sejarawan Pro+. Dr. "lamet 'uljana, tokoh "emar pertama kali ditemukan dalam karya sastra aman )erajaan 'ajapahit berjudul "udamalabutuh rujukan. "elain dalam bentuk kakawin, kisah "udamala juga dipahat sebagai relie+ dalam %andi "ukuh yang berangka tahun /012butuh rujukan. "emar dikisahkan sebagai abdi atau hamba tokoh utama cerita tersebut, yaitu "ahadewa dari keluarga Pandawa. Tentu saja peran "emar tidak hanya sebagai pengikut saja, melainkan juga sebagai pelontar humor untuk mencairkan suasana yang tegang. Pada aman berikutnya, ketika kerajaan-kerajaan 3slam berkembang di Pulau Jawa, pewayangan pun dipergunakan sebagai salah satu media dakwah. )isah-kisah yang dipentaskan masih seputar 'ahabharata yang saat itu sudah melekat kuat dalam memori masyarakat Jawa. "alah satu ulama yang terkenal sebagai ahli budaya, misalnya "unan )alijaga. Dalam pementasan wayang, tokoh "emar masih tetap dipertahankan keberadaannya, bahkan peran akti+nya lebih banyak daripada dalam kisah "udamala.
Dalam perkembangan selanjutnya, derajat "emar semakin meningkat lagi. Para pujangga Jawa dalam karya-karya sastra mereka mengisahkan "emar bukan sekadar rakyat jelata biasa, melainkan penjelmaan $atara 3smaya, kakak dari $atara #uru, raja para dewa. &sal-4sul dan )elahiran ukisan "emar gaya "urakarta. Terdapat beberapa 5ersi tentang kelahiran atau asal usul "emar. 6amun semuanya menyebut tokoh ini sebagai penjelmaan dewabutuh rujukan. Dalam naskah "erat )anda dikisahkan, penguasa kahyangan bernama "anghyang 6urrasa memiliki dua orang putra bernama "anghyang Tunggal dan "anghyang 7enang. )arena "anghyang Tunggal berwajah jelek, maka takhta kahyangan pun diwariskan kepada "anghyang 7enang. Dari "anghyang 7enang kemudian diwariskan kepada putranya yang bernama $atara #uru. "anghyang Tunggal kemudian menjadi pengasuh para kesatria keturunan $atara #uru, dengan nama "emar. Dalam naskah Paramayoga dikisahkan, "anghyang Tunggal adalah anak dari "anghyang 7enang. "anghyang Tunggal kemudian menikah dengan Dewi *akti, seorang putri raja jin
kepiting bernama "anghyang 8uyut. Dari perkawinan itu lahir sebutir mustika berwujud telur yang kemudian berubah menjadi dua orang pria. )eduanya masing-masing diberi nama 3smaya untuk yang berkulit hitam, dan 'anikmaya untuk yang berkulit putih. 3smaya merasa rendah diri sehingga membuat "anghyang Tunggal kurang berkenan. Takhta kahyangan pun diwariskan kepada 'anikmaya, yang kemudian bergelar $atara #uru. "ementara itu 3smaya hanya diberi kedudukan sebagai penguasa alam "unyaruri, atau tempat tinggal golongan makhluk halus. Putra sulung 3smaya yang bernama $atara 7ungkuham memiliki anak berbadan bulat bernama Janggan "marasanta, atau disingkat "emar. 3a menjadi pengasuh keturunan $atara #uru yang bernama *esi 'anumanasa dan berlanjut sampai ke anakcucunya. Dalam keadaan istimewa, 3smaya dapat merasuki "emar sehingga "emar pun menjadi sosok yang sangat ditakuti, bahkan oleh para dewa sekalipun. Jadi menurut 5ersi ini, "emar adalah cucu dari 3smaya. Dalam naskah Purwakanda dikisahkan, "anghyang Tunggal memiliki empat orang putra bernama $atara Puguh, $atara Punggung, $atara 'anan, dan $atara "amba. "uatu hari terdengar kabar bahwa takhta kahyangan akan diwariskan kepada "amba. 9al ini membuat ketiga kakaknya merasa iri. "amba pun diculik dan disiksa hendak dibunuh. 6amun perbuatan tersebut diketahui oleh ayah mereka. "anghyang Tunggal pun mengutuk ketiga putranya tersebut menjadi buruk rupa. Puguh berganti nama menjadi Togog sedangkan Punggung menjadi "emar. )eduanya diturunkan ke dunia sebagai pengasuh keturunan "amba, yang kemudian bergelar $atara #uru. "ementara itu 'anan mendapat pengampunan karena dirinya hanya ikut-ikutan saja. 'anan kemudian bergelar $atara 6arada dan diangkat sebagai penasihat $atara #uru.
Dalam naskah Purwacarita dikisahkan, "anghyang Tunggal menikah dengan Dewi *ekatawati putra "anghyang *ekatatama. Dari perkawinan itu lahir sebutir telur yang bercahaya. "anghyang Tunggal dengan perasaan kesal membanting telur itu sehingga pecah menjadi tiga bagian, yaitu cangkang, putih, dan kuning telur. )etiganya masing-masing menjelma menjadi laki-laki. 8ang berasal dari cangkang diberi nama &ntaga, yang berasal dari putih telur diberi nama 3smaya, sedangkan yang berasal dari kuningnya diberi nama 'anikmaya. Pada suatu hari &ntaga dan 3smaya berselisih karena masing-masing ingin menjadi pewaris takhta kahyangan. )eduanya pun mengadakan perlombaan menelan gunung. &ntaga berusaha melahap gunung tersebut dengan sekali telan namun justru mengalami kecelakaan. 'ulutnya robek dan matanya melebar. 3smaya menggunakan cara lain, yaitu dengan memakan gunung tersebut sedikit demi sedikit. "etelah melewati bebarpa hari seluruh bagian gunung pun berpindah ke dalam tubuh 3smaya, namun tidak berhasil ia keluarkan. &kibatnya sejak saat itu 3smaya pun bertubuh bulat. "anghyang Tunggal murka mengetahui ambisi dan keserakahan kedua putranya itu. 'ereka pun dihukum menjadi pengasuh keturunan 'anikmaya, yang kemudian diangkat sebagai raja kahyangan, bergelar $atara #uru. &ntaga dan 3smaya pun turun ke dunia. 'asing-masing memakai nama Togog dan "emar. "ilsilah dan )eluarga
Dalam pewayangan dikisahkan, $atara 3smaya sewaktu masih di kahyangan sempat dijodohkan dengan sepupunya yang bernama Dewi "enggani. Dari perkawinan itu lahir sepuluh orang anak, yaitu: $atara 7ungkuham $atara "urya $atara %andra $atara Tamburu $atara "iwah $atara )uwera $atara 8amadipati $atara )amajaya $atara 'ahyanti $atari Darmanastiti "emar sebagai penjelmaan 3smaya mengabdi untuk pertama kali kepada *esi 'anumanasa, leluhur para Pandawa. Pada suatu hari "emar diserang dua ekor harimau berwarna merah dan putih. 'anumanasa memanah keduanya sehingga berubah ke wujud asli, yaitu sepasang bidadari bernama )anistri dan )aniraras. $erkat pertolongan 'anumanasa, kedua bidadari tersebut telah terbebas dari kutukan yang mereka jalani. )anistri kemudian menjadi istri "emar, dan biasa dipanggil dengan sebutan )anastren. "ementara itu, )aniraras menjadi istri 'anumanasa, dan namanya diganti menjadi *etnawati, karena kakak perempuan 'anumanasa juga bernama )aniraras. Pasangan Panakawan Punokawan Dalam pewayangan Jawa Tengah, "emar selalu disertai oleh anak-anaknya, yaitu #areng, Petruk, dan $agong. 6amun sesungguhnya ketiganya bukan anak kandung "emar. #areng adalah putra seorang pendeta yang mengalami kutukan dan terbebas oleh "emar. Petruk adalah putra seorang raja bangsa #andharwa. "ementara $agong tercipta dari bayangan "emar berkat sabda sakti *esi 'anumanasa. Dalam pewayangan "unda, urutan anak-anak "emar adalah %epot, Dawala, dan #areng. "ementara itu, dalam pewayangan Jawa Timuran, "emar hanya didampingi satu orang anak saja, bernama $agong, yang juga memiliki seorang anak bernama $esut. $entuk ;isik "emar memiliki bentuk +isik yang sangat unik, seolah-olah ia merupakan simbol penggambaran jagad raya. Tubuhnya yang bulat merupakan simbol dari bumi, tempat tinggal umat manusia dan makhluk lainnya.
"emar selalu tersenyum, tapi bermata sembab. Penggambaran ini sebagai simbol suka dan duka. 7ajahnya tua tapi potongan rambutnya bergaya kuncung seperti anak kecil, sebagai simbol tua dan muda. 3a berkelamin laki-laki, tapi memiliki payudara seperti perempuan, sebagai simbol pria dan wanita. 3a penjelmaan dewa tetapi hidup sebagai rakyat jelata, sebagai simbol atasan dan bawahan. )eistimewaan "emar )eris pengantin dengan pegangan "emar "emar merupakan tokoh pewayangan ciptaan pujangga lokal. 'eskipun statusnya hanya sebagai abdi, namun keluhurannya sejajar dengan Prabu )resna dalam kisah 'ahabharata. Jika dalam perang $aratayuda menurut 5ersi aslinya, penasihat pihak Pandawa hanya )resna seorang, maka dalam pewayangan, jumlahnya ditambah menjadi dua, dan yang satunya adalah "emar. "emar dalam karya sastra hanya ditampilkan sebagai pengasuh keturunan *esi 'anumanasa, terutama para Pandawa yang merupakan tokoh utama kisah 'ahabharata. 6amun dalam pementasan wayang yang bertemakan *amayana, para dalang juga biasa menampilkan "emar sebagai pengasuh keluarga "ri *ama ataupun "ugriwa. "eolah-olah "emar selalu muncul dalam setiap pementasan wayang, tidak peduli apapun judul yang sedang dikisahkan.
Dalam pewayangan, "emar bertindak sebagai pengasuh golongan kesatria, sedangkan Togog sebagai pengasuh kaum raksasa. Dapat dipastikan anak asuh "emar selalu dapat mengalahkan anak asuh Togog. 9al ini sesungguhnya merupakan simbol belaka. "emar merupakan gambaran perpaduan rakyat kecil sekaligus dewa kahyangan. Jadi, apabila para pemerintah yang disimbolkan sebagai kaum kesatria asuhan "emar - mendengarkan suara rakyat kecil yang bagaikan suara Tuhan, maka negara yang dipimpinnya pasti menjadi nagara yang unggul dan sentosa.
Gareng 6ama lengkap dari #areng sebenarnya adalah 6ala #areng, hanya saja masyarakat sekarang lebih akrab dengan sebutan <#areng=. #areng adalah punakawan yang berkaki pincang. 9al ini merupakan sebuah sanepa dari si+at #areng sebagai kawula yang selalu hati-hati dalam bertindak. "elain itu, cacat +isik #areng yang lain adalah tangan yang ciker atau patah. 3ni adalah sanepa bahwa #areng memiliki si+at tidak suka mengambil hak milik orang lain. Diceritakan bahwa tumit kanannya terkena semacam penyakit bubul. Dalam suatu carangan #areng pernah menjadi raja di Paranggumiwayang dengan gelar Pandu Pragola. "aat itu dia berhasil mengalahkan Prabu 7elgeduwelbeh raja dari $orneo yang tidak lain adalah penjelmaan dari saudaranya sendiri yaitu Petruk.
Dulunya, #areng berwujud satria tampan bernama $ambang "ukodadi dari pedepokan $luktiba. #areng sangat sakti namun sombong, sehingga selalu menantang duel setiap satria yang ditemuinya. "uatu hari, saat baru saja menyelesaikan tapanya, ia berjumpa dengan satria lain bernama $ambang Panyukilan. )arena suatu kesalahpahaman, mereka malah berkelahi. Dari hasil perkelahian itu, tidak ada yang menang dan kalah, bahkan wajah mereka berdua rusak. )emudian datanglah $atara 3smaya ("emar! yang kemudian melerai mereka. )arena $atara 3smaya ini adalah pamong para satria Pandawa yang berjalan di atas kebenaran, maka dalam bentuk Jangganan "amara &nta, dia (3smaya! memberi nasihat kepada kedua satria yang baru saja berkelahi itu. )arena kagum oleh nasihat $atara 3smaya, kedua satria itu minta mengabdi dan minta diaku anak oleh urah )arang )adempel, titisan dewa ($atara 3smaya! itu. &khirnya Jangganan "amara &nta bersedia menerima mereka, asal kedua satria itu mau menemani dia menjadi pamong para kesatria berbudi luhur (Pandawa!, dan akhirnya mereka berdua setuju. #areng kemudian diangkat menjadi anak tertua (sulung! dari "emar.
Petruk Petruk adalah tokoh punakawan dalam pewayangan Jawa, di pihak keturunantrah 7itaradya. Petruk tidak disebutkan dalam kitab 'ahabarata. Jadi jelas bahwa kehadirannya dalam dunia pewayangan merupakan gubahan asli Jawa. Di ranah Pasundan, Petruk lebih dikenal dengan nama Dawala atau 4del.
)isah 'asa lalu 'enurut pedalangan, ia adalah anak pendeta raksasa di pertapaan dan bertempat di dalam laut bernama $egawan "alantara. "ebelumnya ia bernama $ambang Pecruk Panyukilan. 3a gemar bersenda gurau, baik dengan ucapan maupun tingkah laku dan senang berkelahi. 3a seorang yang pilih tandingsakti di tempat kediamannya dan daerah sekitarnya. >leh karena itu ia ingin berkelana guna menguji kekuatan dan kesaktiannya. Di tengah jalan ia bertemu dengan $ambang "ukodadi dari pertapaan $luluktiba yang pergi dari padepokannya di atas bukit, untuk mencoba kekebalannya. )arena mempunyai maksud yang sama, maka terjadilah perang tanding. 'ereka berkelahi sangat lama, saling menghantam, bergumul, tarik-menarik, tendang-menendang, injak-menginjak, hingga tubuhnya menjadi cacat dan berubah sama sekali dari wujud aslinya yang tampan. Perkelahian ini kemudian dipisahkan oleh "marasanta ("emar! dan $agong yang mengiringi $atara 3smaya. 'ereka diberi petuah dan nasihat sehingga akhirnya keduanya menyerahkan diri dan berguru kepada "mara"emar dan mengabdi kepada "anghyang 3smaya. Demikianlah peristiwa tersebut diceritakan dalam lakon $atara 3smaya )rama. )arena perubahan wujud tersebut masing-masing kemudian berganti nama. $ambang Pecruk Panyukilan menjadi Petruk, sedangkan $ambang "ukodadi menjadi #areng.
3stri dan keturunan Petruk mempuyai istri bernama Dewi &mbarwati, putri Prabu &mbarsraya, raja 6egara Pandansurat yang didapatnya melalui perang tanding. Para pelamarnya antara lain: )alagumarang dan Prabu )alawahana raja raksasa di #uwaseluman. Petruk harus menghadapi mereka dengan perang tanding dan akhirnya ia dapat mengalahkan mereka dan keluar sebagai pemenang. Dewi &mbarwati kemudian diboyong ke #irisarangan dan *esi Pariknan yang memangku perkawinannya. Dalam perkawinan ini mereka mempunyai anak lelaki dan diberi nama engkungkusuma. Petruk dalam lakon pewayangan >leh karena Petruk merupakan tokoh pelawakdagelan (Ja wa!, kemudian oleh seorang dalang digubah suatu lakon khusus yang penuh dengan lelucon-lelucon dan kemudian diikuti dalangdalang lainnya, sehingga terdapat banyak sekali lakon-lakon yang menceritakan kisah-kisah Petruk yang menggelikan, contohnya lakon P?truk 3lang Peth@l? (APetruk kehilangan kapaknyaA!. Dalam kisah &mbangan %andi "pataharga"aptaraga, Dewi 'ustakaweni, putri dari negara 3mantaka, berhasil mencuri pusaka Jamus )alimasada dengan jalan menyamar sebagai kerabat Pandawa (#atutkaca!, sehingga dengan mudah ia dapat membawa lari pusaka tersebut. )alimasada kemudian menjadi rebutan antara kedua negara itu. Di dalam kekeruhan dan kekacauan yang timbul tersebut, Petruk mengambil kesempatan menyembunyikan )alimasada, sehingga karena kekuatan dan pengaruhnya yang ampuh, Petruk dapat menjadi raja menduduki singgasana )erajaan ojitengara dan bergelar Prabu 7elgeduwelbeh. akon ini terkenal dengan judul Petruk Dadi *atu (APetruk 'enjadi *ajaA!. Prabu 7elgeduwelbehPetruk dengan kesaktiannya dapat membuka rahasia Prabu Pandupragola, raja negara Tracanggribig, yang tidak lain adalah kakaknya sendiri, yaitu 6ala #areng. Dan sebaliknya $agong-lah yang menurunkan Prabu 7elgeduwelbeh dari tahta kerajaan ojitengara dan terbongkar rahasianya menjadi Petruk kembali. )alimasada kemudian dikembalikan kepada pemilik aslinya, Prabu Puntadewa. 9ubungan dengan punakawan lainnya Petruk dan panakawan yang lain ("emar, #areng dan $agong! selalu hidup di dalam suasana kerukunan sebagai satu keluarga. $ila tidak ada kepentingan yang istimewa, mereka tidak pernah berpisah satu sama lain. 'engenai Punakawan, punakawan berarti =kawan yang menyaksikan= atau pengiring. "aksi dianggap sah, apabila terdiri dari dua orang, yang terbaik apabila saksi tersebut terdiri dari orang-orang yang bukan sekeluarga. "ebagai saksi seseorang harus dekat dan mengetahui sesuatu yang harus disaksikannya. Di dalam pedalangan, saksi atau punakawan itu memang hanya terdiri dari dua orang, yaitu "emar dan $agong bagi trah 7itaradya. "ebelum "anghyang 3smaya menjelma dalam diri cucunya yang bernama "marasanta ("emar!, kecuali "emar dengan $agong yang tercipta dari bayangannya, mereka kemudian mendapatkan #areng$ambang "ukodadi dan Petruk$ambang Panyukilan. "etelah $atara
3smaya menjelma kepada Janggan "marasanta (menjadi "emar!, maka #areng dan Petruk tetap menggabungkan diri kepada "emar dan $agong. Disinilah saat mulai adanya punakawan yang terdiri dari empat orang dan kemudian mendapat sebutan dengan nana =parepatprapat=.
Bagong )i urah $agong adalah nama salah satu tokoh panakawan dalam kisah pewayangan yang berkembang di Jawa Tengah dan Jawa Timur. Tokoh ini dikisahkan sebagai anak bungsu "emar. Dalam pewayangan "unda juga terdapat tokoh panakawan yang identik dengan $agong, yaitu %epot atau &strajingga. 6amun bedanya, menurut 5ersi ini, %epot adalah anak tertua "emar. Dalam wayang banyumasan $agong lebih dikenal dengan se butan $awor. %iri +isik "ebagai seorang panakawan yang si+atnya menghibur penonton wayang, tokoh $agong pun dilukiskan dengan ciri-ciri +isik yang mengundang kelucuan. Tubuhnya bulat, matanya lebar, bibirnya tebal dan terkesan memble. Dalam +igur wayang kulit, $agong membawa senjata kudi. #aya bicara $agong terkesan semaunya sendiri. Dibandingkan dengan ketiga panakawan lainnya, yaitu "emar, #areng, dan Petruk, maka $agong adalah sosok yang paling lugu dan kurang mengerti tata krama. 'eskipun demikian majikannya tetap bisa memaklumi. &sal-usul $eberapa 5ersi menyebutkan bahwa, sesungguhnya $agong bukan anak kandung "emar. Dikisahkan "emar merupakan penjelmaan seorang dewa bernama $atara 3smaya yang diturunkan ke dunia bersama kakaknya, yaitu Togog atau $atara &ntaga untuk mengasuh keturunan adik mereka, yaitu $atara #uru. Togog dan "emar sama-sama mengajukan permohonan kepada ayah mereka, yaitu "anghyang Tunggal, supaya masing-masing diberi teman. "anghyang Tunggal ganti mengajukan pertanyaan berbunyi, siapa kawan sejati manusia. Togog menjawab AhasratA, sedangkan "emar menjawab AbayanganA. Dari jawaban tersebut, "anghyang Tunggal pun mencipta hasrat Togog menjadi manusia kerdil bernama $ilung, sedangkan bayangan "emar dicipta menjadi manusia bertubuh bulat, bernama $agong. Versi lain menyebutkan, "emar adalah cucu $atara 3smaya. "emar mengabdi kepada seorang pertapa bernama *esi 'anumanasa yang kelak menjadi leluhur para Pandawa. )etika 'anumanasa hendak mencapai moksha, "emar merasa kesepian dan meminta diberi teman. 'anumanasa menjawab bahwa temannya yang paling setia adalah bayangannya sendiri. "eketika itu pula, bayangan "emar pun berubah menjadi manusia, dan diberi nama $agong. $agong pada aman )olonial &strajingga%epot, 5ersi wayang golek "unda dari $agong
#aya bicara $agong yang seenaknya sendiri sempat dipergunakan para dalang untuk mengkritik penjajahan kolonial 9india $elanda. )etika "ultan &gung meninggal tahun /B0C, putranya yang bergelar &mangkurat 3 menggantikannya sebagai pemimpin )esultanan 'ataram. *aja baru ini sangat berbeda dengan ayahnya. 3a memerintah dengan sewenangwenang serta menjalin kerja sama dengan pihak V>%-$elanda. )eluarga besar )esultanan 'ataram saat itu pun terpecah belah. &da yang mendukung pemerintahan &mangkurat 3 yang pro-$elanda, ada pula yang menentangnya. Dalam hal kesenian pun terjadi perpecahan. "eni wayang kulit terbagi menjadi dua golongan, yaitu golongan 6yai Panjang 'as yang anti-&mangkurat 3, dan golongan )yai Panjang 'as yang sebaliknya. *upanya pihak $elanda tidak menyukai tokoh $agong yang sering dipergunakan para dalang untuk mengkritik penjajahan V>%. &tas dasar ini, golongan )yai Panjang 'as pun menghilangkan tokoh $agong, sedangkan 6yai Panjang 'as tetap mempertahankannya. Pada aman selanjutnya, )esultanan 'ataram mengalami keruntuhan dan berganti nama menjadi )asunanan )artasura. "ejak tahun /0C )artasura kemudian dipindahkan ke "urakarta. "elanjutnya terjadi perpecahan yang berakhir dengan diakuinya "ultan 9amengkubuwono 3 yang bertakhta di 8ogyakarta. Dalam hal pewayangan, pihak "urakarta mempertahankan aliran )yai Panjang 'as yang hanya memiliki tiga orang panakawan ("emar, #areng, dan Petruk!, sedangkan pihak 8ogyakarta menggunakan aliran 6yai Panjang 'as yang tetap mengakui keberadaan $agong. &khirnya, pada aman kemerdekaan $agong bukan lagi milik 8ogyakarta saja. Para dalang aliran "urakarta pun kembali menampilkan empat orang punakawan dalam s etiap pementasan mereka. $ahkan, peran $agong cenderung lebih banyak daripada #areng yang biasanya hanya muncul dalam gara-gara saja. $agong 5ersi Jawa Timur Dalam pewayangan gaya Jawa Timuran, yang berkembang di daerah "urabaya, "idoarjo, #resik, 'ojokerto, Jombang, 'alang dan sekitarnya, tokoh "emar hanya memiliki dua orang anak , yaitu $agong dan "arangaja. $agong sendiri memiliki anak bernama $esut.Dalam 5ersi ini adik $agong memang jarang di pentaskan namun ada lakon tertentu di mana "arangaja keluar seperti lakon °Ee )hayangan "uralaya di mana pada cerita ini menceritakan &sal usul $agong dalam 5ersi Jawa Timur. Tentu saja $agong gaya Jawa Timuran memiliki peran yang sangat penting sebagai panakawan utama dalam setiap pementasan wayang. 4capannya yang penuh humor khas timur membuatnya sebagai tokoh wayang yang paling ditunggu kemunculannya. Dalam 5ersi ini, $agong memiliki nama sebutan lain, yaitu Jamblahita. $agong 5ersi 7ayang #olek 'enak
Dalam pementasan 7ayang #olek 'enak, $agong 5ersi ini memang bentuk wajahnya menyerupai %epot. 'ulai dari wajah, tangan dan busananya persis seperti %epot, tetapi $agong 5ersi 7ayang #olek 'enak ini memiliki wajah berwarna hitam, berjubah hitam, memakai kaus belang merah putih, dan berhidung mbangir. $agong yang seperti ini disebut upit atau nama lengkapnya )yai urah upit dari Desa )arang "embung. Dia memiliki seorang adik yang bernama "lenteng, "lenteng sendiri adalah perwujudan #areng 5ersi 7ayang #olek 'enak. Dalam pakeliran, upit adalah seorang punakawan yang hidup pada aman kerajaan-kerajaan 3slam di pulau Jawa, 'isalnya sebagai abdi dalem "ultan Trenggono pada aman )esultanan Demak.
Tegog Togog adalah putra dewa yang lahir sebelum "emar, tapi karena tidak mampu mengayomi bumi maka Togog kembali ke asal lagi alias tidak jadi lahir. Dan pada waktu bersamaan lahirlah "emar. *iwayat Pada aman kadewatan diceritakan "anghyang 7enang mengadakan sayembara untuk memilih penguasa kahyangan dari keempat anaknya yang lahir dari sebutir telur. apisanlapisan telur yakni )ulit paling luar diberi nama $atara &ntaga (Togog!, )ulit selaput diberi nama $atara "arawita ($ilung! , Putih telur diberi nama $atara 3smaya ("emar! dan )uning telur diberi nama$atara 'anikmaya ($atara #uru!. 4ntuk itu sayembara diadakan dengan cara barang siapa dari keempat anaknya tersebut dapat menelan bulat-bulat dan memuntahkan kembali #unung Jamurdipa maka dialah yang akan terpilih menjadi penguasa kahyangan. Pada giliran pertama $atara &ntaga (Togog! mencoba untuk melakukannya, namun yang terjadi malah mulutnya robek dan jadi dower karena Togog memaksakan dirinya untuk menelannya padahal mulutnya tidak muat. #iliran kedua $atara "arawita salah menelan gunung yang sedang akti+ dan mendadak meletus sebelum dia menelannya membuat seluruh tubuhnya rusak dan bopeng-bopeng. #iliran berikutnya adalah $atara 3smaya ("emar! yang melakukannya, #unung Jamurdipa dapat ditelan bulat-bulat tetapi tidak dapat dikeluarkan lagi karena "emar tidak bisa mengunyah akibat giginya taring semua, dan jadilah "emar berperut buncit karena ada gunung didalamnya seperti dapat kita lihat pada karakter "emar dalam wayang kulit. )arena sarana sayembara sudah musnah ditelan "emar maka yang berhak memenangkan sayembara dan diangkat menjadi penguasa kadewatan adalah "ang 9yang 'anikmaya atau $atara #uru, anak bungsu dari "ang 9yang 7enang. &dapun $atara &ntaga (Togog!, $atara "arawita ($ilung! dan $atara 3smaya ("emar! akhirnya diutus turun ke marcapada (dunia manusia! untuk menjadi penasihat, dan pamong pembisik makna sejati kehidupan dan kebajikan pada manusia, yang pada akhirnya "emar dipilih sebagai pamong untuk para satria berwatak baik (Pandawa! dan Togog dan $ilung diutus sebagai pamong untuk para satria dengan watak buruk.
